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ViajarTranscripción
00:00Después de la visita al Templo Blanco y la extraña aparición y desaparición de nuestro guía Otto,
00:14seguimos en la ruta en nuestro motorhome rumbo a otra de las principales atracciones de Chiang Rai,
00:20el Templo Azul.
00:22Todo esto como preámbulo a lo que buscábamos con ansias, el refugio de los elefantes.
00:26¿Cuándo viniste hace 21 años atrás? ¿Pasa hasta el tema del santuario de los elefantes o no?
00:32Sí, fui a uno pero no a este, a este no lo conozco. Fui a uno en el parque Chituan, en Nepal.
00:40Ah, pero en otra parte, ¿cuánto gente no lo conoce?
00:42Debe ser parecido. Ahí por eso que ahí entendí el tema de los procesos de los elefantes,
00:47que hay una serie de personas que dedican su vida al cuidado de los elefantes.
00:52Había uno que estaba amarrado y yo pregunté, ¿por qué está amarrado? Estaba encadenado de una pata a una estaca en el suelo.
00:59Y ahí me contaron que había matado recién a su entrenador.
01:03Y yo le dije, ¿pero por qué? ¿Era un entrenador nuevo o algo?
01:05No, lo tenía hace varios años.
01:08Algo le tienen que haber hecho al elefante que se enojó, lo pescó con la trompa,
01:12lo tiran al piso y después lo pisan.
01:14Es que, como nos dijo Sonia, como nos dijo Gabriel, memoria de elefante.
01:19Quizás también ese algo que el entrenador hizo le trajo algún recuerdo de algún maltrato en la vida.
01:26Igual los entrenan, es súper duro, Francisco, les pecan con unos fierros.
01:30O sea, no es una cosa fácil.
01:34Yo vi como les pecan con unos fierros en la cabeza.
01:38Es bien brutal.
01:39Parece que este elefante tailandés es como más chiquitito, ¿no?
01:43A ver, búscate ahí.
01:45Yo tengo la sensación de que es más pequeño que el resto de los...
01:48Elefante tailandés.
01:51Mira, el elefante asiático, Elephas maximus,
01:56tiene una gran importancia para la cultura del país.
01:58De hecho, es el símbolo de su realeza.
02:00A diferencia de sus parientes africanos,
02:02la especie local tiene las orejas mucho más pequeñas
02:05y una frente más alta y más gruesa.
02:08Dice, también en el budismo ha tenido un papel fundamental,
02:11según cuenta la leyenda.
02:12Una bella princesa llamada Maya
02:14soñó que un elefante blanco de seis colmillos
02:17entraba en su cuerpo engendrando a Buda.
02:20O sea, Buda vendría siendo hijo del elefante.
02:23Claro.
02:24Se haría de haber venido el profesor Rosa para acá.
02:29Que no explicara todo.
02:31Es verdad.
02:32¿Querés que maneje yo?
02:46No, muy bien.
02:48Muy bien.
02:49Bueno, pero cuando quiera, aquí estoy disponible.
02:51Yo voy a dormir.
02:52Te veo, te veo.
02:53Vas al lado.
02:54Sí.
02:54Vas al lado, amigo.
02:56¿Dormiste treorina?
03:00Sí, sí.
03:02Yo creo que ya conocimos el templo blanco.
03:04Ahora hay que conocer el templo azul.
03:05Sí, obvio.
03:06Yo tengo aquí...
03:06Porque uno colocó los otros lados.
03:08Va a ser parejo.
03:10Yo tengo aquí información, mira.
03:12Dice que tiene varias estatuas de monjes
03:14que se erigen en su entrada.
03:16Una estatua de Buda,
03:17flanqueada por otras cuatro estatuas de monjes
03:19y dos nagas.
03:21Estamos justo en la hora,
03:22porque está abierto desde las siete de la mañana
03:23hasta las ocho de la noche.
03:25Perfecto.
03:26Así que vamos nomás.
03:28El Wat Rong Seaten,
03:29o Templo del Tigre Danzante,
03:31se alzó sobre las ruinas de un templo abandonado
03:34y debe su fama al espectacular color azul
03:37que domina a todo el complejo.
03:39Once años duró su construcción
03:41que fue finalizada en el 2016,
03:44aunque la fuente de la entrada
03:45y las estatuas exteriores
03:46fueron agregadas en el 2018.
03:49Estábamos impactados con la belleza del templo,
03:54cuando de la nada
03:55volvió a aparecer
03:56una sorpresa inesperada.
03:59Acompáñame.
04:08A diferencia del Templo Blanco,
04:10que tiene un carácter más artístico,
04:12el arquitecto Puta Kafkau...
04:14¿Cómo se llama?
04:15Ah, Puta Kafkau,
04:16quiso que el Templo Azul
04:18fuera un lugar de devoción
04:19y culto a Buda.
04:21Es destacable que Chiang Rai
04:22dé espacio a sus artistas locales
04:24para erigir piezas arquitectónicas
04:26tan particulares
04:27que le han dado a la ciudad
04:29un realce turístico.
04:31Vamos a visitar este templo
04:33que se llama Templo Azul.
04:34El color azul se refiere
04:37como color de Dharma.
04:39Dharma es como color
04:41de enseñanza de Buda.
04:43Que enseñanza de Buda
04:44que quiere purificar alma
04:45de la gente budista
04:47para ser buena gente.
04:48Hace solo buena cosa.
04:50Mala cosa lo tiran.
04:51Entonces el color azul
04:52es color de pureza.
04:55¿Está conectado
04:55con el Templo Blanco?
04:56Está conectado
04:57porque fundador
04:59de ese templo
05:02se ha aprendido
05:04y ayudó
05:05Templo Blanco
05:06antes de venir
05:07a construir este templo.
05:08O sea era un aprendiz
05:09del constructor
05:10del Templo Blanco.
05:11Eso es.
05:11Entonces,
05:12mira,
05:13figuras,
05:13diseño,
05:14todos parecido
05:15al trabajo
05:17de escultura
05:18del Templo Blanco.
05:19Pero parece que lo hizo
05:20mejor este.
05:21Sí.
05:22Sí,
05:22yo me voy a ver
05:23con este también.
05:24¿Y estos dragones
05:25que están acá afuera?
05:26No,
05:26ese no se llama dragón.
05:28Se llama Naka.
05:29Es un animal reptil,
05:31animal mitológico.
05:33Los dos Nakas
05:34mataron demonio.
05:37Y después...
05:38Liberaron la duda
05:39de los malos pensamientos.
05:40Sí,
05:40ese,
05:41ese.
05:42Daría falta
05:42de una manada de esto.
05:44Esa es la entrada.
05:44Mira,
05:45el animal naka
05:47está apretando
05:48la cabeza abajo.
05:50Eso se llama demonio,
05:51¿no?
05:52Demonio.
05:52Mira.
05:53En este caso,
05:54esta zona
05:55desde aquí
05:56para dentro
05:57no se encuentra demonio
05:59porque dentro
05:59la zona pureza.
06:01¿Y de demonio?
06:02Y de esta zona,
06:03de aquí para dentro
06:04hay que entrar
06:05sin malos pensamientos.
06:08No,
06:08puede tener malos pensamientos
06:09hasta ahí.
06:10Y de ahí para allá,
06:11no.
06:12Dentro,
06:12dentro hay gente
06:13que cuando entra
06:15necesita quitar
06:17más deseos.
06:19Hay que entrar
06:20y luego ofrecer
06:22buen deseo.
06:23Ya,
06:24no se hable más.
06:24Después,
06:24cuando salen,
06:26todo el mundo
06:26son buena gente.
06:29No se hable más,
06:30fresico.
06:30Tienen que entrar.
06:32El Ubusot
06:37o salón principal
06:38es la parte
06:39más impresionante
06:41del templo
06:41con sus murales
06:43que decoran
06:43el techo
06:44y las paredes
06:44a la manera
06:45de una iglesia occidental.
06:48Pero sin lugar a duda,
06:50lo que más llama
06:51la atención
06:52es la figura
06:53de seis metros
06:54de un Buda
06:55sentado
06:56de color blanco
06:57con reflejos rosados
06:59y azulados
07:00producto
07:01de las luces
07:01del interior
07:02del salón.
07:03Música
07:04Este Buda
07:16tiene de ancho
07:17un Buda grande
07:18ancho de cinco metros
07:19y de base
07:21hasta arriba
07:22tiene altura
07:23como seis metros
07:25y medio.
07:26Es un Buda
07:26original
07:27del norte
07:27de Tailandia.
07:28La cima
07:29de la cabeza
07:30se llama
07:30la corona
07:31¿no?
07:31Una corona.
07:32Sí, claro.
07:32En el norte
07:33de Tailandia
07:34la cabeza
07:36está coronada
07:37por una flor
07:38del otro
07:38y la cara
07:40en norte
07:41de Tailandia
07:41tiene
07:42sonrisa
07:43dulce
07:44y hombros
07:45izquierdos
07:46¿no?
07:47Que se tapa
07:47tiene diseño
07:49de fin
07:49de túnica.
07:49¿Pero por qué
07:50si tiene
07:50esta túnica
07:51se le ve
07:51el ombligo?
07:52La túnica
07:53se tapa aquí
07:54y después
07:55se pasa por aquí.
07:56¿Y esas dos personas
07:57que están a los lados
07:58quiénes son?
07:59A la izquierda
08:00y a la derecha
08:00cuando Buda
08:01iluminó
08:02entonces
08:03ellos solicitaron
08:04para ser discípulos.
08:06Buda cuando murió
08:06ellos y discípulos
08:08funcionan como
08:09llevan libros
08:10de Buda
08:10o dharma
08:10para enseñar
08:12eso, eso, eso, eso.
08:14Es como cuando yo
08:15no esté
08:15tú vas a seguir
08:16con este programa.
08:16Eso, eso, eso.
08:18Y una vez
08:19de vida
08:19de hombre
08:20yo hice monje
08:21también.
08:22Tres meses.
08:23¿Fueriste monje?
08:25Sí.
08:26¿Y con traje naranja
08:27y todo?
08:27Todos.
08:28Afectar pelos,
08:29cejas,
08:31todo.
08:32¿Y cuánto tiempo
08:32estuviste de monje?
08:33Yo hice monje
08:34una corisma
08:35una corisma
08:36en burismo
08:38significa tres meses.
08:39¿Y eso qué hace
08:40liberarte del karma?
08:41Yo quiero
08:43mantener
08:44la región burismo
08:45en mi país.
08:47Túnica
08:47de monje
08:49es como un puente.
08:51Cuando
08:51mi padre
08:53y mi madre
08:53cuando se mueren
08:54se tienen la fe
08:56que
08:56ellos pueden
08:58pasar
08:59como
08:59puente
09:00que
09:01lo hice
09:03monje.
09:03Es como
09:04túnica.
09:05no hay mujeres
09:06monjes
09:06¿no?
09:07Se llama monja.
09:08Hay monja
09:09también.
09:09Pero también
09:10hay del budismo.
09:10Hay monja
09:11también.
09:11Y nunca he visto
09:12afectar todo,
09:13cejas
09:14y penado
09:15y luego
09:16puso
09:17nombre,
09:17no,
09:18vestido de blanco.
09:19monje 99%
09:23y monja
09:23una.
09:25¿Tú no lo volverías
09:25a hacer?
09:26No.
09:26¿No lo verías
09:27para la vida?
09:28No,
09:28porque yo
09:29quiero tener
09:30familia,
09:30yo quiero
09:31vivir
09:32como la gente
09:33normal.
09:34¿Los monjes
09:34no tienen hijos?
09:35No,
09:35no tienen hijos.
09:36¿Tampoco tienen
09:37sexo?
09:37Está por vivirlo.
09:38Monje
09:38tiene que practicar
09:39vivir,
09:40vivir
09:41arriba de demonios.
09:42Y a Francisco
09:43que no se hace
09:44así.
09:45Te va a salir
09:46pelo en las manos
09:47y te vas a quedar
09:47chico.
09:49Entonces,
09:50la razón
09:50que las mujeres
09:51cuando entran
09:52a templo
09:53no ponen
09:54sexo,
09:54porque si ponen
09:55sexo,
09:56monje
09:56tiene alma
09:58pureza,
09:59¿no?
09:59Si quiere,
10:00si lo que se ve
10:01es así,
10:02es como
10:02tiene canas.
10:04Es como
10:04apoyar
10:05malos
10:06deseos.
10:12Para finalizar
10:15la visita,
10:16Oto nos enseñó
10:16a reverenciar
10:17a Buda.
10:25Ahora
10:26le enseñaré
10:26cómo se respetan
10:28a Buda.
10:29Presentar
10:30respeto a Buda.
10:32Que la gente
10:32turista
10:33lo hace.
10:34¿Vale?
10:34¿Cómo?
10:35¿Cómo lo hace?
10:36Pancho,
10:36siéntate aquí
10:37por favor,
10:37medio.
10:38Eso.
10:38¿Cómo?
10:39Siéntate por favor.
10:40Claro.
10:40Bien hecho.
10:42Y yo,
10:43mira,
10:43practica como yo.
10:45¿Vale?
10:45Estamos,
10:46hacemos manos
10:47juntos así,
10:48como una flor de loto.
10:49Mira,
10:49ese nivel.
10:51Y hacemos
10:51tres veces,
10:53¿vale?
10:53Que me repite.
10:54Entre cejas,
10:56manos.
10:57Hacemos la primera
10:58vez para venerar
11:00a Buda.
11:02Subimos la cabeza.
11:04La segunda
11:05vez para
11:07venerar
11:08a los
11:09discípulos
11:09de Buda.
11:12la tercera
11:19vez.
11:23Falta una,
11:24¿no?
11:24Ay,
11:24la montaña.
11:26¿Ah?
11:33No podía
11:34decir chao
11:35o irse nomás.
11:36Tenía que
11:36desaparecer
11:37como un
11:37fantasma.
11:38Ay,
11:39déjalo.
11:44Lo de Otto
11:45es bien extraño
11:46porque
11:46yo no sé
11:48si será
11:48como un enviado
11:51de Siddhartha
11:52de pronto
11:53para que nos
11:55explique y nos
11:56haga entender
11:56bien el mundo
11:57del budismo
11:57ya que
11:58a mí me ha costado
11:59tanto comprenderlo.
12:01A lo mejor
12:01es alguien
12:02que trabaja
12:03aquí,
12:03allá
12:03y se vino
12:05corriendo del
12:05templo blanco
12:06al templo azul
12:06y es un
12:07pitutito
12:07que está
12:08haciendo.
12:09Pero esto
12:09de que
12:09aparezca y
12:10desaparezca
12:11es muy
12:12extraño.
12:13Igual Otto
12:14me hace acordarme
12:15de Ángel
12:15en el viaje
12:17pasado
12:17en Córdoba
12:18se aparecía
12:19el momento justo.
12:22Otto
12:22igual
12:22aparece
12:23y de repente
12:24desaparece.
12:28Uy,
12:28algo me mordió
12:29pero mira
12:29aparece Paloma.
12:30Se pasó.
12:31Tengo
12:31repelente por acá.
12:33Tengo hambre,
12:33Francisco.
12:34Esto es como
12:35una feria artesanal.
12:36¿Habrá comida aquí?
12:37Yo creo que sí.
12:38Voy a ver.
12:40Esta es
12:41la Villa de Karen.
12:42Vamos.
12:45Luego de un rato
12:54caminando
12:54llegamos a una
12:55villa desconocida.
12:57No teníamos
12:58idea
12:58dónde estábamos
12:59pero
12:59¿quién apareció?
13:01Otto.
13:01No, no era Otto
13:02era el mismo
13:03de siempre.
13:04¡Ah, imbécil!
13:07¿Dónde estamos, Otto?
13:08Estamos en un pueblo
13:09de una tribu
13:10que se llama Karen
13:11que son
13:12la tribu
13:13que...
13:14que imitaron
13:16de Birmania.
13:17Es una provincia,
13:18un reno
13:19que se llama
13:19Kayah.
13:20Entonces,
13:21ellas,
13:22se llama
13:22entre ellas
13:23como Karen
13:23Kayan.
13:24Son refugiados, ¿no?
13:25Son refugiados
13:26que imitaron
13:27a Tailandia
13:28hace 40 años.
13:30¿Pero por qué
13:30tuvieron que salir
13:31de Birmania?
13:31¿Qué les pasó?
13:32Porque después
13:33cuando Birmania
13:34colonizado
13:35por los ingleses
13:36y después
13:37tuvieron la libertad
13:38de los ingleses.
13:40Birmania
13:40quiere ocupar
13:41toda zona
13:42también
13:43la provincia
13:44de Karen
13:45para juntarse
13:46hacia su país.
13:48Pero
13:48ellas
13:49no quieren
13:50ser
13:51o vivir
13:52en país
13:52de dictadura.
13:54Quieren
13:54independencia.
13:55Entonces,
13:56desde
13:5670 años
13:58ellas
13:58hicieron
13:59la guerra
13:59con Birmanos
14:00y algunos
14:01murieron
14:02de la guerra
14:02y otro grupo
14:04romperon
14:05y pasaron
14:06a la zona
14:07de Tailandia.
14:08¿Birmanos comunistas?
14:09A dictadura.
14:10Se llama dictadura.
14:11O sea que
14:12detrás de estas mujeres
14:13hay una historia
14:14bien triste.
14:15Me han tratado mucho.
14:16Tailandia
14:17como país
14:18que intentamos
14:19ayudar
14:20la comida,
14:22medicina
14:23y en un centro
14:24de refugios.
14:26El lugar
14:26al que habíamos llegado
14:27era un pequeño
14:28asentamiento turístico
14:29donde las mujeres
14:30padong,
14:31una rama
14:32de la etnia
14:32Karen,
14:33venden
14:33sus artesanías.
14:35Las Karen
14:36Padong
14:36son mundialmente
14:37conocidas
14:38como las mujeres
14:39jirafas
14:39e inmediatamente
14:41surge el cuestionamiento
14:42si es que se trata
14:43de una tradición
14:44o una explotación
14:46turística.
14:47Algo que estábamos
14:48muy interesados
14:49en descubrir.
14:50Hola.
14:51Hola.
14:51¿Puedo sentarme?
14:53Sí, yo me voy a sentar
14:54porque estoy...
14:56Vengo...
14:56Soy el más viejito
14:58de ustedes.
14:59¿Qué tal?
15:00No problem.
15:01¿Tu nombre?
15:03Soy Muba.
15:04Soy Muba.
15:05Ella tiene el nombre
15:06Muba.
15:07Tiene 38 años.
15:08¿Y tiene más familias?
15:12Tiene tres hijos.
15:14Dos hijos
15:15y una hija.
15:16¿Qué tienes?
15:17¿Qué tienes?
15:21Nació en Birmania.
15:22Han venido aquí
15:2315 años.
15:24Pero su generación
15:26inmigraron aquí
15:2740 años.
15:28¿Cuánta gente
15:29hay acá
15:31en Tailandia
15:32de su pueblo?
15:33Su reino
15:33tiene 30.000
15:34pero inmigraron
15:36a Tailandia
15:36sobre 2.000.
15:38¿Por qué usan
15:39ese collar?
15:39Es como
15:40orgulloso.
15:42Orgulloso
15:43a la familia.
15:44Y es símbolo
15:45de riqueza.
15:47Es como
15:47adorno de bronce.
15:49Si lo ponen
15:50significa
15:50tiene
15:51oro,
15:52tiene dinero,
15:53tiene buena salud.
15:54Es como
15:55otro nivel.
15:56Un símbolo
15:57de estatus.
15:57De decoración.
15:58Y a medida
16:00que van creciendo
16:00se van agregando
16:01más?
16:02Sí.
16:03Empieza
16:04a poner
16:04cuando
16:05niña
16:06de 5 años.
16:07Pone solo
16:07medio kilo.
16:08y ahora
16:13¿cuántos kilos
16:13tienes acá?
16:14¿Qué kilos?
16:14¿3 kilos?
16:15¿3 kilos?
16:16¿3 kilos?
16:17¿3 kilos?
16:17¿4 kilos?
16:18¿Qué te нравится?
16:18¿2 kilos?
16:30Normalmente
16:31la chica
16:32de 15
16:34hasta 30
16:35más o menos
16:36se pone
16:372 kilos
16:37hasta 3 kilos
16:38y después
16:39vive
16:39como
16:40acostumbró
16:40a peso.
16:41Después
16:42cuando tiene
16:4240
16:43hasta 50
16:44años
16:44se puede
16:45poner
16:46más.
16:46¿Y ahora cuántos kilos tienes acá?
16:53¿3 kilos?
16:56¿3 kilos?
16:57¿Cómo estás?
16:59¿Cómo estás?
17:01¿Cómo estás?
17:03¿Cómo estás?
17:05¿Cómo estás?
17:07¿Cómo estás?
17:09Normalmente la chica de 15 hasta 30, más o menos, se pone 2 kilos hasta 3 kilos.
17:18Y después vive como acostumbra a peso.
17:21Después, cuando tiene 40 hasta 50 años, se puede poner más.
17:26Se pone hasta 5 o 6 kilos.
17:33Ese es un kilo.
17:35Ese es 3 kilos.
17:37Ese es un kilo.
17:39Este es un kilo.
17:40¿Y ella se siente orgullosa de su cuello?
17:43Se siente muy orgullosa.
17:45Es como esa orgullosa de su raza.
17:47Ahora, ¿esto que llevan puesto no les provoca algún daño a la salud al estirarles el cuello?
17:53¿No les deforma algo?
17:55Creo que lo que hace esto, Francisco, más que estirarles el cuello es bajarles los hombros.
18:00Es foto cuando puso adornos de bronce cuando lo quitaron que era pequeño y puso más.
18:11Cambiaron por otro más grande.
18:12Por otro más grande.
18:13Dice que acostumbra su peso.
18:15Es como si nosotros ponemos hoy, seguro que nos afecta.
18:20Pero ella ha practicado ponerlo desde cuando tenía 5 años.
18:25Dice que no tiene afecto ni nada.
18:28Y esta etnia vive con la edad anta.
18:33Como 70, 80 años también.
18:35Dice que una vez, si ella lo quita, tiene afecto de maría cabeza, se maría cabeza.
18:46Ah, perfecto.
18:47Porque no acostumbra.
18:48Y además el músculo, ¿no?
18:49Sí, claro.
18:50Sí, claro.
18:51Que se puede mover más.
18:52Es como flexible, mucho.
18:53Y se maría cabeza sobre como una hora y dos horas.
18:55Y después se vuelve a mejorar.
18:57Dice que tiene dos piezas.
18:58La parte base, más ancho, se puede fijarlo.
18:59Cuando está de pies, vive en el tiempo de hielo.
19:00Fija así.
19:01Para protegerlo.
19:02Hombros de lo que atacan esta parte.
19:03Y después cuando se duerme, se muestra un músculo, ¿no?
19:04Sí, claro.
19:05Que se puede mover más.
19:06Es como...
19:07Flexible.
19:08Mucho.
19:09Y se maría cabeza sobre como una hora y dos horas.
19:12Y después, se vuelve a mejorar.
19:14Dice que tiene dos piezas.
19:17La parte base.
19:19Más ancho.
19:20Se puede fijarlo.
19:22Cuando está de pies, vive en el tiempo de hielo.
19:24Fija así.
19:25Para proteger hombros de lo que atacan esta parte.
19:30Y después cuando se duerme, se requina, se quita de apretar para que se pueda mover.
19:37Entonces esto lo tienen que usar todo el día hasta para dormir.
19:39No se lo sacan nunca.
19:41Todo el tiempo, todo el tiempo, 24 horas.
19:43Dos años ya que no ha quitado, nunca, dos años ya.
19:47La última vez, dos años pasados.
19:49¿Y por qué se lo tuvo que sacar la última vez que se lo sacó?
19:52Su cuello crece, ha crecido más largo.
19:55Entonces tiene que quitar lo más corto y puso otra más largo.
20:00La edad 40, ella tiene planeado a poner un poco más largo.
20:07Porque dice que el cuello un poco más, está así.
20:11O sea, hasta el último día de sus vidas llegan con estos cuellos.
20:14Normalmente se lo pone hasta muy viejo y hasta mayor.
20:21Y si se muere, se puede quitar o no se puede quitar.
20:26Se quitan o no se quitan de ver el voluntario.
20:30Al haber sido despojadas de su territorio y ser perseguidas,
20:34estas mujeres han buscado la mejor manera de sobrevivir.
20:37Y estas pequeñas aldeas, donde pueden mostrar sus artesanías,
20:41son una fuente de ingreso que les permite ayudar a sus familias.
20:45¿No les molesta que lleguen los turistas y les saquen fotos?
20:49No tienen problemas con los turistas.
20:59Quieren agradecerles a las fotos, a las turistas para hablar con ellas, grabar videos.
21:09De todas formas, está contenta.
21:12Esto todo lo hace ella, esto es típico de su...
21:16¿Y qué estabas haciendo ahí? ¿Qué es eso?
21:33Ah, está haciendo la camiseta de su hija.
21:39Es que esta etnia, la camisa, es como se puede poner dos lados.
21:44Mira, que no tiene polo.
21:45Sí, claro.
21:47Un día se pone aquí por delante, mañana se pone otro lado.
21:53Es un uniforme de calent.
21:54Lo mismo que hace Francisco con los calzocillos.
21:56Se los da vueltas.
21:57Se retira.
21:59Sí, al otro día se los da vueltas y así.
22:01Y más grande que ésta.
22:02Sí.
22:10Pregúntale si le gustaría regresar a su país.
22:12Porque ella está refugiada.
22:14No quiere beber, porque ahora mismo ella tiene sus hijos que tienen nacionalidad tailandesa.
22:35Y además, el sistema de educación, servicios, sanidad y trabajo, viven mucho mejor que si vuelven allí.
22:54Es la cultura que, entre esta etnia, este es un árbol, como una liana.
23:03¿Y para qué es esta crema?
23:04Para, como polvo, talco. Y después mezcla con agua y lo pintan por la cara.
23:09Ella aclarecía que pintar arriba la cara de nosotros.
23:16¡Ah!
23:17Es una artista, es una pintura.
23:20¿Es pintura?
23:21Sí, es una cultura.
23:23Yo pensé que era una crema para no envejecer.
23:25Se llama tanaja.
23:25Una de las cosas que más me sorprendió fue la delicadeza de esta mujer.
23:36Por lo que recibir esta pintura de parte de ella, lo consideré un privilegio.
23:41¿Cómo que es, Matón?
23:42Quedaste precioso.
23:42Sí, gracias.
23:43Más guapo.
23:46Mírate al espejo.
23:48¿Qué tal?
23:49No te gustó.
23:50Gracias, muchas gracias.
23:52Vamos a comprar algo.
23:54Compramos algún recuerdo para llevar, porque además este es un fuente de ingreso.
23:57Voy a comprar, mira.
23:59¿Qué cosa?
23:59Es que me gustaron esas fufandas.
24:01¿Ya?
24:01Uno de esos que está haciendo ella.
24:03Bueno, y quiero llevar uno de las ruedas, uno de los aros que viene.
24:08¿Cómo?
24:11¿Para tu señor?
24:13¿Para estirarle el cocote?
24:15No, estúpido.
24:18Ya que Jorge quedó tan bonito, yo también me quise pintar.
24:23Guatón, copión, todo lo tienes que copiar, Francisco.
24:26Ay, les compramos muchos productos de los que ofrecían, como una forma de ayudarlas
24:31y además para tener piezas únicas de una etnia con la que no nos íbamos a encontrar todos los días.
24:49Pregúntale si podemos dejar las maletas acá, porque nosotros vamos al santuario de los elefantes.
24:55¿Y qué le has pasado a buscar?
24:56Dice que sí.
25:01¿Sí?
25:02Dice que sí.
25:06Ok, vamos.
25:08Saquémonos una foto con ella, de recuerdo.
25:11Una, dos, tres.
25:14Listo.
25:14¿Salió bien?
25:16Muchas gracias.
25:17Muchas gracias.
25:17Gracias.
25:18Gracias.
25:19Que le vaya muy bien.
25:20Sí, mira, que tiene la foto.
25:29Sí, y oye, le hicimos el día con las compras.
25:34Seguimos a visitar.
25:35Gracias.
25:36Decidimos seguir recorriendo para ver los telares y asimilar un poco las respuestas de
25:43estas mujeres que nos dejaron claro que se ponen estos anillos como símbolo de belleza
25:48y estatus.
25:49Lo otro que nos quedó claro es que realmente no se trata de anillos, sino que es un solo
25:55alambre que se enrolla alrededor de su cuello.
25:58Hoy estaba pensando, qué fuerte intervenir su cuerpo, pero a lo mejor esto que vimos
26:04es más violento, pero no es tan distinto a hacerse un tatuaje, a poner tunar, un expansor.
26:11A mí me pasa que no tengo una opinión, o sea, no tengo un juicio acerca de, porque
26:17es tradición, es cultura, es estatus.
26:22Si yo lo miro bajo mi mirada occidental, por supuesto que lo encuentro fuerte, una tortura.
26:29Y chocante.
26:29Pero a ellos no les parece así.
26:31Independiente que hayan salido de Birmania, independiente que ellos estén refugiados acá,
26:36ellos siguen manteniendo esa cultura.
26:38Perfectamente podrían no hacerlo.
26:41Porque ya están en Tailandia y acá no es necesario.
26:45Pero ellos continúan con esa tradición.
26:47Y por 40 años, no es que se hayan venido ahora hace 6 meses, llevan 40 años y los siguen
26:52repitiendo.
26:52Pero igual es fuerte, Jorge, porque ver a una niña de 4 años a la que no le pidieron
26:57su opinión, sino que la están obligando a ser como ella y la están deformando su cuello
27:03desde chiquitita, es como que ahí te cuestionas también.
27:07¿Hasta qué punto?
27:07¿Tú le pusiste aro a tu hija?
27:09Sí.
27:10¿Le preguntaste?
27:11No.
27:15Y me lo cuestioné al principio.
27:18Cultural, absolutamente cultural.
27:20Igual he leído algunas revistas que dicen que acá hay algo de explotación también, que
27:26es como explotación turística, que ellas están como en exhibición.
27:31Pero es la forma que ellas tienen de sobrevivir.
27:34Sí, pues de ganarse la vida.
27:35Y ellas lo ven de otra forma.
27:38Lo ven con agradecimiento.
27:39Y tú le preguntaste, dijiste, ¿te molesta que te saquen fotos cuando le preguntamos?
27:45Y ella decía, no, todo lo contrario.
27:48A mí me hace feliz porque una que promueve su cultura y otra que le sirve para obtener
27:54ingresos para su familia.
27:55A mí la tranquilidad que me da es que están lejos de su tierra, hace muchos años, y siguen
28:04manteniendo la tradición.
28:05Es distinto lo que pasa con las burcas, que están protestando en sus propios países
28:09por no usar más las burcas, no usar los velos en sus propios países.
28:13Aquí están fuera, aquí no están obligados a usarlo.
28:15Y siguen manteniendo la tradición.
28:21Las Karen son matrilineales.
28:24Es decir, la descendencia se decide por línea materna.
28:28Y son los esposos los que se van a vivir a casa de la mujer.
28:33Eso las convierte en mujeres muy fuertes.
28:36Y eso se nota en que han logrado sacar a sus familias de la adversidad, pese a la persecución.
28:42Otto, nosotros queremos ir ahora a los elefantes.
28:44Al santuario, no a andar en el elefante, no a paseo.
28:49Queremos ir al santuario donde los protegen, donde los cuidan.
28:51Oje, yo conozco una zona de santuario que está cerca, al lado del pueblo aquí.
28:57¿Es esto que está a 600 metros de acá?
28:59Sí, eso es.
29:00Vamos entonces.
29:01¿Nos puedes acompañar?
29:03Sí, seguro.
29:04¿Sí?
29:04Sí.
29:04Si no nos acompaña, aparece.
29:06Si no nos acompaña, vamos a preguntar algo y va a aparecer.
29:09Por arte de magia.
29:10Dale, vamos, venga, vamos.
29:11Y podemos conocer a los miembros de su familia.
29:15Dale, ja.
29:16Ok, vamos a conocer a su familia.
29:17El Elephant Peace Project es comandado por Dada, otra mujer fuerte de la tribu de las Karen,
29:25que busca mantener la relación milenaria que ha tenido su tribu con los elefantes, alejándolos de cualquier maltrato y encadenamiento.
29:32Solamente usan una pequeña cuerda cuando llegan visitas como nosotros, para que los podamos ver de cerca y entender la labor de cuidado que ellos realizan.
29:42Para respetar, ella nos ofrece a poner su túnica.
29:50Ah, por supuesto.
29:50Sí, porque el elefante no ve, no tiene ojo como nosotros.
29:56Entonces, cuando miran a nosotros, eso tiene color blanco y negro.
30:01Entonces, si se encuentra esta túnica, ellos parece que nosotros somos su familia.
30:08Perfecto.
30:09Porque ellos encuentran color de camisa.
30:12Ah, perfecto.
30:14Ese está hecho con las manos.
30:17Ese no se vende en centro comercial.
30:21Qué ricos son.
30:22Qué lindo.
30:23Qué lindo.
30:23A ti también.
30:29Her name is Dee.
30:32Dee.
30:32Dee.
30:34Ah, es una hembra.
30:35Es chica.
30:35Female.
30:36Ah, es una chica.
30:37Es una chica.
30:38This year, her 42 years old.
30:4142 años.
30:4242.
30:44No, yo tengo 45 ya.
30:46Tiene bastante más viejo que el...
30:48¿Y ellos son familia?
30:49Boyfriend and girlfriend.
30:50Ah, en...
30:51Pololo y polola.
30:52¿Y novio o novia, no?
30:53So, when elephant move the ear, it's really happy.
30:56Cuando mueve las orejas porque está contento.
30:58El elefante cuando se mueve.
31:00And when elephant stand the ear like this, ah, we have to be careful.
31:04I will run the first, ¿no?
31:05Está en celo, está en celo.
31:07When elephant make the ear like this, it's mini normal.
31:10You can close with them, no problem, ¿ok?
31:13En la oreja, si se peca, como ahora, y les se mueven poco, significa tiene buen humor,
31:19tiene buena salud.
31:20Que tiene buena...
31:20Y puede ser amigo con nosotros.
31:23Pero si se abre así, y así, es como está el loco, está el celo.
31:30No puede acercar, porque se puede atacar y matar humanos también.
31:36¿Y uno puede pasar por atrás o te pegan una patada?
31:38Sí, no pasa nada.
31:39No, es un caballo, muy bien.
31:39Ah, tiene un macho.
31:40Y su nombre es Tic.
31:42Ah, Tic.
31:43Tic.
31:43Tic.
31:44Tic.
31:45T-I-K.
31:46Tic.
31:46Tic.
31:46Tic.
31:47T-I-K.
31:47T-I-K.
31:48T-I-K.
31:48T-I-K.
31:49T-I-K.
31:49T-I-K.
31:50T-I-K.
31:50T-I-K.
31:51T-I-K.
31:51T-I-K.
31:51T-I-K.
31:52T-I-K.
31:53T-I-K.
31:54T-I-K.
31:55T-I-K.
31:56T-I-K.
31:56T-I-K.
31:57T-I-K.
31:57T-I-K.
31:58T-I-K.
31:58T-I-K.
31:59T-I-K.
31:59T-I-K.
32:00T-I-K.
32:00T-I-K.
32:01T-I-K.
32:01T-I-K.
32:02T-I-K.
32:02T-I-K.
32:03T-I-K.
32:03T-I-K.
32:04T-I-K.
32:04T-I-K.
32:05T-I-K.
32:05T-I-K.
32:06T-I-K.
32:06T-I-K.
32:07T-I-K.
32:07¿No? ¿Calla de azúcar?
32:11Se están comiendo las callas de azúcar que encontraron en el camino.
32:14Sí, muy dulces, ¿eh?
32:15You can close more with her now.
32:17She's very friendly, ¿ok?
32:18Wow.
32:19You can kiss her like this.
32:20¿Puedes hacer un abrazo, un abrazo?
32:22Sí, you can kiss her.
32:24Yes.
32:25Oh, simpática, ¿eh?
32:27Oh, la preciosura.
32:33Qué hermosura animal.
32:35¿Y estos elefantes fueron maltratados en alguna época?
32:37La generación de hijos y nietos, esa generación ya murieron.
32:43Entonces, éste no son de maltratado, pero viven desde nacimiento.
32:49¿Viven desde nacimiento aquí?
32:51Desde nacimiento con ella.
32:52Mira cómo lo elige con la...
32:54Mira cómo lo elige.
32:55Sí, por esto.
32:56Tiene como un dedo.
32:58Sí.
32:59El elefante come cada día 350 a 400 kilos por día.
33:05¿De comida?
33:06De comida.
33:07Entonces, si damos un caña de azúcar, es como damos una pipa de girasol.
33:12Claro, como comer un grano de maíz.
33:14Cuando duerme, tres horas.
33:15Entonces, veintiuno horas.
33:16Sí, hay comida.
33:17Comiendo, está comiendo, está comiendo.
33:20Y cuando duerme, se requina como perro.
33:23Como ser perro.
33:24No está de pies, ¿eh?
33:25¿Podemos tocar al Tik?
33:26¿Podemos tocar?
33:27Ok.
33:28Permiso.
33:29Hola Tik.
33:30Hola, déjale el ojo, Francisco.
33:32Tiene, pero mira, tiene unos pelos grandes Tik.
33:35No le gustó.
33:36No le gustó, parece que le tocara.
33:38Ahora vamos a ver el elefante que su dueño lleva a ellos a bañarse en arroyo.
33:46¿Sí?
33:47¿De verdad?
33:48Jorge, vamos.
33:49Mira, mira, mira.
33:50¡No!
33:51¡Mira!
33:52¡Guau!
33:53Mira ya, mira.
33:55Mira.
33:56Muy bien.
33:57Mira.
33:58Ahora ya.
33:59Mira qué señor.
34:00¿Sabe que se van al agua?
34:01Se van los dos juntos.
34:02Después de los siglos de maltrato, donde la población de elefantes ha disminuido desde
34:10100.000 elefantes que existían en 1850 a sólo 7.000 que existen en la actualidad,
34:16iniciativas como la de Dada buscan retomar esa relación armónica entre elefantes y seres
34:22humanos, donde se nota que realmente son miembros de la familia.
34:26Y ahí hay una persona que tiene comida también para poder llamarlo.
34:29Sí.
34:30Para que cuando va a bañarse, ellos están divertidos con comida también.
34:35Doble.
34:36Ah, doble.
34:37Ah, doble.
34:38Ok, que nos dan, nos dan un este para echar agua.
34:43¿Qué?
34:44Bon.
34:45Bon kieu.
34:46Ok.
34:47Ajá.
34:49Mira cómo está aprovechando de tomar agüita.
34:53¡Mira!
34:57Ahí va, ahí va.
34:59Mira, al agua para abajo.
35:04¡V grease!
35:05¡Oh, la preciosura!
35:18¡Oh, la preciosura!
35:35Es indescriptible la sensación de verlos tan de cerca. Felices en su hábitat, disfrutando de un buen baño.
36:00Tener la posibilidad de bañarlos y compartir con ellos un momento de alegría es algo que no se me va a borrar nunca de la mente.
36:09Y dicen que a ellos tampoco. Por algo tienen memoria de elefante.
36:23Cuando veía las películas, los documentales...
36:30¡Uy, qué linda! ¡Qué linda eres! ¡Qué linda eres!
36:37Me mueven el carballo.
36:41Con los dolornos que son.
36:45Podrían hacer así.
36:47Lo que quiero tratar de las cosas conmoladoras es saber que hay gente que nos cuida, que se preocupa por ellos y que nos quiere conservar.
36:56¿Estás contento?
36:57Estoy muy contento.
36:58¡Estás contento!
36:59¡Estás contento!
37:03¡Eso! ¡Buen baño!
37:20¿Estás contento?
37:22Estoy muy contento.
37:24Una muy linda experiencia y muy conmovedora también de un animal tan grande
37:30que tiene la capacidad de aplastarnos a cualquier minuto.
37:36Sin embargo, conviven perfectamente con los humanos y con otros animales.
37:41Pero igual nunca hay que olvidarse de que son animales salvajes.
37:44Hay un distinto ahí.
37:46Hay elefantes que son más agresivos.
37:48Elefantes, como te había contado, que había matado a su entrenador.
37:51Y acá caben todos.
37:53Caben los que han sido maltratados
37:55y caben también los que tienen que ver con las tradiciones de los Karen.
37:59de esta tribu.
38:01Cómo los cuidan, cómo los respetan.
38:03Y la relación que tienen ellos por los años que han pasado
38:06y por lo que han convivido con los elefantes.
38:08Cómo ellos entienden el mundo de los elefantes.
38:11Yo te doy las gracias.
38:13En serio.
38:15Gracias por haberme estado acá.
38:16Porque valió la pena echarnos la camioneta.
38:18Valió la pena caminar.
38:19Valió la pena todo.
38:21En serio.
38:22Con esto yo me doy por pagado.
38:24Aquí se podría acabar el viaje y me voy feliz.
38:27Simplemente la gente me dice.
38:28Y no estás feliz de estar acá.
38:29Yo me voy para adentro porque siento que hay que atesorar estos momentos.
38:33Que hay que guardarlos.
38:34Y yo me voy para adentro.
38:36Quedo...
38:37No quiero que se me olvide nada de lo que hay aquí.
38:39No quiero que se me olvide este río.
38:41No quiero que se me olvide la gente.
38:43Ni estas personas que se han dedicado a cuidar a los elefantes.
38:47Ni a la tribu de las Canes.
38:49No quiero que se me olvide la mujer que conocemos hoy día.
38:52Que era espectacular.
38:53De una delicadeza.
38:54De una dulzura.
38:56No quiero que se nos olviden los templos.
38:59El templo azul.
39:00El templo blanco.
39:02Y toda la travesía.
39:03No hay...
39:04¿Sabes lo que me pasa?
39:05Es que hemos tenido muchas sensaciones.
39:10Menos agresividad.
39:13Y no sé si es algo que te pasa a ti.
39:15Todas las emociones que hemos tenido.
39:17Siempre tienen que ver con el agradecimiento.
39:21Con el amor.
39:23Con...
39:24Pero no con lo agresivo.
39:26No hay agresión.
39:27No he visto nunca agresividad.
39:29Ni en la calle.
39:30Ni en estos centros.
39:31Ni en las villas que hemos conocido.
39:34Ni las tribus.
39:35Ni nada.
39:36Así es.
39:37Esta es una tierra cariñosa.
39:41Y...
39:42No sé.
39:43Yo creo como que...
39:44Como que nos ha enseñado mucho.
39:46Nos ha enseñado y nos ha dado como...
39:48Tremendas lecciones.
39:50Estoy contento.
39:51Estoy muy contento.
39:52Yo no sé qué opina Otto de...
39:54Cuando uno es niño...
40:10Te llevan al circo.
40:12Y ese es el acercamiento que tienes...
40:14Con los elefantes.
40:16Pero a medida que pasa el tiempo...
40:18Que pasan los años...
40:19Uno va teniendo conciencia también...
40:21Acerca de lo que significa un animal.
40:23Que no es...
40:25Algo de exhibición.
40:27Es un ser como uno.
40:29Y que hoy día...
40:30Está en este lugar porque está haciendo cuidado.
40:32Está haciendo cuidado...
40:34De su principal depredador.
40:36Que somos nosotros.
40:37Y aquí estoy hoy día.
40:38Frente a él.
40:39Frente a él.
40:40Y esa buena suerte que le pido tener a ese...
40:42Hoy día yo también...
40:44Se la deseo a ella.
40:46Que tengas buena suerte.
40:48Y que ojalá sigas por...
40:50Muchos años en un lugar así.
40:52Que nadie interrumpa tu paz.
40:56Wow.