Ouverture Par Cécile FIGLIUZZI, responsable du département de l’accueil des publics du site de Paris (Archives nationales).
Séance du mardi 10 décembre 2024, qui s’est tenue de 14h00 à 17h30 dans les salons de l’hôtel de Soubise (60 rue des Francs-Bourgeois, 75003 Paris), dédiée au thème des réjouissances, du divertissement et de la fête, de la fin du Moyen Âge au siècle des Lumières.
Séance du mardi 10 décembre 2024, qui s’est tenue de 14h00 à 17h30 dans les salons de l’hôtel de Soubise (60 rue des Francs-Bourgeois, 75003 Paris), dédiée au thème des réjouissances, du divertissement et de la fête, de la fin du Moyen Âge au siècle des Lumières.
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00:00...
00:00Mesdames et messieurs, chers collègues, il y en a quelques-uns,
00:20bonjour à tous.
00:22Au nom des Archives nationales et de la direction des publics,
00:24je suis très heureuse de vous accueillir dans les merveilleux décors
00:27du salon Oval de l'Hôtel de Soubise pour cette nouvelle session
00:31du cycle Retour aux sources, qui est dédiée cette fois-ci
00:34à la fête et au divertissement dans la France de la fin du Moyen-Âge
00:38et de l'Ancien Régime.
00:40Vous connaissez les règles du jeu, convier des historiens
00:43à évoquer leurs recherches récentes et la manière dont ils ont utilisé
00:48le matériau archive, les sources, pour faire avancer leurs recherches
00:52et mettre leur regard en perspective avec celui des archivistes
00:55responsables de fonds ou à minima bons connaisseurs du sujet.
01:00Alors aujourd'hui, après un propos introductif très généraliste
01:05que j'aurai l'honneur d'assurer, nous vous proposons trois approfondissements
01:08sur trois aspects des fêtes et divertissements du Moyen-Âge
01:11et de l'Ancien Régime.
01:12En procédant dans l'ordre chronologique, nous aurons pour commencer
01:16Marie Bouaïc-Gironès, chercheuse rattachée à l'École des hautes études
01:20en sciences sociales au sein du Centre de recherche historique
01:23et qui est également directrice de recherche en histoire médiévale
01:26au CNRS au sein du Centre Roland-Mounier.
01:30Elle évoquera pour nous ses recherches sur les compagnies de comédiens
01:33à la fin du 15e siècle, à l'origine de l'un des divertissements populaires
01:37les plus appréciés, le théâtre.
01:39Madame Bouaïc-Gironès, vous êtes par ailleurs une spécialiste reconnue
01:43de l'histoire du théâtre et vous avez récemment publié un ouvrage dédié
01:47à la représentation du mystère de romance en 1509.
01:51Nous ferons ensuite un bond dans le temps et rejoindrons Versailles
01:54où Gaëlle Lafage, ingénieure d'études au CNRS et membre du Centre André-Chastel
01:59nous présentera la manière dont les documents d'archives lui ont permis
02:03de reconstituer les décors éphémères créés pour les fêtes de Louis XIV en 1674
02:07et notamment les feux d'artifice.
02:10C'est un sujet qu'elle connaît bien et qu'elle a étudié dans le cadre
02:12de nombreux travaux dédiés à Charles Lebrun en tant que décorateur de fêtes
02:16mais également aux prouesses des artificiers et au décor des lieux de fête.
02:20Enfin, Pauline Vallade de l'Université de Bordeaux-Montagne
02:23nous présentera le résultat de ses travaux synthétisés dans le récent ouvrage
02:27Le goût de la joie, réjouissance monarchique et joie publique à Paris au XVIIIe siècle
02:31dans lequel elle analyse la relation complexe entre les réjouissances imposées
02:35et leur appropriation, voire détournement par le public, le détournement populaire.
02:42Nous vous laisserons ensuite la parole pour un temps de questions à nos intervenantes.
02:45Je laisserai enfin la difficile tâche de conclure la séance à Guylain Brunel,
02:49directeur des publics des Archives nationales, ici présent.
02:53Enfin, si le sujet vous passionne, vous pourrez prolonger ce retour aux sources
02:57en passant au Centre d'accueil et de recherche des Archives nationales, le Caran,
03:00visiter l'exposition sur panneau sur un air de fête
03:03qui nous a été aimablement prêtée par les archives municipales de Rennes
03:06et qui s'accompagne d'une présentation de reproduction de documents d'archives.
03:12En salle de lecture, vous avez également présentation d'une sélection d'ouvrages
03:15de la Bibliothèque historique des Archives nationales.
03:18À ce sujet, je remercie chaleureusement ma collaboratrice Valérie Devulf
03:22ainsi que les agents de la bibliothèque pour leur implication forte dans ses recherches.
03:26Mes remerciements s'étendent également à l'atelier audiovisuel
03:29qui procède à la captation vidéo de cette séance
03:32que vous pourrez donc retrouver sur la chaîne Dailymotion des Archives nationales.
03:36Pour introduire le sujet d'aujourd'hui,
03:40je ne me lancerai pas dans un inventaire à la prévère de toutes les fêtes
03:42qui ont coexisté au Moyen-Âge et sous l'Ancien Régime.
03:45Ce serait nécessairement incomplet et vraisemblablement pas très intéressant.
03:50Et je me contenterai de lancer quelques pistes de réflexion
03:52et brosser à très grands traits un panorama des sources mobilisables sur ce sujet.
03:57Car quand on pense à la fête, on pense à la joie,
03:59au rire, au plaisir de l'esprit et au plaisir des sens, à l'émerveillement.
04:04Toutes ces choses impalpables, immatérielles,
04:06dont on n'imaginerait pas qu'elles ont pu laisser des traces
04:08dans la mémoire administrative.
04:10Et pourtant, les sources abondent.
04:12Donc plutôt qu'un inventaire, disais-je,
04:13je vais plutôt m'attacher à vous présenter
04:15quelques caractéristiques communes aux fêtes du Moyen-Âge et de l'Ancien Régime.
04:19Le premier de ces points communs pourrait être la notion de rituel et de répétition.
04:23Les fêtes sont en effet intimement liées aux calendriers religieux-liturgiques.
04:26D'abord, bien sûr, Pâques, Noël, la Pentecôte,
04:29enfin toutes ces fêtes qui reviennent,
04:31mais également au calendrier de la vie.
04:34En effet, naissance, mariage, baptême,
04:37étaient l'occasion de célébrations festives,
04:39quelles que soient les conditions sociales et le cadre de vie, rural ou urbain.
04:43Le calendrier de la nature, lui aussi,
04:45a son rôle dans la structuration des temps festifs.
04:48On fêtera la fin des moissons, la fin des vendanges,
04:50l'arrivée de l'été autour des feux de la Saint-Jean,
04:53les jours qui rallongent, etc.
04:55Les pratiques festives sont elles-mêmes fortement ritualisées, voire codifiées.
05:00Le cérémonial et les préséances en sont un exemple,
05:03mais également toutes les traditions autour des fêtes
05:05qui assignent à chacun un rôle ou un certain nombre de gestes imposés.
05:09On peut penser, par exemple, aux traditions culinaires
05:11qui sont associées à certaines fêtes, aux jeux.
05:14Beaucoup d'exemples coexistent.
05:16Le rituel, le calendrier, bien sûr,
05:20beaucoup de fêtes sont aussi liées à des événements exceptionnels,
05:23une entrée royale, une victoire militaire.
05:26Et ça va donner lieu, là aussi,
05:29malgré le côté exceptionnel de ces célébrations,
05:31à des rites, là aussi,
05:34des passages imposés de ce genre de célébrations,
05:37le tédéum, l'octroi de libéralité, etc.
05:41Les sources nous renseignent très utilement
05:43sur les temps de la fête et ses rituels.
05:45Par exemple, aux archives nationales,
05:47les archives du Bureau de la Ville de Paris
05:48regorgent de processions religieuses ou civiles,
05:51de cérémonies officielles et autres feux de joie
05:53qui reviennent d'année en année
05:54et qui semblent constitutifs de la vie de la cité.
05:57Côté cours, les archives de la Maison du Roi
05:58fixent ces mérémoniales et préséances
06:00lors des fêtes et réjouissances.
06:03Pour une approche plus provinciale et plus locale des fêtes,
06:06on peut se reporter aux séries anciennes
06:07des archives départementales,
06:08et notamment aux séries B et C,
06:10qui sont dédiées à la justice et aux institutions locales,
06:12et qui comportent des informations essentielles
06:14sur l'organisation de fêtes
06:16vues au prisme de la police administrative
06:18et en l'occurrence souvent les opérations
06:20de préparation et de contrôle.
06:22La série G des archives départementales,
06:24quant à elle, est utile pour l'organisation
06:26de fêtes et cérémonies religieuses.
06:28Au niveau municipal,
06:29les registres de délibération communale
06:31sont une source qui est absolument essentielle,
06:34de même que les registres paroissiaux,
06:35qu'on trouve aussi aux archives départementales,
06:37qui dépassent parfois la simple consignation
06:40des baptêmes, mariages et sépultures,
06:43pour relater les événements, y compris festifs,
06:45qui concernent une communauté d'habitants.
06:48Le deuxième point commun aux fêtes du Moyen-Âge
06:49et de l'Ancien Régime
06:50est leur association étroite
06:51avec d'autres formes d'art.
06:53La pratique du théâtre et le spectacle
06:55sont ainsi très souvent associés
06:56aux temps festifs médiévaux,
06:58ainsi que le recours à l'imaginaire et à l'émotion.
07:01Joutes et tournois,
07:02associés à une narration,
07:03jeux d'adresses,
07:04suscitant le rire, la peur, l'émerveillement,
07:06les jongleurs, les poètes,
07:07les montreurs d'ours,
07:09les menestrelles,
07:09qui associent narration et musique,
07:11représentation théâtrale lors des foires
07:13ou autres temps festifs collectifs.
07:15Au-delà du Moyen-Âge,
07:16le théâtre a également constitué
07:18un élément central des fêtes,
07:19notamment au Grand siècle,
07:20avant le siècle du théâtre par excellence.
07:23On peut penser aux fêtes des plaisirs
07:25de l'île enchantée,
07:26qui durèrent une grosse semaine en 1664
07:29et qui associèrent étroitement
07:31Molière et Lully,
07:32et qui virent se succéder
07:33plusieurs représentations théâtrales
07:35entre carousels, concerts,
07:37ballets, jeux et autres loteries.
07:39Ce n'est qu'un exemple,
07:40d'ailleurs,
07:41les plaisirs de l'île enchantée
07:42de toutes ces fêtes totales
07:43qui se succèdent
07:44jusqu'à la fin de l'Ancien Régime.
07:46J'évoquais Lully,
07:47la musique accompagne également
07:49les fêtes,
07:49celles sur lesquelles
07:50on va danser au village,
07:51comme celles qui accompagnent
07:52les grands divertissements de cours,
07:54que ce soit en fond sonore
07:55ou sur le devant de la scène
07:57à l'occasion de concerts.
07:59Je viens de le dire
07:59à propos de la fête au village,
08:01la danse est une composante
08:03essentielle de ces fêtes,
08:04avec tout son spectre,
08:06de la danse populaire et spontanée
08:08au ballet codifié
08:09et chargé de symboles
08:10que l'on admire
08:11à la cour des Valois,
08:12songé au ballet comique
08:13de la Reine,
08:14par exemple,
08:14en 1581,
08:16ou plus tard,
08:17à la cour de Versailles,
08:18en passant par les mascarades
08:19et autres balles populaires
08:20ou mondains.
08:21Ces formes d'art
08:22associées à la fête
08:23sont les plus évidentes,
08:24mais il y a aussi
08:24les beaux-arts.
08:25Architecture et peinture
08:26en tête pour la création
08:28des décors,
08:29la mode pour la conception
08:30des costumes,
08:30les sciences et techniques
08:31dans l'élaboration
08:32de machineries,
08:33de jeux d'eau,
08:34la pyrotechnie,
08:35sans parler d'autres formes d'art
08:36comme les arts de la table,
08:37la gastronomie
08:38ou encore la réquestre.
08:40Bref, vous voyez,
08:41les exemples d'associations
08:42faites art
08:43pourraient se décliner
08:45à l'infini.
08:46La traduction en source
08:47archivistique de ce mariage
08:49entre les muses
08:49et le divertissement
08:50se retrouve dans
08:51les comptabilités,
08:52arides,
08:53c'est une certitude,
08:54mais riche d'informations,
08:56où l'on retrouve
08:56l'intégralité des dépenses
08:58effectuées pour une fête,
08:59dans l'équitance de paiement
09:00aux artistes,
09:00aux ouvriers,
09:01aux fournisseurs,
09:02et ce,
09:02quel que soit l'ordonnateur
09:03de la dépense
09:04ou le commanditaire,
09:06le roi lui-même,
09:06par l'intermédiaire
09:07de sa maison
09:08et de l'administration
09:09des menus plaisir,
09:10une ville,
09:11une personne privée.
09:13On pourra également
09:13consulter les contrats
09:14et marchés percés
09:15avec des artistes
09:16et des fournisseurs.
09:17A cet égard,
09:18les minutes notariales
09:19sont une ressource
09:19absolument précieuse.
09:21Les fonds relatifs
09:22aux bâtiments
09:23reflètent la création
09:24ou le réaménagement
09:25d'espaces spécifiquement
09:26dédiés aux fêtes
09:27et aux divertissements,
09:28la construction
09:29de salles de spectacle,
09:30par exemple.
09:31De même que,
09:31toujours dans les fonds
09:32du bureau de la ville
09:32de Paris déjà évoqués,
09:34ou dans les fonds municipaux,
09:35les opérations de voirie
09:36et d'urbanisme
09:37ou les aménagements
09:38temporaires liés aux fêtes.
09:40Les fonds de la maison du roi
09:41conservés aux archives nationales
09:43sont d'une richesse infinie
09:44et permettent d'avoir
09:45une représentation
09:46assez précise
09:47des fêtes et divertissements
09:48de cours,
09:49certes,
09:49surtout à partir
09:50de la deuxième moitié
09:51du XVIIe siècle,
09:53au travers d'inventaires
09:54aussi qui portent
09:55sur des items variés,
09:56des costumes,
09:56des décors,
09:57et surtout,
09:58ce qui en constitue
09:59les documents
09:59les plus emblématiques,
10:00une iconographie prestigieuse
10:02qui illustre les décors
10:03de fêtes
10:04ou de pièces de théâtre.
10:06Enfin,
10:07on ne négligera surtout pas
10:08les journaux et gazettes
10:09qui, à Paris comme en province,
10:10foisonne de détails
10:12sur les fêtes,
10:12même si la fin
10:13de l'Ancien Régime
10:14est là aussi privilégiée.
10:16Pour autant,
10:17ça a l'air assez simple
10:19dit comme ça,
10:20mais naviguer parmi ces sources
10:21dont beaucoup sont indirectes
10:23avec des informations
10:23qui sont à rechercher
10:24en creux
10:25relève de la gageur,
10:27voire de l'enquête policière
10:29et le cas que développera
10:30Gaëlle Lafage
10:31est à cet égard
10:32particulièrement éclairant.
10:34Le troisième et dernier point
10:36commun au fait
10:36que je souhaitais souligner
10:37dans cette introduction
10:38est leur ordonnancement
10:39qui fait écho à la société
10:40médiémale et moderne
10:42qui est une société d'ordre.
10:43Je schématise quelque peu.
10:45Plus globalement,
10:46on leur attribue
10:47un rôle politique et social.
10:49On a déjà évoqué
10:50le cérémonial
10:50et les préséances
10:51qui en sont
10:51la parfaite illustration
10:53symbolique
10:54en positionnant,
10:55par exemple,
10:56dans le cadre d'une procession
10:57les différents groupes sociaux
10:58les uns par rapport aux autres.
11:01Mais les fêtes
11:01sont aussi le miroir
11:02de la condition sociale
11:03de ceux auxquels
11:04elles s'adressent.
11:05Elles disposent
11:05d'un fort pouvoir
11:06d'identification
11:07et fonctionnent
11:07comme les marqueurs
11:08de l'appartenance
11:09à un groupe.
11:10C'est particulièrement vrai
11:11des fêtes urbaines,
11:12villageoises ou paroissiales
11:13qui sont des temps forts
11:14de la cohésion
11:15de ces communautés.
11:17Inversement,
11:17j'ouvre ici une parenthèse,
11:19les fêtes peuvent aussi
11:19avoir un effet cathartique
11:21et se jouer
11:21de l'ordre établi.
11:23La fête des fous
11:24et le carnaval
11:24en sont de bons exemples
11:25puisqu'elles voient
11:26les rôles s'inverser
11:27et s'exprimer
11:28une pensée critique.
11:29Je referme cette parenthèse.
11:32Globalement,
11:33la fête est pour chaque groupe social
11:34une occasion
11:34de se rassembler,
11:35de faire corps
11:36et de se mettre en scène
11:37vis-à-vis d'autres groupes.
11:39Ce rôle fédérateur
11:40a été diversement exploité
11:41par le pouvoir.
11:43Fédérer la noblesse,
11:44par exemple,
11:45autour des joutes
11:46et des tournois
11:46au Moyen-Âge,
11:47faire œuvre de diplomatie
11:48et rassembler les partis
11:49au temps des guerres
11:50de religion,
11:51magnifier l'image du prince
11:52et renforcer la cohésion
11:53du royaume
11:54lors des entrées royales
11:55ou des événements heureux
11:56qui touchent la famille royale,
11:58capitaliser sur un événement
12:00diplomatique
12:00aux militaires positifs.
12:02On attend des répercussions
12:05politiques et sociales
12:05positives des fêtes
12:07qui constituent
12:07un instrument
12:08aux mains de ceux
12:09qui les organisent
12:10ou, dans certains autres cas,
12:12un élément
12:12de transaction.
12:15Par exemple,
12:16à l'occasion
12:16d'une entrée royale,
12:17on en profite
12:18pour confirmer
12:19les privilèges
12:19d'une ville.
12:20De plus en plus,
12:22cependant,
12:23les cours de l'Ancien Régime,
12:25les fêtes se fragmentent
12:26entre divertissement
12:27réservé aux élites
12:28avec les fêtes de cours,
12:30les balles,
12:30la sociabilité mondaine
12:31et les fêtes
12:33qui rassemblent tout le monde
12:34mais où une distanciation
12:35sociale s'opère.
12:36On peut penser
12:36à l'intérieur des théâtres
12:39qui se structurent
12:40avec des loges
12:40réservées avec une élite,
12:41etc.
12:42Et des fêtes
12:43qui sont, pour le coup,
12:44exclusivement populaires.
12:45L'intervention de Pauline Valade
12:47montrera justement
12:48cette joyeuse
12:48et Festif Concorde
12:49se fendillait
12:50sous l'effet
12:50d'une opinion publique
12:51de moins en moins manipulable.
12:53En quelque sorte,
12:54la ville prend son indépendance
12:55vis-à-vis de la cour.
12:57Les sources précédemment évoquées
12:58peuvent également servir
12:59à illustrer
13:00ces aspects plus sociaux
13:01des fêtes
13:02et j'y ajouterai
13:02les archives de police
13:03pour les débordements
13:04en marge des fêtes
13:05qui sont révélateurs
13:06du moment où les rouages
13:08bien huilés se grippent.
13:10Les archives du Châtelet
13:11aux archives nationales
13:12et, comme évoquées précédemment,
13:14les séries B
13:14d'archives départementales
13:15sont toujours intéressantes.
13:16Voici donc quelques réflexions
13:19introductives
13:20qui me sont apparues
13:21en compulsant
13:22les archives
13:22et les inventaires
13:23relatives aux fêtes.
13:24J'espère pas avoir été
13:25trop longue
13:26sur ce propos liminaire
13:27et c'est donc sans plus tarder
13:29que je vous propose
13:30de céder la parole
13:32à Marie-Bouaïque-Gironès.
13:46Sous-titrage Société Radio-Canada