كيف نوازن بين العبادات اليومية و العمل
الشيخ عمر شمام
الشيخ عمر شمام
Category
📺
TVTranscript
00:00إنه فهم خطأ ولا مشكل هم يحبوا صلحوه
00:03هي الأسالة كانت متنة وعمبين أن يرانين نخدم ونصالي نهار كامل كيفاش بش نعمل
00:08ببيننا نرى من يقاش وقت بش نمشي للجامعة
00:11ببيننا نرى من يقاش وقت طويم بش نعرتي صادقة ونقدمها
00:14وعديد من العبادات اللي مشهرون كيفش نوازنوا بين العبادات اليومية
00:18والعمل مع شيخ عمر شاميم
00:21صباح المرجل ليس عمي شيخ ورحبا بي
00:23صباح الخير ربي أحضنك إن شاء الله أختي بحتيمة
00:25تحية لك ولسادة المستمعين كل إن شاء الله ربي أحفظنا يحفظكم في هذا اليوم العظيم إن شاء الله
00:29شكرا لك على تفعلك معنا الفقرة هذي اللي عندها صادقة كبيرة
00:33الخيخة صوف المستمعين هما يسمون صوته
00:35شكرا لك على حضورك معنا
00:36الله هناك لا فضل لي إن شاء الله ربي أحفظنا يحفظكم إن شاء الله
00:38نعطيك صحة
00:39هي معادلة نسي اعتبرها صعيبة
00:44إن نفق ما بين عباداتنا يومية خاصة وعملنا
00:48بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
00:52وعلى آله وصحبه ومن ولاه ولا حول ولا قوة إلا بالله
00:56ربي اغفر وارحم وتجاوز ما تعلم إنك أنت الأزل أكره
01:01في البداية دعينا نضع النقاط على الحروف في هذه المسائل
01:04يعني مش نبدل الحديث متاعنا ممنهج يعني
01:06أولا لماذا خلقنا ربنا سبحانه وتعالى
01:09خلقنا للعبادة
01:10وما خلقت الجنة والإنسة إلا ليعبدون
01:13لتحقيق معنى الخلافة
01:15واذا قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة
01:18ثم أن ربي سبحانه وتعالى هو أعلم بمن خلق
01:22وهو الذي كلفنا بمسألة عمارة الأرض
01:25اللي هي نقول مشغلنا اليومية
01:27هذه من عمل وسعي وكد على العيال وتعلم دراسة إلى غير ذلك
01:32وهو الذي كلفنا بالعبادة
01:35معنى فبالتالي الموازنة وصفها صارت فيها سلفا
01:38ولكن كيف نفقه نحن
01:41أو قل كيف ننزل ونحن منزل الواقع
01:44ربي سبحانه وتعالى يقول
01:46وابتغي فيما أتاك الله الدار الآخرة
01:48ولا تنس نصيبك من الدنيا
01:51وأحسن كما أحسن الله إليك
01:53ولا تبغي الفساد في الأرض
01:54فهو عبط شعال ربي سبحانه وتعالى
01:56يعني كي يقول لك
01:57وابتغي فيما أتاك الله الدار الآخرة
01:59ولكن لا تنس نصيبك من الدنيا
02:01هذه موازنة
02:02يعني لكن كيف نحققه نحن
02:04معنى منا في التأويل
02:05نقول فقه التأويل كيف نتأول النص وكيف نفهمه
02:08ووفق التنزيل كيف ننزل النص منزل الواقع
02:11كيف نزل النص منزل الواقع
02:12كيف نجمحة في المجأة
02:13أن يعطىك الصحة
02:15نعطيك عن مستوى نظري فهمناه
02:16خلينا تو تطبيقي كيف نزلو في أرض الواقع
02:19كيف نجمحة أن تبقوه
02:20ربما هذا هو المقصود بالسؤال
02:24في هذا صدد
02:25ماذا نقول
02:26لدينا بعض العبادات
02:29التي هي
02:30موقوفة على وقتها إلى غير ذلك
02:33وأهمها الصلاة
02:35كيف نقول الصلاة
02:36لماذا؟ خطر الصلاة في ظاهرها قد تتضارب مع أوقات عمنا نحن نكة
02:41وربي سبحانه وتعالى يقول أتل ما أوحي إليك من الكتاب
02:44وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء المنكة
02:47ويقول أيضاً إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً
02:52وعننا منا حديث متع إمام جبريل في تحديد موقيت الصلاة كلها
02:56وفق هذه الضوابط نحن سنتعامع
02:58طبعاً نحن لا نأخذ بلونتيب عن ناس كل لأن الأوقات تختلف
03:02ثم ناس منها ما ترتاحش الجيلة ثم نستخدم الجيلة أصلاً بك بعض الإدارات
03:08ثم أسادة قرية ثم معلمين تقرية ثم يعني ثم تنوع
03:14نعم في هذا الصدد فبالتالي نحن سنعطي بعض الضوابط
03:18الصلاة هي مرتبطة بوقت والوقت فيه فسحة
03:22أكبر إشكاليات اللي بشتطر عامنا نحن هي من صلاة الظهر إلى صلاة المغرب خاصة في الشتاء
03:28فهو المغرب بطاحت المشكلة
03:30مغرب أي إلا نوله في الدار
03:32نعم
03:34أما هذه الأوقات تشكونوا في البارة
03:36أما هذه الأوقات تشكونوا في البارة
03:38أصبح أمرها منتهي لأن نوله في الدار
03:40يعطيك الصحة العشاء كذلك
03:42إلا بعض الناس اللي تقدم بالليل أو الحاجة نعقبه عليه
03:44نحن نظروا لنا نظرة سريعة جدا في وقتها أختي فاطيما
03:46وقت الظهر متى يبدأ؟
03:48وقت الظهر يبدأ عند الزوال
03:50كيف نعرفه؟
03:52تحديد الوقت
03:54عندنا ضوابط عندنا الطبيقة
03:56من خلالها نجب ونعرف الوقت
03:58وليس هناك إشكال
04:00كنقولوا مثلا في الفترة هذه بالذات
04:02نأخذ مثال كنموذج حي
04:04باش نكونوا قراب للناس
04:06كيف نشوفوا مثلا
04:08رحبا ناصل مع الوقت الظهر
04:10نحن نتكويش ي Time
04:12هي 6 و日本
04:14رحبا نحن سريعة
04:16من ذاتها
04:17في وقت الظهر
04:20وعلى 9 يقوم
04:23أدack
04:32ورحبا الم encanta
04:34هذا الوقت
04:36يمتد حتى للصلاة العصر
04:38اللي هو حالياً وانا في حدود
04:39لاربع وثلاث درجة ونصف درجة
04:41يعني واربع دقائق
04:42نعم لاربع واربع دقائق بضبة طول فترة هذه
04:44معين ثمن مجال ما شاء الله
04:46متسع باش النجم
04:48من نصنها الروس حتى لاربع
04:49من شق عليه ذلك
04:53ما حتى نحن نتكلمه بمنطقية
04:55معنا نحط مراعا مثلا
04:56وخرجة ما يش متوذية وماش تلقاش
04:58أريحتها باش تتوضى مثلا في كذا
05:00هذا انسمح لها أصلا
05:01نقول هنا هنالك وقت مشترك ما بين الظهر والعصر
05:08الظهر والعصر عندهم وقت مشترك
05:11اللي هو من
05:13أذان العصر
05:15في حال مقيم طبعا
05:16من صلاة العصر من أذان العصر
05:18حتى إلى ما قبل المغرب
05:19بما يسمح بصلاة صلاتي الظهر والعصر
05:22معنا ذلك الينجم يوصل للدار متاعه
05:24قبل المغرب
05:26أراه باش يصلي الظهر والعصر حضرين
05:29ولكن باش يصليهم في وقت الضرور
05:31معنى ذلك أن الصلاة حاضرة
05:34ولكن في وقت الضرورة
05:35لكان ثم ضرورة فعلا
05:37وهو ليقدرها
05:38لا يعني باش يقدرها له
05:39إذا كان ثم ضرورة فعلا
05:40فصلاته حاضرة ومأجور عليه
05:43وإذا كان عنده ضرورة
05:44فصلاته حاضرة في وقتها وصحيحة
05:47ولكنه أذنب
05:48لأنه بلغ بها وقت الضرورة
05:51وليست له ضرورة
05:52معنا إذا عنا الوقت وعنا الفرصة
05:55بش نصلي ودور في ديانا
05:56بعد نخجو ما صلنيش
05:57وش معنا بالعصر
05:58فصلاته مهيش غالطة
06:00صلانا قبل المغرب
06:03صلانا في وقت
06:03عما في وقت الضرور
06:05قبل المغرب كما تكلم
06:07ما بش بيناها المسل
06:08هذه المصطلح حدايا
06:09ثم وقت نسميه وقت اختياري
06:11في الصلوات
06:11وثم وقت نسميه وقت الضرور
06:13وقت الظهر
06:15هو قلنا من دخولها
06:16زيتو مثلا 12 و 28 دقيقة
06:18حتى إلى ما قبل أذى العصر
06:20اللي هو توحى ليه
06:20لا ربعة وربعة دقائية
06:21من لا ربعة وربعة دقائية
06:23قلته وقت العصر
06:24هذا نسميه وقت الضروري
06:25خاص بالظهر والعصر
06:26واضح
06:27واضح إذن
06:28بالتالي الإنسان
06:29اللي اللي قار يحيبش يصلي ظهره
06:31هموره واضحة
06:31ويانه ما يروح بش يصلي العصر
06:32باعتباره في حكم الضروري
06:34الناس اللي وقت يخر
06:36فما فما
06:38إذا عملنا مسترسل
06:40نحن عملنا مسترسل
06:41ما فماش تمشي تبدو
06:43أنا نكونو نسكن
06:44بعد ما جمش نشي نجي
06:45مثلا
06:45ما عنديش الوقت اللي نصلي
06:46في المكان
06:48ماذا نقولون نزلون
06:49ولا الإطار اللي نجي نصلي في الإنسان
06:51صليت أثما بعد إذنك
06:52كنت نقف أهمها
06:53أي
06:53مش معناها أن نصلي
06:55وين مكان وكيف مكان
06:56ميزم لإطار معين
06:57وهذا شكتلك أني يا قاتر
06:58وقد كنت دي منشكلية في النساء أكثر
07:00وهذه حقيقة
07:01حتى الرجال
07:02حتى الرجال مش معناها
07:03رأوا وإن نجي نحب تسجيلة
07:05ميزم بلصن
07:05ضيفة وبيدة
07:06أهوة
07:07دي ما كنقوله رجال
07:09أهوة
07:09أقل حرج في نساطة الوضع
07:11نعم نحن نفع مشروب
07:12صليت
07:12نعم
07:13نجي نجي نجي نجي نحن نتعامل معه
07:17نخذها في مثال
07:19في الأقصى
07:20لنفهم الأدنى
07:21نحن اليوم يوم جمعة
07:23صلاة الجمعة يا سيد
07:24أي
07:25وننجي نجي نقوله
07:26على ما نتجبوا أصلا صلاة الجمعة
07:28من بين أن نتجبوا على الحر
07:29الذي يخدمه وش حر
07:31الذي ميش متقيد بحاج
07:34نعم
07:34إذن
07:35اليخدم تابع مؤسسة
07:38تابع إدارة
07:39تابع شركة تابع كذا هو ليس حراً فالأصل في أنها لا تجيب عليه أصلاً من هذا المنطلق
07:46وقص على ذلك نحن نتنازل مثلاً في صلاة الجماعة بالنسبة للرجل
07:51الرجل الأصل فيه أن صلاة يصلى في الجماعة وكيبدأه موش قادر
07:55مو يصلى في دارة كيبدأ موش قادر يصلى في اللقاء موش قادر
08:00إذن انتهى يذولي ساعتها بشيء وليقضاها تدخل في مسألة القضاء
08:05المهم أن لا يتركها ولا يتعمد جمع الأوقات
08:10هذا يرى نحن يجبدنا على مسألة الصلاة
08:12لا يتعمد معناه مش النجمع فيها متعمد
08:15يعني صح
08:16ساعت نكون مثلاً ساعت نحن معناه مش خدمة نكونوا في الدار
08:19اللي هي تبحاجة دنيوية في الدار
08:21قربيا مثلاً نمشيت الجرين نمشيت خرجت
08:24وانا كنت نجم نصلي وانا كنت نجم ما عنديش ارتباطات مهنية
08:29وزيت جماعتهم بحكم بتعلية الدينية وقتها كنت لايها
08:33وانا كنت لايها في حاجة مهنية
08:36لا دعنا نجمع هذه
08:37اولاً لا هذا معقول جداً
08:39لا دعنا ننظرها حيني
08:41نقولوا إذا كان هو أجلها إلى وقت الضرورة
08:45فصلاته حاضرة وفي وقتها
08:48خطر الوقت وقتها
08:50وقت الاختيار ووقت الضرورة
08:51صلاته حاضرة
08:53حاضرة وفي وقتها وهنا صحيحة
08:56مقبول ذلك عند ربي
08:57هكه وإلى ما
08:58ولكنه أذنب
09:01لأنه أخرها إلى وقت الضرورة ولا ضرورة له
09:05وقت الاختياع أنت حر
09:09فعلا عندك فسحة من الاختياع
09:12نقول مثلا من لحظة الزوال إلى أن يصير ظل كل شيء مثله
09:17يعني هو بداية وقت العصر
09:19هدايا الوقت أني نختار بشي نصلي فيه
09:21معناني نجم من نص نهر ونص
09:24حتى للثلاثة ونص نصلي الظهر
09:26أني حر في أي وقت
09:27لأن ذلك وقت اختيار
09:29كما العشاء مثلا أيضا
09:31نحن نقوله صحيحة نقوله الليل لكلها شيء
09:34هاني هنا
09:34هو النبي صلى الله عليه وسلم يقول
09:36لو لا أني أشقت على أمتي
09:39لأمرتهم أصلا
09:41بتأخير اللي عشاء إلى ثلث الليل الأخي
09:44لو لا المشق على الأم لا أمروا التأخي
09:46فتأخير الصلاة للعشاء محبذ
09:48معنى الأصل في حد ذاته
09:49وكي نقول الليل لكلها شيء
09:51ما معنى هو الليل لكلها شيء
09:52لأن وقت العشاء
09:53يبدأ من لحظة الأذان
09:56أنتع العشاء في حال الإقامة
09:58طبقات في الصخرة
09:59المسألة الأخرى
09:59إذن إلى ما قبل صلاة أذان الفجري
10:03بما يسمح بصلاة العشاء
10:04يعني ثم فسحة كبيرة جدا
10:07يعني منح بكوهاش
10:09لا يقول لك لا
10:10وثم الحديث
10:10أنتع أفضل الصلاة
10:12الصلاة على وقتها
10:14لا في أول الوقت
10:15في أول الوقت
10:17هاو النبي صلى الله عليه وسلم
10:17أخر صلاة الظهر
10:18في الصخرة
10:20وكان يقول لي بلال أبرد
10:22فأبرد فإنه من فيح جهنن
10:24معنى ذلك أن هذا لا يأخذ على إطلاقه
10:27في أريحي
10:29معنى كي يأخذ في الصيف الصيف
10:31وتخرج الناس مضي ساعة
10:32بشي يصلي الظهر
10:33الناس تلقاها تكثر
10:34وفهم جواع
10:34معنى من تقدمش
10:35ولكن على كل حال
10:36أن يجامع نفسه
10:37أن يصلي مضي ساعة
10:39ولكن النس مع هذا
10:41لأن فهم شقة حقيقية
10:42نتكلموا بوضوح
10:44فهم شقة حقيقية
10:45كي يأخذني في الصيف
10:46وتخرجني مضي ساعة
10:47بشي يصلي الظهر
10:47وبعد نرجع إلى أربع
10:49بشي يصلي العصى
10:50بينما أنكي نخرج ثلاثة ونص
10:52ونصلي ظهر العصى والروع
10:53ويكون عندما بتسعى الوقت
10:55وعندما بتسعى الوقت
10:56ووقت ووقت اغتياج
10:58وحارات كني خفض
10:59ومن أراد أن يجد في ذلك
11:01فأحيله على حديث إمامة جبريل
11:03في صحيح البخاري
11:05في باب مواقيت الصلاة
11:07سيجده تفصيلا في هذا الموضوع
11:10وهذا الحديث وما شبهه
11:12خص به الإمام البخاري
11:14بابا كاملا
11:15سماه باب مواقيت الصلاة
11:17ليس أكثر من هذا بيانا
11:19ولا توضيحا
11:20في المسألة هذه
11:21ثم نحن كنا نتحدث
11:22نحن قلنا العبادة
11:23ما قلناش الصلاة
11:24العبادة عامة
11:26يعني نحن مثلا
11:27نطالبين أن ننقر القرآن
11:28هك أو لا
11:29وهو جزء من العبادة
11:31وهي من أرقى أنواع العبادات أيضا
11:33نحن لدينا القدرة
11:35على إحياء الوقت الميت
11:36ما كون فينا يحيي الوقت الميت
11:39عرفناش المقصود بالوقت الميت
11:40يعني خارج فيك
11:41ربتي ماشي مثلا
11:42مش عارف نيه
11:43من قرى المقراجة
11:44اللي يقبل لي
11:44وللعكس
11:45قداش عندي
11:46ربوع ساعة فطري
11:47قادر نقل في حزب والحزبين
11:49إذن كنت حافظ
11:50مش بولا نقل
11:51نقلاش بحلو نسمع
11:52يقول لك كامش
11:52يعطيك صاحب
11:53يقول لك كامش
11:54تعطني
11:54تعطني حد شيء
11:56نتكلموا بالمنطق
11:57مثلا عندي التجربة
11:59لأهل القرآن
12:00نقول لهم
12:00ومشين فاهم
12:01من الأخوة والأخوات
12:03في مسألة إحياء الوقت الميت
12:04قلنا نجينا فرصة حق
12:13وقت متع قعدة
12:14وتفرشيك
12:15هذيك خليلي حفظ الجديد
12:16حفظيلي
12:17خليلي ترسيخ الحفظ
12:18اللي هو مازال الهش
12:20إنما القرآن المتمكن منه
12:22أنا نجم
12:23أشتغل به
12:24أنا الرجل
12:25أنا في غابة
12:26يسكي في مزرعة
12:27كل شيء
12:27أقرأ قرآن
12:27فهو خير ومبرك
12:28انت شوف أصل قيمة الماء
12:30المقروع عليه
12:31حتى بالنسبة للنبتة
12:32صح
12:33يعني معنى ذلك
12:34واختفاطيما
12:35في مسألة العبادة
12:36لا يجب أن ننظر إلي
12:37على أنها كتلة معزولة عن حياتنا
12:40ولا أن عمل الدنيا
12:41معزولا عن عمل الآخرة
12:43بالعكس
12:43هو واذكرناها سابقا
12:45قلنا أرقى ما يصل إليه الإنسان
12:47أن يجعل من عادته عبادة
12:49نعم
12:50العادة متاعي نجعلها عبادة
12:52من الأدعي يقول
12:53يعني أن ينطق لساني
12:54وأن يرطب ربي سبحانه وتعالى
12:56لساني بذكر الله
12:57معنى ذلك
12:57أن ينقر القرآن
12:58في أوقات مختلفة إلى غير ذلك
13:00معنى ذلك بصفة عامة
13:02وأن حياتنا كلها عبادة
13:05ولكن النية
13:06كيف نصير هذه العادة عبادة
13:08انطلاقا من هذه النية الصادقة الخالص
13:10شكرا لك زيد
13:12فضلك
13:12هو حملنا في حفظات عبادة
13:14نحن كنون يخذه في أوقات
13:16اللي فيها
13:17نحن نحكي لك على خدمة نحنية مثلا
13:19ناخد موقع معنىش آيات
13:21معنىش مناسبات
13:22ناخده في الأوقات الكل
13:23ناخد برسك نهار كامل
13:24في أي وقت
13:25فهم برشة في الأمن
13:28فهم في الصحة
13:29فهم الناس اللي تقوم بحراسة
13:31فهم برشة الناس
13:32فهم حديثها عملهم فيn ruقته ذاك
13:34تامين من الحراسة
13:35تامين منaked من الأمن
13:35ثم من الصحة
13:36تامين من المعلومات
13:37ثم من بالصلة
13:38وهoricانچةfi
13:38وهذه بيادة
13:39يديني هينها نعطوا مثال
13:40فين عرقة مظاهره
13:41مثلا
13:42الامن الحرم مثق
13:45حان فهي حرم
13:46العام في الصلاة
13:47وفيه بمئة ألف صلاة
13:49تلقى الناس تصلي
13:50والناس اللي اخر تقس dingen
13:52أما لا يقول الله
13:53لize يا رأي اعمر
13:54ساعة تلقى هم
13:55يخدمون بشكل عكسي
13:57فهمنا ما معناه بشكل عكسي
13:59مثال أن تجد مجموعة منهم يصلي الظور
14:01ومجموعة الأخرى يصلي العصر بجد قاسم
14:03والأخرين يشبقوا وشدين للحيرة
14:05لو كانوا يقولون الناس كلهم يصلي
14:07يولي مذذب أو ليس مذذب هذا
14:09يقع تدافع ويقع مثلا اكتظار
14:11في أماكن معينة وتولي وفيات
14:13وتولي ناس دائقة وتولي كذا
14:15خلينا نزيد ونأخذ مثال آخر
14:17حي من وقع نحن
14:19بقى يخدم في السبيطار
14:21يقولون على قسم معينة
14:23ويجيب قصه يمشي بش يصلي
14:25مثلا ليس ضرر يمكن يلحق
14:27يعني هو مثلا شهد السوجيقات
14:29مثلا لهم يسول على مؤسة وكذا
14:31ومشي بش يصلي
14:33إذا كان ثماش كوني عوضة
14:35وهنا أرى ومش ندعو الناس باش تتملص من عباداتها
14:37لا لا بقى نوازن ما بين هذا وذاك
14:39لأن انت يا أخي لما تخدم
14:41انت لست حرا
14:43فبالتالي ننظر من هذه الزاوية
14:45ورب أن يخلي العملة متاعها
14:47مثلا في مؤسة معينة
14:49ويمشي مثلا بش يصلي صلاة الجمعة
14:51ومشي بش يصلي صلاة الجمعة
14:53ومشي في الوقت ذاك
14:55أصلا متهني هو
14:57هو مش متهني
14:59ونحن نعرف أن من ركم أركان الصلاة هو الطمأنينة
15:01أنت أصلا لما تبدأ تصلي
15:03وتخمم
15:05زعم العرف عقبك
15:07ثم صارت كارثة بعدك
15:09زعم هدايا طمأن
15:11ثم صلاة ثم
15:13قابلها
15:14حصل إينا
15:15وعمل
15:16حصل إينا
15:17يعني بتطمئن
15:19لأنها ركزة الكلمة أرجمة الصلاة
15:21سلوك أخشبنا
15:23فبالتالي لابد أن يكون لدينا شيء من المرونة دون أن نستهزي ولا نسخر من الدين
15:29والمسألة التعبودية قلنا هي مسألة أشمل بكثير من المسألة الشاعرية الظاهرة
15:35اللي نحن نتعامل معها لأنها هذه هي العبادة
15:37كون أرى نصلي والصيل وكذا ومأحل نكون فاسعة كما صبعتك
15:41ما معنى؟ معنى كون البقية الأخرى
15:43لا أرى ربي سبحانه وتعالى لأمان ربي الصلاة
15:46أرى قال تنهى عن الفحشان والمونك
15:48معنى ذلك إذا كلا تنهناش عن الفحشان والمونك
15:50أرى كأننا أصلا لم نصلي إذا كان ما تنعكسش في ذكاتك أن لم نصلي
15:55إذا لم نتق الله سبحانه وتعالى كأننا لم نصوم
15:58لأن رب قال لعلكم تتقون
15:59إذا لم نزكي أنفسنا كأن لم نتصدق
16:02لأنه قال خذ من أموالهم صدقة تطهيرهم وتزكيهم بها
16:05إذا كان صرتش التزكي للنفس هذه
16:07وكأنك أصلا لم تتصدق ولم تعتمالا
16:09ورب قارئ للقرآن والقرآن يلعنهم
16:13إذا كان أنت باشتقر القرآن وتخالف تعليم القرآن
16:16في الصدق والأمانة والمحافظة على الغير سبحان الله
16:19والذين هم بأماناتهم وعاهدهم مراعون
16:21يقول لك رأي المؤسسة في ذمتك
16:25أنت مثلا من 8 أصباح حتى 3 أصباح
16:28وتصير كارثة لقدر الله
16:31مع الساعة في ذمة منها
16:33ما في ذمتك أنت
16:34أول بشارجة وساعة أنت ومم موجود في الوقت ذلك
16:37إذا كانك أنت موجود في مكانك
16:39والشيء اللي صار أقوى لك
16:41أو في أمان وفهم حالة طار أيزامي نخرج لها
16:43فهم مشكلة فهم عاركة
16:45قبل ما تسيء حالة مريضة
16:47ولم تصير المشكلة وصير فهم
16:49يعتك صح
16:50فبالتالي ننظر نحن من هذه الزوايا ونوازن
16:52نقول لك مثلا
16:54نحن علاش الشيء هذا يصار
16:56هيا خلينا نقول لك
16:58هيا الموافك هذو يوضعين موجودة
17:00نحن في الأخير مضطرين باش نتعامل معه
17:02وهذا يعليش قلنا فقه الواقع
17:04نحن في قضايا الفتوى
17:06معناه أنت مشيك فيش أنك عارف الحكم
17:09اه الصلاة على وقتي
17:11طي على عين ورأس
17:13الصلاة في أول الوقت
17:15هي أفضل على عين ورأس
17:17حديث موجود ولا ننكره
17:19تعالك جيبش تنزلها ننزل منزل الواقع
17:21لأنك نقول لنا مثلا
17:23هالبشر هذي جيس أني
17:25يقول لي نيراني مثلا
17:27مضلوف ضربة معينة النجم نتوضى ونتيمة
17:29لكان قولها تيممت أنا أخطأت
17:31وكان قولها توضى أنا أخطأت
17:33وانت شوف حالتك
17:35هذا إنسا ليس التنزيل
17:37تبقى أنت على راحك
17:39من جمش أن ينجمت
17:41إذا نقص على ذلك
17:43نقطة أخرى أختي فاطيمة في غاية الأهمية
17:45أحيانا بعض الناس تنزل منزلها غير المنزل المراد لها
17:49هذا إنسا ليس الذي يعطي ما لا يملك
17:51ساعة يقول لك أنه والله إن شاورت العرف
17:53هو أصل مخور
17:55صحيح أو ما صحيح
17:57صحيح
17:58تقول مثلا مش عائرة أنت موجود في مؤسسة معينة
18:00أنت مخور أنك تحطي أوراق
18:02ألا أنك مخور
18:04مخور أنك تحطي أوراق
18:06ألا أنك مخور
18:08مخور أنك تحطي مستفيد منها
18:10ألا أنك مخور
18:12هذه مشكلة أخرى
18:14في من لا يعتمد
18:16هذه نزلها في الوقت أيضا
18:18بقى هو تحرش منك
18:20تقول لك ليس صلي ويقول لك لا
18:22والله بيش يقوم لك هو مهمتك لين يجي
18:24ومتحمل مسؤوليته كاملة
18:26لا
18:28دخليني
18:30رتل
18:31نعمل هذه المرتطة
18:32فعلم
18:33نحضر مكلمات فيه
18:34أقول ألو صباح النور
18:36ألو صباح الخير
18:38فيما سؤال الحقيقة
18:41فيما مشكلة أخرى نقوله
18:43في الوضوء
18:45في أمدقائي
18:47ليس نحضر على سؤال
18:48فهو في الخاطر نحن نفهم أمايك ساعات يكون عنا الفرصة باش نصله ولكن نكونش عنا الفرصة باش نقوم بالوضوء
18:55ما معناه؟ زيد واضحي أكثر؟
18:57بهم معنا مشكل شنجرب المثال أما مثلا نبدأ عندي الوقت اللي نصلي في العمال مثلا
19:02لا أفهمتك من حياتك ولكن مكونش فهم ميك
19:04طيب، نحن نحن نقول الماء متى شرعة تيمو
19:10مهكة ولا؟ نقول إذا شرعت أمام إما لفقد الماء
19:13مهكة ولا؟ أو لعدم القدر على استعماله أو لندرة الماء
19:19حتى عدم القدرة مريضة مريضة مريضة مريضة ساعة من الماء
19:22لا، ساعات لا نستعمل أصلا نعطيه مثال
19:26مثلا أن المرار باش تتوضع جزء من الوضوء متاحه باش تمسع على الرأس
19:31لا تنجمش تعريش تعريش تعريش تمسع على الرأس
19:33لا تنجمش تصفن بشهة باش تنجم تقصل إيده
19:37لا تنجمش طلع الثيابة باش تقصل رجله
19:38إذا ها هو وجود الماء ولكن لا تستطيع استعماله باعتبار الإطار الذي وجدت فيه
19:44فبالتاني نحن نقول في الحالة هادية
19:47إذا كان خشي على خرج الوقت قد يشرح للإنسان أنه يتم
19:52إذا كان ما تمش خشي على خرج الوقت الأصل أن تنتظر حتى تحين لها الفرصة في هذا المقاعد
19:57قلوا قالوا صباح النور
20:00صباح الورد
20:02أم أمي من أسوا عن صوت السمح كان كيجين شكوا ورد
20:05سلم حيامك
20:07ما وقالك لن يفدع لدينك حشيك وحسن السيدة بره
20:11من يقوله مأبو
20:13ربدي شاكين يتبعونك إن شاء الله
20:14أمي من فضل يعني السؤالة؟
20:17السؤال هما جود كان سمحك
20:21السؤال لو كذيش بعد اسم الله الرحمن الرحيم راني ونحبش نقل القرآن فلذعا
20:28أن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوطاً
20:32هل هي في فرضها كتاباً موقوطاً على المعلينة؟
20:37هل هي زمنها كل ما يجي وقتها بصله؟
20:40هذا السؤال لو أي؟
20:41يقوله أيها الثاني
20:46هاليوم لعله مش المبرامشة عالب بحية
20:49كيفاش بحية؟
20:51واحد يسلي بحية بالدين
20:53هل هذه منكورة؟
20:55جيزة؟
20:57جيزة؟
20:59عمره مثلاً واحد يخلص بمليون
21:02يمشي الشيعة المليون كله يقعد الشعر كامل
21:05يسسر الشيعة من راح
21:07ورحمة ميني نعطيك صحة يا ورد
21:09وفضلك وتحية ليك وليك يا وردة ما عايز شكرا
21:14وعتقدون سؤال الثاني تعوامين خلو في حص القادي ما يكون موضوعنا خير
21:18ولكن نجمون عارضة
21:20كنت نبدو بسؤال الأول
21:23إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوت
21:26هي الاثنين
21:28كتابا معنا أن فرض المكتوب كتبه ربما تعالى
21:31موقوتا فهو مرتبط بوقت
21:33هذا هو الأصل
21:35وهنا اللي ذكرناه منذ قليل قلنا في مسألة الفهم والتنزيق
21:38إذا كان أنا مثلا
21:40الصلاة هي كتاب موقوتا انتهى الموضوع
21:42مسألة واضحة
21:44لفظ
21:46واضح الدلالة
21:48ثابت أنه في القرآن
21:50ما عادش فيه نقاش
21:52يتولي كتابا موقوتا بحسب القدرة والاستطاع
21:56لأن الصلاة عندها ثمانية شروط
21:59ثم أربع شروط وجوء
22:01وأربع شروط صحة
22:03من بين شروط الوجوء
22:05هو دخول الوقت
22:07يعني قبل دخول الوقت
22:09الصلاة أصلا تجيبوا في حقي
22:10وهذا هي مسألة
22:11خطر يا سيلاو
22:13خطر نقل ساعتين
22:15باش نحظ الروح يمنا منه
22:17ونبدأ ساعات جاي من القرية
22:18ونصر نصر نصر نصر نصر
22:19يقول لك أنه ما نجمش باش نتوظه
22:21لأنه فما كان تستنى
22:23القدرة وي contains صحة
22:25يجب ربنتك
22:27إنه يجاء الضهار
22:30معي olduğ 2ٍ أو 4 hub
22:31و القدموا الصلاة
22:33سيؤغس程
22:34نلا في حال السفر
22:36بالنسبة للسرط للعصر
22:39أي wären teens
22:40فنعمل جمع تقديم
22:43ويجب أن نكون دخلت فعليا في السفر
22:46ليس لدي رئيس السفر
22:49إذا قدمنا رأيه مجدع
22:52لأنه ليس واجبة أصلاً هي ساعة الصلاة
22:55الصلاة قبل ذلك هي غير واجبة
22:58ملك نظر نذو الصبح نصلهم 17 شهر
23:01نشوفه في معقة عاصل الجميع نجم قدموا صلاة وقدموا صلاة
23:04لا أرد بالك خطيرة جداً هذه
23:06إن الصلاة كانت على المؤمنين الكتاب النقود
23:09قبل ذلك هي غير واجبة
23:11لأننا قلنا هي من شروط الصلاة شروط الصحة وشروط الوجوب
23:15شروط الصحة القدرة والاستطاعة وشروط الوجوب
23:19لا بد من توفرها
23:21بالتالي أنا أصلاً لا أصلي إلا إذا دخل الوقت
23:25ونعطي أكثر من ذلك
23:27لو أن إنسان اعتقد أن الوقت تخلي
23:31اعتقد أن الوقت تخلي
23:33كبر وبدأ يصلي
23:35هو انطلق في الصلاة بركة عب 2
23:37يقص ويعود
23:39نعم
23:41لأنك عقدت النية
23:43وبدأت في الصلاة بتاعك
23:45على أساس أن الدهو تطلع في الأخ المردانج
23:47تسمع في الأدان إذا قص ويعود
23:49إلا إذا كان مرتبط بتطبيقة نتأكد منها ووقتك دقيق
23:51وامتاع الأدان هو اللي يوخر
23:53وإذا هم سافروا أنية عندي تطبيقة
23:55أو في بلاد أخرى أو في بلاد أخرى أو في مطار أخرى
23:57أو في مطار أخرى
23:59ساعة نقول لي شو نقوله
24:01إنوانو دخول الظهر ربدة منها
24:03لأن المثلين يشتركها في الوقت
24:05ولكن النجم قدمه العصر
24:07موش الظهر
24:09الظهر ما نجم صليه إلا في وقته
24:11ولكن النجم نقدم العصر ونصلي ظهر وعصر جمع تقديم
24:13والنجم مش كون تقصيد
24:15لماذا نصلي ظهر العصر ومغرب؟
24:17لا
24:19أوما لا
24:21قبل الوقت
24:22ما معنا يا قبل وقت؟
24:24أنا غيرت صباح وصلت بعد المغرب
24:26نعم
24:27وصلت بعد المغرب
24:28طبعا
24:30نبدأ بالترتيب
24:32نحن ساعة نصبق الجديد
24:34إلا إذا كانت تجاوزنا خمس صلوات
24:37اتجاوزت 5 صلوات
24:40ومن أجلت نصلي خلال مرحلة هذه الكلكة
24:43ساعة نسبق جديد
24:45نعطي مثال
24:47مثلا انا خرجت مثلا
24:49ووصلت الا منغدوه
24:51ولا ممكن
24:53ممكن صنعنا
24:55كي يتلمذ علي
24:57ضرع وعصع ومغرب وعشاء
24:59والصبح الاخر
25:01وتوني في الظهر
25:03والخمسة صلاة ذاكم
25:05يوم كامل كان قضيه من قضيه بداية من الصبح
25:07حتى العشاء
25:09مع سقوط صلاة الفجر
25:11شفع الوتر
25:13النجم مثلا اني وصلت بش نمضة قادية
25:15كيف تقول
25:17النجم ان صلي الصبح معه صبح اخر
25:19اللي فاتني ظهر معه
25:21نعم لا حرج في ذلك
25:23ثم حاجة اخر اني سمعت على الحقيقة فم مدة
25:25في احد المستشفائيات
25:27ما نجوش تحارب
25:29ما جيبش حرك لمريض برشم برشم مكينيت
25:31ويحب يصلي
25:33وفوقتها اني ذكرنا يقال جزو الناس
25:35واحد يقول تجو صلي بالعيو
25:37والاخر يقول نجو صلي بالرأس
25:39ففي الحالات هذه والمريض المستحق
25:41من ان يقال ربهم
25:43حتى تيمو ينجوش
25:45يصلي بالاماء
25:47ولا حرج في ذلك
25:49وكذا كذلك
25:51ليس قادر حتى على نجم يمموه
25:53أن ينجم يمموه
25:55ويصلي بالاماء ولا حرج في ذلك
25:57تذكر الله خيامنا
25:59مثلا أنه مستلق كيمكايت
26:01حتى لكما توجوه القبلة يلوي القبلة ويصلي
26:03لأن
26:05استقبال القبلة هو شرط صحة
26:07وليس وشرة وجوب
26:09لا يعني فيه الوجوب تماما جميل يعطيك الصحة شيخ عمر تقريبا جاوبنا على أسأل للمساطنا كل شكرا
26:16برد مسائلش خنعقبه على السؤال لسألاتها الأخت فيما يتعلق بمسألة الأضحية نعم وقدنا ممكن تنولوها إن شاء الله مستقبل
26:23أما لكن هو حاجة بقيد كيفية أمامينا العلوش في دوز الجنيه من 800 حتى الملون وخمسمائة
26:29أي مسائلش خنعقبه على نقطة ومن يعظم شعائر الله
26:33حانا ندفعه في زوز ملايين 300 ملايين بش نصيفه زوز 3 ملايين 400 ملايين بش نصيفه ما أنا لا حرج في ذلك
26:40والشاهة العيد هذه المفروثة هي قربة إلى الله سبحانه وتعالى وهي سنة مؤكدة سنها النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للقادة المستطيع
26:48أنا تقول مثلا أن يروا مليون طبعا يحطها الكل في الشات ويغد كمكاكا
26:55هذا كلام أختي أمامين والكلام للجميع كلام بعيد عن الحقيقة
27:00لأن الأصف في الأشياء أنني من الأول عرف كوني عندي عيد
27:03النجم بلمنى خمسة وستة شهور ونجم من العيد الفات نعم شقاكا
27:07وكل شهر بلوح فيه خمسين الله ده ونجي نلقى الشهر في نتاعي حالة
27:10وإذا موصلتش؟
27:11إذا كان موصلتش باهوانية عندي إمكانية أني باش نشريه بالدين المجدول البين فلا حرج في ذلك
27:18أنا نحن نخذ قانون ونشريه باللوش
27:21لا كاردش ما ناقرد
27:23نجم نتدين نجم نخذ دين ونشريه باللوش
27:25نعم إذا كانني قادر على سدادة وفي أجل محدد وفق الظوابط المعمول بها فلا حرج في ذلك
27:31إذا لم يكن قادر، لم يكن قادر، لأننا يشد فيه كبش وردناه عادة وليس عبادة وقت فطيبة، وهذا هي الإشكال
27:39لكن لا يمكن أن يكون قادر، لا يمكن أن يكون قادر، لا يمكن أن يكون قادر، بطبيعة هذا
27:45نحن نحك نحن على مسألة الإمكانية، هي موجودة أو ليس موجودة، ثم ساعدة الإنسان عنده ظرفية مدية لوقت معين
27:52يقول لك أنه ينهزل عنه، مثلا نضحي به، بعد شهرين أو ثلاثة، لا يمكن أن يكون قادر، فلا حرج في ذلك، ولا يشير فيه عن طريق مؤسسات معينة، مثلا كما تابع التعليم أو الغارة، تشريه لهم أعطوه بدون أن لا يفايد أو الأشياء، أيضا فلا حرج في ذلك، إن شاء الله نفصله أكثر
28:13إن شاء الله نفصله أكثر، هناك لحقيقة برشة أسألة يطرحوها الناس، ونتحاملها الناس،
28:18يعني نقول لكم فرق ما بين ما هو عادة وما هو عبادة في مسألة الأضحية، نحن نرى العادة غلبة علامة،
28:24مثلا نجد كلام مثلا أنت وحاليا في مواقع التواصل الاجتماعي، يقول لك أنك نشري 25 كيلو لحم، ونشري يراس، ونشري دوار، هذا أرخص من علوش، هذا إنسان جاهل بمسألة الأضحية وأحكامها، سمحيني في الكلمة معنا،
28:38نعم، إن شاء الله من الوصف الأكثر، شكرا لك شاهد حمورة إختيك، إن شاء الله جمعا مباركة للناس كل، إن شاء الله شكرا لكم على التابعاتكم بنا في الصباح الخير يكبلي من السوارات،
28:57شكرا