En este fascinante sexto y último capítulo de "Brujas, Más Allá de la Leyenda", te invitamos a la inquietante historia de la posesión demoníaca y los juicios de brujas en Irlanda durante el siglo XVIII. A través de una reconstrucción cinematográfica cautivadora, analizaremos cómo estas creencias arraigadas en la sociedad irlandesa dieron lugar a aterradoras acusaciones y castigos severos. Expertos en la materia compartirán sus conocimientos y perspectivas sobre cómo el miedo y la superstición alimentaron una ola de histeria que culminó en juicios injustos y condenas crueles. Este episodio no solo ilumina la historia oscura de la brujería en Irlanda, sino que también invita a la reflexión sobre la naturaleza del miedo y la justicia en cualquier época. Acompáñanos en este viaje educativo que desmitifica la leyenda de las brujas y revela la verdad detrás de estos eventos históricos. ¡No te lo pierdas! #BrujasIrlanda #HistoriaDemoníaca #JuiciosDeBrujas
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00:00This is the only murderous murder in Irlanda.
00:12A woman seems to become a victim of a demon demon.
00:17She grits of pain.
00:19All her body trembles.
00:22The reason why the demon is being a demon is because a witch has sent her.
00:30Ella misma es torturada por atacantes fantasmales.
00:35Es un lugar embrujado.
00:37Y está embrujado por este juicio de brujas.
00:40Island Magee está en el condado de Antrim.
01:00Que se encuentra en la actual Irlanda del Norte.
01:06Y se sitúa justo encima de Belfast.
01:13Ann Holdridge es una matriarca de edad avanzada.
01:17Es presbiteriana de ascendencia escocésar.
01:20Y también la viuda del reverendo John Holdridge.
01:25Ann Holdridge se trasladó a Island Magee para pasar sus últimos años al cuidado de la familia de su hijo.
01:34Ann vivía en Nowhead House, a un tiro de piedra de la iglesia presbiteriana.
01:41Ann vive allí con su hijo James y su esposa.
01:45Los dos hijos de estos y su sirvienta Margaret Speer.
01:50Pero todo empieza a torcerse.
02:00Ann Holdridge está leyendo a solas.
02:03Y de repente empiezan a golpear la piedra.
02:07Pero no ve de dónde vienen.
02:10Entran por la ventana y la dan justo en la nuca.
02:13Y en la casa ve cosas raras.
02:18Ropa de cama desordenada.
02:20Y en ocasiones colocada en forma de cadáver sobre la cama.
02:25Ella se va a la cama esa noche.
02:28Y empieza a sentir, de forma aterradora,
02:31una presencia que se arrastra lentamente por sus pies.
02:35Por sus piernas.
02:37Y por encima de su cabeza.
02:40Escucha arañazos y ruidos.
02:43Y Ann Holdridge empieza a preguntarse qué está pasando.
02:57A Ann también se le aparece un niño demoníaco.
03:03Y es un niño pequeño.
03:06Ella lo cuenta a sus parientes y ellos piensan que sería un mendigo.
03:09Si ella no lo crea así,
03:12y sea real o no,
03:14a ella le parece una manifestación del diablo.
03:18La testigo principal es la sirvienta Margaret Spill.
03:23El niño dice que el diablo le ha enseñado a leer.
03:26Y a la gente del siglo XVIII,
03:28y en particular a los protestantes extremos,
03:29como la familia Holdridge,
03:32eso les habría parecido un fenómeno demoníaco.
03:34Esta es una comunidad protestante presbiteriana
03:39donde se aprende sobre Dios
03:40y los deberes con la fe cristiana a través de la lectura.
03:44Es muy importante.
03:47Tan repentinamente como había aparecido,
03:50el niño se esfuma.
03:52Durante varios meses,
03:53se respira una paz tensa en Nowhead House.
03:56Pero el 12 de febrero de 1711,
04:01el muchacho regresa.
04:03Amenaza con matar a toda la casa.
04:06Saca una espada y empieza a cavar una tumba.
04:09Y le dice a Margaret Spill,
04:12estoy cavando esta tumba para tu amo James Holdridge.
04:15Está muerto, lo he matado.
04:17Pero sabemos que no era así.
04:19Lo que Anne y su familia experimentan
04:25es un fenómeno llamado obsesión,
04:28que es cuando el diablo intenta poseerte,
04:30pero en realidad está fuera de tu cuerpo.
04:32No puede entrar.
04:34Por lo tanto, las personas obsesionadas
04:36son personas que tienen visiones extrañas
04:38y a las que les suceden cosas raras,
04:40como que les arrojen piedras.
04:42Y todo esto se debía a que se pensaba
04:44que el diablo controlaba su cuerpo y su mente
04:46de manera externa.
04:49La gente podía ser atormentada
04:52por demonios de diversas maneras.
04:56Esta llamada obsesión demoníaca
04:57podía derivar en algunas situaciones extremas
05:01en la posesión total del cuerpo.
05:04De modo que el demonio
05:06dejaba de amenazar externamente a la víctima
05:09y entraba en su cuerpo.
05:13Los malos espíritus pueden entrar en una persona
05:15a través de la boca u otro orificio.
05:19Lo que comienza como algo externo al cuerpo
05:24comienza a internalizarse.
05:25Han afirma ser víctima de dolores punzantes
05:32administrados por antagonistas invisibles,
05:36que para los presbiterianos son demonios.
05:41En situaciones como estas,
05:43de gente atacada por una entidad demoníaca,
05:45al primero al que se llamaba
05:48era al pastor local.
05:51El reverendo Sinclair.
05:54Es un líder en esa pequeña comunidad
05:57y su iglesia es el centro de la misma.
06:02Cree en la brujería
06:03y vive en una comunidad
06:05que cree en la brujería.
06:06El reverendo Sinclair
06:09entra en la casa
06:10y empieza a rezar por la señora Holdridge.
06:14De ser un sacerdote católico romano,
06:17habría realizado un ritual de exorcismo.
06:21Si pretendes rescatar a una persona
06:23del demonio que la posee,
06:25lo que haces es exorcizar a esa persona,
06:29ordenar al demonio que se vaya.
06:32Se usa la señal de la cruz
06:33y a veces un poco de agua bendita.
06:36Los protestantes rechazan
06:37todos esos objetos consagrados
06:39y dicen que es todo superstición católica,
06:42algo perverso.
06:43Pero en consecuencia
06:44se quedan con un abanico
06:45relativamente limitado de técnicas.
06:48No pueden ordenar nada.
06:50Solo pueden rezar.
06:53Para aliviar su terrible sufrimiento,
06:55el reverendo Sinclair reza por Ann Holdridge.
06:58Pero no es suficiente.
07:02Su estado empeora.
07:05Y el 22 de febrero de 1711
07:08fallece.
07:12Causa de la muerte desconocida.
07:14Se espera que el periodo de luto por ella
07:22sea muy solemne,
07:24muy tranquilo.
07:26Pero poco después de su muerte,
07:28otra pariente de la familia
07:31llega a Island McGee.
07:33Es la prima de James,
07:35Mary Dunbar.
07:37Es de Castle Ray,
07:39que está a las afueras de Belfast,
07:41y es nueva en Island McGee.
07:45Según ella,
07:45lo más cerca que había estado
07:46era a 25 kilómetros de allí.
07:50Mary tiene alrededor de 18 años
07:52y apenas se ha instalado en la casa
07:54cuando empiezan a producirse
07:56de nuevos sucesos extraños.
07:59El 27 de febrero,
08:01Mary Dunbar
08:02encuentra un fardo de tela.
08:04Era un delantal atado
08:07con nudos extraños.
08:09Y cabe destacar
08:10que atar y desatar nudos
08:12era un método tradicional
08:14de magia para las brujas.
08:17Muchas culturas
08:18tienen magias elaboradas
08:20y protectoras.
08:22Y por lo general,
08:24se anuda como forma
08:25de intentar fijar un hechizo.
08:27Este se efectúa.
08:29Y en el momento en que se dice
08:31que se ha concluido,
08:34se hace el nudo.
08:35El fin del cual
08:36es fijar el hechizo
08:38y hablamos
08:40de magia simpática.
08:42Una conexión
08:43entre la víctima
08:44y sus pertenencias.
08:46Lo que le haces a una cosa
08:47le pasa a la otra.
08:50Se supone que,
08:52como los nudos
08:52tienen un patrón extraño,
08:54debe haber algún tipo
08:55de magia involucrada.
08:58Y adivinen qué.
08:59Mary Dunbar
09:01decide desatar
09:02los nudos
09:02y ver qué sucede.
09:05Mary Dunbar
09:06tira de los nudos malditos.
09:09El delantal se despliega
09:10y un curioso objeto
09:12cae al suelo.
09:16Un gorro
09:17que pertenecía
09:19a la recientemente fallecida
09:21Anne Holdridge.
09:24Al desanudar eso,
09:26Mary parece desatar
09:27algún tipo de fuerza demoníaca
09:29que luego se aferra
09:31a ella.
09:34Las brujas
09:36usan una pertenencia
09:37de la víctima
09:38para hechizarla.
09:40Y todo lo que le hacen
09:41al objeto en cuestión
09:42le sucede al individuo.
09:46Mary Dunbar
09:48es ahora,
09:49al parecer,
09:49el centro
09:50de los ataques demoníacos.
09:52grita al sufrir
09:54un dolor punzante
09:55y luego sufre
09:58ataques convulsivos.
10:04La posesión demoníaca
10:06era reconocida
10:07por unos síntomas
10:08bien establecidos.
10:10Contorsión física,
10:12fuerza corporal
10:13sobrenatural,
10:14ataques interminables,
10:17trances.
10:18Y también
10:19el rechazo
10:20a objetos sagrados
10:21como el agua bendita
10:22o los crucifijos
10:23o simplemente
10:24a la palabra de Dios.
10:27Otro indicio
10:28de posesiones demoníacas
10:29era que una persona poseída
10:31acusaba a otra
10:32de haber introducido
10:33un demonio
10:34en su cuerpo.
10:36Y por eso,
10:37muy a menudo,
10:38la posesión demoníaca
10:39era asociada
10:40con la brujería.
10:41Mary Dunbar
10:44afirma ser atacada
10:46por espíritus
10:47de brujas.
10:49Comienza a entrar
10:50en trance
10:51y a ver imágenes
10:54de mujeres
10:55atacándola.
10:58She visualizaba
10:59sus rasgos.
11:02En medio
11:03del ataque espectral
11:04escucha el nombre
11:06de una de sus torturadoras.
11:10Janet Carson.
11:12Una lugareña
11:13a la que Mary
11:14no conocía.
11:15El reverendo Sinclair
11:17procede a investigar
11:19lo mejor que puede.
11:21Hay una prueba
11:22que se realiza
11:23desde el siglo XVI
11:24para la brujería
11:25que consiste
11:26en acercar
11:27al sospechoso
11:27de brujería
11:28a la persona
11:29supuestamente obsesionada
11:31o poseída
11:31y ver si esta última
11:33reacciona ante eso
11:34aunque no pueda ver
11:35al sospechoso
11:36de brujería.
11:37El acercamiento
11:39de la persona
11:39que te ha embrujado
11:41te hace empeorar.
11:45Magia simpática.
11:48Causa y efecto
11:49se unen.
11:51Esto se hace
11:52con Janet Carson.
11:53Entra en la habitación
11:55la víctima reacciona
11:57y eso les lleva
11:58a confirmar
11:59que esa mujer
12:01es una bruja.
12:03Janet Carson
12:04es la primera persona
12:05acusada de brujería
12:07en Island McGee.
12:09Pero no será
12:11la última.
12:16Tenía mucho sentido
12:17que la familia
12:18Holtrich
12:19fuera atacada
12:20por el diablo.
12:20Eran piadosos.
12:23Una familia piadosa.
12:25Una luz
12:26en la oscuridad.
12:29Así que la pregunta es
12:30¿por qué
12:31Mary Dunbar?
12:32Porque es joven,
12:34educada
12:34y el tipo de persona
12:36a la que el diablo
12:37trataría de tentar
12:38y corromper.
12:40Al fin y al cabo
12:40en el imaginario
12:41colectivo
12:42él es el corruptor
12:43y tentador
12:43por excelencia
12:44y ella un blanco
12:46perfecto
12:46como lo había sido
12:48Anne antes que ella.
12:50Los ataques
12:51de Mary Dunbar
12:52continúan.
12:54Tenía unos temblores
12:55convulsivos
12:56por todo el cuerpo
12:57que duraban
12:57hasta ocho minutos
12:58y acabó señalando
13:01a otras dos mujeres
13:02Janet Liston
13:05y Elizabeth Sellor
13:08madre e hija.
13:11Mary llega incluso
13:12a describir
13:13a las brujas.
13:14Son de baja estatura
13:15y a una le cuesta
13:16caminar
13:17pero el reverendo
13:18Sinclair
13:19es cauteloso.
13:20¿Son fiables
13:21estas visiones?
13:23Viven
13:24en una época
13:25de creciente
13:25escepticismo.
13:27Saben que
13:28estos síntomas
13:29pueden ser fingidos
13:30y lo han sido
13:31en el pasado
13:31y quieren asegurarse.
13:33No quieren mandar
13:34a una persona
13:35inocente
13:36a la cárcel
13:36o algo peor
13:37así que
13:38continúan
13:39haciendo pruebas.
13:42Hay un pasaje
13:43en la Biblia
13:44que dice
13:44no creáis
13:45a todo espíritu
13:47sino probad
13:48los espíritus
13:48para ver
13:49si son
13:49de Dios.
13:51Si te encuentras
13:52con un espíritu
13:53si te encuentras
13:54con algo sobrenatural
13:55tienes que averiguar
13:56lo que es
13:57y si otra persona
13:59se ha encontrado
14:00con un espíritu
14:01o algo sobrenatural
14:02tienes que preguntarle
14:03para averiguar
14:04lo que es
14:05porque puede ser
14:07algo bueno
14:07o algo malo.
14:09Hay espíritus
14:10buenos
14:10como los ángeles
14:11y espíritus malos
14:12como el diablo
14:13y los demonios.
14:14Así que
14:16si te encuentras
14:16con un espíritu
14:17bien podría ser
14:19un demonio.
14:20De nuevo
14:21se organiza
14:22una prueba
14:22que consistía
14:23en una especie
14:24de rueda
14:25de reconocimiento
14:26con aproximadamente
14:27unas 30 mujeres.
14:30Esperan
14:31que como
14:31Meridan Bar
14:32no es de
14:33Aylan Magui
14:33esta sea
14:35una buena prueba
14:35para ver
14:36si reconoce
14:37a las mujeres
14:37cuyos nombres
14:38ha estado mencionando
14:39como sospechosas.
14:41Y resultó
14:43que no solo
14:44identificó
14:44a las sospechosas
14:46sino que reaccionó
14:48de una manera
14:48muy extrema
14:49ante ellas.
14:51Y una vez más
14:51se piensa
14:52que esta es
14:53una prueba
14:53de brujería.
14:56El reverendo
14:57Sinclair
14:57interroga
14:58a Janet
14:58y Elizabeth
14:59sobre la Biblia
15:01y les pide
15:02que recen
15:03el Padre Nuestro.
15:04Se trata
15:05de una prueba
15:06clásica
15:06de brujería.
15:07Janet Liston
15:08y Elizabeth Sellor
15:09se traban
15:10al recitar
15:11el Padre Nuestro.
15:13Para los piadosos
15:14esto es una señal.
15:16El diablo
15:16posee su lengua.
15:19Esto
15:19convence
15:20al reverendo
15:21de que tiene
15:22un caso
15:23y lo traslada
15:24a las autoridades.
15:26Para ello
15:27tiene que acudir
15:28al principal
15:28poder judicial
15:29de la localidad
15:30el alcalde
15:31Edward Clemens.
15:32Él es juez
15:33de paz
15:33y ellos
15:35son los encargados
15:37de investigar
15:37acusaciones graves.
15:39Son los responsables
15:40de redactar
15:41las declaraciones
15:42de los testigos
15:43y de encarcelar
15:44a las personas
15:45para que comparezcan
15:46ante el tribunal.
15:48Suelen ser
15:48miembros
15:49de la nobleza
15:49independientes
15:51y protestantes
15:52y son quienes
15:53deciden
15:54si merece la pena
15:55investigar un caso.
15:57Y en este caso
15:58el alcalde
15:59Edward Clemens
16:00sí lo investiga.
16:024 de marzo
16:03de 1711
16:04el alcalde Clemens
16:06llega a Aylan McGee
16:07para iniciar
16:08su investigación.
16:10Allí
16:10le comunican
16:11que una nueva aparición
16:13amenaza
16:13a Mary Dunbar.
16:16Pero solo se conoce
16:17el nombre
16:18de pila
16:18de esta escurridiza
16:19bruja
16:20Catherine.
16:22Esta vez
16:23las pruebas
16:24son ligeramente diferentes.
16:26Edward Clemens
16:26reúne a todas
16:27las Catherine
16:28de su distrito
16:29y las lleva
16:30ante Mary
16:31para ver
16:31si esta sabe
16:32cuál es la bruja.
16:34Y lo sabe.
16:35Señala
16:36a Catherine McCalmon
16:37y la casa
16:40de esta
16:40es registrada.
16:43Edward Clemens
16:43sigue muy cuidadosamente
16:45las instrucciones
16:46de un manual
16:47para jueces de paz
16:48que resume
16:49la ley irlandesa
16:50de 1586
16:52que declara
16:53ilegal
16:53la brujería
16:54en Irlanda.
16:56Se rigen
16:56por la ley inglesa
16:57aunque sean
16:58presbiterianos
16:59escoceses
16:59en Irlanda
17:00y lo que buscan
17:01las autoridades
17:02son cosas
17:03como imágenes
17:04de cera
17:04en las que se hubiesen
17:05clavado alfileres
17:06o espinas
17:06para afligir
17:07a Mary Dunbar
17:08y a otras personas
17:09pero también
17:11buscan símiles
17:12en animales.
17:14Este es un tropo
17:15inglés
17:15pero buscan
17:17y no encuentran
17:19nada.
17:25Mientras
17:25en No Head House
17:27la aparente
17:28posesión demoníaca
17:29de Mary Dunbar
17:30se vuelve
17:31cada vez
17:31más intensa.
17:32se despliega
17:34todo un circo
17:35en torno
17:36a Mary Dunbar
17:37que habla
17:38de visiones
17:39demoníacas.
17:40Cinco mujeres
17:41han sido
17:42ya acusadas
17:43¿cuántas más
17:44lo serán?
17:45¿cuántas personas
17:46más serán
17:46arrastradas
17:47de sus casas
17:48y puestas a prueba?
17:49Hasta principios
18:03del siglo XVIII
18:04los irlandeses
18:05no parecen
18:06tan obsesionados
18:07con las brujas
18:08como el resto
18:09de Europa.
18:11Aunque hay
18:11muchas acusaciones
18:12hay muy pocos
18:14enjuiciamientos
18:15formales.
18:15En 1324
18:18se produjo
18:18el famoso
18:19caso
18:19de Alice Keidler
18:20de Kilkenny.
18:22Ella huye
18:22pero su criada
18:23es ejecutada.
18:26En 1655
18:27el caso
18:28de Marion Fisher
18:30es anulado
18:31y ella queda libre.
18:32Y en 1661
18:34Florence Newton
18:35acusada
18:36de embrujar
18:37a una joven
18:38sirvienta
18:39es declarada
18:40culpable
18:41y ejecutada.
18:42Los irlandeses
18:45parecen tener
18:46otras formas
18:47de explicar
18:47lo sobrenatural
18:48ya sea
18:49con hadas
18:50fantasmas
18:52o criaturas
18:53sobrenaturales.
18:57Pero en
18:58Aylan Magui
18:59las creencias
19:00son diferentes.
19:04Allí te encuentras
19:05con presbiterianos
19:06que vienen
19:06de Escocia
19:07en busca
19:07de una nueva vida.
19:09La política
19:09de colonización
19:10isabelina
19:11estaba en pleno
19:12apogeo
19:13en el norte
19:13y la idea
19:14era básicamente
19:15desplazar
19:16a la población
19:16irlandesa
19:17autóctona
19:18que era católica
19:19y de habla gaélica
19:20y reemplazarla
19:21por una población
19:22protestante
19:23de habla inglesa
19:24en su mayoría
19:25importada
19:25de Escocia.
19:27Y se trata
19:27de una población
19:28que ya proviene
19:29de una cultura
19:30en la que las creencias
19:31sobre la brujería
19:32son comunes
19:33y el procesamiento
19:34por brujería
19:35algo normal.
19:36Por lo tanto
19:37es significativo
19:38que el juicio
19:39de Aylan Magui
19:40ocurra tan
19:41hacia el norte
19:41en la parte
19:42de Irlanda
19:43más densamente
19:44poblada
19:44por protestantes.
19:48También
19:48son presbiterianos
19:50miembros
19:51de la iglesia
19:52protestante
19:53escocesa.
19:54Esta era
19:55mucho más radical
19:56que la iglesia
19:57de Irlanda
19:58y su relación
19:59era hostil.
20:02Una caza
20:03de brujas
20:04en potencia
20:05había sido
20:06trasplantada
20:07a una nueva tierra.
20:10Estos trajeron
20:11consigo
20:12una creencia
20:13genuina
20:13en el diablo
20:14y también
20:16en la brujería.
20:19Pero estamos
20:20a principios
20:21del siglo XVIII
20:22y el sistema judicial
20:24por el que debe
20:24regirse
20:25el juez de paz
20:26es de imposición
20:27inglesa.
20:29Cada vez
20:29era más difícil
20:30que tuviera lugar
20:31un juicio
20:32por brujería.
20:32Los jueces
20:33eran mucho más
20:34reacios a la idea
20:35de celebrarlos
20:36o permitir
20:36que los sospechosos
20:38fueran condenados.
20:39Para entonces
20:40la gente
20:40había empezado
20:41a preguntarse
20:42más detenidamente
20:43si la brujería
20:44existía o no.
20:46Hubo cambios
20:46en la forma
20:47en que se exigían
20:48las pruebas
20:49y tenía que probarse
20:50todo mejor
20:51antes de condenar
20:53a nadie.
20:54Lo que quieren
20:55realmente
20:56es una confesión
20:57voluntaria
20:57y bajo la ley
20:59inglesa
21:00no se puede
21:01torturar
21:01para obtener
21:02una confesión.
21:02Por lo tanto
21:05la evidencia
21:06física
21:06de brujería
21:07se vuelve
21:07más importante.
21:14En el caso
21:15de Mary Dunbar
21:16no hay que buscar
21:17mucho
21:18para encontrar
21:19pruebas.
21:20Ella misma
21:20es una prueba.
21:22El demonio
21:22que lleva dentro
21:23no quiere oír
21:24las oraciones
21:25de Sinclair
21:25por lo que reacciona
21:27sufriendo ataques
21:28y convulsiones.
21:30Sus dientes
21:31están apretados
21:32con tanta fuerza
21:33que tienen que alimentarla
21:34con una pluma
21:35y abrírselos
21:36con una llave.
21:38Y sus visiones
21:39espectrales
21:40empeoran.
21:45Nombra
21:46a otras dos
21:46sospechosas.
21:48Janet Maine
21:49y Janet Latimer.
21:53Janet Maine
21:54es de Broad Island.
21:56En las afueras
21:57de Aylan McGee
21:57por lo que
21:58la red de sospechosas
22:00se ha ampliado.
22:03Y Janet Latimer
22:04es incapaz
22:05de responder
22:05a las preguntas
22:06que se le hacen
22:07y no puede recitar
22:08el Padre Nuestro.
22:10Tampoco Janet Maine.
22:12El alcalde Clemens
22:13tiene pruebas
22:14suficientes
22:15de modo que
22:16las encierra
22:16a la espera
22:17del juicio
22:18que se celebrará
22:19dentro de unas semanas.
22:22Y además
22:23las encadenan
22:25para evitar
22:25que abandonen
22:26su cuerpo
22:27espectralmente.
22:31El hierro
22:32se usa
22:32para contrarrestar
22:34la magia
22:34en Irlanda.
22:36Es algo
22:37muy folclórico.
22:39Está arraigado
22:39en la conciencia popular.
22:41Resulta extraño
22:42en la actualidad,
22:44pero encadenarlas
22:45era muy importante
22:46para proteger
22:47a Meridan Bar.
22:48al impedir
22:50el hierro
22:51que pudieran
22:52usar su magia
22:54Meridan Bar
22:56podía descansar
22:57tranquila.
22:58Todo debería
23:11haber terminado.
23:13Pero no es así.
23:16Vuelven
23:16los ataques
23:17y vuelven
23:19las convulsiones.
23:22Tras sus últimos
23:23ataques
23:24demoníacos,
23:25Meridan Bar
23:26nombra
23:26a dos nuevas
23:27brujas,
23:28Janet Miller
23:29y Margaret Mitchell.
23:30Muchos se preguntan
23:36por qué
23:36Meridan
23:36no abandonaba
23:37la casa.
23:39Si la situación
23:39se había vuelto
23:40tan molesta
23:41y estaba tan afligida
23:42allí.
23:44Pero,
23:45según decía ella
23:46y demostraban
23:47sus actos,
23:48cada vez que intentaba
23:49irse,
23:50volvía a sentirse mal.
23:52Al parecer,
23:54se desmayaba
23:54o entraba
23:55en trance
23:55en cuanto cruzaba
23:56el umbral
23:57de la casa.
23:59La magia
24:00en umbrales
24:00se basa en la idea
24:01de que una casa
24:02es algo
24:03que mantiene
24:04ciertas cosas fuera
24:05y ciertas cosas dentro.
24:07Y en los puntos
24:08donde hay aberturas,
24:09ya sean ventanas,
24:11puertas o chimeneas,
24:12siempre existe
24:13la posibilidad
24:14de que se cuele
24:15algo
24:15que no querrías.
24:18El principal medio
24:19por el cual
24:19puede entrar el mal
24:21o se puede confinar
24:22el bien
24:22si se mantiene
24:23alguien dentro
24:24es lanzar
24:25una maldición
24:26bajo el umbral
24:27de la puerta.
24:28A veces
24:29es solo una marca.
24:30Que puede hacerse
24:31incluso con tiza.
24:32O pueden ser
24:33zapatos de niños,
24:34el cráneo
24:34de un caballo,
24:36el cuerpo
24:36de un gato.
24:37Todas estas
24:38son magias
24:39que tienen
24:39la intención
24:40de hacerte
24:41sentir mal
24:42y alejarte.
24:43Y eso hace
24:43la magia
24:44en umbrales,
24:45que sigue siendo
24:46muy popular
24:46hoy en día
24:47en Irlanda
24:48y sigue bastante presente
24:50en las islas británicas
24:51en general.
24:52El 5 de marzo
24:55unos funcionarios
24:56locales
24:56excavan el umbral
24:57de la casa
24:58y para su sorpresa
24:59hay un terrible olor
25:01a azufre.
25:01Entonces
25:02piensan que quizá
25:03han descubierto
25:04la fuente
25:04de la magia
25:05y Mary
25:06ya puede salir
25:07de la casa.
25:09Huyendo
25:09de los males
25:10de Nowhead House,
25:12Mary Dunbar
25:12encuentra refugio
25:14en casa
25:14de una de sus
25:15amistades
25:15de confianza
25:16en la cercana
25:17ciudad de Larn.
25:20Larn
25:20está cruzando
25:22el mar
25:22justo al otro lado
25:23de Island Magee.
25:24Es una ciudad
25:25pequeña
25:25y se puede llegar
25:27a ella en barco
25:28desde la punta
25:28de la península
25:29de Island Magee.
25:30Está de camino
25:32a Carrickfergus
25:32donde estaría
25:34el tribunal
25:34y cuando va
25:36hacia allí
25:36un viaje
25:37que debía ser fácil
25:38se complica
25:39cuando ve
25:41a Janet Maine
25:42en forma espectral
25:43amenazándola.
25:46Eso debía ser imposible
25:48porque estaba
25:50encerrada
25:50y encadenada
25:52por lo que no podía
25:54escapar de su cuerpo
25:55pero ahí estaba
25:57otra vez
25:57atacando de nuevo
26:00a Mary Dunbar.
26:16¿Cómo se le aparece
26:18Maine
26:19a Mary Dunbar?
26:22Se suponía
26:23que estaba
26:24encadenada
26:25pero resultó
26:28que en vez
26:28de estar
26:29encerrada
26:29todo el día
26:30como debía estar
26:31el carcelero
26:32la había sacado
26:33de la cárcel
26:34y de hecho
26:38se la había llevado
26:39a su casa
26:39para cargar
26:40e hilar lino.
26:42La habían liberado
26:44y eso era lo que
26:45le había permitido
26:46atacar espectralmente
26:47a Mary Dunbar.
26:50Después de pasar
26:51dos semanas
26:51a salvo en Larn
26:52Mary Dunbar
26:54debe viajar
26:54hasta Carrickfergus
26:55donde las brujas
26:57acusadas
26:58esperan su juicio.
27:00Los jueces
27:01se reúnen
27:01con Mary Dunbar.
27:03Lo hacen
27:03porque son
27:04muy cautelosos
27:05a la hora
27:06de celebrar
27:06el juicio
27:07pero debieron
27:08quedar convencidos
27:09de que era
27:10un testigo fiable.
27:11Les llamó
27:12la atención
27:12el hecho
27:13de que parecía
27:14muy refinada,
27:16educada,
27:17respetable
27:18y también inocente
27:19y por eso
27:20el juicio
27:21siguió adelante.
27:25Tanto dentro
27:26como fuera
27:26del tribunal
27:27había mucha gente.
27:28Fue un gran acontecimiento.
27:30Hay dos jueces
27:32profesionales
27:33pero es un jurado
27:34local
27:35el que decide
27:35el veredicto.
27:39El juicio
27:40contó
27:41con 19 testigos
27:42llamados aleatoriamente
27:43lo que dificultaba
27:45seguir el caso.
27:46Estas
27:47mujeres
27:48pobres
27:48y marginadas
27:49se enfrentaban
27:51a fuerzas
27:51religiosas
27:52y políticas
27:53y eso
27:54debía resultar
27:55aterrador
27:56pero
27:57se defendieron.
27:59Ninguna
27:59de las mujeres
28:00había confesado
28:01lo cual es
28:02bastante inusual.
28:03Los jueces
28:04se preocuparon
28:05mucho de insistir
28:06en la importancia
28:06de llegar
28:07a un veredicto
28:08justo
28:08y advirtieron
28:10continuamente
28:11sobre las consecuencias.
28:13Y se produce
28:14un problema.
28:16Uno de los jueces
28:18acepta las pruebas
28:19como válidas
28:20y el otro
28:21dice que son absurdas.
28:24Entre finales
28:25del siglo XVII
28:26y principios
28:26del XVIII
28:27los argumentos
28:29que se esgrimían
28:30contra el procesamiento
28:32penal
28:33de las brujas
28:34fueron cada vez
28:35más aceptados
28:36que antes.
28:38Muchas personas cultas
28:39comenzaron a aceptar
28:41un modelo del mundo
28:42que funcionaba
28:43de acuerdo
28:43con los principios
28:44de las matemáticas
28:45y lo que hoy
28:47podríamos considerar
28:48como
28:48ciencia natural.
28:51Y para muchos
28:52esa visión
28:53del mundo
28:54era incompatible
28:55con la idea
28:56de los espíritus malignos
28:57y la brujería.
28:59El de Aylan McGee
29:00es un ejemplo
29:01perfecto
29:02de un caso
29:02en que la élite
29:03no se pone
29:04en absoluto
29:05del lado
29:05de la creencia popular.
29:07Se vuelve característico
29:08de las personas
29:09más cultas
29:10ser muy escépticas
29:11sobre la brujería
29:12y proponerse
29:13refutarla
29:14y empiezan
29:14a tratarse
29:15cada vez más
29:16los casos
29:16de personas
29:17poseídas
29:18o embrujadas
29:19como casos
29:20psiquiátricos.
29:21Dicen
29:22esta chica
29:22no está poseída
29:23simplemente
29:24padece histeria
29:25y necesita
29:26tratamiento médico.
29:28Así que cada vez
29:29es más posible
29:30pensar
29:31en lo que antes
29:32se consideraba
29:33la brujería
29:33como algo
29:34totalmente distinto
29:36como algo científico
29:38y totalmente secular.
29:40El problema
29:41es que el jurado
29:43es presbiteriano
29:44escocés
29:45cree firmemente
29:47en el poder
29:48del diablo
29:49y de la brujería
29:50y procede
29:52a condenar.
29:53No fueron
29:56condenadas
29:57a muerte
29:58pero sí
29:59a un año
29:59de prisión
30:01y tenían
30:01que ir
30:02cuatro veces
30:02al cepo
30:03en los mercados
30:04locales.
30:06Te ponían
30:06en un artilugio
30:07que te aprisionaba
30:08la cabeza
30:09y las manos
30:10para que quedaras
30:11sin defenso
30:12y el problema
30:13era que
30:14si no podías
30:14protegerte la cara
30:16y la multitud
30:16estaba en tu contra
30:17y en Island McGee
30:19lo estaba
30:19te acribillaban
30:21y podías resultar
30:22gravemente herido.
30:26La otra pena
30:27era un año
30:27de cárcel.
30:29Estas prisiones
30:30no estaban diseñadas
30:31para castigos
30:32prolongados
30:33sino para estancias
30:34cortas
30:35por lo que
30:36pasar un año allí
30:37debía ser horrendo.
30:40Estaban sucias
30:41y completamente
30:42abarrotadas
30:43de gente.
30:44No podías escapar
30:45del olor
30:45y la presencia
30:46de tus compañeras
30:47de prisión
30:48algunas de las cuales
30:49podían ser
30:50bastante peligrosas.
30:54Estas mujeres
30:55lucharon
30:56con todas sus fuerzas
30:57contra estas acusaciones
30:59y no tenían
31:00mucho a su favor.
31:02Eran pobres
31:03y marginadas
31:04pero no se rindieron.
31:07Lucharon
31:07contra todo.
31:09Se presentaron
31:10en los tribunales
31:11donde los poderosos
31:12se ensañaron
31:13con ellas
31:14y dijeron
31:14no,
31:15no hemos hecho eso.
31:17Ninguna
31:18de estas mujeres
31:19acabó
31:19admitiendo nada
31:20y ese es motivo
31:22para estar
31:22tremendamente
31:23orgullosas
31:24de ellas.
31:32Incluso después
31:33de la condena
31:34de las ocho
31:35sospechosas
31:35los problemas
31:36de Meridan Barr
31:37no habían acabado.
31:39Sigue poseída
31:40demoníacamente
31:41cuando todas
31:43las acusadas
31:43están en la cárcel.
31:44Un hombre
31:46la amenaza
31:46con un cuchillo
31:47en forma espectral
31:48y la apuñala.
31:51Echan un vistazo
31:52a su hombro
31:53y ven una cicatriz
31:55física
31:55en el lugar
31:57donde ha sido
31:57apuñalada.
31:59Meridan Barr
32:00es capaz
32:01de reconocer
32:02y nombrar
32:03a su atacante
32:04William Sellor.
32:08William Sellor
32:09es el marido
32:10de Janet Liston
32:11y el padre
32:12de Elizabeth Sellor.
32:16William Sellor
32:17es localizado
32:19en una taberna
32:20y detenido.
32:24Pero la cosa
32:25no acaba aquí.
32:27Todo da
32:27un giro dramático.
32:29A finales de abril
32:30la acusadora
32:32de William Sellor
32:33el centro
32:34de todo el caso
32:35Meridan Barr
32:37muere de repente.
32:40Sabemos de la muerte
32:52de Meridan Barr
32:53porque se informa
32:55de ella
32:55en un periódico
32:56pero de forma
32:57muy escueta.
32:59Dice
32:59la persona
33:00que acusó
33:01a las brujas
33:02juzgadas recientemente
33:03en Carrick Fergus
33:05ha muerto
33:06pero no se explica
33:07el motivo.
33:10Y eso cambia
33:11el destino
33:11de William Sellor
33:12que está en prisión
33:14por practicar
33:15brujería
33:16contra ella.
33:17Su juicio
33:17parece versar
33:18ahora sobre
33:19el asesinato
33:20de Meridan Barr
33:21y William
33:22ve de repente
33:23su vida
33:24en juego.
33:26Según la ley
33:26de brujería
33:27de 1586
33:28si alguien
33:29comete un asesinato
33:30mediante brujería
33:31puede ser ejecutado.
33:33Es juzgado
33:33y declarado culpable.
33:36No sabemos
33:36si fue ejecutado
33:37no encontraron
33:39su cuerpo
33:39pero lo declararon
33:41culpable
33:41por lo que se supone
33:42que lo ejecutaron.
33:44De haber sucedido
33:45eso
33:45habría sido
33:46una ejecución
33:47por brujería
33:48espectacularmente
33:49tardía
33:50en la historia
33:51de las islas británicas
33:52una de apenas
33:54tres en la historia
33:55de Irlanda
33:56y toda una generación
33:58después de que
33:58cesaran las ejecuciones
34:00de brujas
34:00en Inglaterra.
34:01Es una historia
34:02asombrosa
34:03y se descubrió
34:04tan recientemente
34:05que todavía
34:06no la hemos asimilado
34:07del todo.
34:13Es difícil saber
34:15qué ocurrió
34:16en el caso
34:16de Meridan Barr.
34:18¿Realmente pensaba
34:19que estaba siendo
34:20afligida
34:21por fuerzas
34:21sobrenaturales?
34:23La posesión demoníaca
34:25era vista
34:26con cierto recelo
34:27porque obviamente
34:28era posible fingirla.
34:31La posesión demoníaca
34:33comienza a ser
34:34más prominente
34:35en las últimas etapas
34:36de la gran caza
34:37de brujas europea.
34:39Llega a haber
34:39una especie
34:40de cuerpo compartido
34:41de conocimiento
34:42sobre cómo debe
34:43comportarse
34:43un endemoniado.
34:45Mary Dumbar
34:45bien pudo haber
34:46oído hablar
34:47de estos casos recientes
34:48y saber cómo comportarse.
34:51A mí me da la impresión
34:52de que hay algún tipo
34:54de trastorno psicológico
34:56detrás de todo esto.
34:57Estas personas
34:58endemoniadas
34:59no están fingiendo
35:00simplemente,
35:01sino que se les anima
35:03a actuar
35:03de cierta forma
35:04para llevar
35:05los síntomas
35:06de su trastorno
35:07psiquiátrico
35:07en una dirección
35:09particular.
35:11Los historiadores
35:12advierten
35:13que no se deben
35:14imponer diagnósticos
35:15médicos modernos
35:16al pasado
35:16porque las enfermedades
35:18cambian.
35:19Quienes intentan
35:21dar explicaciones
35:21médicas modernas
35:22se basan
35:24en pruebas
35:24que son bastante
35:25escasas.
35:29Pero,
35:30si no era una enfermedad,
35:32¿estaba fingiendo?
35:35Ella era una mujer joven
35:36en una familia
35:37muy restrictiva.
35:40Estaba muy limitada
35:41en cuanto a lo que podía
35:43hacer y lo que no.
35:45Y esa podía ser
35:46una forma
35:46de desafiar
35:48sus restricciones.
35:51Así podría
35:52comportarse
35:53de maneras
35:53que de otro modo
35:55hubieran sido
35:56inaceptables.
35:58Eso la pondría
36:00en el centro
36:00de todo.
36:02¿Sería todo
36:03un teatro
36:04creado por ella misma?
36:07Pero eso
36:08no lo explicaría
36:09todo.
36:11Algunas de las cosas
36:12que describe ella
36:13no puede hacerlas
36:14una persona
36:15que actúa sola.
36:16Habría necesitado
36:19ayuda.
36:21Cuando analizamos
36:22la obsesión
36:22demoníaca
36:23de Anne Holdridge
36:24y la posesión
36:26de Mary,
36:28una persona
36:29que es testigo
36:30de todo
36:30es la sirvienta
36:32Margaret Spear.
36:35Mary Dunbar
36:36necesitaría ayuda
36:37para fingir
36:38por qué había
36:39cosas que pasaban
36:40cuando ella
36:41no estaba ahí.
36:42Y eso también
36:43explicaría
36:43por qué Mary
36:44podía señalar
36:45a ciertas personas
36:46por su nombre
36:47y aspecto.
36:49Podía venir
36:50todo de Margaret Spear.
36:52Ella le daría
36:53nombres e información
36:54y le ayudaría
36:55a prepararlo todo.
36:58Ella era de la zona.
37:00Era posible
37:00que conociera
37:01a esa gente.
37:03Hay cosas
37:04que podemos explicar,
37:06pero muchas otras
37:09no.
37:10Es muy probable
37:11que estos
37:12acontecimientos
37:13fueran provocados
37:14por un intento
37:15de Mary Dunbar
37:15y Margaret Spear
37:16de llamar la atención.
37:18Pero quedan
37:19muchas incógnitas.
37:21¿Qué causó
37:22la posesión
37:22y muerte
37:23de Anne Holdridge?
37:25¿Cómo pudo
37:26dar la casualidad
37:27de que Janet Maine
37:28la atacara
37:29justo cuando
37:30la habían sacado
37:31de la cárcel?
37:31¿Y qué hubo
37:32detrás
37:32de la misteriosa
37:33muerte
37:34de Mary Dunbar?
37:36Este es el tipo
37:37de caso
37:37de brujería
37:38que se da
37:39en las últimas etapas
37:40de la gran caza
37:41de brujas europea.
37:43Es muy singular,
37:45muy dramático
37:47y también controvertido.
37:52Ya sean historias
37:53en que la protagonista
37:54actúe de verdad
37:55o esté fingiendo,
37:58son historias
37:59que fascinan
37:59a la gente
38:00y a veces
38:00se ven ambas
38:01versiones contadas
38:02sobre la misma persona.
38:05Pero su muerte repentina
38:08es un acontecimiento
38:10extraordinario,
38:11posiblemente
38:12una total coincidencia,
38:13pero de esas cosas
38:14se componen
38:15los buenos melodramas.
38:18Nunca sabremos
38:19qué pasó realmente
38:20en el caso
38:21de Mary Dunbar,
38:22pero es una historia
38:23fantástica
38:24que convenció
38:25a los jueces
38:25en su juicio
38:26por brujería.
38:29A pesar de que quedan
38:31muchas preguntas
38:32sin respuesta,
38:33los juicios
38:34en Island Magui
38:35han terminado.
38:36Pero sus horrores
38:38continúan.
38:44El caso de Island Magui
38:46es insólito
38:47en Irlanda.
38:50Nueve personas
38:51fueron condenadas
38:52por brujería
38:53y es el único juicio
38:54en Irlanda
38:55en el que un hombre
38:56es procesado,
38:58condenado
38:58y, seguramente,
39:00ahorcado por brujería.
39:04Cuando en el resto
39:05de Europa
39:06se deja de procesar
39:07a las brujas,
39:08en Irlanda
39:09se celebra
39:10un juicio.
39:12Island Magui
39:13es un lugar
39:13embrujado
39:14y está embrujado
39:16por este juicio
39:18de brujas,
39:19por la historia popular.
39:21La gente
39:24no pasa
39:24por Nohead House
39:26de noche.
39:27Hay una vieja
39:28piedra balanceante
39:29sobre la que se dice
39:30que bailaban
39:31las brujas
39:32por la noche
39:32y la gente
39:33no se acerca a ella.
39:35Pero algo cambia
39:36a principios
39:36del siglo XVIII.
39:38En Irlanda
39:39ya no hay juicios
39:40de brujas.
39:42Nadie es procesado
39:43formalmente
39:43y no hay condenas.
39:46La gran caza
39:47de brujas europea
39:48tiene un arco general.
39:50Sube,
39:50y vuelve a bajar.
39:54Termina el último juicio
39:56por brujería
39:57en Irlanda
39:57y los juicios masivos
39:59y las acusaciones
40:00de brujería
40:01se desvanecen
40:02en todo el mundo occidental.
40:06Estamos en un momento
40:07de cambio
40:08y en parte
40:09es debido
40:10a un creciente
40:11escepticismo judicial.
40:14Es difícil
40:14obtener pruebas
40:15convincentes
40:16de brujería.
40:18A mediados
40:18y finales
40:19del siglo XVII,
40:20comenzamos
40:21a ver
40:22jueces
40:22y juristas
40:23más escépticos
40:25respecto a los
40:26procesamientos
40:27por brujería.
40:28Para que se llevasen
40:29a cabo
40:30juicios
40:30por brujería
40:31y se procesasen
40:32y ejecutasen
40:33a personas,
40:35la élite,
40:36el 20%
40:37más rico
40:38por lo menos,
40:39tenía que creer
40:40consistentemente
40:41que había brujas
40:42y que eran
40:43una amenaza real.
40:45Estos juicios
40:45dejaron de celebrarse
40:47porque la élite
40:48ya no cree en eso.
40:50Y cuando dudan
40:51de las pruebas
40:51terminan los juicios
40:53porque no tienen sentido.
40:55Y cuando terminan
40:56los juicios
40:56las leyes
40:57contra la brujería
40:58son derogadas
40:59y las condenas
41:00disminuyen.
41:01Otra cuestión
41:08es que
41:08la caza de brujas
41:10no funciona
41:11ni trae mejor suerte
41:12ni mejor clima
41:13ni niños más sanos.
41:15De hecho,
41:16perturba,
41:17desmoraliza
41:17y diezma
41:18a las comunidades.
41:19Y ni protestantes
41:20ni católicos
41:21han conseguido
41:22aniquilar a sus rivales
41:23así que tienen
41:24que aprender
41:24a tolerarse.
41:27Cada bando
41:27quiere demostrar
41:28que es más piadoso
41:30que el otro.
41:31Ambos odian
41:32a las brujas
41:33pero el mayor cambio
41:35es que quieren
41:36dejar de matarse
41:37por ello.
41:39El mundo avanza
41:40hacia un cambio
41:40en la forma
41:41en que la gente
41:41piensa sobre la sociedad
41:43y los demás
41:43y avanza
41:44hacia una creencia
41:45en una mayor tolerancia,
41:47en no matarse
41:47unos a otros
41:48y en ser más caritativos
41:49hacia otras personas.
41:50Dios parece
41:52entonces aliviar
41:53la situación.
41:55El tiempo mejora,
41:57la Europa cristiana
41:58se fortalece
41:59y tiene más confianza
42:00en sí misma
42:00para derrotar
42:01a sus enemigos
42:02y las epidemias
42:04retroceden
42:05por primera vez
42:05en cientos de años.
42:09Las personas
42:10que acusaban
42:11a otras
42:12de brujería
42:12tenían miedo
42:14de las brujas.
42:16Se enfrentaban
42:17a lo que parecían
42:18peligros reales
42:19en el mundo
42:20y a un deseo
42:22genuino
42:23de enfrentarse
42:25a un delito
42:25peligroso
42:26pero complejo.
42:29Y eso
42:30se ha perdido
42:31porque hoy
42:32no creemos
42:33en la magia mala
42:34y por tanto
42:36no entendemos
42:38realmente
42:38los temores
42:39de la gente
42:40en el pasado.
42:42Eso nos impide
42:43apreciar
42:44verdaderamente
42:45la tragedia
42:46de la caza
42:47de brujas
42:47porque
42:48si pensamos
42:49en las personas
42:50que acusaban
42:51a otras
42:51de brujería
42:52como maliciosas
42:53o histéricas
42:54no aprenderemos
42:56la lección.
42:57La cuestión
42:58es que
42:59a veces
43:00personas
43:02bien intencionadas
43:03y racionales
43:04pueden cometer
43:06terribles errores.
43:10Esa me parece
43:11una lección
43:11muy importante
43:12que aprender
43:13de la era
43:14de lo que hoy en día
43:15consideramos
43:16como caza
43:17de brujas.
43:21La gran caza
43:22de brujas
43:23europea
43:23ha terminado.
43:26Pero esta
43:27es solo
43:27la historia
43:28de Europa
43:28Occidental
43:29y Norteamérica.
43:32En todo el mundo
43:33los juicios
43:33por brujería
43:34continúan.
43:36En el sur
43:37de África,
43:38en Indonesia
43:39y en partes
43:41del subcontinente
43:42indio
43:43como Nepal.
43:44Puede que esa
43:45sea otra historia.
43:48Pero los juicios
43:49por brujería
43:49continúan.
43:51Hoy en día
43:52seguimos en la era
43:53de la caza
43:53de brujas.
43:54de la caza
43:55de la caza
43:56de la caza
43:56de la caza
43:57de la caza
43:57de la caza
43:58de la caza
43:59de la caza
43:59de la caza
44:00de la caza
44:01de la caza
44:01de la caza
44:02de la caza
44:02de la caza
44:03de la caza
44:03de la caza