La historia de las brujas ha sido un tema fascinante y trágico que nos revela mucho sobre la sociedad y la percepción de la mujer a lo largo de los siglos. En este video, nos trasladaremos a Alemania, específicamente a Tréveris, para explorar los primeros juicios de brujas en Europa. En la Edad Media, la figura de la bruja fue utilizada para encarnar el miedo y la desconfianza hacia las mujeres que se desviaban de las normas sociales. Pero, ¿por qué las brujas son principalmente mujeres? Esta es una pregunta que desentrañaremos mientras analizamos las raíces de la misoginia y cómo esta ha influido en la caza de brujas.
Los juicios de brujas eran una mezcla de superstición, control social y poder patriarcal, donde se juzgaba a mujeres por "crímenes imposibles", muchas veces basados en testimonios infundados y rumores. En Tréveris, las historias de estas valientes mujeres son un recordatorio de las injusticias sufridas en nombre de la fe y la moralidad. A medida que profundizamos en esta historia, veremos cómo la caza de brujas no solo afectó a las víctimas, sino también a la sociedad en su conjunto, sembrando el miedo y la desconfianza entre las comunidades.
Acompáñanos en este viaje a través del tiempo, donde conoceremos no solo a las brujas, sino también a las circunstancias que llevaron a su persecución.
#Brujas, #Historia, #Persecución
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Los juicios de brujas eran una mezcla de superstición, control social y poder patriarcal, donde se juzgaba a mujeres por "crímenes imposibles", muchas veces basados en testimonios infundados y rumores. En Tréveris, las historias de estas valientes mujeres son un recordatorio de las injusticias sufridas en nombre de la fe y la moralidad. A medida que profundizamos en esta historia, veremos cómo la caza de brujas no solo afectó a las víctimas, sino también a la sociedad en su conjunto, sembrando el miedo y la desconfianza entre las comunidades.
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00:00The story of the New England
00:01The story of the French
00:06The story of the French
00:09The French
00:10The juicies for the brujery of Salem
00:12are the most infamous in history
00:14but more than a century before
00:16the New England, the panic
00:19took place the world of Western
00:21and began the era of the cump of the brujas
00:24The people believe in God
00:26but that means that they believe in the devil
00:28They are alert to the brujería.
00:34During two centuries,
00:36almost 60.000 people,
00:38most of the most women,
00:40were sentenced to death
00:42in a series of crimes and crimes
00:45that spread across Europe and America.
00:48And suddenly,
00:50your life depends on a crime.
00:52It's terrifying.
00:54They became friends
00:56in a desperate attempt
00:58to eradicate the brujería.
01:00They were accused,
01:02they were killed,
01:04they were killed
01:05or killed.
01:06We can't estimate
01:08the impression
01:09that would cause people
01:10to see a person
01:11being killed
01:12until the murder.
01:13This is the real story
01:15of the people
01:16persecuted
01:17and executed
01:18as brujas
01:19and the men
01:22who died
01:24of their hunt.
01:25Their mission.
01:37The concept of brujo
01:38is prehistoric.
01:42It exists
01:43from the beginning
01:44of the history
01:45of humanity.
01:46In the antiquity,
01:49a bruja
01:51was someone
01:52who had damage
01:53to a community
01:54by magic
01:55and could do it
01:57through different ways.
01:59With herbs,
02:00wood,
02:01wood,
02:02or anything
02:03that could be found
02:04in a natural environment.
02:05But no
02:07had to do it
02:08necessarily.
02:09You could think
02:11that that person
02:12that you considered
02:13bruja
02:14was valuable
02:15because it could also
02:16make good magic
02:17and cure people.
02:18The time
02:20could be good
02:21and bad
02:22and it was a force
02:23very flexible
02:24in the ancient world.
02:25As you know,
02:26as you know,
02:27the generations
02:28of XIII
02:29and XIV
02:30change
02:31and the world
02:32becomes dangerous
02:33for any person
02:34identified
02:35as a bruja.
02:37The Middle
02:38was not easy
02:39to be a time.
02:42There was a war
02:43a war
02:44generalizada
02:45in all of Europe.
02:46In good
02:47part,
02:48it was religious
02:49between Catholics,
02:50and other sects
02:51emergentes.
02:52And there were
02:53many other
02:54dangers
02:55such as epidemics
02:56as a large scale,
02:57especially
02:58of the
02:59pest
03:00that killed
03:01a large number
03:02of people.
03:03If the people
03:04needed
03:05desesperadamente
03:06assistance
03:07and help,
03:08the world
03:09were
03:10very common
03:11compared to
03:12the modern world.
03:13In fact,
03:14your children
03:15and your children
03:16were easily
03:17infected
03:18diseases
03:19whose origin
03:20didn't you know
03:21completely.
03:24The bruja
03:25is an expiatory
03:26ideal
03:27for many
03:28of these problems
03:29that people
03:30suffer.
03:31The
03:32creed
03:33was not only
03:34offering
03:35an explanation,
03:36but also
03:37also
03:38people
03:39and
03:40people
03:41who
03:42consider
03:43guilty.
03:44So
03:45you could
03:46put
03:47those
03:48face.
03:49You could say
03:50this woman
03:51or this man
03:52is doing
03:53this.
03:54The
03:55case
03:56is
03:57impulsed
03:58by people
03:59who believe
04:00that the
04:01suspect
04:02has ruined
04:03their lives.
04:04They have killed
04:05their children.
04:06They have killed
04:07their homes,
04:08their houses,
04:09their homes,
04:10their homes,
04:11people
04:12that have made
04:13their lives
04:14impossible.
04:15The
04:16people
04:17who have
04:18beaten up
04:19their homes
04:20and One
04:21time
04:21has never
04:22died.
04:23People
04:24named
04:25their
04:26kind
04:27of
04:28people
04:29who
04:30were
04:31killing
04:32things
04:33that
04:35A finales del siglo XV,
04:37se empieza a hablar más de la brujería en la sociedad europea
04:42por el miedo a la herejía.
04:46Un hereje es alguien que, según las autoridades eclesiásticas,
04:51no sigue las normas, regulaciones
04:53ni creencias de la ortodoxia cristiana.
04:56Porque en este periodo, de los siglos XV al XVIII,
05:02hablamos de naciones que son teocracias.
05:04Estados muy piadosos.
05:08La gente no se siente cómoda
05:09con unos puntos de vista divergentes.
05:13Solo puede haber uno correcto.
05:16La iglesia decide que brujos y herejes son muy parecidos.
05:21Todo lo que la gente pensaba antes,
05:23que había magia buena, magia medicinal,
05:27para cambiar el tiempo,
05:29se ve barrido en esta nueva definición
05:32de lo que es un brujo.
05:34El brujo se convierte en alguien
05:37que no solo hace daño a su comunidad,
05:39sino que lo hace con la ayuda del diablo.
05:44Alguien que hace un pacto con el diablo.
05:47Alguien que recibe poder a cambio
05:49de entregar su cuerpo y alma al diablo
05:51y de venerarlo.
05:53Y cada vez era más probable que los brujos fueran mujeres.
06:00En todos los países,
06:01el concepto de brujería se basaba en la idea
06:04de que las mujeres eran el vaso más frágil,
06:07como decía la Biblia.
06:09Las mujeres podían ser más susceptibles
06:11a la tentación del diablo.
06:12Creo que eso está siempre presente
06:16en todas las acusaciones de brujería.
06:19Y por eso,
06:20el 80% de las personas acusadas son mujeres.
06:25La Iglesia Católica decide que existen las brujas
06:28y que es misión de la Iglesia erradicarlas.
06:31Una combinación de tensión religiosa,
06:38guerra, persecución, mal tiempo
06:42y un nuevo concepto de cruzada satánica con brujas
06:48era el caldo de cultivo perfecto
06:50para unas intensas cacerías de brujas.
07:01A mediados del siglo XV,
07:04hubo juicios esporádicos por brujería
07:06y mucha gente comenzó a escribir demonologías.
07:11Un demonólogo es un experto
07:13en el modo en que operan los demonios.
07:16En la Europa del siglo XV,
07:19si eras demonólogo,
07:20te veías cada vez más obligado
07:22a explicar cómo operaban las brujas también.
07:26Un demonólogo particularmente importante
07:28fue Heinrich Kramer.
07:29Era un monje dominico que buscaba brujas.
07:36Al parecer,
07:37Kramer era un tipo excéntrico.
07:41Tenía muy mala reputación
07:43por ser un alcohólico.
07:45Su lucha contra las brujas
07:47empieza realmente como una cruzada unipersonal.
07:51Acude a Roma
07:52y recibe un escrito oficial del Papa
07:56que declara a Kramer
07:57responsable de la erradicación
08:00de las brujas en el sur de Alemania.
08:05Kramer lleva a cabo un juicio
08:07por brujería en Innsbruck, Austria,
08:09en 1485.
08:13Animó a la gente a denunciar ante él
08:15a aquellas personas
08:17que consideraban brujas.
08:19Y le presentan los nombres
08:22de siete mujeres en particular.
08:25La más destacada de estas mujeres
08:27se llama Elena Schobering
08:28y él desarrolla un particular interés en ella.
08:32Decide celebrar un juicio por brujería
08:34y Elena es una de las primeras acusadas
08:36en ser llevada ante el tribunal.
08:38Algunos funcionarios y el obispo local
08:42intervienen en el juicio
08:44y se hace evidente que,
08:46aunque Kramer piensa que tiene toda la razón
08:48y cuenta con la autoridad del Papa,
08:51el clero local no ve las cosas de la misma forma.
08:55No están seguros de sus acusaciones de brujería.
08:58Y el juicio acabó siendo un fiasco total.
09:05Él creía tener el poder del Papa,
09:07pero la primera vez que lo puso en práctica
09:09no tuvo el respaldo del clero local.
09:13Tuvo que abandonar Innsbruck apresuradamente.
09:16Había perdido toda su reputación.
09:20Básicamente se había convertido en un admerreir.
09:24Y se presentaba como un individuo muy extraño.
09:27Extraño, espeluznante y obsesivo.
09:30La gente que lo había echado de Innsbruck
09:32decía que estaba demente, que estaba loco.
09:37Kramer estaba obsesionado con la idea
09:40de que las mujeres eran débiles,
09:43pero en todos los aspectos.
09:46Sus cuerpos eran débiles,
09:48sus mentes eran débiles
09:50y sus almas eran débiles.
09:53Está tan molesto por este fracaso
09:55que se sienta y escribe un libro llamado
09:57Maleus Maleficarum,
09:59el martillo de las brujas.
10:05En él expone sus ideas demonológicas.
10:08Y se convierte en la obra de referencia
10:14de todos los cazadores de brujas
10:16durante las siguientes dos décadas.
10:19Todo lo que había que saber sobre las brujas
10:21y las cazas de brujas estaba en ese libro.
10:25Maleus Maleficarum,
10:26si lo traducimos literalmente,
10:29significa el martillo de las malhechoras.
10:33Mujeres que pecan
10:39porque son débiles
10:41y no entienden que el diablo
10:44intenta seducirlas.
10:47El diablo las engaña.
10:51Él no dice que la brujería sea magia dañina,
10:55porque esa idea ya existía desde hacía siglos.
10:58Lo que dice Kramer
10:59es que la brujería es un acto herético
11:01derivado de pactar con el diablo.
11:04Por lo tanto, cambia el énfasis
11:05para los instruidos hombres de élite
11:07sobre lo que era la brujería.
11:11La experiencia de Kramer
11:12en su juicio fallido en Innsbruck
11:14le lleva a decir en Maleus Maleficarum
11:17que no hay necesidad
11:18de lo que él llama
11:19el ruido y la presencia de los abogados.
11:23Cree que los abogados
11:24están obsesionados con pequeños detalles,
11:26cosas como si su cliente es culpable o no,
11:28cuando lo realmente necesario,
11:30según dice él, y lo hace de forma explícita y rotunda,
11:33es que las personas sospechosas de brujería
11:35sean torturadas cuanto antes,
11:37pero podían ser torturadas muy a la ligera, según él.
11:41Por ejemplo,
11:42podían colgarlas un poquito por los brazos,
11:45romperles un poquito las articulaciones
11:47y someterlas a un poquito de insufrible dolor.
11:50A él eso le parecía totalmente razonable.
11:53Visto ahora, queda claro
11:54que lo que se iba a conseguir
11:55es que las personas confesaran cosas
11:57que no habían hecho
11:58y que fueran ejecutadas como brujas,
12:00cuando en realidad no lo eran ni remotamente.
12:04El Maleus Maleficarum
12:05es particularmente popular
12:06en las tierras de habla alemana
12:08y hoy pertenecen a Alemania, Austria y Suiza.
12:13Y Kramer se complace en informar en él
12:16que otros inquisidores
12:17también se están dedicando
12:18al trabajo demonológico.
12:19Menciona que muchos de ellos
12:23han ejecutado a decenas de personas
12:25en esas jurisdicciones
12:26y lo considera un gran éxito.
12:30Las brujas se convierten
12:31en una grave amenaza para el mundo cristiano
12:34y el pánico se apodera de las tierras alemanas,
12:37donde comienza uno de los primeros juicios masivos
12:39por brujería.
12:41Cientos de personas inocentes serán ejecutadas
12:43y a medida que la caza se descontrola,
12:46nadie está a salvo
12:47de los despiadados y vengativos cazadores de brujas.
13:02Alemania es un auténtico foco
13:04de conflicto religioso
13:05en los siglos XV, XVI y XVII
13:07y creo que eso hace
13:09que los alemanes piensen más
13:11en el papel que, según ellos,
13:13desempeña el diablo en su mundo,
13:15la tentación de creer en la religión equivocada,
13:19la tentación de pecar,
13:20el papel de la mujer en las comunidades religiosas,
13:23creo que eso los hace particularmente propensos
13:26a querer celebrar juicios por brujería.
13:29La Alemania moderna no existe entonces.
13:32Existe una entidad política
13:33mucho más grande en Europa Central,
13:35conocida como Sacro Imperio Romano.
13:38Una entidad muy fragmentada políticamente.
13:42Y lo que eso implica
13:44es que la autoridad política
13:46y, más importante aún,
13:48la autoridad legal
13:49son delegadas a gobernantes regionales
13:52o territoriales.
13:55Treveris es un estado independiente
13:58gobernado por Johan von Sonnenberg,
14:01que es un fanático católico romano
14:07de la contrarreforma.
14:09En otras palabras,
14:11no es un arzobispo al uso,
14:12es alguien que ha acabado convencido
14:14de que Satanás busca destruir
14:16la única iglesia católica verdadera.
14:20Las brujas son un instrumento de Satanás
14:22y él tiene que asegurarse
14:24de mantener Treveris alejado de todo eso.
14:27Treveris se ve en una situación
14:34excepcionalmente mala
14:36en la década de 1580.
14:39Las tormentas de granizo
14:41y las heladas azotan el territorio
14:43en verano y al principio del otoño.
14:48Estas comunidades creen de verdad
14:51que las brujas,
14:52aliadas con el diablo
14:54y entre ellas,
14:55están dañando sus cosechas.
14:57Arruinando su sustento
14:58y haciendo que sus familias enfermen.
15:04Si crees en la brujería,
15:08es probable que pienses
15:09que la bruja es responsable
15:11de tu experiencia negativa
15:13y empiezas a mirar a tu alrededor
15:16para ver quién podría ser una bruja.
15:18Treveris y algunas de las zonas circundantes
15:33eran bastante inusuales
15:36en el sentido de que
15:37la justicia solía estar
15:38en manos de comités autodesignados
15:40con el cometido
15:41de encontrar y juzgar
15:43a brujas.
15:44Lo que se llama
15:46Hex en Aschuse
15:47en alemán
15:48y se traduce como
15:49comités de brujas.
15:54La idea de unos aldeanos
15:56corriendo por ahí
15:57con antorchas y orcas
15:59al estilo Frankenstein
16:01es completamente errónea.
16:02La idea de un jurado
16:04de aficionados
16:05con sed de sangre
16:05es mucho más acertada.
16:07En realidad
16:09eran comités
16:12que tenían
16:14un único propósito
16:15identificar
16:18brujas
16:19y eso era lo que hacían.
16:24Si sabías
16:26de una persona
16:26que podía haber hecho
16:28un pacto
16:29con el diablo
16:29informabas
16:31al comité
16:32de caza
16:32de brujas
16:33y empezaba
16:35la recolección
16:36de pruebas
16:37se escuchaba
16:38a los testigos
16:39se pagaba
16:41a un escribano
16:42se presentaba
16:43eso
16:44al príncipe
16:44elector
16:45se detenía
16:46a esa persona
16:47y era llevada
16:48a juicio.
16:53No dejan
16:54de surgir
16:54comités
16:55de caza
16:55de brujas
16:56en los pueblos
16:57de toda la región
16:58todos ellos
16:59con una sed
17:00insaciable
17:00de erradicar
17:01el creciente
17:02número de brujas
17:03que creen
17:03que perjudican
17:04a sus comunidades.
17:07Los comités
17:08de caza
17:08de brujas
17:09de los pueblos
17:10de la compañía
17:10de Treveris
17:11no tienen poder
17:12sobre la ciudad
17:13y por tanto
17:14no tienen
17:15impacto político.
17:17Lo que sí tienen
17:17es un impacto emocional
17:19logran que los ciudadanos
17:21de Treveris
17:21piensen en las brujas.
17:24Corren muchos rumores
17:25en la ciudad
17:26de Treveris
17:27de que unas
17:28supuestas brujas
17:29habrían huido
17:30a la ciudad
17:31para evitar
17:31ser detenidas.
17:33Y se produce
17:35una gran oleada.
17:37Cada vez
17:38se deviene
17:39a más gente
17:40y hay cárceles
17:43llenas
17:43de presuntas
17:44brujas.
17:45Los juicios
17:47se extienden
17:47de pueblo
17:48en pueblo
17:48creando una ola
17:50de terror
17:50tan poderosa
17:51que pronto envuelve
17:53a la ciudad
17:53de Treveris
17:54y nadie
17:55está a salvo.
17:56ni siquiera
17:59los miembros
17:59más ricos
18:00de la élite.
18:05La brujería
18:06es vista
18:07como una amenaza
18:08tal
18:09que deciden
18:11considerarla
18:13un crimen
18:14excepcional.
18:16un delito
18:19aceptado
18:20se puede
18:21tratar
18:22en un procedimiento
18:24muy corto.
18:25Una semana
18:26desde la detención
18:27hasta la ejecución.
18:30En muchos casos
18:31ni escuchaban
18:32a los testigos
18:33solo interrogaban
18:34a la persona
18:34acusada.
18:35Normalmente
18:39se demuestra
18:40que alguien
18:40ha cometido
18:41un delito
18:42con testigos
18:43y pruebas físicas
18:44pero
18:45como se supone
18:46que la magia
18:47es invisible
18:48no se pueden
18:49aplicar
18:50esas reglas.
18:53Ahí es donde
18:54entra en juego
18:55el trato abusivo
18:56de las personas
18:57sospechosas
18:58para
18:58simplemente
18:59obligarlas
19:00a confesar.
19:02Hacían
19:03lo que
19:03Heinrich Kramer
19:04quería que se hiciera.
19:05La brujería
19:06era algo tan malo
19:07y tan aterrador
19:08que cabía
19:09ignorar
19:09las normas.
19:14Incluso
19:15para el extraño
19:16y mágico
19:16delito de brujería
19:18los juicios
19:19tienen lugar
19:19en un tribunal
19:20establecido
19:21y supervisado
19:22por un juez
19:23todopoderoso.
19:25Presidiendo
19:25los juicios
19:26de brujas
19:26en Tréveris
19:27está el
19:28acaudalado
19:28despiadado
19:30e implacable
19:31Dietrich Flade.
19:35Dietrich Flade
19:36es probablemente
19:38el ciudadano
19:39más importante
19:40de Tréveris
19:41a principios
19:42de la década
19:43de 1580.
19:44Lleva décadas
19:45forjando allí
19:46su carrera.
19:48Ha desempeñado
19:49diversos cargos
19:50en la ciudad
19:50y es en gran medida
19:53el sicario
19:53del príncipe
19:54elector.
19:55Se enfrenta
19:56al ayuntamiento
19:57en nombre
19:59del arzobispo
20:00y presiona
20:02para aumentar
20:02el poder
20:03de éste.
20:09Era prestamista
20:11no sólo
20:12del ayuntamiento
20:13sino también
20:15de los campesinos
20:16y ciudadanos
20:17de Tréveris.
20:22No trataba
20:23muy bien
20:24a la gente
20:24que le debía
20:25dinero.
20:26Era muy bien
20:27de la ciudad
20:30de Tréveris.
20:31Flade fue
20:31durante un tiempo
20:32el principal juez
20:34de la ciudad
20:34de Tréveris
20:35en esta función.
20:37Él mismo
20:38creía
20:38absolutamente
20:39en el concepto
20:40de brujería.
20:44Estaba presente
20:45en los interrogatorios,
20:47en las torturas,
20:49buscaba mejores medidas
20:50para hacer
20:51confesar
20:51a las brujas.
20:52Los jueces
20:57eran,
20:58al menos
20:59en Alemania,
21:00en su mayoría
21:00jueces legos.
21:02La mayoría
21:03de ellos
21:03no habían ido
21:04a la universidad,
21:05no habían estudiado
21:06derecho.
21:07Pero Flade
21:08era una excepción.
21:10Él sí había
21:11estudiado derecho,
21:12tenía un doctorado.
21:14Por lo tanto,
21:15Flade
21:16podría haber
21:17sido más crítico
21:18con los juicios
21:19de brujas.
21:20Pocos registros
21:23anteriores
21:24sobrevivieron.
21:26Los que quedan
21:27dicen que se celebraron
21:29varios juicios
21:30en los pueblos,
21:33pero sabemos
21:33bastante poco
21:34de ellos.
21:38Entre las víctimas
21:39de la caza
21:40de brujas
21:40en Tréveris
21:41estuvo
21:43Margaret
21:43Brown.
21:45Era una
21:46pobre
21:46la bandera.
21:49Fue llamada
21:49bruja
21:50en público,
21:52en el mercado,
21:53delante
21:53de todo el mundo.
21:57Si hacías eso,
21:58estabas muy seguro
21:59de que la persona
22:00a la que llamabas
22:01bruja
22:01no tenía
22:02defensa.
22:08Tras ser detenida,
22:09fue torturada
22:10siete veces,
22:12muy duramente,
22:13pero no pudieron
22:14sacarle
22:14ni una confesión.
22:16Y entonces,
22:17Flade
22:17interviene
22:18para presionarla
22:19aún más.
22:24La tortura
22:25se utiliza
22:25a menudo
22:26como una herramienta
22:27de terror.
22:28Resulta
22:28extremadamente
22:29eficaz
22:30porque lo que se hace
22:31es infundir terror
22:33en toda la comunidad,
22:35en familias enteras,
22:36en pueblos,
22:37en la sociedad
22:38en general.
22:39Y al hacer eso,
22:40se crea la sensación
22:41de que hay que
22:42delatar
22:43a los demás.
22:44y cuando hay
22:47rencillas
22:47de por medio,
22:49se pueden inventar
22:50historias
22:50o pruebas
22:51para implicar
22:52a personas
22:52aunque no hayan
22:54hecho nada,
22:55porque la finalidad
22:56es infundir miedo.
23:04Flade somete
23:05a Margareta Brown
23:06a unas despiadadas
23:08rondas
23:09de tortura
23:10y decide
23:12hacer una confesión
23:14para poner fin
23:15a su agonía.
23:17Admite
23:17haber cometido
23:18un pecado venial.
23:20Había comido
23:20carne en un caldo
23:22que es lo que podía
23:23permitirse
23:23en un día
23:24de ayuno.
23:26Obviamente
23:27eso no estaba
23:28relacionado
23:28con la brujería.
23:30Un caldo
23:30no tiene
23:30nada de mágico.
23:32Pero la cosa
23:33era que las brujas
23:34eran malas personas.
23:36Eran capaces
23:37de comer
23:38algo de carne
23:39en un día
23:40de ayuno.
23:45El juicio
23:46de Margareta Brown
23:47es el primero
23:48del que tenemos
23:49actas
23:50pero solo fragmentos
23:51así que no sabemos
23:53si fue ejecutada
23:54pero pienso
23:55que sí
23:55pues Flade
23:56se esforzó mucho
23:57en hacer la confesación.
24:05Las acusaciones
24:07y los juicios
24:08siguen extendiéndose
24:09por Tréveris.
24:10Cientos de personas
24:11son interrogadas.
24:13Las confesiones
24:14se vuelven
24:14más sorprendentes
24:15y surge
24:16una conspiración
24:17aterradora.
24:19Lamentablemente
24:20en muchos casos
24:21en Alemania
24:22se da por sentado
24:23que las brujas
24:24no podrían hacer
24:25tanto daño
24:26si no hubiera
24:27montones de ellas.
24:28Así que es bastante
24:29habitual
24:30que las personas
24:31torturadas
24:31una vez que han
24:33confesado
24:33ser brujas
24:34veneradoras
24:34del diablo
24:35nombren a otras
24:37personas
24:37con las que fueron
24:39al aquelarre.
24:45Ellos creen
24:46que las brujas
24:47se reúnen
24:48en grandes grupos
24:48y tienen que dar
24:50explicación
24:50a cómo las brujas
24:51podrían llegar
24:52a esos grandes aquelarres
24:54por la noche
24:54porque ocurrían
24:56por la noche
24:56y ahí es donde
24:58entra la creencia
24:59en el vuelo mágico.
25:01Tenían que llegar
25:01volando al aquelarre
25:02y allí adoraban
25:04al diablo
25:04en vez de a Dios.
25:06Le besaban
25:06el trasero al diablo
25:07y sobre todo
25:09conspiraban
25:09para hacer daño
25:10a las comunidades
25:11circundantes.
25:12Sacrificaban niños,
25:13comían bebés.
25:15La seducción
25:16del diablo,
25:17las relaciones sexuales
25:19con el diablo,
25:20los actos malvados
25:21realizados
25:22en el aquelarre.
25:24Era la peor pesadilla
25:27imaginable
25:27en cuanto a una herejía,
25:29una herejía
25:30con brujas,
25:31porque sugería
25:32que había
25:33un gran número
25:33de brujas
25:34por ahí
25:34y eso animaba
25:36a los jurados
25:37a preguntar
25:38¿a quién más viste
25:40en el aquelarre?
25:42Y si estás torturando
25:43a una persona sospechosa
25:45y le haces
25:45este tipo
25:46de preguntas capciosas,
25:48lo que sucede
25:49es que esta
25:49empieza a denunciar
25:50a otras.
25:51Cada vez
25:54más personas
25:54acusadas
25:55de brujería
25:56afirmaban
25:57que habían visto
25:58a miembros importantes
25:59del ayuntamiento
26:00en aquelarres.
26:01Se basan
26:02en testimonios
26:03de menores,
26:04menores que supuestamente
26:05habían sido llevados
26:07a aquelarres
26:08y utilizados
26:09como vía de acceso
26:10a un mundo oculto
26:11y sus denuncias
26:12ayudaban a acelerar
26:13los procesos judiciales.
26:15Un chico
26:19de 16 años
26:20de la zona rural
26:22cercana
26:22a Treveris
26:24que había estado
26:26testificando
26:26contra brujas
26:27acusadas
26:28menciona
26:30que lo llevaron
26:31a la aquelarre
26:32y que vio
26:35a Flade allí.
26:36La acusación
26:44de que un poderoso
26:45miembro
26:45de la élite
26:46como Dietrich Flade
26:47había participado
26:49en el aquelarre
26:49de las brujas
26:50sacude la ciudad.
26:54Surgen más testigos
26:56y cada uno
26:57va desarrollando
26:58los diabólicos
26:59actos de Flade.
27:00Su imagen
27:01empieza a mancharse.
27:03Se disparan
27:04las denuncias
27:04contra Flade.
27:07Las brujas
27:08decían que Flade
27:09era el amo
27:10del aquelarre.
27:11Lo nombraban
27:12cada vez más.
27:14Decían que era
27:14claramente Flade
27:15que había estado allí
27:17que había llegado
27:18en un carruaje dorado
27:19tirado por caballos negros.
27:22Decían que se estaba
27:23beneficiando
27:24de la manipulación
27:25mágica
27:25del tiempo.
27:28Es decir
27:28que el mal tiempo
27:29causado por las brujas
27:30al arruinar
27:31las cosechas
27:32beneficiaba a Flade
27:34y a otros tantos
27:35que tenían
27:35reservas
27:36y almacenes
27:36de grano
27:37y podían venderlo
27:38con gran margen
27:39de beneficio.
27:46Flade era uno
27:47de los partidarios
27:48más abiertos
27:49del príncipe arzobispo.
27:52Así que el príncipe
27:53arzobispo
27:54miró hacia otro lado.
27:55El príncipe arzobispo
27:57no permitió
27:57que se iniciara
27:58un juicio
27:59por brujería
28:00contra Flade.
28:10En 1588
28:12se crea
28:13una comisión
28:14para buscar
28:15pruebas circunstanciales
28:17e investigar
28:18todas estas denuncias
28:19contra Flade.
28:20Flade es consciente
28:25de que algo está pasando.
28:26Sabe perfectamente
28:32que tras cierta cantidad
28:33de denuncias
28:35le resultará difícil
28:36evitar un juicio.
28:42La gente en la calle
28:43quería verlo muerto
28:45o en la hoguera.
28:46Ya había sido
28:51condenado
28:52por el jurado
28:53de la opinión
28:54pública.
28:57La acusación
28:58clave
28:58contra Flade
29:00que hace
29:02que su
29:02todopoderoso
29:03amo
29:04el príncipe
29:05elector
29:05le abandone
29:06es que Flade
29:08al hacer
29:09su pacto
29:10con el diablo
29:10había aceptado
29:12intentar asesinarlo.
29:14Flade
29:14tuvo la mala suerte
29:16de que el príncipe
29:17elector
29:17no había tenido
29:19buena salud
29:19últimamente.
29:20Así que fue
29:21bastante fácil
29:22persuadir
29:23a un hombre
29:23que estaba enfermo
29:25sin saber
29:25muy bien por qué
29:26y sus médicos
29:28tampoco
29:28de que la razón
29:30de sus problemas
29:31era que habían
29:33estado intentando
29:34matarlo
29:35mediante un misterioso
29:36y persistente
29:37mal de embrujo.
29:38Al final
29:39llega a creerlo.
29:42La caída
29:43de Flade
29:43pasa por varias etapas.
29:46Intenta
29:47huir
29:47y consigue
29:48salir
29:49de la ciudad
29:49pero el tipo
29:51que lo transporta
29:52se percata
29:54de que está
29:54llevando
29:55a un delincuente
29:56buscado
29:57así que
29:58da media vuelta
29:59y lo entrega.
30:02Después de eso
30:03es puesto
30:04bajo arresto
30:04domiciliario
30:05y hace
30:06otro intento
30:07de fuga
30:07hasta que
30:09finalmente
30:09el príncipe
30:11elector
30:11cede
30:12y permite
30:12que Flade
30:13sea juzgado
30:14y en el momento
30:14en que eso
30:15ocurre
30:15está condenado.
30:25Flade
30:26conocía muy bien
30:27los juicios
30:27por brujería.
30:33Él mismo
30:34había sido juez
30:35y sabía
30:35que no había
30:36mucho
30:36que pudiera hacer.
30:38Sabía
30:39que el tribunal
30:39lo torturaría
30:40y que acabaría
30:41confesando.
30:46Psicológicamente
30:46estaría
30:47en una posición
30:47bastante desesperada
30:49en un estado
30:50de ánimo
30:50de desesperación.
30:52Probablemente
30:52lo desnudaran,
30:54manosearan
30:54y examinaran
30:55al máximo.
30:56El impacto físico
30:57de esa humillación
30:58para un hombre
30:59de su posición
31:00y estatus económico
31:01habría sido devastador
31:03y aún no habría llegado
31:04la tortura física
31:05como tal.
31:10El instrumento
31:15de tortura
31:17estándar
31:18alemán
31:18y suizo
31:19en ese periodo
31:21es
31:22la garrucha.
31:27Le atan
31:28las manos
31:29a la espalda.
31:32Le atan
31:33una cuerda
31:34alrededor
31:34de las muñecas.
31:36Pasan esta
31:37a través
31:37de un gancho
31:38en el techo
31:39y luego
31:40simplemente
31:41tiran.
31:46Obviamente
31:46se pretende
31:47provocar
31:47el máximo dolor
31:48pero lo que hace
31:49esto también
31:50es causar
31:51lesiones físicas
31:52como desgarros
31:53en los ligamentos
31:54y tendones.
31:56Puedes ser golpeado
31:56en esa posición,
31:58puedes tener fracturas,
31:59huesos rotos,
32:00puedes ser golpeado
32:01en la cabeza
32:01al mismo tiempo
32:02y eso también
32:03puede provocar
32:04lesiones en la cabeza
32:05y que la gente
32:06empiece a alucinar
32:07con ese dolor
32:07tan intenso.
32:09Te quedas
32:10en ese estado
32:11y te provoca
32:11una sensación
32:12de humillación
32:13y vergüenza.
32:15Puedes llegar
32:16a perder
32:16la noción
32:17de dónde estás,
32:18de ti mismo
32:19realmente
32:19y ese es el propósito
32:21de la tortura,
32:22¿no?
32:22Porque entonces
32:23eres maleable,
32:25pueden hacerte decir
32:26lo que quieran,
32:27te pueden forzar.
32:32Se crea
32:32un conflicto
32:33interno
32:34en aquellos
32:34que están siendo
32:35torturados.
32:36Me rindo
32:38a las exigencias
32:39del torturador
32:40aunque sepa
32:41que lo que estoy
32:42diciendo
32:42es mentira
32:43o me aferro
32:45a mi verdad
32:46sabiendo
32:47que me matarán
32:48igualmente.
32:53Meses de tortura
32:54pasan
32:55una gran factura.
32:57Flade
32:57finalmente cede.
33:00Los interrogadores
33:01le arrancan
33:02una confesión.
33:03Flade confesó
33:12que era brujo,
33:13que había conocido
33:14al diablo,
33:15que había mantenido
33:16relaciones con él
33:18y que habían hecho
33:18un pacto
33:19por el que el diablo
33:21le daba la habilidad
33:22de usar la magia
33:23en su propio beneficio.
33:27Admitió haber planeado
33:28matar gente,
33:29enfermar a gente.
33:30Dijo que había ido
33:39al aquelarre,
33:40aceptó su papel
33:41de amo
33:42de las brujas,
33:43con cada palabra
33:45sellaba su destino.
33:47Pero ya sabía,
33:48supongo,
33:50al enfrentarse
33:51al juez
33:51que no había
33:53más que hacer.
33:55Ya no había
33:56salida.
33:57No había salida.
34:00Flade espera
34:08su veredicto.
34:11Su destino
34:13está sellado.
34:15Es declarado
34:16culpable
34:16de brujería
34:17y sentenciado
34:18a muerte.
34:19Las personas
34:31condenadas
34:32por brujería
34:32son consideradas
34:34herejes,
34:34además de criminales,
34:36y se creía
34:36que los cuerpos
34:37de los herejes
34:38eran realmente impuros,
34:40que podían
34:41asolar
34:42una comunidad
34:42con mala fortuna.
34:45Vivos o muertos,
34:46sus cuerpos
34:47debían ser quemados
34:48para evitar
34:49que contagiaran
34:50a la comunidad.
34:53La mayoría
34:54de los condenados
34:55a la hoguera
34:56por brujería
34:57eran despachados
34:59de antemano
35:00por medios
35:01mucho más humanos.
35:03Las dos opciones
35:04habituales
35:04eran estrangularlos
35:06o decapitarlos.
35:08Y ambas
35:09son formas
35:10relativamente
35:10misericordiosas
35:12y rápidas
35:12de morir.
35:18Puede que
35:19Flade
35:19pensara
35:20hasta el último
35:21momento
35:21que no tendría
35:22que pasar
35:23por ese calvario,
35:25que quizás
35:25escaparía,
35:26que se libraría
35:27del fuego.
35:29Pero no fue así.
35:30La justicia
35:37tenía que ser
35:38pública.
35:40Eso era
35:41lo que esperaba
35:41la gente
35:42a principios
35:43de la edad
35:43moderna.
35:46Numerosas
35:46personas
35:47acudieron
35:47a presenciar
35:48su ejecución.
35:50Él era
35:50una celebridad
35:51y era
35:51un caso
35:52muy prominente.
35:53Cabe recordar
35:58también
35:58que su aspecto
35:59sería muy distinto
36:00al de antes.
36:01Él era
36:02un hombre rico,
36:03muy bien vestido,
36:04un hombre
36:04acaudalado
36:05y venía
36:06de estar
36:06en la cárcel
36:07durante semanas
36:08siendo torturado.
36:10Estaría
36:11casi irreconocible
36:12en el momento
36:13de su ejecución
36:14debido al trato
36:15que había sufrido.
36:19Hizo
36:20un último
36:21discurso,
36:22uno muy
36:22piadoso.
36:23Dijo
36:24que había sido
36:25tratado
36:25con justicia
36:26y que la gente
36:27debía tomar
36:28ejemplo
36:29de su destino.
36:33Lo único
36:34que le quedaba
36:35era morir bien,
36:37cosa que se creía
36:38muy importante
36:39en ese momento,
36:40encontrarte
36:41con tu creador
36:42de una manera
36:42digna
36:43y penitente.
36:45La idea
36:45era que
36:46si te habías
36:47confesado,
36:47eso te permitía
36:48estar en una buena
36:49posición ante Dios
36:50al pasar
36:51a la otra vida.
36:52la multitud
36:53se congregó
36:54para ver
36:55al antaño
36:55juez
36:56todopoderoso
36:56enfrentarse
36:57a su terrible
36:57destino.
36:58La ejecución
37:12de Flade
37:12lanzó el mensaje
37:14de que nadie
37:15estaba a salvo
37:16de las acusaciones.
37:18Si se podía
37:24acusar
37:24de brujería
37:25a Flade,
37:28un hombre
37:28adinerado
37:29de la ciudad
37:30se podía
37:31acusar
37:32a cualquiera.
37:35Se hace posible
37:35eliminar
37:36a otros líderes
37:37de la ciudad
37:38que tendían
37:39a ser
37:40antiguos funcionarios
37:41que habían perdido
37:43poder
37:43y ahora
37:44eran vulnerables
37:45a sus rivales.
37:46Treveris
37:49se convierte
37:50en el ejemplo
37:51de las cazas
37:52de brujas
37:53bien hechas.
37:55En esta
37:56ya no se respeta
37:57el estatus
37:58social.
38:00Todo el mundo
38:01podía
38:02ser
38:03brujo.
38:03Dietrich Flade
38:14podía estar
38:14muerto
38:15pero la caza
38:16continuaba.
38:17Lo que había
38:17empezado
38:18como una
38:18cruzada
38:19contra
38:19presuntas
38:20mujeres
38:20malvadas
38:21de los pueblos
38:22circundantes
38:23de Treveris
38:23había envuelto
38:24ahora a poderosos
38:25miembros
38:26de la élite
38:26de la ciudad.
38:30En el electorado
38:31de Treveris
38:32entre 800
38:33y 1000
38:34personas
38:35son ejecutadas
38:36por brujería.
38:40La oleada
38:41de cazas
38:42de brujas
38:42de la que fue
38:43víctima
38:44Flade
38:44continúa
38:46durante unos
38:4710 años más
38:48después
38:49de su muerte.
38:52Al príncipe
38:53elector
38:54Johann von Sonnenberg
38:55le preocupaba
38:56bastante
38:57el hecho
38:58de que los juicios
38:59de brujas
38:59se hubieran
39:01prolongado
39:02tanto
39:02y hubieran
39:05empezado
39:06a absorber
39:06a hombres
39:07y miembros
39:08de las élites
39:09sociales
39:10y políticas.
39:14En 1591
39:16emite
39:17su ordenanza
39:18relativa
39:19a los comités
39:20de caza
39:20de brujas.
39:21esta ordenanza
39:24es un intento
39:26de controlar
39:26las actividades
39:28de los comités
39:29pero la ordenanza
39:31no pretendía
39:33poner fin
39:34a sus actividades
39:35sin más
39:36y se trataba
39:38de someterlas
39:38al control
39:39de los representantes
39:41del gobierno.
39:41Sin embargo
39:45esta ordenanza
39:46no tuvo
39:47mucho éxito
39:48puesto que
39:49podían seguir
39:50estableciéndose
39:51comités
39:51de caza
39:52de brujas
39:52y trabajando
39:54juntos.
39:55No fue
39:56muy fructífero.
40:00Los temores
40:01acerca de la brujería
40:02se mantuvieron.
40:04El concepto
40:04de quién era brujo
40:05o podía ser brujo
40:07se mantuvo
40:07y además
40:08todo eso
40:09se había expandido
40:10a unos grandes eventos públicos
40:12las ejecuciones
40:13por lo que
40:14era bastante difícil
40:15en uno de esos
40:16pequeños territorios
40:17decir que no
40:18a tus súbditos
40:19cuando realmente
40:20querían seguir
40:21cazando brujas.
40:25A mediados
40:26de 1590
40:28hay indicios
40:29que llevan
40:30a pensar
40:31a la gente
40:31que es hora
40:32de poner fin
40:33a la caza
40:33de brujas.
40:35Las condiciones
40:35económicas
40:36mejoraron un poco
40:37y las grandes presiones
40:38disminuyeron
40:39hasta cierto punto
40:40pero la creencia
40:41en todo aquello
40:42seguía siendo
40:43absoluta.
40:44No es que la gente
40:45dejara de creer.
40:53Treveris
40:53influyó
40:54en todas
40:54las cazas
40:55de brujas
40:56posteriores
40:57porque era
40:58muy conocida.
41:01¿Qué sabemos
41:02sobre las brujas?
41:05Sabemos
41:06lo aprendido
41:06durante los juicios
41:08con las confesiones
41:10con las confesiones
41:10de las brujas
41:11y obtenemos
41:13esa información
41:14en libros
41:15demonológicos
41:16que hacen referencia
41:18a Treveris.
41:22La caza
41:23de brujas
41:24de Treveris
41:25es noticia
41:25en toda Europa
41:26y eso se debe
41:28a que estamos
41:28en la era
41:29de la imprenta
41:30y se genera
41:31mucho material
41:31impreso.
41:32Se imprimieron
41:33panfletos
41:34y algunos
41:35de esos panfletos
41:36se tradujeron
41:37además
41:37al holandés
41:38al inglés
41:39al danés.
41:45La de Trier
41:46Hexentansplatz
41:47de 1593
41:49es una imagen
41:50muy detallada
41:51que muestra
41:52un supuesto
41:53aquelarre
41:53de brujas
41:54de manera
41:55increíblemente
41:56minuciosa.
41:58Lo tenemos
41:59todo.
42:00Al rey
42:00del aquelarre
42:01sentado
42:02en una mesa
42:02festejando
42:03el supuesto
42:04carruaje
42:05dorado
42:05de Flade
42:06acercándose
42:06clérigos
42:08brujos
42:08haciendo magia
42:09brujas
42:10volando
42:10el nivel
42:11de detalle
42:12es increíble.
42:14Este es
42:15el mejor
42:16medio
42:16para difundir
42:17la caza
42:18de brujas
42:18entre la gente
42:19común.
42:20Basta
42:20con tener
42:20a una persona
42:21alfabetizada
42:22en una comunidad
42:23que pueda leer
42:24el texto
42:24en voz alta
42:25en un bar
42:26para que todos
42:26se pongan
42:27al día
42:27sobre cómo
42:28llevar a cabo
42:28una caza
42:29de brujas.
42:29El gran
42:37oponente
42:38alemán
42:38a la caza
42:38de brujas
42:39Friedrich
42:41Spil
42:41llamaba
42:42a Alemania
42:43la madre
42:44de las brujas
42:45y tenía
42:46razón.
42:48Aproximadamente
42:49la mitad
42:50de las personas
42:50ejecutadas
42:51por brujería
42:52en todo el mundo
42:53durante la edad
42:54moderna
42:55eran de Alemania.
42:59Fue la primera
43:01caza de brujas
43:02católica
43:03que alcanzó
43:04ese nivel
43:04de popularidad
43:06y revuelo
43:06mediático.
43:09Estos
43:10juicios
43:10de brujas
43:11fueron conocidos
43:12en todo
43:12el sacro
43:13imperio romano
43:14germánico
43:15pero también
43:15en otras partes
43:16de Europa.
43:18Treveris
43:19había demostrado
43:20que las brujas
43:21estaban realmente
43:22a punto
43:22de tomar
43:24el poder
43:24que realmente
43:25podían amenazar
43:26a toda la sociedad.
43:29En poco
43:32más de una década
43:33cientos
43:34de personas
43:35habían sido
43:36acusadas
43:36de brujería
43:37y ejecutadas.
43:39Aunque el pánico
43:40en Treveris
43:41se desvanece
43:42marca el comienzo
43:43de las cazas
43:44de brujas.
43:45Europa
43:45y Norteamérica
43:46pronto se verían
43:48sumidas
43:48en el sanguinario
43:50impulso
43:50de matar
43:51brujas.
43:52El de Treveris
43:53había sido
43:54el primer juicio
43:55masivo
43:55por brujería
43:56pero no sería
43:57el último.
43:59Deления
44:01tras
44:03el
44:04amplio
44:06y
44:07¡Norteamérica!