Documental "En Busca de San Juan Bautista"

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El documental "En Busca de San Juan Bautista" es una exploración fascinante que nos lleva a los rincones más profundos de la historia y la espiritualidad de este venerado santo. A lo largo de la producción, se revelan las raíces bíblicas y culturales que rodean la figura de San Juan Bautista, así como su importancia en diversas tradiciones religiosas. A través de entrevistas con expertos, reconstrucciones históricas y bellas imágenes de paisajes bíblicos, los espectadores podrán entender mejor su legado y la relevancia de su mensaje en la actualidad.   Este documental no solo busca informar, sino también inspirar a la audiencia a reflexionar sobre su propia fe y conexión con el pasado. "En Busca de San Juan Bautista" invita a los espectadores a un viaje educativo que fomenta un mayor entendimiento de las tradiciones cristianas y la figura del precursor de Jesucristo. Con cada escena, se presenta una narrativa que entrelaza la historia, la cultura y la espiritualidad, ofreciendo un recurso valioso tanto para creyentes como para aquellos interesados en la historia religiosa.   Si deseas conocer más sobre este importante santo y su impacto en la historia, no te pierdas "En Busca de San Juan Bautista". Este documental es una oportunidad única para aprender sobre una de las figuras más emblemáticas del cristianismo. #SanJuanBautista, #Documental, #HistoriaReligiosa   **Mejores 10 Keywords:**   San Juan Bautista, documental sobre San Juan Bautista, historia de San Juan Bautista, figura de San Juan Bautista, legado de San Juan Bautista, fe y espiritualidad, tradiciones cristianas, historia religiosa, exploración cultural, mensajes de San Juan Bautista.

Transcript

00:00:00Es uno de los personajes más curiosos de los evangelios.

00:00:03A pesar de que su tiempo en el escenario bíblico fue corto,

00:00:07San Juan Bautista dejó una huella imborrable en los orígenes del cristianismo.

00:00:12Está muy claro que cuando cuentas la historia de Jesús, siempre empiezas por San Juan.

00:00:17Sabemos que fue el que inició el sacramento del bautismo,

00:00:20pero era también el hombre detrás del mensaje de Jesús.

00:00:24San Lucas parece indicar que el Padre Nuestro podría haber sido obra de San Juan.

00:00:30Está una secta de Oriente Medio practicando aún antiguos rituales transmitidos directamente de San Juan.

00:00:36¿Podría una cueva recientemente descubierta contener la primera prueba arqueológica concreta de este increíble hombre?

00:00:44¿Estuvo San Juan Bautista en la cueva? En mi opinión es bastante probable.

00:00:49Descúbranlo mientras vamos en busca de San Juan Bautista.

00:00:54En busca de San Juan Bautista. Primera parte.

00:01:00En el invierno de 1999, el arqueólogo Simon Gibson oyó rumores de una extraña cueva de yeso en las montañas al oeste de Jerusalén.

00:01:11En busca de respuestas, el Dr. Gibson se adentró por una oscura y pequeña abertura,

00:01:20directo a un fascinante misterio.

00:01:22El Dr. Gibson corrió a un kibbutz cercano en Suba para compartir su descubrimiento con un amigo, Ruben Califón.

00:01:41Enseguida me di cuenta de que estaba muy exaltado. Estaba como flotando en el aire.

00:01:47Me llevó a la cueva y me enseñó los grabados.

00:01:50Y me dijo que pensaba que se trataba de un grabado de San Juan Bautista.

00:01:54En el caso de que tuviese razón, este sería el primer grabado de San Juan Bautista del mundo.

00:02:01El Dr. Gibson destaca las características que le convencieron de que esa figura representaba a San Juan Bautista.

00:02:07Aquí tiene los brazos alzados.

00:02:10Y este brazo en particular está sujetando un utensilio.

00:02:14Un utensilio que utilizan normalmente los pastores.

00:02:17Luego, aquí abajo, puedes ver la ropa que llevaba puesta esta figura.

00:02:23El Dr. Gibson no sabía que estos grabados eran tan solo el primero de muchos de los secretos increíbles enterrados en esta cueva.

00:02:32Secretos con una posible conexión con la historia de San Juan, tal y como se narra en los evangelios.

00:02:37En los días de Herodes, rey de Judea, sucedió que mientras Zacarías oficiaba delante de Dios, se le apareció el ángel del Señor.

00:02:52No temas, Zacarías, porque tu petición ha sido escuchada.

00:02:57Isabel, tu mujer, te dará a luz un hijo, al que pondrás por nombre Juan.

00:03:02San Juan es muy importante en los evangelios.

00:03:09En realidad, todos ellos empiezan con San Juan.

00:03:11Está claro que cuando cuentas la historia de Jesús, siempre empiezas por San Juan.

00:03:16No es una añadidura, no es simplemente un extra.

00:03:20Él es el principio.

00:03:21A pesar de su importancia en la vida de Jesús, los evangelios contienen pocos detalles sobre la vida de San Juan.

00:03:31Tenemos muy poco, pero lo que sí que tenemos es el nacimiento de San Juan y es algo muy interesante.

00:03:39La madre de San Juan, Isabel, se queda embarazada de su marido Zacarías a una edad bastante avanzada.

00:03:44Pero al ser tan mayores, se considera como una especie de embarazo milagroso.

00:03:49En el sexto mes de embarazo, María, la madre de Jesús, va a visitarles.

00:03:54Se queda allí durante tres meses, seis más tres o nueve.

00:03:57Parece que la idea es quedarse hasta el nacimiento de San Juan.

00:04:02Entonces aquí tenemos una nueva reflexión.

00:04:04Posiblemente Santa María asistió al nacimiento de San Juan.

00:04:07Las escrituras nos cuentan que María e Isabel estaban bastante unidas.

00:04:13Pero su relación concreta lleva mucho tiempo intrigando a los teólogos.

00:04:18Las escrituras solo nos cuentan que Isabel, la madre de San Juan Bautista,

00:04:23era pariente de María, la madre de Jesús.

00:04:28Un pariente hoy en día puede ser cualquier cosa, desde un primo carnal a un pariente lejano.

00:04:33Y no hay forma alguna de especificar más esta relación.

00:04:37El misterio también rodea al lugar de nacimiento de San Juan.

00:04:41El pueblo de Ayn Karim dice tener el honor.

00:04:45Pero resulta extraño que la Biblia nunca lo mencione.

00:04:49Yo creo que esto se debe a que Ayn Karim era una ciudad importante al oeste de Jerusalén.

00:04:56Y por tanto, según la perspectiva de un habitante de Jerusalén,

00:05:00no había ninguna necesidad de especificar el lugar.

00:05:03Si yo dijera, me voy a las montañas de Judea,

00:05:06no hay duda de que todo el mundo tendría en la cabeza el pueblo de Ayn Karim.

00:05:12Hoy en día, la iglesia de San Juan Bautista en Ayn Karim,

00:05:16marca el lugar de nacimiento de San Juan.

00:05:19El doctor Gibson dice que este lugar tradicional contiene algunos restos arqueológicos reveladores.

00:05:24Estamos en la iglesia de San Juan Bautista, en Ayn Karim.

00:05:31Y aquí abajo pueden ver el lugar en el que, según la tradición, nació San Juan.

00:05:36Y está marcado con esta losa de mármol.

00:05:40El círculo en sí marca el punto exacto.

00:05:42En lo que se refiere al lugar donde nació San Juan Bautista,

00:05:47las tradiciones son bastante fuertes y se remontan al periodo bizantino,

00:05:52hasta el siglo VI, y quizás incluso el siglo IV después de Cristo.

00:05:58Explorando en las profundidades de la gruta,

00:06:00el doctor Gibson encuentra una sorprendente prueba arqueológica que apoyaría estas tradiciones.

00:06:05Los restos de unas paredes y un mikvah o baño ritual

00:06:08demuestran que la iglesia fue construida sobre un pueblo judío a partir del siglo I.

00:06:14¿Podría ser este el lugar donde San Juan pasó su niñez?

00:06:19El hecho de que haya un mikvah judío debajo de la iglesia de San Juan Bautista

00:06:24resulta cuanto menos revelador.

00:06:27Significa que existe una posibilidad de que realmente estas tradiciones

00:06:31se basen en fuentes auténticas que se remontarían a la época de San Juan Bautista.

00:06:42Cuando coges las viejas tradiciones que están conectadas con este lugar,

00:06:48que aparecen reflejadas en posteriores fuentes bizantinas y medievales,

00:06:51y las comparas con los restos medievales,

00:06:54te acabas convenciendo de que esta es posiblemente la ciudad donde nació San Juan Bautista.

00:07:01Como la cueva de Suba con su misterioso grabado de Juan Bautista

00:07:07está a solo 4 kilómetros de Ayn Karim,

00:07:10el doctor Gibson empezó a preguntarse si los dos lugares podrían estar conectados.

00:07:16En la cueva de Suba existen grabados de San Juan Bautista.

00:07:21Así que resulta extraño que en la cueva de Suba

00:07:24haya más pruebas arqueológicas conectadas a San Juan Bautista

00:07:28que en el propio Ayn Karim,

00:07:30que es un lugar que ha mantenido una tradición ligada a San Juan Bautista

00:07:34durante 2.000 años.

00:07:38Al inicio de las excavaciones,

00:07:39el doctor Gibson enseguida se dará cuenta

00:07:41de que la conexión entre la cueva de Suba y San Juan Bautista

00:07:44es mucho más fuerte de lo que nunca imaginó.

00:07:46Marzo de 2000

00:07:56El doctor James Tabor, profesor de religión

00:08:00y un grupo de sus estudiantes de la Universidad de Carolina del Norte

00:08:03llegaron a Israel para unirse a Simon Gibson

00:08:05en las excavaciones de la cueva de Suba.

00:08:07Su objetivo,

00:08:11determinar quién realizó estos misteriosos grabados

00:08:13de San Juan Bautista en las paredes

00:08:15y por qué.

00:08:17Todo el mundo estaba entusiasmado.

00:08:19¿Qué nos encontraremos ahí abajo?

00:08:22Ni siquiera sabíamos hasta dónde íbamos a bajar.

00:08:24Tuve que parar un momento,

00:08:26ordenar mis ideas y orientarme un poco

00:08:27para darme cuenta de lo que iba a suceder allí,

00:08:30de lo que íbamos a descubrir

00:08:31y qué conexión tendría con San Juan Bautista.

00:08:33Ya que sólo disponían de la ayuda de los estudiantes

00:08:39durante una semana,

00:08:40el equipo concentró sus excavaciones

00:08:41en dos pequeñas zanjas

00:08:42con el fin de poder analizar rápidamente

00:08:44la datación de la cueva.

00:08:48Enseguida llegamos al periodo de las cruzadas,

00:08:51lo que nos animó mucho, claro.

00:08:54Y al segundo o tercer día de excavación

00:08:56todo el mundo estaba muy nervioso.

00:08:59Sentían que hacían arqueología,

00:09:01porque si no parece que está sólo moviendo tierra.

00:09:06Con cada cubo de tierra que sacaban,

00:09:08el grupo descubría más secretos de la cueva

00:09:10y su relación con San Juan Bautista.

00:09:16Por aquellos días,

00:09:17aparece Juan el Bautista

00:09:19clamando en el desierto de Judea.

00:09:23Convertíos,

00:09:24porque ha llegado el reino de los cielos.

00:09:26Tenía Juan su vestido hecho de pelo de camello

00:09:31con un cinturón de cuero en su cintura.

00:09:35Su comida eran langostas y miel silvestre.

00:09:41San Juan Bautista es un hombre adulto

00:09:43que vive sólo en el desierto

00:09:45cuando aparece por primera vez

00:09:46en tres de los evangelios cristianos.

00:09:48La mayoría de las representaciones de San Juan

00:09:51muestran al profeta con pelo largo y barba,

00:09:54pero en realidad los evangelios

00:09:55no dicen nada sobre su aspecto.

00:09:58¿Cómo se ganó el profeta

00:09:59la reputación de desaliñado?

00:10:02Si vivía en plena naturaleza,

00:10:06probablemente tendría una pinta

00:10:07bastante desaliñada.

00:10:09No podía ir al barbero

00:10:10para que le hiciese un buen corte de pelo.

00:10:12Así que yo creo que la impresión que te llevas

00:10:15es que San Juan tenía la pinta

00:10:17que tendría cualquiera en esa época.

00:10:19Y la gente hablaba de él

00:10:21como si fuera un nazir.

00:10:23Un nazir era una persona

00:10:24que por lealtad a Dios

00:10:26juraba no cortarse el pelo o la barba.

00:10:30Así que si tenía aspecto de nazir,

00:10:32tendría que tener el pelo muy largo y barba.

00:10:36¿Y qué pasa con la dieta espartana

00:10:38de San Juan Bautista?

00:10:40¿Era algo puramente simbólico

00:10:41o literalmente se alimentaba

00:10:43de miel e insectos?

00:10:46Según las tradiciones alimenticias

00:10:47de los judíos,

00:10:49el consumo de insectos está permitido.

00:10:51Así que no habría ningún problema

00:10:52en que San Juan Bautista

00:10:53comiese langostas.

00:11:08Esta es la primera vez

00:11:09que me como una langosta.

00:11:11A mí me saben como a nuez.

00:11:13Están bastante buenas.

00:11:17Yo creo que es bastante improbable

00:11:19que sobreviviese a base de langostas y miel.

00:11:22Lo que se comentaba en los evangelios

00:11:23es que comía alimentos puros,

00:11:26no procesados,

00:11:27como sería el caso del pan y el vino.

00:11:29Los teólogos llevan mucho tiempo discutiendo

00:11:34en qué consistía exactamente la dieta de San Juan

00:11:37y algunos sugieren que en realidad

00:11:39sobrevivía de algarrobas el fruto del algarrobo.

00:11:43Un antiguo texto apócrifo conocido como

00:11:46el Evangelio Evionita presenta otra teoría más.

00:11:49Un texto Evionita es un evangelio en hebreo que ya no existe,

00:11:55pero Jerónimo, el padre de la iglesia cristiana del siglo IV,

00:11:59era teólogo y tenía una copia.

00:12:01Sabía griego y latín

00:12:04y aseguraba que, en el Evangelio Evionita,

00:12:07San Juan no come langostas, sino tortas de miel.

00:12:13Entonces piensas,

00:12:15esto no vale la pena, olvidémoslo.

00:12:17Pero en griego,

00:12:19la diferencia entre la palabra langosta,

00:12:21que es acris,

00:12:23y torta de miel,

00:12:25que es ekris,

00:12:26es una letra,

00:12:27A y E.

00:12:28Y si lo escribes en griego,

00:12:30puedes ver que realmente es fácil confundirse.

00:12:33Y tendría más sentido que las tortas y la miel

00:12:35fueran la dieta de los israelitas en el desierto.

00:12:38Es la dieta de los ascéticos,

00:12:40un tipo de dieta basada en pan y agua.

00:12:42Entonces, en este caso,

00:12:44los apócrifos resultan muy útiles.

00:12:47Descendiendo la carretera

00:12:50de la recién descubierta cueva de Suba,

00:12:52a menos de dos kilómetros,

00:12:53se encuentra el monasterio de San Juan en Ain Al-Avis.

00:12:59Dentro del monasterio hay una austera cueva

00:13:01que tradicionalmente se decía

00:13:03que había sido el lugar en el que vivió San Juan

00:13:05durante su estancia en el desierto.

00:13:08Sin embargo, el doctor Gibson

00:13:09cuestiona la verdad de esta afirmación.

00:13:14No hay ninguna prueba arqueológica

00:13:16que nos pueda indicar con exactitud

00:13:18un periodo u otro.

00:13:20Detrás de mí está este altar moderno

00:13:22que contiene la cama tradicional

00:13:24de San Juan Bautista.

00:13:26Ahora, en lo que se refiere a restos arqueológicos,

00:13:29como arqueólogo,

00:13:30cuando entro en esta cueva,

00:13:32no veo nada que esté específicamente

00:13:33unido a San Juan Bautista.

00:13:35La arqueología no te puede decir

00:13:38quién vivió en una cueva,

00:13:40a menos que tengas pruebas

00:13:41como, por ejemplo,

00:13:42el descubrimiento de unos huesos

00:13:44y tengas una base comparativa

00:13:46para poder realizar un análisis de ADN.

00:13:49Pero definitivamente eso no va a aparecer.

00:13:53Las fuentes escritas que describen Ain Al-Avis

00:13:55solo datan del período de las cruzadas,

00:13:58mil cien años después de la época de San Juan,

00:14:00perjudicando aún más su posible autenticidad.

00:14:06¿Hay algún resto arqueológico en Ain Al-Avis

00:14:09anterior al período de las cruzadas?

00:14:11No.

00:14:11¿Hay alguna prueba de que la cueva de San Juan Bautista

00:14:14esté relacionada con él en Ain Al-Avis?

00:14:18No.

00:14:18Ninguna inscripción, nada.

00:14:20Solo una cueva con una ventana y una puerta.

00:14:23Pero si la cueva de San Juan no estaba en Ain Al-Avis,

00:14:26¿dónde podría estar el verdadero lugar?

00:14:30A partir de la cerámica encontrada

00:14:34en los primeros días de excavaciones en la cueva de Suba,

00:14:36el Dr. Gibson llegó a la conclusión

00:14:38de que fue abandonada en el siglo XI o XII,

00:14:41poco tiempo después de que el lugar de Ain Al-Avis

00:14:44empezase a ser venerado.

00:14:46Y se empezó a preguntar

00:14:48si las tradiciones mantenidas hoy en día en Ain Al-Avis

00:14:50pudieron haberse originado en la cueva de Suba.

00:14:54Si es así, ¿por qué se movieron de sitio?

00:14:57Yo creo que tiene algo que ver

00:15:00con la llegada de las cruzadas en el siglo XII,

00:15:03porque los cruzados eran unos auténticos asesinos.

00:15:07No solo cayeron en sus manos musulmanes y judíos,

00:15:11sino también cristianos de la zona.

00:15:13Y debido a que este no era un sitio oficial cristiano de adoración,

00:15:17yo creo que lo que ocurrió

00:15:18es que los cristianos de la zona simplemente huyeron.

00:15:21Cuando llegaron a la escena a los cruzados,

00:15:24sabían que por esa zona estaba la cueva de San Juan Bautista,

00:15:28pero no tenían claro dónde estaba exactamente.

00:15:31Aparentemente no lograron encontrarla.

00:15:33Y por ello eligieron una cueva que estaba en un valle cercano,

00:15:37en un lugar llamado Ain Al-Avis.

00:15:39Y allí la tradición de la cueva de San Juan Bautista

00:15:43y la vida salvaje de San Juan

00:15:44se mantuvo desde el siglo XII hasta el día de hoy.

00:15:47A cada paso que se adentran en la cueva de Suba,

00:15:56los excavadores descubren nuevas capas de asentamientos

00:15:59en las que encuentran pruebas de su uso en época bizantina.

00:16:04Nos pusimos a excavar más profundo

00:16:06y hallamos mucha cerámica bizantina

00:16:09y cada vez era de una época más temprana,

00:16:11de los siglos IV y V después de Cristo.

00:16:13Estábamos en el lugar número 6

00:16:15y entonces empezamos a sacar tierra de allí

00:16:17y nos dimos cuenta de un cambio de color de la tierra.

00:16:20Así que seguimos excavando

00:16:21y encontramos una vasija entera y rota.

00:16:24Podría ser una vasija que se rompió después.

00:16:26¿Es todo bizantino?

00:16:28Sí, todo bizantino.

00:16:30Nada moderno, nada más tardío.

00:16:32Basándose en el estilo de la cerámica,

00:16:34el doctor Gibson se convenció

00:16:36de que los grabados en la pared

00:16:37habían sido realizados durante este periodo bizantino.

00:16:40entre el año 350 al 600 después de Cristo.

00:16:44También sostiene la hipótesis

00:16:46de que no tenían un fin meramente decorativo.

00:16:51Al principio de las excavaciones

00:16:52me di cuenta de que esta serie de grabados

00:16:55dentro de la cueva,

00:16:56a ambos lados de la misma,

00:16:58representaban ayudas visuales

00:17:00que no se habían hecho de manera aleatoria.

00:17:03No eran simples garabatos,

00:17:05sino que en realidad

00:17:06representaban un conjunto de ayudas visuales

00:17:09conectadas con la vida

00:17:10y la época de San Juan Bautista

00:17:12y con el cristianismo.

00:17:15Después de todo,

00:17:16si empieza con San Juan Bautista

00:17:18predicando con su mano alzada

00:17:19y los discípulos

00:17:21y acaba con tres cruces,

00:17:23hay algo que está diciendo a gritos

00:17:24lo mismo que en los evangelios.

00:17:27Tenemos a San Juan

00:17:28predicando en plena naturaleza

00:17:30y al final tenemos el calvario

00:17:32con los dos ladrones,

00:17:33uno a cada lado de Jesús.

00:17:35Así que la forma que tengo yo

00:17:38de ver la escena

00:17:39de lo que ocurrió en esta cueva

00:17:41en algún momento

00:17:42durante el periodo bizantino,

00:17:44en el siglo IV o V después de Cristo

00:17:46hasta el siglo XI,

00:17:48es que cuando había alguna festividad

00:17:51relacionada con San Juan Bautista

00:17:53en el calendario bizantino,

00:17:54venía a esta cueva

00:17:56con su séquito

00:17:56el monje supremo de un monasterio,

00:17:59quizás de Ainkarin.

00:18:00Y entonces,

00:18:02él se quedaba ahí de pie

00:18:04y les explicaba la historia

00:18:05de San Juan Bautista

00:18:06utilizando los grabados

00:18:08de las paredes

00:18:09como ayudas visuales.

00:18:13Cuando visualizas

00:18:15cómo podía haber sido

00:18:16a la gente entrando en la cueva

00:18:19y recordando la historia

00:18:20de San Juan,

00:18:22resulta algo parecido

00:18:23a la forma de contar

00:18:24historias antiguas.

00:18:26Sin duda es algo cristiano.

00:18:27Y para mí,

00:18:29como arqueólogo,

00:18:31esto es lo que hace

00:18:31que estos grabados

00:18:32sean tan interesantes.

00:18:34El hecho de unir

00:18:35las piezas del puzzle

00:18:36en lo que se refiere

00:18:37a intentar entender

00:18:38lo que ocurrió aquí

00:18:39en el periodo bizantino.

00:18:49Durante las vacaciones

00:18:50de primavera del año 2000,

00:18:52los estudiantes de arqueología

00:18:53de la Universidad de Carolina

00:18:54del Norte en Charlotte

00:18:55redoblaron sus esfuerzos

00:18:57para llegar hasta el suelo

00:18:58de la cueva de Suba

00:18:59y determinar

00:19:00qué conexión tenía

00:19:01con San Juan Bautista.

00:19:04Es como ir pelando

00:19:06las capas de una cebolla

00:19:07y cuanto más te adentras,

00:19:09más retrocedes en la historia

00:19:10y por tanto realmente

00:19:11es como una especie

00:19:12de máquina del tiempo

00:19:13donde cuanto más retrocedas,

00:19:15más cerca estarás

00:19:16de la historia

00:19:17de San Juan Bautista.

00:19:19Y es algo emocionante.

00:19:21Te dan todo el rato

00:19:22escalofríos por el cueva.

00:19:29Según la semana

00:19:30iba tocando a su fin,

00:19:31el doctor Tabor

00:19:32empezó a temer

00:19:33que no les diese tiempo

00:19:33a llegar al suelo

00:19:34de la cueva.

00:19:36Tenemos una hora,

00:19:38una hora y media

00:19:38y volvemos a entrar.

00:19:40Quién sabe,

00:19:41a lo mejor conseguimos terminar.

00:19:44Los grandes descubrimientos

00:19:45siempre están al final.

00:19:47Es cierto.

00:19:47Sorprendentemente,

00:19:50sólo unos momentos después

00:19:51sus esperanzas se cumplieron.

00:19:57Habíamos estado sacando

00:19:58trozos de cerámica

00:20:00del periodo bizantino

00:20:01cuando de repente

00:20:02los objetos cambiaron.

00:20:06Estábamos descubriendo

00:20:07piezas de cerámica

00:20:08muy diferentes

00:20:09a la cerámica

00:20:10que habíamos estado

00:20:11sacando de la cueva

00:20:12toda la semana.

00:20:13Lee,

00:20:17si encuentras carbón,

00:20:18no lo toques con los dedos.

00:20:21Vaya.

00:20:23¿Coloreada?

00:20:25Realmente interesante.

00:20:27Romana.

00:20:28Sí, lo es.

00:20:29¿Puedes calcular

00:20:29de qué siglo es?

00:20:30Del primero después de Cristo

00:20:31porque tiene estas rayas.

00:20:33Del siglo primero

00:20:34después de Cristo,

00:20:35vaya.

00:20:35Simón estaba entusiasmado.

00:20:45Estaba como en plan,

00:20:46¿de dónde has sacado eso?

00:20:47¿Cómo lo has hecho?

00:20:49Pero entonces

00:20:50miró en el cubo

00:20:51porque la cerámica

00:20:52la recogemos

00:20:52en cubos de plástico

00:20:53a los que les ponemos

00:20:54etiquetas y todo eso

00:20:56y empezó a sacar objetos

00:20:58de principios

00:20:58de la época romana.

00:21:01Llevaba una hora

00:21:01o así

00:21:02extrayendo fragmentos.

00:21:05Y de repente

00:21:06allí estaba.

00:21:07Habíamos llegado

00:21:08al siglo primero.

00:21:09Estábamos allí.

00:21:10Estábamos en la época

00:21:11de San Juan Bautista

00:21:12de Jesús.

00:21:13Estábamos allí

00:21:14en la narración

00:21:15del Evangelio.

00:21:16Esa era la época.

00:21:17Era increíble

00:21:18lo emocionante que era.

00:21:22Como el pueblo

00:21:23estaba a la espera,

00:21:25andaban todos

00:21:25pensando en sus corazones

00:21:26acerca de Juan

00:21:27si no sería

00:21:28él el Cristo.

00:21:30Respondió Juan

00:21:30a todos diciendo

00:21:31yo os bautizo

00:21:33con agua.

00:21:33Pero viene

00:21:35el que es más poderoso

00:21:36que yo

00:21:36de quien no soy

00:21:38digno de desatar

00:21:38la correa

00:21:39de su calzado.

00:21:41Él os bautizará

00:21:42en Espíritu Santo

00:21:43y fuego.

00:21:45En su mano

00:21:45tiene el bieldo

00:21:46para limpiar su era

00:21:47y recoger el trigo

00:21:48de su granero.

00:21:50Pero la paja

00:21:51la quemará

00:21:51con fuego

00:21:52que no se apaga.

00:21:55Los Evangelios

00:21:56retratan a San Juan

00:21:57como un poeta apocalíptico

00:21:59exhortando a la gente

00:22:00a prepararse

00:22:01para la llegada

00:22:01inminente

00:22:02del Mesías judío.

00:22:05San Juan

00:22:06estaba hablando

00:22:07el día del juicio final.

00:22:09Pensaba que ese día

00:22:09llegaría muy pronto

00:22:10y pedía a la gente

00:22:12que se arrepintiera

00:22:13y que demostrase

00:22:15su arrepentimiento

00:22:16con buenas obras.

00:22:20Yo creo que San Juan

00:22:22se veía a sí mismo

00:22:23como lo predijo

00:22:23el profeta Elías

00:22:24en el libro de Malaquías.

00:22:26Se veía a sí mismo

00:22:27como la persona

00:22:28que proclama

00:22:28el camino de Dios.

00:22:29como vemos

00:22:30en Isaías 40

00:22:31pidiendo a la gente

00:22:33que se arrepienta

00:22:33de sus pecados.

00:22:36El Nuevo Testamento

00:22:37asegura que el Mesías

00:22:38que San Juan

00:22:38esperaba

00:22:39era Jesús

00:22:40pero algunos teólogos

00:22:41del Evangelio

00:22:42creen que esto

00:22:43es simplificarlo demasiado.

00:22:46San Juan

00:22:47sí que habló

00:22:48de que iba a llegar

00:22:49a alguien más poderoso

00:22:50que él.

00:22:51No creo en absoluto

00:22:52que estuviese pensando

00:22:53en Jesús.

00:22:54Quizás pensaba

00:22:55en el Mesías.

00:22:56En cualquier caso

00:22:59se trataba

00:22:59de una figura

00:23:00que tenía

00:23:01mucho más poder

00:23:02que él.

00:23:04Como vivió

00:23:05en el desierto

00:23:05de Judea

00:23:06y proclamó

00:23:06su mensaje apocalíptico

00:23:08algunos expertos

00:23:09sugieren que San Juan

00:23:10pudo haber formado

00:23:11parte de una misteriosa

00:23:12secta esenia

00:23:13los autores

00:23:15de los manuscritos

00:23:16del Mar Muerto.

00:23:19Cuando fueron hallados

00:23:21los manuscritos

00:23:22del Mar Muerto

00:23:23en 1947

00:23:24parecían los documentos

00:23:26de un grupo

00:23:27un grupo judío

00:23:28que era apocalíptico

00:23:30mesiánico

00:23:31un grupo

00:23:32del juicio final

00:23:34se habían retirado

00:23:36a tierras salvajes

00:23:37y en sus estatutos

00:23:39fundadores

00:23:39en sus normas

00:23:41de comunidad

00:23:41decían que no formaban

00:23:43parte de la sociedad

00:23:44tal y como lo habían escrito

00:23:47citando la escritura

00:23:49de Isaías 40

00:23:50versículo 3

00:23:51tracen en la estepa

00:23:53un sendero

00:23:53así que

00:23:55parece más que una coincidencia

00:23:57que nuestros evangelios

00:23:58también empiecen

00:23:59con un escenario

00:24:00parecido

00:24:00un lugar muy cercano

00:24:02al de los manuscritos

00:24:03de Qumran

00:24:04también invitando

00:24:05a los fieles

00:24:06a arrepentirse

00:24:07el momento está cerca

00:24:08tracen en la estepa

00:24:10un sendero

00:24:10así que existe

00:24:12una conexión

00:24:13es posible

00:24:14que San Juan

00:24:15vagase por las misteriosas

00:24:16cuevas

00:24:16de la comunidad

00:24:17de Qumran

00:24:17y formase parte

00:24:19de sus rituales

00:24:20de purificación

00:24:20no hay razón

00:24:24para asociar

00:24:25a San Juan

00:24:25con los esenios

00:24:26lo más importante

00:24:28es que es un individuo

00:24:30solitario

00:24:31que está en medio

00:24:32del desierto

00:24:32llamando a la gente

00:24:33para que les siga

00:24:34los esenios

00:24:36vivían en comunidad

00:24:37esta es una de las cosas

00:24:39más características

00:24:39de los esenios

00:24:40son un grupo

00:24:41de personas

00:24:42que viven juntas

00:24:43comen juntas

00:24:44trabajan juntas

00:24:45y realizan rituales

00:24:47San Juan

00:24:47no está con nadie

00:24:48además

00:24:52San Juan

00:24:53lleva ropas viejas

00:24:54y a ellos

00:24:55siempre se les describe

00:24:56con unas vestimentas

00:24:57blancas

00:24:57así que su aspecto

00:24:59era muy diferente

00:25:00al aspecto propio

00:25:01de los esenios

00:25:02mientras que la mayoría

00:25:06de expertos

00:25:07están de acuerdo

00:25:07en que San Juan

00:25:08no tenía ninguna conexión

00:25:09con la comunidad esenia

00:25:10no ha conseguido

00:25:11llegar a un consenso

00:25:12en lo que respecta

00:25:13a cómo el profeta

00:25:14pasó sus primeros años

00:25:15podría quizás

00:25:16la cueva de Suba

00:25:17esconder alguna pista

00:25:18de este misterio

00:25:19hay carbón

00:25:22Lee y Jeff

00:25:25están revisando

00:25:25el suelo

00:25:26y han encontrado

00:25:27bastante carbón

00:25:28algunos fragmentos

00:25:29están quemados

00:25:31lo someteremos

00:25:32a adaptación

00:25:32por radiocarbono

00:25:33si estableceremos

00:25:35una adaptación

00:25:35con el fin

00:25:38de confirmar

00:25:39la adaptación

00:25:40de la cueva

00:25:40el doctor Gibson

00:25:41envió las muestras

00:25:42de carbón

00:25:43recogidas del suelo

00:25:44a Elizabeth

00:25:44Boaretto

00:25:45del Instituto

00:25:46Weissman

00:25:46en Rehoboth

00:25:47Israel

00:25:48para que le realizase

00:25:49la prueba

00:25:50del carbono 14

00:25:51lo que tenemos aquí

00:25:54es la adaptación

00:25:55por carbono

00:25:56que hemos obtenido

00:25:57este es el resultado

00:25:58de la adaptación

00:25:59por carbono

00:26:00en esta muestra

00:26:01tenemos una probabilidad

00:26:02del 95,4%

00:26:04de que la auténtica adaptación

00:26:06esté entre el 200 a.C.

00:26:08y el 30 d.C.

00:26:10las pruebas

00:26:13de la doctora

00:26:13Boaretto

00:26:14confirmaron

00:26:15que la cueva

00:26:15fue usada

00:26:16durante el periodo

00:26:17en el que vivió

00:26:18Jesús y San Juan

00:26:19pero para qué fin

00:26:22en el verano

00:26:30de 2000

00:26:31el doctor James Tabor

00:26:32y sus estudiantes

00:26:33volvieron a Israel

00:26:34e intensificaron

00:26:35sus excavaciones

00:26:36en la cueva de Suba

00:26:37con el fin

00:26:38de determinar

00:26:39qué había ocurrido

00:26:40en la cueva

00:26:40durante el periodo

00:26:41de San Juan Bautista

00:26:42las excavaciones

00:26:46inmediatamente

00:26:47produjeron resultados

00:26:48excavando justo debajo

00:26:51del grabado

00:26:51de San Juan

00:26:52el estudiante

00:26:53Eli Hutchinson

00:26:54hizo un importante

00:26:55descubrimiento

00:26:56en una capa

00:26:56de asentamiento

00:26:57bizantino

00:26:58poco a poco

00:27:00empecé a encontrar

00:27:01trozos de carbón negro

00:27:03mezclado con la tierra

00:27:04de la cueva

00:27:05y me di cuenta

00:27:08de que lo que había

00:27:09encontrado

00:27:10era un hornillo

00:27:12que contenía

00:27:13un montón

00:27:14de material

00:27:14de carbón

00:27:16aunque parezca extraño

00:27:19el hornillo

00:27:20no contenía

00:27:20ningún hueso

00:27:21u otro resto

00:27:22de alimento

00:27:23lo que indicaba

00:27:24que no había sido

00:27:25utilizada

00:27:26para cocinar

00:27:26esto está

00:27:30a sólo unos centímetros

00:27:31de la pared

00:27:32justo debajo

00:27:33de la figura

00:27:33de San Juan

00:27:34tiene que haber sido

00:27:36algo ceremonial

00:27:37no tiene ninguna

00:27:38utilidad práctica

00:27:39y por tanto

00:27:41indica que era un lugar

00:27:42de adoración

00:27:42para rituales

00:27:43fue un gran descubrimiento

00:27:45fuera de la cueva

00:27:51los arqueólogos

00:27:53hicieron unos

00:27:53descubrimientos

00:27:54aún más fascinantes

00:27:55fuera de la cueva

00:27:58excavamos

00:27:59los restos

00:28:00de dos pilas

00:28:00estas pilas

00:28:01eran utilizadas

00:28:02para recoger

00:28:03agua de lluvia

00:28:04lo que pasaba

00:28:07era que el agua

00:28:08bajaba por el valle

00:28:09y era trasvasada

00:28:10a través de un canal

00:28:11a las pilas

00:28:12y aquí

00:28:13podemos ver

00:28:14uno de esos canales

00:28:15este es uno

00:28:18estaba cubierto

00:28:19con unas losas

00:28:20de piedra

00:28:20aquí hace un giro

00:28:22hacia la derecha

00:28:23hacia una pila

00:28:24más pequeña

00:28:24que está allí

00:28:26así que el agua

00:28:27se recogía

00:28:28en estas pilas

00:28:29y luego

00:28:29la suciedad

00:28:30se quedaba

00:28:31en el fondo

00:28:31y el agua pura

00:28:33en sí

00:28:33se desbordaba

00:28:34a la siguiente pila

00:28:35y entraba

00:28:36en la cueva

00:28:37así que

00:28:39en cierto sentido

00:28:40en la cueva

00:28:41solamente entraría

00:28:42agua pura

00:28:43pero incluso

00:28:46más asombroso

00:28:47fue el descubrimiento

00:28:48de un elaborado

00:28:48sistema hídrico

00:28:49que había sido

00:28:50deliberadamente

00:28:51abandonado

00:28:52durante la época

00:28:52de San Juan

00:28:53la pared

00:28:56que ven aquí

00:28:57fue construida

00:28:58en el periodo romano

00:28:59y encima de la pila

00:29:00así que en esa época

00:29:02claramente

00:29:02ya no se utilizaban

00:29:03esas pilas

00:29:04¿por qué los ocupantes

00:29:09originales de la cueva

00:29:10construyeron un sistema

00:29:11hídrico tan elaborado

00:29:12en este lugar

00:29:12tan desierto?

00:29:15¿y por qué se cerró

00:29:16el sistema

00:29:17en la época

00:29:17de San Juan

00:29:18de forma que se inundara

00:29:19parte de la cueva?

00:29:22y yo pensé

00:29:23bueno

00:29:23aquí tenemos

00:29:24una serie

00:29:25de situaciones

00:29:25diferentes

00:29:26posiblemente

00:29:27esta cueva

00:29:28servía como

00:29:29reserva de agua

00:29:30que era utilizada

00:29:31por los campesinos

00:29:32que pasaban

00:29:33o por los agricultores

00:29:34para regar los campos

00:29:35o algo parecido

00:29:36o bien

00:29:38esto era un lugar

00:29:38en el que se realizaban

00:29:39ritos de purificación

00:29:40como los típicos

00:29:43mikvot

00:29:43o baños rituales

00:29:45típicos judíos

00:29:46del siglo I

00:29:47después de Cristo

00:29:48en el Israel

00:29:52del siglo I

00:29:53lavarse en los baños

00:29:54rituales

00:29:55conocidos como

00:29:56mikvot

00:29:56era una práctica

00:29:57muy común

00:29:58entre los fieles judíos

00:29:59seguramente

00:30:03antes de entrar

00:30:04en el monte

00:30:05del templo

00:30:05se tomó un baño

00:30:06ritual

00:30:07en un mikvah

00:30:08y ahora estamos

00:30:10justo al lado

00:30:11de uno de los muchos

00:30:12mikvot de Jerusalén

00:30:13encontrados

00:30:14en excavaciones

00:30:15así que imagínense

00:30:24que esto está lleno

00:30:25de agua de lluvia

00:30:26que se ha llenado solo

00:30:27y yo simplemente

00:30:29saldría del vestuario

00:30:30digamos que

00:30:32me quitaría la ropa aquí

00:30:33estaría completamente

00:30:35desnudo

00:30:36y empezaría a entrar

00:30:38en el mikvah

00:30:39en el agua

00:30:39que depende

00:30:40puede que estuviese

00:30:41hasta aquí de llena

00:30:42o quizás menos

00:30:43dependiendo de lo lluviosa

00:30:44que hubiese sido

00:30:45la estación

00:30:45y entraría

00:30:47en el agua

00:30:48aquí me podría

00:30:51meter hasta dentro

00:30:52podría cubrirme

00:30:54cabeza con agua

00:30:55y ya está

00:30:58no sería necesario

00:31:00lavarse nada

00:31:01o hacer nada

00:31:02solo sería

00:31:03entrar y salir

00:31:04es un acto simbólico

00:31:06que enseguida termina

00:31:07ahora saldría

00:31:08me pondría mi ropa

00:31:09y estaría puro

00:31:10y me iría

00:31:11al monte del templo

00:31:12tras este tradicional

00:31:19ritual de purificación

00:31:20apareció

00:31:21san juan

00:31:21proclamando

00:31:22la necesidad

00:31:22de un nuevo tipo

00:31:23de bautismo

00:31:24bautizaba

00:31:31en el desierto

00:31:32y predicaba

00:31:33el bautismo

00:31:34de arrepentimiento

00:31:35para el perdón

00:31:37de los pecados

00:31:37y venían a él

00:31:40de toda la provincia

00:31:42de judea

00:31:42y todos los de jerusalén

00:31:45y eran bautizados

00:31:47por él

00:31:47en el río jordán

00:31:48confesando

00:31:50sus pecados

00:31:51el bautismo

00:31:55predicado

00:31:56por san juan

00:31:56era un símbolo

00:31:57del arrepentimiento

00:31:58una manera

00:31:59de purificar

00:32:00al espíritu

00:32:01y era una técnica

00:32:02muy común

00:32:03los judíos

00:32:06probablemente

00:32:07entendieron

00:32:08el bautismo

00:32:08de san juan

00:32:09como algo parecido

00:32:10a las normas

00:32:11de pureza ritual

00:32:12pero él proclamaba

00:32:13un nuevo tipo

00:32:14de inmersión

00:32:15porque nunca nadie

00:32:16había dicho

00:32:16que había que tener

00:32:17el corazón puro

00:32:18antes de purificar

00:32:19el cuerpo

00:32:19el bautismo

00:32:24de san juan

00:32:24se diferenciaba

00:32:25de la práctica

00:32:26judía normal

00:32:27en algo importante

00:32:28san juan

00:32:30sumergía

00:32:31a la gente

00:32:32y en las inmersiones

00:32:35ordinarias

00:32:35del siglo primero

00:32:36solo se sumergía

00:32:38a la gente

00:32:38que era incapaz

00:32:39de sumergirse

00:32:40por sí mismo

00:32:41como un niño pequeño

00:32:42san juan

00:32:47también utilizó

00:32:47un lugar muy especial

00:32:48para sus ritos

00:32:49bautismales

00:32:50las orillas

00:32:51del río jordán

00:32:52san juan

00:32:55llamaba

00:32:55a sumergirse

00:32:56en el río jordán

00:32:57o en manantiales

00:32:58muy cercanos

00:32:59no decía

00:33:02sumérjase usted

00:33:03en cualquier parte

00:33:04convocaba

00:33:05a la gente

00:33:05para sumergirse

00:33:07en el río jordán

00:33:08hay seis niveles

00:33:11de agua

00:33:11relacionados

00:33:12con la pureza

00:33:13el mikvah

00:33:14es el número tres

00:33:15mientras que

00:33:20el agua natural

00:33:21como la de un manantial

00:33:23como la del río jordán

00:33:24es el número seis

00:33:26el más alto

00:33:27para mí

00:33:28san juan bautista

00:33:29hizo aquí

00:33:29una interpretación

00:33:30muy radical

00:33:31de la inmersión judía

00:33:32y la purificación

00:33:33no le llega

00:33:34como utilizar

00:33:35un mikvah

00:33:35porque no es

00:33:36lo bastante puro

00:33:37el río jordán

00:33:40también tenía

00:33:41una importancia

00:33:42simbólica

00:33:42era el último

00:33:45lugar del mundo

00:33:45en el que había sido

00:33:46visto el profeta

00:33:47elías

00:33:48se supone

00:33:51que elías

00:33:52iba a ascender

00:33:52a los cielos

00:33:53en un carruaje

00:33:54de fuego

00:33:54desde el río jordán

00:33:55cerca de donde

00:33:57san juan

00:33:57bautizaba

00:33:58lo de san juan

00:34:03era una estrategia

00:34:04cuidadosamente

00:34:05planeada

00:34:06porque se ponía

00:34:07exactamente

00:34:08las mismas

00:34:08vestimentas

00:34:09que según dicen

00:34:10llevaba elías

00:34:11y empezó su misterio

00:34:13precisamente

00:34:14en el mismo punto

00:34:15donde elías

00:34:15desapareció

00:34:16entonces

00:34:18el manto

00:34:18del gran profeta

00:34:19caería

00:34:20sobre los hombros

00:34:21de san juan

00:34:21en una zona

00:34:22donde muy pocos

00:34:23querían escuchar

00:34:24su mensaje

00:34:24necesitaba

00:34:25todas las ventajas

00:34:26que pudiera obtener

00:34:28los investigadores

00:34:31llevan mucho tiempo

00:34:32buscando el lugar

00:34:33en el río jordán

00:34:33donde san juan

00:34:34realizaba sus bautismos

00:34:36la biblia

00:34:37nombra el lugar

00:34:38solamente una vez

00:34:39y ha sido traducido

00:34:40como betávara

00:34:41y betania

00:34:42al lado del río jordán

00:34:44resulta extraño

00:34:47que ambos nombres

00:34:48aparezcan

00:34:48en uno de los mapas

00:34:49de la tierra santa

00:34:50más antiguos

00:34:51situado en una iglesia

00:34:52jordana

00:34:53el mapa de madaba

00:34:57este precioso mapa

00:34:58mosaico

00:34:58del siglo séptimo

00:34:59muestra los dos lugares

00:35:01betania

00:35:02al lado del río jordán

00:35:03en la orilla este

00:35:04y un lugar

00:35:05llamado betávara

00:35:06encontrado

00:35:07en algunos manuscritos

00:35:08de los evangelios

00:35:09y que aquí

00:35:10se sitúa

00:35:10en la orilla oeste

00:35:11pero cuál es

00:35:16el verdadero lugar

00:35:17durante siglos

00:35:21la iglesia griega

00:35:22de san gerasmiu

00:35:23en la orilla oeste

00:35:24del río jordán

00:35:24marca tradicionalmente

00:35:26la localización

00:35:27de betávara

00:35:28y el lugar

00:35:29en el río jordán

00:35:30donde san juan

00:35:30realizaba sus bautismos

00:35:32no es increíble

00:35:36estamos en el propio

00:35:37río jordán

00:35:37en betávara

00:35:38un lugar mencionado

00:35:40en los evangelios

00:35:41al igual que

00:35:42en fuentes posteriores

00:35:43ahora sirve

00:35:44como frontera

00:35:45entre dos países

00:35:45israel y jordania

00:35:47y una vez al año

00:35:54aquí se llevan a cabo

00:35:55las celebraciones

00:35:56de la epifanía

00:35:57y acuden

00:35:58un montón de personas

00:35:59el patriarca griego

00:36:00viene de jerusalén

00:36:02a la orilla oeste

00:36:02donde se realizan

00:36:04todas estas ceremonias

00:36:05y la gente

00:36:06se sumerge

00:36:07en el agua

00:36:09es muy emocionante

00:36:11sin embargo

00:36:15el padre

00:36:16Murphy O'Connor

00:36:17cree que

00:36:17el betávara tradicional

00:36:18posiblemente

00:36:19no sea el lugar

00:36:20donde san juan

00:36:20bautizaba

00:36:21las pocas pistas

00:36:26que en los evangelios

00:36:27indican el lugar

00:36:28donde san juan

00:36:29bautizaba

00:36:30dicen que era

00:36:31un valle

00:36:31del río jordán

00:36:32accesible

00:36:33para la gente

00:36:34que venía

00:36:34de jerusalén

00:36:35y que estaba

00:36:36fuera del territorio

00:36:37controlado

00:36:38por los romanos

00:36:39y lo único

00:36:41que coincide

00:36:41con todo esto

00:36:42es la orilla

00:36:43este del río jordán

00:36:46en 1996

00:36:50el arqueólogo

00:36:51jordano

00:36:51Mohamed Wahid

00:36:52inició las primeras

00:36:54excavaciones

00:36:54de la orilla

00:36:55este del río jordán

00:36:56en una zona

00:36:58conocida como

00:36:58Wadi Karar

00:37:00el doctor Wahid

00:37:05descubrió

00:37:05los restos

00:37:06de numerosas

00:37:06pilas bautismales

00:37:07y tres magníficas

00:37:08iglesias

00:37:09del siglo

00:37:09V y VI

00:37:10enseguida

00:37:14se convenció

00:37:15de que había

00:37:15descubierto

00:37:16la verdadera

00:37:16localización

00:37:17de Betania

00:37:18al lado

00:37:19del río jordán

00:37:20estamos

00:37:23en la tercera

00:37:24iglesia

00:37:25la última

00:37:27y la más grande

00:37:28cerca del río

00:37:29en Betania

00:37:29junto al jordán

00:37:31así que aquí

00:37:32tenemos

00:37:33el altar

00:37:33de la iglesia

00:37:34y el suelo

00:37:36de mosaico

00:37:36que son

00:37:37los restos

00:37:38de la destrucción

00:37:38el suelo

00:37:40de la tercera

00:37:41iglesia

00:37:41aún está aquí

00:37:43y en este

00:37:44suelo

00:37:44de mosaico

00:37:45hay diseños

00:37:46geométricos

00:37:48el doctor Wahid

00:37:51cree que

00:37:52esta iglesia

00:37:53tan ornamentada

00:37:54fue construida

00:37:55para marcar

00:37:55el punto exacto

00:37:56donde San Juan

00:37:57realizó

00:37:57sus bautismos

00:37:59y ahí

00:38:00tenemos una escalera

00:38:01que conectaba

00:38:02con esta iglesia

00:38:02y conducía

00:38:03al lugar

00:38:04donde dicen

00:38:04que estuvo

00:38:05San Juan

00:38:05Bautista

00:38:06con Jesucristo

00:38:07y en la fachada

00:38:09de la pared norte

00:38:10descubrimos

00:38:11más de mil

00:38:12marcas

00:38:12de la cruz

00:38:12todas estas marcas

00:38:15son pruebas

00:38:16los cristianos

00:38:19querían conmemorar

00:38:20el momento

00:38:21de su bautismo

00:38:22y grabaron

00:38:23estas cruces

00:38:23en la pared

00:38:24en las montañas

00:38:29que la rodean

00:38:29el doctor Wahid

00:38:30descubrió

00:38:30numerosas ermitas

00:38:31en cuevas

00:38:32excavadas

00:38:32en roca blanda

00:38:33para su sorpresa

00:38:36dentro de una

00:38:37de ellas

00:38:37se hallaban

00:38:38los restos

00:38:38de una capilla

00:38:39bizantina

00:38:40¿por qué esta cueva?

00:38:44¿por qué eligieron

00:38:45este lugar?

00:38:45esta cueva

00:38:46en vez de otros lugares

00:38:47porque pensaban

00:38:49que esta era

00:38:49la cueva

00:38:50en la que había

00:38:50vivido

00:38:51San Juan Bautista

00:38:52así que los bizantinos

00:38:53los cristianos

00:38:54llegaron

00:38:55y eligieron

00:38:55esta cueva

00:38:56y construyeron

00:38:56una iglesia

00:38:57en ella

00:38:57junto a esta cueva

00:39:00el doctor Wahid

00:39:01hizo el descubrimiento

00:39:02más asombroso

00:39:03y polémico

00:39:03de todos

00:39:04al excavar

00:39:08este pequeño pozo

00:39:08de aquí

00:39:09encontramos un cráneo

00:39:10¿por qué habían

00:39:12enterrado aquí

00:39:13un cráneo

00:39:13sin su cuerpo?

00:39:15la respuesta

00:39:16está en el evangelio

00:39:18de San Marcos

00:39:18en el capítulo 6

00:39:19cuando San Juan

00:39:20Bautista

00:39:21es decapitado

00:39:22así que posiblemente

00:39:25este sea el cráneo

00:39:26de San Juan Bautista

00:39:27a pesar de que

00:39:30el doctor Wahid

00:39:31retiró sus polémicas

00:39:32afirmaciones

00:39:33sobre el cráneo

00:39:33mantenía que había

00:39:35descubierto

00:39:35el verdadero lugar

00:39:36donde San Juan

00:39:37realizó los bautismos

00:39:38de su misterio

00:39:39estoy totalmente

00:39:44convencido

00:39:44de que este

00:39:45es el lugar verdadero

00:39:46no es porque sea

00:39:47Jordano

00:39:47y necesite

00:39:48que el lugar

00:39:48esté aquí

00:39:49en mi lado

00:39:49no

00:39:50pero aquí

00:39:51realmente

00:39:51hemos encontrado

00:39:52pistas

00:39:53que indican

00:39:53que su verdadera

00:39:54localización

00:39:55es en la orilla

00:39:56este

00:39:57alentados

00:40:02por los fascinantes

00:40:02descubrimientos

00:40:03del doctor Wahid

00:40:04en la primavera

00:40:05y el verano

00:40:06de 2001

00:40:06los arqueólogos

00:40:08extrajeron

00:40:09más sorpresas

00:40:09de la cueva

00:40:10de Suba

00:40:11tuvimos a varios

00:40:15estudiantes

00:40:15trabajando

00:40:16en la parte

00:40:16delantera

00:40:17lo que nosotros

00:40:18llamamos

00:40:18el porche

00:40:19antes de entrar

00:40:20en lo que es

00:40:21la cueva

00:40:21y uno de los estudiantes

00:40:23una mujer

00:40:23que se llama

00:40:24Kathleen

00:40:24estaba realizando

00:40:25excavaciones

00:40:26en la parte

00:40:27delantera

00:40:27y se encontró

00:40:28la esquina

00:40:29de un escalón

00:40:29de yeso

00:40:30y donde hay

00:40:34un escalón

00:40:35normalmente

00:40:36le siguen

00:40:36más escalones

00:40:37y cuando vimos

00:40:39que los escalones

00:40:40llevaban

00:40:40hasta una puerta

00:40:41empezaron a surgir

00:40:43un montón

00:40:43de teorías

00:40:44sobre la verdadera

00:40:45utilidad

00:40:45de la cueva

00:40:46dentro de la cueva

00:40:50en las capas

00:40:51de asentamiento

00:40:52de la época

00:40:53de San Juan

00:40:53los arqueólogos

00:40:55encontraron

00:40:56unos objetos

00:40:57incluso más

00:40:57asombrosos

00:40:58hemos descubierto

00:41:00lo que hemos llamado

00:41:01una instalación

00:41:03cada vez que los arqueólogos

00:41:05encuentran algo

00:41:06que no entienden

00:41:07lo llaman

00:41:07una instalación

00:41:08lo que encontramos

00:41:10en la superficie

00:41:10eran unas instalaciones

00:41:11muy extrañas

00:41:12eran círculos de piedra

00:41:13casi como los de un

00:41:14yacimiento prehistórico

00:41:15tienes un círculo

00:41:18de piedras aquí

00:41:18y dentro de él

00:41:19había toda una serie

00:41:20de fragmentos

00:41:22cosas que claramente

00:41:24no tenían nada

00:41:25que ver

00:41:25con actividades

00:41:25agrícolas

00:41:27en uno de estos

00:41:34suelos

00:41:34descubrimos

00:41:35un pequeño

00:41:35círculo de piedras

00:41:36con una vasija

00:41:37en su interior

00:41:38la vasija

00:41:39estaba rota

00:41:40y no entendíamos

00:41:41para qué servía

00:41:42no tenía

00:41:43ningún uso práctico

00:41:44no colocas

00:41:45una pequeña vasija

00:41:46dentro de un círculo

00:41:47de piedras

00:41:47a no ser

00:41:48que estés realizando

00:41:49algún tipo

00:41:50de ritual

00:41:50también encontramos

00:41:55este camino

00:41:56con una línea

00:41:58de piedras

00:41:58a cada lado

00:41:59que descendía

00:42:00desde la zona

00:42:01con los círculos

00:42:01de piedras

00:42:02y las vasijas

00:42:03hasta el fondo

00:42:03de la cueva

00:42:04hasta la zona

00:42:05donde estaba

00:42:06el agua

00:42:06la temporada

00:42:12de excavaciones

00:42:13de 2001

00:42:14tocaba a su fin

00:42:15y el equipo

00:42:16estaba cada vez

00:42:16más convencido

00:42:17de que la cueva

00:42:18de Suba

00:42:18había sido utilizada

00:42:19para algún tipo

00:42:20de ritual

00:42:20con agua

00:42:21en la época

00:42:21de San Juan

00:42:22pero

00:42:23¿qué clase

00:42:24de ritual?

00:42:26entonces

00:42:26el misterio

00:42:27sobre quién

00:42:28entró

00:42:28en esta cueva

00:42:29y cuál era

00:42:30la función

00:42:30de estas superficies

00:42:31sigue siendo

00:42:32una incógnita

00:42:33sencillamente

00:42:35era un rompecabezas

00:42:36que a duras penas

00:42:37podíamos resolver

00:42:38teníamos

00:42:40teníamos la instalación

00:42:40de agua

00:42:41que tenía

00:42:41escalones

00:42:42como lo que

00:42:43denominamos

00:42:44pigba

00:42:44o baño

00:42:44ritual judío

00:42:46pero era demasiado

00:42:47grande

00:42:47para ser

00:42:47sencillamente

00:42:48un baño

00:42:49ritual judío

00:42:50tenía 21 metros

00:42:51además

00:42:56en el siglo

00:42:57primero

00:42:57alguien lo había

00:42:58destrozado

00:42:58porque no quería

00:42:59usarlo

00:43:00como baño

00:43:00ritual

00:43:01han bloqueado

00:43:03esto

00:43:03nunca nadie

00:43:08había visto

00:43:08nada parecido

00:43:10poder atómico

00:43:13estuvo

00:43:13en busca

00:43:15de San Juan

00:43:15Bautista

00:43:16segunda parte

00:43:17en el yacimiento

00:43:24arqueológico

00:43:25de la recientemente

00:43:26descubierta

00:43:26cueva de Suba

00:43:27el año 2002

00:43:28empezó

00:43:29con unas sorprendentes

00:43:30noticias

00:43:30un análisis

00:43:32de más de 100.000

00:43:33fragmentos

00:43:33de cerámica

00:43:34romana

00:43:34encontrados

00:43:35en el lugar

00:43:35revelaron

00:43:36que un porcentaje

00:43:37muy grande

00:43:38provenían

00:43:38de exactamente

00:43:39el mismo

00:43:40tipo de vasija

00:43:40una pequeña

00:43:43jarra

00:43:44con un asa

00:43:44yo calculé

00:43:48que en cada

00:43:49metro cuadrado

00:43:49de tierra

00:43:50habría

00:43:51unas 43

00:43:52jarras

00:43:54pueden imaginarse

00:43:57la increíble

00:43:57cantidad de jarras

00:43:58que había

00:43:59en esta cueva

00:43:59jamás había visto

00:44:01nada parecido

00:44:02en ninguna parte

00:44:02el pequeño tamaño

00:44:06de las jarras

00:44:06dejó perplejos

00:44:07a los arqueólogos

00:44:09si este lugar

00:44:10era utilizado

00:44:11como reserva

00:44:12de agua

00:44:12es muy extraño

00:44:13que trajesen

00:44:14las jarras

00:44:14hasta aquí

00:44:15porque

00:44:15la cantidad

00:44:16de agua

00:44:17que podías

00:44:18meter dentro

00:44:18en este tipo

00:44:19de recipiente

00:44:20sería de un máximo

00:44:22de un litro

00:44:22pero incluso

00:44:26más extraño

00:44:27fue que al parecer

00:44:28todas estas jarras

00:44:29habían sido

00:44:30deliberadamente

00:44:30rotas

00:44:31en la cueva

00:44:31cuando empezamos

00:44:35a examinar

00:44:35la superficie

00:44:36del suelo

00:44:37nos dimos cuenta

00:44:38de que los fragmentos

00:44:39estaban bastante esparcidos

00:44:40lo que claramente

00:44:42indicaba

00:44:42que las jarras

00:44:43de cerámica

00:44:44habían sido

00:44:44rotas in situ

00:44:45en ese mismo lugar

00:44:46pero

00:44:49¿por qué rompieron

00:44:50la cerámica?

00:44:51la única cosa

00:44:52que se nos ha ocurrido

00:44:52es que fuera utilizada

00:44:54con fines sagrados

00:44:55porque entonces

00:44:56no querrían

00:44:56llevarse la cerámica

00:44:57a casa

00:44:58y usarla

00:44:58para algo ordinario

00:44:59y profano

00:45:00la jarra

00:45:07era utilizada

00:45:07para derramar

00:45:08agua sobre la cabeza

00:45:09o incluso aceite

00:45:10sobre el pie

00:45:11o algo parecido

00:45:12y quizás entonces

00:45:13era cuando la rompían

00:45:14y la dejaban

00:45:15en la zona sagrada

00:45:16los arqueólogos

00:45:18estaban cada vez

00:45:19más convencidos

00:45:20de que durante la época

00:45:21de San Juan Bautista

00:45:22la cueva había sido

00:45:23utilizada

00:45:24para algún tipo

00:45:25de ritual sagrado

00:45:25de bautismo

00:45:26no podían evitar

00:45:28preguntarse

00:45:29¿serían estos rituales

00:45:30llevados a cabo

00:45:31por el propio San Juan

00:45:32o quizás incluso

00:45:33por Jesucristo?

00:45:39Jesús vino

00:45:40desde Nazaret

00:45:40a Galilea

00:45:41y fue bautizado

00:45:42por Juan

00:45:43en el Jordán

00:45:43en cuanto salió

00:45:47del agua

00:45:47vio que los cielos

00:45:48se rasgaban

00:45:49y que el espíritu

00:45:51en forma de paloma

00:45:52descendía sobre él

00:45:54y se oyó

00:45:56una voz

00:45:56que venía

00:45:57de los cielos

00:45:58tú eres

00:45:59mi hijo amado

00:46:00en ti

00:46:02me complazco

00:46:02de todas las historias

00:46:10contadas en los evangelios

00:46:11el bautismo de Jesús

00:46:13se considera

00:46:13una de las más precisas

00:46:15y por una razón

00:46:17muy extraña

00:46:18recuerden que era

00:46:21un bautismo

00:46:21para el perdón

00:46:22de los pecados

00:46:23por tanto

00:46:25aceptando el bautismo

00:46:26Jesús estaba

00:46:27presentándose

00:46:27como alguien

00:46:28que necesitaba

00:46:29ser perdonado

00:46:30al fin y al cabo

00:46:31Jesús es el hijo

00:46:32de Dios

00:46:32y no es un pecador

00:46:33¿por qué iría

00:46:34que San Juan

00:46:35lo bautizara

00:46:35para que mediante

00:46:36ese bautismo

00:46:37se le perdonaran

00:46:38sus pecados?

00:46:40pensar en el salvador

00:46:42como un pecador

00:46:43era algo

00:46:44que ningún teólogo

00:46:45cristiano

00:46:45se hubiese atrevido

00:46:46a inventar

00:46:48aparentemente

00:46:51este tema

00:46:52era tan polémico

00:46:53que los posteriores

00:46:54autores del evangelio

00:46:55protegieron sus textos

00:46:56para minimizar

00:46:57el episodio

00:46:58San Lucas

00:47:01elige la opción

00:47:02más fácil

00:47:03sencillamente

00:47:04dice que Jesús

00:47:05fue bautizado

00:47:05y no dice

00:47:06por quién

00:47:07o qué tipo

00:47:07de bautismo

00:47:08fue

00:47:08según San Mateo

00:47:10Jesús y Juan

00:47:11tienen una pequeña

00:47:12discusión

00:47:12Juan dice

00:47:13que no es digno

00:47:14de bautizarlo

00:47:14y Jesús dice

00:47:15que esa es

00:47:16la voluntad

00:47:16de Dios

00:47:17una preocupación

00:47:19de los escritores

00:47:20del evangelio

00:47:21era que Jesús

00:47:22debía ser superior

00:47:23a San Juan

00:47:24bautista

00:47:24en las narrativas

00:47:26del bautismo

00:47:27vemos que en muchos casos

00:47:29hay un gran interés

00:47:30en establecer

00:47:31el lugar de Juan

00:47:31Jesús es la estrella

00:47:36de la historia

00:47:36no Juan

00:47:37el padre

00:47:40Murphy O'Connor

00:47:40cree que el mismo proceso

00:47:42puede verse

00:47:42en los pasajes

00:47:43posteriores

00:47:43del evangelio

00:47:44que muestran

00:47:46a Jesús

00:47:46embarcándose

00:47:47en una misión

00:47:47solitaria

00:47:48justo después

00:47:49de su bautismo

00:47:50yo creo que

00:47:52después de que Jesús

00:47:53fuese bautizado

00:47:54por San Juan

00:47:55Jesús se convirtió

00:47:56en discípulo

00:47:57de San Juan

00:47:57bautista

00:47:58durante un año

00:47:59o quizás dos

00:48:00hasta el punto

00:48:02de convertirse

00:48:03en el asistente

00:48:04de San Juan

00:48:04una lectura

00:48:07detallada

00:48:08de los evangelios

00:48:09revela que San Juan

00:48:10pudo haber tenido

00:48:10una influencia

00:48:11sorprendente

00:48:12en las posteriores

00:48:13enseñanzas de Jesús

00:48:14debió de haber oído

00:48:15las enseñanzas

00:48:16de San Juan

00:48:17y absorbió

00:48:18bastante de todo eso

00:48:19pareció en estar

00:48:20en la misma onda

00:48:21en cuanto a su forma

00:48:22de enseñar

00:48:23al menos en lo que

00:48:24respecta a las enseñanzas

00:48:25tradicionales

00:48:26de San Juan

00:48:26hay solo una

00:48:29pequeñísima parte

00:48:30de las enseñanzas

00:48:31de San Juan

00:48:31que han sobrevivido

00:48:32él dice

00:48:34que el que tenga

00:48:35dos mantos

00:48:35de uno al que no tiene

00:48:37este es San Juan

00:48:39no Jesús

00:48:40esto fue antes

00:48:41de Jesús

00:48:41pero el hecho

00:48:44es que en una encuesta

00:48:45internacional

00:48:46la mayoría

00:48:46de los cristianos

00:48:47dirían

00:48:48ese es Jesús

00:48:49muestra lo importante

00:48:50que es San Juan

00:48:51aquí está San Juan

00:48:53enseñando lo que

00:48:54llamamos la ética

00:48:55de Jesús

00:48:56lo que significa

00:48:57que la ética

00:48:58de Jesús

00:48:58es la ética

00:48:59de San Juan

00:48:59algunos teólogos

00:49:01hacen una afirmación

00:49:03incluso más radical

00:49:04aseguran que la oración

00:49:05más famosa de Jesús

00:49:06pudo haber sido obra

00:49:08de San Juan Bautista

00:49:09los discípulos

00:49:12de Jesús

00:49:13le dijeron

00:49:13enséñanos a orar

00:49:15como enseñó Juan

00:49:16a sus discípulos

00:49:17y entonces Jesús

00:49:18les enseñó

00:49:19el Padre Nuestro

00:49:20uno de sus discípulos

00:49:25le dijo

00:49:26señor

00:49:27enséñanos a orar

00:49:29como enseñó Juan

00:49:30a sus discípulos

00:49:31y él les dijo

00:49:32cuando oréis

00:49:34decid

00:49:35Padre

00:49:36santificado sea tu nombre

00:49:38venga a nosotros

00:49:40tu reino

00:49:41danos hoy

00:49:42nuestro pan

00:49:42de cada día

00:49:43perdónanos

00:49:44nuestras ofensas

00:49:45porque nosotros

00:49:46también perdonamos

00:49:47a todo el que nos ofende

00:49:48y no nos dejes caer

00:49:50en la tentación

00:49:51San Lucas

00:49:53parece indicar

00:49:54que el Padre Nuestro

00:49:55pudo haber sido obra

00:49:56de San Juan

00:49:56en esencia

00:49:58el Padre Nuestro

00:49:59sería muy apropiado

00:50:00como oración de San Juan

00:50:01y también como oración

00:50:03de Jesús

00:50:03pero no todo el mundo

00:50:05coincide con esta

00:50:06interpretación

00:50:07no creo que el Padre Nuestro

00:50:10fuera obra de San Juan

00:50:11porque recuerden

00:50:12que los discípulos

00:50:13de Jesús

00:50:14habían sido discípulos

00:50:15de San Juan

00:50:16con Jesús

00:50:16hubiesen conocido

00:50:18perfectamente

00:50:19la oración

00:50:19que San Juan

00:50:20les había enseñado

00:50:21yo creo que

00:50:25el Padre Nuestro

00:50:25fue obra de Jesús

00:50:27porque su forma

00:50:28de referirse a Dios

00:50:29simplemente

00:50:30como Padre

00:50:31es exclusivo

00:50:32de Jesús

00:50:33en el Nuevo Testamento

00:50:34y no se encuentra

00:50:35en ninguna otra

00:50:36fuente judía

00:50:37sin embargo

00:50:39el Padre Murphy O'Connor

00:50:40cree que San Juan

00:50:41y Jesús

00:50:42fueron posiblemente

00:50:43compañeros

00:50:43que emprendieron

00:50:44una misión conjunta

00:50:46para bautizar

00:50:47a todo el mundo

00:50:47en la región

00:50:48uno da por hecho

00:50:51que debieron

00:50:52de estar coordinados

00:50:53y que se dividieron

00:50:54el territorio

00:50:55Jesús se fue a Judea

00:50:57donde San Juan

00:50:57ya había preparado

00:50:58el terreno

00:50:59y San Juan

00:51:00llevó a cabo

00:51:01la tarea más difícil

00:51:02entrar en el territorio

00:51:03de los samaritanos

00:51:05esto debió

00:51:07de estar organizado

00:51:08y planeado

00:51:09porque recuerden

00:51:10que creían

00:51:10que les quedaba

00:51:11poco tiempo

00:51:11que la visita

00:51:12era inminente

00:51:13y por tanto

00:51:14no podían coincidir

00:51:15en un mismo sitio

00:51:16tenían que llegar

00:51:17a la mayor cantidad

00:51:18de judíos posibles

00:51:19pero esa teoría

00:51:23hace surgir

00:51:24una provocadora pregunta

00:51:25¿por qué Jesús

00:51:26elegiría el territorio

00:51:27de Judea

00:51:27para sus bautismos?

00:51:29¿podría haber

00:51:30una conexión

00:51:30con la cueva de Suea?

00:51:33desde el siglo I

00:51:35y aún antes

00:51:36estaba siendo utilizada

00:51:38como un lugar

00:51:38de baños rituales

00:51:40y actividades

00:51:40quizás ya había

00:51:43empezado

00:51:44una especie

00:51:44de movimiento

00:51:45bautismal

00:51:46y Jesús

00:51:46se aprovechó

00:51:47de todo eso

00:51:48con todo esto

00:51:52en mente

00:51:52continuaron

00:51:53las excavaciones

00:51:53en la cueva

00:51:54de Suba

00:51:54durante 2001

00:51:55el veterano

00:51:58arqueólogo

00:51:59Egon Lass

00:52:00realizó pruebas

00:52:01de flotación

00:52:02a muestras

00:52:02obtenidas

00:52:03de las capas

00:52:03de asentamiento

00:52:04romano

00:52:04para buscar

00:52:05pequeños objetos

00:52:06huesos

00:52:07semillas

00:52:08u otra materia

00:52:09orgánica

00:52:09con las que

00:52:10hacerse una mejor idea

00:52:11de lo que pasó

00:52:12en la cueva

00:52:13durante la época

00:52:13de Jesús

00:52:14y San Juan

00:52:15pero le sorprendió

00:52:18mucho lo que encontró

00:52:19no encontramos

00:52:21ningún hueso

00:52:22ninguno

00:52:23en todos los

00:52:25yacimientos

00:52:25arqueológicos

00:52:26en los que he trabajado

00:52:27siempre he encontrado

00:52:28muchos huesos

00:52:29y esa fue

00:52:30una de las cosas

00:52:31que más me sorprendió

00:52:33no había ningún indicio

00:52:37de actividad doméstica

00:52:38en un suelo

00:52:38que tenía el aspecto

00:52:39de un suelo doméstico

00:52:40la gente suele dejar

00:52:45muchas cosas atrás

00:52:46es como la escena

00:52:48de un crimen

00:52:48nunca está limpia

00:52:49la nuestra

00:52:51está casi limpia

00:52:52en el siglo I

00:52:54en esta cueva

00:52:54nadie estaba haciendo

00:52:55nada práctico

00:52:57tras dos temporadas

00:53:02de excavaciones

00:53:03en la cueva de Suba

00:53:04los arqueólogos

00:53:05se sorprendieron

00:53:06al encontrar

00:53:06pruebas de extraños

00:53:07rituales bautismales

00:53:08en el verano

00:53:11de 2002

00:53:12el doctor

00:53:13Simon Gibson

00:53:14tomó la decisión

00:53:15de expandir

00:53:16mucho más

00:53:17el área

00:53:17de las excavaciones

00:53:18necesitaba saber más

00:53:21y la única manera

00:53:22de descubrir más

00:53:23era excavando

00:53:24en una zona más grande

00:53:25por tanto

00:53:27decidimos expandir

00:53:28las excavaciones

00:53:29hasta el centro

00:53:30de la cueva

00:53:30y la zona

00:53:31de detrás

00:53:32el doctor Gibson

00:53:36empezó a invitar

00:53:37a otros prestigiosos

00:53:38científicos

00:53:39para que examinasen

00:53:40la cueva

00:53:40y diesen sus opiniones

00:53:41sin importar

00:53:42lo descabelladas

00:53:43que pudiesen parecer

00:53:44una de las personas

00:53:47que vino

00:53:47fue

00:53:48Ariés Sinrom

00:53:48que conoce

00:53:49las estructuras

00:53:50de yeso

00:53:50y los misma

00:53:51mejor que nadie

00:53:52en Israel

00:53:52mejor que nadie

00:53:53en el mundo

00:53:54por el aspecto

00:53:57que tenía sospeche

00:53:57sobre la datación

00:53:59del yeso

00:53:59y dijo que le parecía

00:54:02de la edad de hierro

00:54:03cosa que a nosotros

00:54:05nos sorprendió

00:54:06porque eso significa

00:54:07entre 600 y 800 años

00:54:10antes de Cristo

00:54:10parecía tan ridículo

00:54:14que el doctor Gibson

00:54:16enseguida descartó

00:54:17la opinión

00:54:17de su colega

00:54:18una decisión

00:54:20que volverá

00:54:21para acecharle

00:54:22entonces

00:54:25yo le miré

00:54:26y le dije

00:54:26bueno

00:54:27es muy interesante

00:54:28no quería ser grosero

00:54:30así que le dije

00:54:31es muy interesante

00:54:32pensaré en ello

00:54:33y estaremos en contacto

00:54:35y él se fue

00:54:36y nosotros continuamos

00:54:37reanudamos

00:54:38las excavaciones

00:54:39irónicamente

00:54:43el hecho mejor documentado

00:54:44de la vida

00:54:44de San Juan Bautista

00:54:45es su muerte

00:54:46está recogido

00:54:50en los trabajos

00:54:50de un viejo historiador

00:54:51judío

00:54:52Flavio Josefo

00:54:53como también

00:54:54en los cuatro evangelios

00:54:56Herodes había aprendido

00:55:02a Juan

00:55:03le había encadenado

00:55:04y puesto en la cárcel

00:55:05por causa de Herodías

00:55:07la mujer

00:55:08de su hermano

00:55:09Filipo

00:55:09porque Juan

00:55:11le decía

00:55:11no te es lícito

00:55:14tenerla

00:55:15y aunque Herodes

00:55:16quería matarle

00:55:17temió a la gente

00:55:19porque le tenían

00:55:20por profeta

00:55:21según el Levítico

00:55:24un hombre

00:55:25no puede casarse

00:55:25con la ex mujer

00:55:26de su hermano

00:55:27si este aún vive

00:55:28y eso fue

00:55:30lo que hizo Herodes

00:55:30Antipas

00:55:31esta unión

00:55:33era considerada impura

00:55:34y el castigo

00:55:34era muy duro

00:55:35así que San Juan

00:55:36atacó a Herodes

00:55:37Antipas

00:55:38por infringir

00:55:39la ley bíblica

00:55:40en este aspecto

00:55:42su misterio

00:55:44consistía

00:55:45en decir la verdad

00:55:46y él lo hacía

00:55:47incluso

00:55:47aunque eso

00:55:48supusiera

00:55:49arriesgar su vida

00:55:50y cuando criticó

00:55:51el matrimonio

00:55:52del rey

00:55:52estaba proclamando

00:55:53la ley divina

00:55:54todas las fuentes

00:55:57concuerdan

00:55:57en que Herodes

00:55:58Antipas

00:55:59ejecutó a Juan

00:56:00pero difieren

00:56:01mucho en los detalles

00:56:02los relatos

00:56:05más dramáticos

00:56:06describen

00:56:06a la nuera

00:56:07de Herodes

00:56:07Salomé

00:56:08realizando un baile

00:56:09con el que logra

00:56:11cautivar tanto al rey

00:56:12que este le jura

00:56:13darle todo lo que

00:56:14ella desee

00:56:15bajo petición

00:56:17de su madre

00:56:17Salomé

00:56:18le ruega

00:56:18que ejecute

00:56:19a San Juan Bautista

00:56:20y que le entregue

00:56:21su cabeza

00:56:22en bandeja de plata

00:56:23según los evangelios

00:56:27la muerte de San Juan

00:56:28es bastante dramática

00:56:29yo la veo

00:56:32más propia

00:56:32de un cuento popular

00:56:33que de un hecho histórico

00:56:35hay varios elementos

00:56:39de la historia

00:56:39que hacen referencia

00:56:41al libro de Esther

00:56:42por ejemplo

00:56:44el rey Artajerges

00:56:46promete darle a Esther

00:56:47todo lo que quiera

00:56:48incluso la mitad

00:56:49de su reino

00:56:50que es exactamente

00:56:51lo que Herodes Antipas

00:56:52le dice a la hija

00:56:53de Herodías

00:56:54en la historia

00:56:54de San Marcos

00:56:55así que hay varias cosas

00:57:00que te hacen pensar

00:57:01que probablemente

00:57:02no sea tan histórico

00:57:03como pensamos

00:57:04la doctora Taylor

00:57:06cree que la verdad

00:57:07sobre la muerte

00:57:08de San Juan

00:57:08posiblemente

00:57:09se acerque más

00:57:10al relato contado

00:57:11por Flavio Josefo

00:57:12según Josefo

00:57:16San Juan

00:57:17no acusó de nada

00:57:18a Herodes Antipas

00:57:19Antipas

00:57:21simplemente estaba

00:57:22paranoico

00:57:23y decidió

00:57:24librarse de Juan

00:57:25antes de que

00:57:25le causase problemas

00:57:26fue un golpe

00:57:28preventivo

00:57:29sabía que San Juan

00:57:32estaba reuniendo

00:57:33a una gran cantidad

00:57:34de gente

00:57:34a orillas del río Jordán

00:57:36y simplemente

00:57:37se auguró problemas

00:57:38en este relato

00:57:44de la muerte

00:57:44de San Juan

00:57:45Josefo dice

00:57:46que el bautista

00:57:47fue decapitado

00:57:47dentro de las paredes

00:57:49de una fortaleza negra

00:57:50llamada

00:57:51Maqueronte

00:57:51este solitario

00:57:55puesto de avanzada

00:57:56ha sido

00:57:56tradicionalmente

00:57:57asociado

00:57:58con un conjunto

00:57:58de ruinas

00:57:59llamadas

00:58:00Macaur

00:58:00situadas cerca

00:58:02del mar muerto

00:58:02a través de los siglos

00:58:07los historiadores

00:58:08han debatido

00:58:09si es posible

00:58:10que dicho puesto

00:58:11de avanzada

00:58:11aislado

00:58:12fuera el sitio

00:58:13apropiado

00:58:13para que residiese

00:58:14Herodes Antipas

00:58:15y mucho menos

00:58:16celebrase su cumpleaños

00:58:17esa cuestión

00:58:19fue finalmente

00:58:20respondida

00:58:21en los años 70

00:58:22cuando unos arqueólogos

00:58:23franciscanos

00:58:24excavaron

00:58:25el tradicional

00:58:26lugar de Maqueronte

00:58:27el palacio

00:58:29de Herodes Antipas

00:58:30está en muy mal estado

00:58:32de hecho

00:58:33lo único

00:58:34que se puede ver

00:58:35hoy en día

00:58:35son los cimientos

00:58:36de las paredes

00:58:37de piedra

00:58:38algunos de los grabados

00:58:42que se encontraron

00:58:43en estas excavaciones

00:58:44son bastante interesantes

00:58:45están todos

00:58:47dentro de esta habitación

00:58:48e indican

00:58:49que originariamente

00:58:50el palacio

00:58:51era bastante majestuoso

00:58:52de hecho

00:58:54aquí tenemos

00:58:55que imaginarnos

00:58:55que había

00:58:56unas magníficas

00:58:57habitaciones

00:58:57salas y jardines

00:58:59de todo tipo

00:58:59con vellos frescos

00:59:01en las paredes

00:59:01bancos de mármol

00:59:03y grabados

00:59:04de distintas clases

00:59:05como este de aquí

00:59:08ven estas líneas

00:59:12siguen siendo increíbles

00:59:13han permanecido así

00:59:15durante 2000 años

00:59:16pero el descubrimiento

00:59:21más asombroso

00:59:22de los arqueólogos

00:59:23franciscanos

00:59:23fue un espléndido

00:59:25patio

00:59:25el lugar perfecto

00:59:27para una fiesta

00:59:28al estilo

00:59:30de Herodes

00:59:30mientras detrás de mí

00:59:36la luz va perdiendo

00:59:37intensidad

00:59:38yo permanezco

00:59:38aquí sentado

00:59:39entre las ruinas

00:59:40de este patio

00:59:41rodeado de columnas

00:59:42en medio del palacio

00:59:43de Herodes Antipas

00:59:44este es el último

00:59:46fragmento

00:59:47del pavimento

00:59:47que ha sobrevivido

00:59:48este es el único

00:59:50espacio público

00:59:51dentro de este palacio

00:59:52y por tanto

00:59:53en mi opinión

00:59:54este es el lugar

00:59:55donde San Juan Bautista

00:59:56se enteró

00:59:57de su destino

00:59:58adentrándose

01:00:04en las profundidades

01:00:05del patio pavimentado

01:00:06el doctor Gibson

01:00:07explora otro

01:00:08de los secretos

01:00:08de Maqueronte

01:00:09un gran depósito

01:00:11de agua

01:00:12un lugar perfecto

01:00:14para ser utilizado

01:00:15como celda

01:00:16o prisión

01:00:16bueno esta es la primera

01:00:19vez que entro

01:00:19en este lugar

01:00:20es increíble

01:00:21está situado

01:00:22justo debajo

01:00:23del patio central

01:00:23del palacio

01:00:24de Herodes Antipas

01:00:25pero cuál es

01:00:27el significado

01:00:28de esta reserva

01:00:29de este depósito

01:00:30de agua

01:00:30bueno

01:00:31en aquellos días

01:00:32los depósitos

01:00:33especialmente

01:00:34los depósitos vacíos

01:00:35eran utilizados

01:00:35como prisiones

01:00:37así que es posible

01:00:38que este depósito

01:00:39o uno muy parecido

01:00:40a este

01:00:41en las proximidades

01:00:42del propio palacio

01:00:42fuera utilizado

01:00:44para encerrar

01:00:44a San Juan Bautista

01:00:45apenas con un puñado

01:00:56de trabajadores

01:00:57los arqueólogos

01:00:58de la cueva de Suba

01:00:59hicieron grandes progresos

01:01:00durante 2002

01:01:01continuamente

01:01:04se sorprendían

01:01:05de lo que revelaban

01:01:06las capas de asentamientos

01:01:07que databan

01:01:08de la época

01:01:08de San Juan Bautista

01:01:09después de más

01:01:17de 50 excavaciones

01:01:18estoy bastante

01:01:19harto de ver

01:01:20siempre lo mismo

01:01:21pero tengo que admitir

01:01:23que lo que más

01:01:24me atrajo

01:01:24de esta cueva

01:01:25lo que la hace única

01:01:28y lo que realmente

01:01:30me sorprendió

01:01:31muchísimo

01:01:31fue una piedra

01:01:33con la marca

01:01:34de un pie

01:01:35esa fue la cosa

01:01:37más asombrosa

01:01:38que encontramos

01:01:39lo que parece

01:01:42que hacían

01:01:44es que se ponían

01:01:45dándole la espalda

01:01:46a la pared

01:01:46y metían el pie derecho

01:01:48dentro de esta cavidad

01:01:49entonces echaban

01:01:51un líquido

01:01:51supongo que aceite

01:01:53dentro de esta cavidad

01:01:54con el que cubrían

01:01:55el pie

01:01:56definitivamente

01:01:57parece algún tipo

01:01:58de rito ceremonial

01:02:00que si he visto

01:02:03algo parecido

01:02:04en cualquier otro lugar

01:02:05no

01:02:06así que

01:02:08esta piedra

01:02:09con la huella

01:02:10de un pie

01:02:10es como

01:02:11un unicornio

01:02:12no hay nada parecido

01:02:14en Israel

01:02:14que yo sepa

01:02:15el doctor Gibson

01:02:20estaba particularmente

01:02:21intrigado con la piedra

01:02:22ya que las enseñanzas

01:02:24judías

01:02:24del siglo I

01:02:25prohibían

01:02:26la representación

01:02:27de cualquier parte

01:02:28del cuerpo humano

01:02:28incluido el bien

01:02:30claramente

01:02:33la secta

01:02:34utilizó el espacio

01:02:35para un ritual

01:02:35de inmersión

01:02:36que

01:02:36de alguna forma

01:02:38se diferenciaba

01:02:39del judaísmo normativo

01:02:40del primer siglo

01:02:41después de Cristo

01:02:42y esto también

01:02:43nos da una pista

01:02:44sobre la secta

01:02:45que utilizó esta zona

01:02:46señalándonos

01:02:47que no se trataba

01:02:48del tipo de judíos

01:02:49de las montañas

01:02:50de alrededor

01:02:51de Jerusalén

01:02:52del primer siglo

01:02:53sino que incluía

01:02:54a personas

01:02:54que tenían opiniones

01:02:56diferentes

01:02:56de

01:02:57cómo se debían

01:02:59de llevar a cabo

01:03:00estos rituales

01:03:00de inmersión

01:03:01¿podría esta piedra

01:03:04con la huella del pie

01:03:05ser la primera prueba

01:03:06física encontrada

01:03:07de rituales cristianos

01:03:08de hace 2000 años?

01:03:09en el antiguo Israel

01:03:15la unción con aceite

01:03:17era una ceremonia

01:03:18sagrada

01:03:18reservada a los reyes

01:03:19y a la preparación

01:03:21de los muertos

01:03:21para su entierro

01:03:22después de su ejecución

01:03:25las escrituras

01:03:27cuentan que el cuerpo

01:03:28de San Juan Bautista

01:03:29fue recogido

01:03:30por sus discípulos

01:03:31y preparado

01:03:31para ser enterrado

01:03:32en secreto

01:03:33existe un misterio

01:03:37alrededor del lugar

01:03:38donde fue enterrado

01:03:39San Juan Bautista

01:03:40en cierto sentido

01:03:42debió de ser enterrado

01:03:43o cerca de su ciudad natal

01:03:45en este caso

01:03:46Aincarim

01:03:46o en el lugar

01:03:47donde fue asesinado

01:03:48en este caso

01:03:49Maqueronte

01:03:50donde fue decapitado

01:03:51por Herodes Antipas

01:03:53el lugar tradicional

01:03:55donde se dice

01:03:56que San Juan

01:03:56está enterrado

01:03:57es la ciudad de Sebaste

01:03:58en otros tiempos

01:04:00conocida como Samaria

01:04:01identificada por primera vez

01:04:04en el siglo IV

01:04:05después de Cristo

01:04:06las autoridades religiosas

01:04:08consagraron la tumba

01:04:09dentro de una ornamentada

01:04:10capilla bizantina

01:04:11pero

01:04:12¿es realmente esta

01:04:13su localización exacta?

01:04:17Sería totalmente improbable

01:04:19que hubiese algún judío

01:04:20en Sebaste

01:04:20porque en el siglo I

01:04:22era una ciudad pagana

01:04:23con algunos samaritanos

01:04:24los judíos no vivían

01:04:26en Samaria

01:04:26en ciudades paganas

01:04:28según los evangelios

01:04:31San Juan Bautista

01:04:32no tenía nada que ver

01:04:33con Samaria o Sebaste

01:04:34por tanto

01:04:35tiene que haber alguna razón

01:04:37una posibilidad

01:04:38es que los padres

01:04:39de San Juan Bautista

01:04:41quizás uno de ellos

01:04:42en concreto Isabel

01:04:43fuera descendiente

01:04:44de la casa de Aarón

01:04:45y quizás la casa de Aarón

01:04:47estaría asociada

01:04:48con Samaria o Sebaste

01:04:50entonces cabría

01:04:52la posibilidad

01:04:52de que trajesen

01:04:54el cuerpo de San Juan Bautista

01:04:55de vuelta

01:04:55al lugar de sepultura

01:04:57de la casa de Aarón

01:04:58y quizás esta sea

01:04:59la razón

01:05:00por la cual

01:05:01San Juan Bautista

01:05:02fue llevado hasta allí

01:05:03si no

01:05:05este sería

01:05:06un misterio

01:05:06sin resolver

01:05:07hoy en día

01:05:10el pueblo de Sebaste

01:05:11es tan poco hospitalario

01:05:12con los judíos

01:05:12como lo era

01:05:13en la época

01:05:14de San Juan

01:05:14situado justo

01:05:16en los territorios

01:05:17palestinos ocupados

01:05:18ahora la tumba

01:05:20de San Juan

01:05:20yace bajo

01:05:21una mezquita musulmana

01:05:23decidí que era necesario

01:05:27iniciar un nuevo plan

01:05:29así que mi topógrafo

01:05:31Fadi Amira

01:05:32atravesó los territorios

01:05:35ocupados

01:05:35en plena intifada

01:05:36el levantamiento palestino

01:05:39porque

01:05:39yo no tenía

01:05:40ninguna posibilidad

01:05:41de llegar hasta allí

01:05:43y en cierto sentido

01:05:45él fue mis ojos

01:05:46y mis manos

01:05:47porque

01:05:48él podía llegar

01:05:49a todos estos lugares

01:05:50y dibujar

01:05:51lo que veía

01:05:52dentro de la tumba

01:05:53como también

01:05:53hacer fotografías

01:05:54y analizarlo todo

01:05:55como es debido

01:05:56el doctor Gibson

01:05:59se sorprendió

01:06:00con lo que revelaron

01:06:01las fotografías

01:06:02el análisis

01:06:05de la tumba

01:06:05reveló

01:06:06algo muy interesante

01:06:07y es que

01:06:09dentro de la tumba

01:06:10tradicional

01:06:11conocida desde

01:06:12el periodo bizantino

01:06:13había pequeños nichos

01:06:15en la pared

01:06:15donde estarían guardados

01:06:17los osarios

01:06:18de piedra

01:06:19estas singulares

01:06:21cajas

01:06:21para guardar huesos

01:06:22conocidas como osarios

01:06:23eran una característica

01:06:24propia de los rituales

01:06:25funerarios judíos

01:06:26de la zona de Jerusalén

01:06:28en el siglo I

01:06:29después de Cristo

01:06:29los samaritanos

01:06:32no practicaban

01:06:33este tipo de sepultura

01:06:34con osarios

01:06:35y como la tumba

01:06:37original

01:06:37claramente contiene

01:06:38osarios

01:06:39en su interior

01:06:39eso refuerza

01:06:41la posibilidad

01:06:42de que

01:06:43esta tumba

01:06:44fuera utilizada

01:06:45a principios

01:06:46del siglo I

01:06:47después de Cristo

01:06:48pero también

01:06:49el hecho

01:06:49de que había sido

01:06:50utilizada

01:06:51por una familia

01:06:51de judea

01:06:53pero estas pruebas

01:06:54circunstanciales

01:06:55no son suficientes

01:06:56para convencer

01:06:57a Joan Taylor

01:06:58el evangelio

01:07:00dice que el cuerpo

01:07:01de San Juan

01:07:02fue trasladado

01:07:02y enterrado

01:07:03en una tumba

01:07:04esta tumba

01:07:05no debía estar

01:07:06muy lejos

01:07:06del lugar

01:07:06de su muerte

01:07:07los judíos

01:07:09enterraban

01:07:10sus cuerpos

01:07:10rápidamente

01:07:11no se los llevaban

01:07:12a sitios muy lejanos

01:07:13tenían miedo

01:07:14de que se produjese

01:07:15una rápida

01:07:15descomposición

01:07:16los cubrían

01:07:18y los enterraban

01:07:18muy rápido

01:07:19en una tumba

01:07:21yo creo

01:07:21que el cuerpo

01:07:22de San Juan

01:07:23probablemente

01:07:24fue enterrado

01:07:24cerca de Maqueronte

01:07:25por sus discípulos

01:07:27y que ocurrió

01:07:29con esos discípulos

01:07:30los evangelios

01:07:32cuentan

01:07:32que los seguidores

01:07:33de San Juan

01:07:33pasaron a ser

01:07:35lo de Jesús

01:07:35pero

01:07:37fue esto

01:07:37realmente

01:07:38lo que pasó

01:07:38la mayoría

01:07:40de los cristianos

01:07:41no son conscientes

01:07:42de cuando

01:07:43San Juan

01:07:43sale de la escena

01:07:44en los evangelios

01:07:45porque sus discípulos

01:07:46no se mueren

01:07:47y desaparecen

01:07:48ellos siguen

01:07:49continúan

01:07:50aparecen mucho

01:07:51mucho después

01:07:52en la época de Pablo

01:07:53en los años 50

01:07:55después de Cristo

01:07:56en Asia Menor

01:07:57en Éfeso

01:07:57aparecen seguidores

01:07:59de San Juan

01:08:00que ni siquiera

01:08:00aceptan a Jesús

01:08:01y San Lucas dice

01:08:03les conocimos

01:08:04y les enseñamos

01:08:05la verdad

01:08:06y fueron bautizados

01:08:07en el nombre de Jesús

01:08:08y se convirtieron

01:08:09en cristianos

01:08:10pero solo el hecho

01:08:12de que estén ahí

01:08:13eso significa

01:08:14que 20 años

01:08:15después de la muerte

01:08:16de Jesús

01:08:16había seguidores

01:08:17de San Juan

01:08:18que estaban operando

01:08:18de manera independiente

01:08:20sorprendentemente

01:08:22algunos teólogos

01:08:23creen que siguen

01:08:24operando hoy en día

01:08:25una secta religiosa

01:08:27secreta

01:08:28conocida como

01:08:29los bandeos

01:08:29continúa en el presente

01:08:31practicando antiguos ritos

01:08:32en Irán e Irak

01:08:33y se asegura

01:08:35que provienen

01:08:36directamente

01:08:36de San Juan Bautista

01:08:38hay seguidores

01:08:41de San Juan Bautista

01:08:42que nunca

01:08:43jamás

01:08:44siguieron a Jesús

01:08:45de hecho

01:08:47ven a Jesús

01:08:48como un discípulo

01:08:49de San Juan

01:08:50que le dejó solo

01:08:51así que

01:08:53continúan

01:08:53con sus enseñanzas

01:08:54y rituales

01:08:55originales

01:08:56que se han ido pasando

01:08:57durante siglos

01:08:58en una conferencia

01:09:03en la Universidad

01:09:04de Harvard

01:09:05el doctor Tabor

01:09:06conocedor

01:09:06de los antiguos

01:09:07ritos bautismales

01:09:08de los mandeos

01:09:09analizó las pistas

01:09:10que proporcionaban

01:09:11estos ritos

01:09:12sobre los misterios

01:09:13de la cueva de Asuba

01:09:13me gustaría

01:09:16traer a los mandeos

01:09:18a nuestra cueva

01:09:18y explicarles

01:09:19lo que tenemos aquí

01:09:20a ver si se dan cuenta

01:09:22de cosas

01:09:23si les suena algo

01:09:24porque ellos

01:09:27también tienen

01:09:27tradiciones secretas

01:09:29nos mostraron

01:09:31sus rituales públicos

01:09:33pero ellos

01:09:34también tienen

01:09:35rituales

01:09:35que solo llevan

01:09:36a cabo

01:09:36los sacerdotes

01:09:37y eso me intriga

01:09:39mucho

01:09:39porque es como

01:09:40algo gnóstico

01:09:41ese tipo de conocimiento

01:09:43que no está escrito

01:09:44en ninguna parte

01:09:44y es transmitido

01:09:46de padres a hijos

01:09:47y me pregunto

01:09:49si nuestra cueva

01:09:50pudo haber sido

01:09:51testigo

01:09:51de algunos rituales

01:09:53que con el tiempo

01:09:54se perdieron

01:09:54porque no pasaron

01:09:57por completo

01:09:57a la iglesia cristiana

01:09:59algo me dice

01:10:01que esa huella

01:10:02del pie derecho

01:10:03es algo

01:10:04que no ha surgido

01:10:05de la nada

01:10:06para finales

01:10:12de 2002

01:10:13el equipo

01:10:14del doctor Gibson

01:10:15estaba acercándose

01:10:16al lecho de roca

01:10:17de la cueva de Asuba

01:10:18indicando que estaban

01:10:19llegando a los primeros niveles

01:10:20de asentamiento

01:10:21estos últimos días

01:10:28de excavación

01:10:29proporcionaron

01:10:30un descubrimiento

01:10:31fascinante

01:10:32de repente

01:10:36el suelo tenía

01:10:37un tipo de cerámica

01:10:38que no habíamos visto

01:10:39antes

01:10:40definitivamente

01:10:41esa cerámica

01:10:42no era del siglo I

01:10:43romana o bizantina

01:10:44era cerámica

01:10:45de la edad

01:10:46de hierro

01:10:47estos son fragmentos

01:10:52de cerámica

01:10:52de la edad

01:10:53de hierro

01:10:53que datan

01:10:54desde los siglos

01:10:55séptimo y sexto

01:10:56antes de cristo

01:10:57así que

01:10:58datan de alrededor

01:10:59de 600 años

01:11:00antes de que

01:11:01incluso naciese

01:11:02san juan bautista

01:11:03y provienen

01:11:04de un suelo

01:11:05localizado

01:11:05dentro de esta pila

01:11:07indicando que la pila

01:11:08ya había dejado

01:11:09de ser

01:11:10utilizada

01:11:11en esa época

01:11:12debido a que

01:11:16la cerámica

01:11:16de la edad

01:11:17de hierro

01:11:17fue encontrada

01:11:18justo encima

01:11:19del suelo

01:11:19de yeso

01:11:20de las pilas

01:11:20el doctor Gibson

01:11:21llegó a la conclusión

01:11:22de que la cueva

01:11:23pudo haber sido

01:11:24utilizada

01:11:24más de 600 años

01:11:25antes

01:11:26del nacimiento

01:11:27de san juan bautista

01:11:28ahora estoy

01:11:32entrando

01:11:33en la cueva

01:11:33aquí dentro

01:11:35está lleno

01:11:36de barro

01:11:36es una cueva

01:11:39enorme

01:11:39de 24 metros

01:11:41de largo

01:11:415 metros

01:11:43de alto

01:11:44y 4 metros

01:11:45de ancho

01:11:46el doctor Gibson

01:11:49estaba maravillado

01:11:50con las ingeniosas

01:11:51técnicas de construcción

01:11:52empleadas

01:11:53en la edad

01:11:54de hierro

01:11:54como la roca

01:11:56se había dividido

01:11:56de manera natural

01:11:57en grietas

01:11:58igual que las capas

01:11:59de una tarta

01:12:00los antiguos arquitectos

01:12:01claramente extrajeron

01:12:03la parte central

01:12:04de roca

01:12:04para formar

01:12:05una cueva gigante

01:12:06simplemente

01:12:08dejaron

01:12:09la parte superior

01:12:10de la roca

01:12:11como techo

01:12:11y la parte inferior

01:12:13como suelo

01:12:14y tallaron

01:12:14el interior

01:12:15por tanto

01:12:17las únicas marcas

01:12:18de cincel

01:12:19que tenemos

01:12:19están en estas

01:12:20paredes

01:12:21de los lados

01:12:22las paredes

01:12:23de los lados

01:12:24como pueden ver

01:12:25están ahora

01:12:26cubiertas

01:12:26con esta gruesa

01:12:27capa de yeso

01:12:28que fue traída

01:12:29como cal viva

01:12:30y quemada

01:12:31en la parte exterior

01:12:32de la cueva

01:12:33luego

01:12:34llevada

01:12:34dentro de la cueva

01:12:35mezclada con agua

01:12:37y utilizada

01:12:38para cubrir

01:12:39las paredes

01:12:40la idea

01:12:41era que el yeso

01:12:42permitiese

01:12:42que la cueva

01:12:43fuese impermeable

01:12:44de manera que el agua

01:12:46no se acumulara

01:12:47en la cueva

01:12:47y fuese cayendo

01:12:48entre las grietas

01:12:50percatándose

01:12:53de las explosivas

01:12:53implicaciones

01:12:54que supondría

01:12:55datar

01:12:55dicha estructura

01:12:56monumental

01:12:57en la edad de hierro

01:12:58el doctor Gibson

01:12:59recurrió a pruebas

01:13:00detalladas independientes

01:13:01para corroborar

01:13:02su descubrimiento

01:13:03avergonzado

01:13:08volvió a contactar

01:13:09con el doctor

01:13:10Aries Imron

01:13:11cuya adaptación

01:13:12inicial de la cueva

01:13:13en la edad de hierro

01:13:14había rechazado

01:13:15meses antes

01:13:15en una serie

01:13:19de zonas

01:13:19el yeso

01:13:20estaba recubierto

01:13:20con piedra variable

01:13:22la piedra variable

01:13:23es una especie

01:13:24de estalactita

01:13:25que no cuelga

01:13:26del techo

01:13:26sino que fluye

01:13:27por las paredes

01:13:29es importante

01:13:30datar la cobertura

01:13:31de yeso

01:13:32y piedra variable

01:13:32porque lo que está

01:13:34debajo de la piedra variable

01:13:35tiene que ser

01:13:36más antiguo

01:13:37que la propia

01:13:37piedra variable

01:13:38así que cogí

01:13:40una muestra

01:13:40del yeso

01:13:41y también

01:13:41las primeras muestras

01:13:42de piedra variable

01:13:43para que fueran

01:13:44datadas

01:13:44por la doctora

01:13:45Matheus

01:13:45la doctora

01:13:48Mira Matheus

01:13:49del Instituto Geológico

01:13:50de Israel

01:13:51realizó pruebas

01:13:52de uranio torio

01:13:53en las muestras

01:13:54de yeso

01:13:54y piedra variable

01:13:55de las paredes

01:13:56de la cueva

01:13:57realizó dos tandas

01:14:02de muestras

01:14:02y yo creo

01:14:04que la datación

01:14:05estaba muy cerca

01:14:06de lo que yo predije

01:14:07digamos que

01:14:08la base del yeso

01:14:09estaba alrededor

01:14:10del siglo VII

01:14:11u VIII

01:14:12antes de Cristo

01:14:12algo que me encantó

01:14:14los descubrimientos

01:14:15confirmaron

01:14:16la teoría

01:14:16del doctor

01:14:17Shinran

01:14:18fui corriendo

01:14:20hasta donde estaba

01:14:20mi mujer

01:14:21gritando

01:14:21es de la edad

01:14:22de hierro

01:14:22pensó que me había

01:14:23vuelto loco

01:14:24pero para mí

01:14:24fue algo increíble

01:14:25con la excavación

01:14:28a punto de finalizar

01:14:30el doctor Gibson

01:14:31tenía que intentar

01:14:32darle sentido

01:14:32a todas las pruebas

01:14:33que había encontrado

01:14:34en la cueva

01:14:35la pared expuesta

01:14:36proporcionó

01:14:37un vívido recuerdo

01:14:38de la excavación

01:14:39y todo lo que había

01:14:40descubierto

01:14:40en los tres años

01:14:41de duro trabajo

01:14:42ahora estoy en el último

01:14:58de los niveles

01:14:58de ocupación

01:14:59es un suelo

01:15:01que data de finales

01:15:02del siglo XI

01:15:03ahora

01:15:05en cierto sentido

01:15:06voy a estar saltando

01:15:08a través de la historia

01:15:08descendiendo aquí

01:15:10por estos niveles

01:15:11que datan

01:15:12hasta el principio

01:15:13del periodo bizantino

01:15:15a partir del primer momento

01:15:17en que los monjes cristianos

01:15:19entraron en esta cueva

01:15:20para utilizarla

01:15:21como cueva memorial

01:15:22de San Juan Bautista

01:15:23así que voy a dar

01:15:25un salto en el tiempo

01:15:26y saltaré otra vez

01:15:28y aquí

01:15:29ya he pasado

01:15:30desde mediados

01:15:31del siglo II

01:15:32al siglo I

01:15:33después de Cristo

01:15:34hasta llegar al suelo

01:15:36donde estoy ahora

01:15:37a la época del propio

01:15:38San Juan Bautista

01:15:40en estos suelos

01:15:43hallamos todas

01:15:44estas estructuras

01:15:45circulares

01:15:45la piedra

01:15:47con la huella

01:15:47de un pie

01:15:48así como vasijas

01:15:50de cerámica

01:15:50que parecían

01:15:51haber sido rotas

01:15:52aquí mismo

01:15:52y lo interesante

01:15:54es que en un periodo

01:15:55de 150 años

01:15:56estas actividades

01:15:57se mantienen

01:15:58no es como

01:15:59si en la época

01:16:00de San Juan Bautista

01:16:01tuvieses todo este tipo

01:16:03de estructuras

01:16:04para rituales

01:16:05y unos 50 años

01:16:06después

01:16:06la gente estuviera

01:16:07haciendo algo

01:16:08totalmente diferente

01:16:09en esta cueva

01:16:10es siempre lo mismo

01:16:12siempre hacen lo mismo

01:16:13dentro de esta cueva

01:16:14desde finales

01:16:16del siglo I

01:16:17antes de Cristo

01:16:18hasta llegar

01:16:19a mediados

01:16:20del siglo II

01:16:21después de Cristo

01:16:22pero la pregunta

01:16:23más crucial

01:16:24sigue sin ser respondida

01:16:25¿qué significaba

01:16:27todo eso?

01:16:31con las principales

01:16:32excavaciones

01:16:33de la cueva

01:16:33de Suba

01:16:34completadas

01:16:34el doctor

01:16:35Simon Gibson

01:16:36y su equipo

01:16:37pasaron el año 2003

01:16:39analizando

01:16:40todas las pruebas

01:16:41y reuniendo

01:16:42las piezas

01:16:43de la historia

01:16:43de este lugar

01:16:44hace 2.800 años

01:16:48fue tallada

01:16:49esta cueva

01:16:50para conservar

01:17:00el agua

01:17:00dentro de la cueva

01:17:01aplicaron yeso

01:17:02en las paredes

01:17:03eso se hacía

01:17:10normalmente

01:17:10en aquella época

01:17:11la gente venía

01:17:12de los pueblos

01:17:13a coger agua

01:17:14así que durante

01:17:15500 años

01:17:16fue utilizada

01:17:17como reserva

01:17:19en algún momento

01:17:22en la época

01:17:22de San Juan Bautista

01:17:23y esto es algo

01:17:24crucial

01:17:25la parte frontal

01:17:26de la reserva

01:17:27deja de ser

01:17:28utilizada

01:17:28es decir

01:17:33si alguien

01:17:34quiere entrar

01:17:34a coger agua

01:17:35tiene que ir

01:17:36a la parte

01:17:36de atrás

01:17:37porque la parte

01:17:37frontal

01:17:38se mantiene

01:17:38seca

01:17:39la gente

01:17:43entraba

01:17:43en la cueva

01:17:44y realizaba

01:17:44rituales

01:17:45en la parte

01:17:46delantera

01:17:46de la misma

01:17:46formando

01:17:47una congregación

01:17:48antes de sumergirse

01:17:50en el agua

01:17:51en la parte

01:17:51de atrás

01:17:52de la cueva

01:17:52en el periodo

01:17:56bizantino

01:17:57hacia el

01:17:58400 o 500

01:17:59después de Cristo

01:18:00se realizan

01:18:01los grabados

01:18:02en las paredes

01:18:02si eso

01:18:04no hubiera

01:18:05ocurrido

01:18:05yo no creo

01:18:06que hubiésemos

01:18:07podido relacionar

01:18:08esta cueva

01:18:08con San Juan Bautista

01:18:09parece que

01:18:11en cada cambio

01:18:12de estación

01:18:12alguien está

01:18:13entrando

01:18:14en la cueva

01:18:14y quedándose

01:18:15durante cortos

01:18:16periodos

01:18:16de ayuno

01:18:17meditación

01:18:18y oración

01:18:18quizás

01:18:19se les iniciara

01:18:20de alguna forma

01:18:21en el bautismo

01:18:22como en Semana Santa

01:18:23y entonces

01:18:25comenzó

01:18:26el periodo

01:18:26turco

01:18:27y moderno

01:18:27de las cruzadas

01:18:28y no sabemos

01:18:30si la gente

01:18:30aún estaba

01:18:31entrando

01:18:31en la cueva

01:18:32porque en esa época

01:18:33tendrían que agacharse

01:18:34así para entrar

01:18:35en la cueva

01:18:36después

01:18:37y hasta el periodo

01:18:38de las cruzadas

01:18:39supongo que

01:18:40simplemente

01:18:40se fueron

01:18:41reduciendo

01:18:41las visitas

01:18:43basándose

01:18:48en las pruebas

01:18:48físicas

01:18:49el doctor

01:18:49Gibson

01:18:50hace una

01:18:51sorprendente

01:18:51hipótesis

01:18:52asegurando

01:18:53que el propio

01:18:54San Juan Bautista

01:18:55pudo haber llevado

01:18:56a cabo

01:18:56los rituales

01:18:57en la cueva

01:18:57de Suba

01:18:57durante el principio

01:18:59del periodo romano

01:19:00que por qué

01:19:01creo que

01:19:02San Juan Bautista

01:19:03pudo haber utilizado

01:19:04la cueva

01:19:04para sus bautismos

01:19:05bueno

01:19:06hay varias razones

01:19:07la primera de todas

01:19:08es que

01:19:09evidentemente

01:19:10esta era una cueva

01:19:11utilizada por los monjes

01:19:12en el periodo

01:19:13bizantino

01:19:13para conmemorar

01:19:14a San Juan Bautista

01:19:15¿por qué eligieron

01:19:17esta cueva?

01:19:18bueno

01:19:18yo creo que la eligieron

01:19:20por una vieja tradición

01:19:21que se extendió

01:19:22hasta el periodo romano

01:19:24y lo que encuentro

01:19:25más fascinante

01:19:25es que

01:19:26hasta donde los arqueólogos

01:19:27excavaron

01:19:28bajo el suelo bizantino

01:19:29más temprano

01:19:30pudimos llegar

01:19:31a esos niveles romanos

01:19:33y

01:19:34¿quién iba a decirme a mí

01:19:35que me encontraría

01:19:36con pruebas de rituales

01:19:37llevados a cabo

01:19:38en la parte delantera

01:19:39de la cueva?

01:19:41estructuras

01:19:41círculos de piedras

01:19:43ruptura de vasijas

01:19:44la huella de un pie

01:19:45y luego

01:19:46la posterior inmersión

01:19:48en el agua

01:19:48en la parte trasera

01:19:49de la cueva

01:19:50realmente

01:19:51yo me lo imagino

01:19:52como algo muy cercano

01:19:53a la descripción

01:19:54que tenemos

01:19:55en los evangelios

01:19:56de San Juan

01:19:56bautizando

01:19:57en el río Jordán

01:19:58entonces

01:20:01¿estuvo San Juan

01:20:02Bautista

01:20:02en esta cueva?

01:20:03en mi opinión

01:20:04es bastante probable

01:20:05como es normal

01:20:09esta sugerencia

01:20:10no está exenta

01:20:11de polémica

01:20:12no hay ninguna prueba

01:20:15de que San Juan

01:20:16Bautista

01:20:16realizase bautismos

01:20:18en la cueva

01:20:18cerca de Suba

01:20:19yo dudaría mucho

01:20:22antes de situar

01:20:23a San Juan

01:20:23Bautista

01:20:24en esa zona

01:20:24realizando los bautismos

01:20:26porque

01:20:27en los evangelios

01:20:29dice que San Juan

01:20:30apareció en Israel

01:20:31por primera vez

01:20:32en el río Jordán

01:20:33llamaba a la gente

01:20:35a que acudiese

01:20:36al río Jordán

01:20:37no dicen nada

01:20:38sobre una especie

01:20:39de misión

01:20:40bautismal temprana

01:20:41en las montañas

01:20:42de Judea

01:20:43es una idea

01:20:47atractiva

01:20:47aunque imposible

01:20:49no tenemos

01:20:51bastante información

01:20:52sobre la actividad

01:20:53de San Juan

01:20:53Bautista

01:20:54pero lo que sí

01:20:55que tenemos

01:20:55es que él

01:20:56bautizó a gente

01:20:57en el río Jordán

01:20:58no en un mikvot

01:20:59por eso

01:21:03no podemos

01:21:04establecer

01:21:04una conexión

01:21:05entre San Juan

01:21:06Bautista

01:21:06y la cueva

01:21:07pero el doctor Gibson

01:21:16no claudica

01:21:17ante las críticas

01:21:18hay algunos arqueólogos

01:21:21que nunca se convencerán

01:21:22de nada

01:21:22quiero decir

01:21:23al fin y al cabo

01:21:24todo puede ser cuestionado

01:21:25¿qué esperan

01:21:28que encontremos

01:21:29dentro de la cueva?

01:21:30una inscripción

01:21:31diciendo

01:21:31yo San Juan

01:21:33Bautista

01:21:33estuve aquí

01:21:34realicé mis bautismos

01:21:36y he dejado

01:21:36este mensaje

01:21:37para futuros arqueólogos

01:21:38no

01:21:39lo que encuentras

01:21:40son el tipo de cosas

01:21:41que hemos encontrado aquí

01:21:42como

01:21:43instalaciones rituales

01:21:45conectadas

01:21:46con procesos bautismales

01:21:47del primer siglo

01:21:48después de Cristo

01:21:49superpuestos

01:21:50en suelos

01:21:51de periodos bizantinos

01:21:52y grabados

01:21:53en las paredes

01:21:53de esta cueva

01:21:54relacionados con la vida

01:21:55y la época

01:21:56de San Juan Bautista

01:21:57y todo su martirio

01:21:58pero la doctora Taylor

01:22:03cuestiona

01:22:04si los grabados

01:22:05que están

01:22:05a 2,4 metros

01:22:06por encima

01:22:07del primer suelo

01:22:08bizantino

01:22:08deberían realmente

01:22:10ser atribuidos

01:22:10a esa época

01:22:11estarían demasiado

01:22:15altos

01:22:15para las personas

01:22:16de la era bizantina

01:22:17tendrían que estirarse

01:22:20mucho

01:22:20o subirse a una caja

01:22:23o algo así

01:22:24y yo creo

01:22:25que eso es un poco raro

01:22:26también

01:22:27cuando limpiaron

01:22:28la zona

01:22:28no había ningún

01:22:30grabado

01:22:30en un nivel inferior

01:22:31que sería más apropiado

01:22:33para el periodo

01:22:34bizantino

01:22:35así que

01:22:37en términos

01:22:39de niveles

01:22:39esto es algo

01:22:41preocupante

01:22:42la doctora Taylor

01:22:46sospecha

01:22:47sobre todo

01:22:47de un grabado

01:22:48en particular

01:22:49a mi se me parece

01:22:51bastante

01:22:52a una flor

01:22:52de lis

01:22:53que se encontraba

01:22:54normalmente

01:22:55en la cabeza

01:22:55del cetro

01:22:56de los reyes

01:22:57franceses

01:22:57en el siglo XII

01:22:59pero puede

01:23:01que esa

01:23:02no sea

01:23:02la interpretación

01:23:03correcta

01:23:04pero si parece

01:23:05una flor

01:23:06de lis

01:23:06entonces

01:23:07en realidad

01:23:08podría ser

01:23:08una flor

01:23:09de lis

01:23:09yo creo

01:23:12que el grabado

01:23:12de la cueva

01:23:13encajaría más

01:23:14con el periodo

01:23:15de las cruzadas

01:23:16otros expertos

01:23:23cuestionan

01:23:23la singularidad

01:23:24de la cueva

01:23:24de Suba

01:23:25¿realmente

01:23:27se diferencia

01:23:28de los típicos

01:23:28baños rituales

01:23:29judíos

01:23:30del siglo I?

01:23:32la cueva de Suba

01:23:33tiene las características

01:23:34de un mikvah

01:23:35incluso en este sentido

01:23:37tiene escaleras

01:23:38para entrar

01:23:39así que

01:23:41originariamente

01:23:41esto podía

01:23:42haber sido

01:23:43hecho o construido

01:23:44como un mikvah

01:23:45o utilizado

01:23:46como tal

01:23:46quiero decir

01:23:47no tiene que tener

01:23:48la etiqueta

01:23:49de un mikvah

01:23:50tómese un baño

01:23:51cumple todos los requisitos

01:23:52aquellos que excavaron

01:23:55la cueva

01:23:55no están

01:23:56de acuerdo

01:23:56con esto

01:23:57he trabajado

01:23:59en innumerables

01:24:00cuevas

01:24:01no recuerdo

01:24:02cuantas exactamente

01:24:03he excavado

01:24:04muchísimos

01:24:04mikvah

01:24:05y nunca he visto

01:24:06nada parecido

01:24:06a esta cueva

01:24:07llegas a ella

01:24:12y lo primero

01:24:13que ves

01:24:13es una monumental

01:24:14escalera

01:24:15que lleva

01:24:16a una entrada

01:24:16entonces

01:24:19si allí

01:24:21hubiese una pared

01:24:22es decir

01:24:23a tres metros

01:24:24de la entrada

01:24:24hubiese una pared

01:24:25estaría bien

01:24:26todo estaría bien

01:24:27para mi sería

01:24:28el típico mikvah

01:24:30pero tres metros

01:24:33después de la escalera

01:24:34no hay ninguna pared

01:24:35la pared

01:24:37está a 24 metros

01:24:39en el interior

01:24:39de la cueva

01:24:40y eso es

01:24:41completamente

01:24:41alucinante

01:24:42porque la entrada

01:24:43es la de un mikvah

01:24:44pero este mikvah

01:24:45no se acaba nunca

01:24:46es simplemente

01:24:47increíble

01:24:47y qué sucede

01:24:56con las otras pruebas

01:24:57halladas en la cueva

01:24:58de Suba

01:24:59a qué conclusión

01:25:00llega el doctor Reich

01:25:01con respeto

01:25:01a la gran cantidad

01:25:02de cerámica rota

01:25:03que encontraron

01:25:04los arqueólogos

01:25:04pues que alguien

01:25:07no tuvo cuidado

01:25:08tan sencillo

01:25:09como eso

01:25:09la cerámica rota

01:25:12es encontrada

01:25:12cerca de instalaciones

01:25:14de agua

01:25:14porque la gente

01:25:15cogía agua

01:25:16utilizaba agua

01:25:17para cocinar

01:25:17etcétera

01:25:18y de vez en cuando

01:25:20las cosas se rompen

01:25:21y la cerámica

01:25:22es algo muy barato

01:25:23nadie se moleste

01:25:25ni siquiera

01:25:25en recogerla

01:25:26se queda ahí

01:25:27y qué ocurre

01:25:31con la piedra

01:25:31con forma de pie

01:25:32bien allí hay una piedra

01:25:34tiene una cavidad

01:25:35pero necesitas

01:25:38bastante imaginación

01:25:40para dar la explicación

01:25:41que da el arqueólogo

01:25:42shimon gibson

01:25:44yo ahí no veo un pie

01:25:46no veo la huella

01:25:48yo veo simplemente

01:25:50una piedra

01:25:51y alrededor

01:25:52hay muchas más piedras

01:25:53con cavidades

01:25:54que podría enseñar

01:25:55las críticas

01:25:59no consiguen convencer

01:26:00a Egon Lass

01:26:01de sus propias

01:26:01interpretaciones

01:26:02si cualquier crítico

01:26:05saliese con una teoría

01:26:06que juntase

01:26:07todos los fenómenos

01:26:08en esta cueva

01:26:09en su totalidad

01:26:10de la forma

01:26:11que lo hemos hecho

01:26:12nosotros

01:26:12yo sería el primero

01:26:14en apoyarle

01:26:15e iría en contra

01:26:16de mis compañeros

01:26:17si pensase

01:26:18que se trataba

01:26:18de una teoría mejor

01:26:20pero esto no ha ocurrido

01:26:22mientras el debate

01:26:28continúa

01:26:28el doctor gibson

01:26:29se rinde

01:26:30ante muchas cuestiones

01:26:31sobre la cueva

01:26:31que puede que nunca

01:26:32sean resultas

01:26:33de manera definitiva

01:26:35no hay ninguna prueba

01:26:38irrefutable

01:26:39de que san juan bautista

01:26:40utilizase esta cueva

01:26:41la única forma

01:26:43sería viajar en el tiempo

01:26:44y entrevistar

01:26:45al propio san juan bautista

01:26:46por supuesto

01:26:47en estos momentos

01:26:48no es algo que podamos hacer

01:26:49así que

01:26:50tenemos que apoyarnos

01:26:52en las pruebas arqueológicas

01:26:53que hemos encontrado

01:26:54y tenemos que apoyarnos

01:26:55en la interpretación

01:26:56de esas pruebas

01:26:57mientras excavamos

01:26:58a través de las capas

01:26:59de asentamientos

01:27:00dentro de la cueva

01:27:01lo que hemos encontrado

01:27:03aquí en la cueva

01:27:03me parece

01:27:04muy convincente

01:27:05no importa la relevancia

01:27:13que finalmente

01:27:13la historia

01:27:14le otorgue

01:27:14a la cueva de Suba

01:27:15su descubrimiento

01:27:17y excavación

01:27:18ya han proporcionado

01:27:19una inestimable ventana

01:27:20al israel

01:27:21del siglo primero

01:27:22después de cristo

01:27:23quizás

01:27:26cuando se complete

01:27:28el descubrimiento

01:27:29la cueva de Suba

01:27:31arroje más luz

01:27:32en la enigmática vida

01:27:34de san juan bautista

01:27:35y las primeras raíces

01:27:37del cristianismo

01:27:38y las primeras raíces

01:27:40de la cueva de Suba

01:27:41y las primeras raíces

01:27:42de la cueva de Suba

01:27:43y las primeras raíces

01:27:44de la cueva de Suba

01:27:45y las primeras raíces

01:27:46de la cueva de Suba

01:27:47y las primeras raíces

01:28:03de la cuva de suba

01:28:04CC por Antarctica Films Argentina

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