Il Natale ha origini romane? Cioè la più grande festività dell'occidente ha origini non nella storia della Palestina, bensì in quella dell'antica Roma?
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TVTrascrizione
00:00:00Urbis
00:00:03storie e volti della città eterna
00:00:06con Massimiliano Cacciotti
00:00:11il Natalis Solis Invicti
00:00:15il 25 dicembre
00:00:17una data particolarmente significativa per i cristiani
00:00:20corrisponde infatti a un altro Natale
00:00:24le analogie sono molto forti eh, a noi oggi il culto del sole può sembrare una cosa strana ed esotica
00:00:30già celebrato nel calendario giuliano introdotto da Giulio Cesare nel 45 avanti Cristo
00:00:36un Dio che muore e risorge
00:00:40che anche il sole muore e risorge
00:00:45quando è che il sole muore e poi subito dopo rinasce?
00:00:48intorno al 25 dicembre
00:00:55gli studi storici archeologici ed etnografici dimostrano chiaramente che esisteva una convergenza
00:01:04fra festività pagane e cristiane
00:01:14benvenuti, benvenuti su Urbis, storie e volti della città eterna
00:01:20il Natale del Sole Invicto, perchè festeggiamo il Natale intorno al 25 dicembre?
00:01:28è perchè è nato in quella data
00:01:32Gesù oppure perchè c'erano delle festività precedenti
00:01:37dell'antica Roma che si festeggiavano proprio in quei giorni
00:01:41lo scopriremo insieme, insieme anche ai nostri ospiti
00:01:46che ci racconteranno cosa accadeva nell'antica Roma durante il periodo
00:01:53del sostizio d'inverno, ospiti
00:01:56che saranno diversi e do il benvenuto al primo ospite di oggi
00:02:03che è un docente
00:02:04universitario ma anche il presidente di un'associazione che si chiama
00:02:09ARSI, Accademia Romana degli Studi Italici e benvenuto a Vittorio
00:02:15De Pedis
00:02:16ciao Vittorio, allora
00:02:18abbiamo sentito già in questa breve clip introduttiva
00:02:23perchè si festeggia il Natale il 25 dicembre? C'era una festività, anzi una
00:02:29serie di festività
00:02:30romane proprio in quelle date lì
00:02:34correttissimo, una cosa
00:02:37da dire rispetto all'introduzione è che
00:02:40non ci sono dei collegamenti
00:02:44non è che il Natale sia nato a Roma, il Natale cristiano è nato a Roma in epoca
00:02:49tra l'altro anche tarda post-costantiniana
00:02:52per il resto si tratta di festività come tu hai detto che esistevano e non
00:02:57soltanto a Roma
00:02:58con delle particolari coincidenze in quel periodo dell'anno che
00:03:02è l'ultimo spicchio di dicembre
00:03:04sulla data del 25 dicembre convergono
00:03:09tantissime tradizioni quindi sicuramente fra un attimo se tu
00:03:13vuoi parliamo delle tradizioni romane che sono per noi quelle più vicine, quelle
00:03:17che sono sostanzialmente autoctone per noi italici
00:03:20ma
00:03:22in quella data lì dal punto di vista mitologico che
00:03:27quasi sempre
00:03:28viene poi confermato dai dati storici
00:03:31viene attribuita la nascita a tante altre divinità non soltanto ai viti
00:03:35romani e non soltanto a Gesù Cristo
00:03:38ma ci sono
00:03:40tantissime tradizioni
00:03:42mi sono fatto qui degli appunti per segnali perché sono veramente tanti
00:03:45in tantissime tradizioni alcune idee importanti
00:03:48viene attribuita la nascita il 25 dicembre
00:03:51quindi partendo soltanto dal 25 dicembre poi magari andiamo indietro
00:03:55ma per esempio
00:03:57in Grecia abbiamo
00:03:59Adone
00:04:01abbiamo Attis in Frigia
00:04:03abbiamo Mitra in Ira nel Dio del Sole per eccellenza che poi è diventato
00:04:08anche una divinità tardoromana inglobata
00:04:10nell'impero soprattutto dal punto di vista militare
00:04:13ed è diventato particolarmente il dio caro ai combattenti e legionari
00:04:17in Grecia abbiamo Dioniso
00:04:20che nel suo caso è una rinascita piuttosto che una nascita
00:04:26lo stesso Ercole altro dio, semidio solare
00:04:31eroe
00:04:32per eccellenza
00:04:33pare che fosse nato il 25 dicembre, Freire il figlio di Odino
00:04:38nello stesso modo ma soprattutto Orus
00:04:41figlio di Iside e Osiride in Egitto quindi forse nella tradizione più antica
00:04:45che esista
00:04:47gli viene attribuito
00:04:49quel giorno di nascita ed anche in Saracusa
00:04:53Vittorio ti faccio una domanda anche se la risposta sembra abbastanza chiara
00:04:58e scontata
00:04:59come mai in tante civiltà diverse c'era questo tipo di
00:05:04cerimonia questo tipo di celebrazioni
00:05:08proprio in quella data e proprio legate poi al culto del sole
00:05:14la domanda è pertinente e la risposta risiede nel fatto che quel momento
00:05:17dell'anno è particolare per tantissime tradizioni sicuramente per tutte le
00:05:23tradizioni indo-europee
00:05:25alcune ariane alcune polari quelle che vengono dall'India
00:05:29e fino al nord polare
00:05:31per tutte queste tradizioni ma non solo per quelle
00:05:35la concentrazione in quel periodo dell'anno deriva dalla
00:05:39astronomia
00:05:41nella sostanza io sono tutto meno che un astronomo in quanto faccio l'economista
00:05:45però
00:05:46è evidente che in quel momento dell'anno
00:05:50viene considerato da tutte le tradizioni un momento assolutamente critico se noi
00:05:54pensiamo
00:05:55al percorso del sole sull'eclittica
00:05:58come nascente crescente e morente
00:06:02e questo percorso dura ovviamente metà anno
00:06:05noi abbiamo le due metà dell'anno nelle quali nella prima metà il sole
00:06:10cresce
00:06:11si rafforza e raggiunge al suo punto di massima espressione e la seconda in cui
00:06:15fa esattamente il contrario che termina
00:06:18guarda caso
00:06:19intorno alla fine di dicembre
00:06:21quindi quel momento lì è vissuto
00:06:24quei giorni intorno al sostizio d'inverno sono vissuti da tutte le
00:06:29civiltà precedenti
00:06:31noi ce ne siamo dimenticati perché siamo materialisti e queste cose non pensiamo
00:06:34ma è un tema sia naturale che metafisico insieme sono vissuti da tutte le
00:06:39civiltà precedenti come un momento di estrema sospensione e di pericolo
00:06:45qual è il pericolo?
00:06:47quando immaginate un pendolo il sole è un pendolo che arriva al suo punto di
00:06:50estensione massima da un punto che succede
00:06:54se per caso nell'ordine cosmico delle cose non torna indietro
00:06:58nel suo percorso naturale
00:07:00si perde
00:07:02diciamo in maniera galattica e
00:07:05crollano le basi della
00:07:07della civiltà
00:07:09è un momento di grandissimo pericolo che succederebbe si chiedevano gli antichi
00:07:14se il sole non risorgesse
00:07:17quindi è una morte e un risorgere che guarda caso è associato esattamente
00:07:21a tutti gli dei di cui abbiamo parlato un attimo fa
00:07:24compreso il cristianesimo
00:07:27il cristianesimo è soltanto l'ultima
00:07:29come dicevo prima perché il Natale si è stato associato al 25
00:07:34dicembre
00:07:35è una cosa di cui non c'è assoluta certezza ma si stima che sia stata fatta
00:07:38in epoca post-costantiniana quindi dopo il 330 dopo Cristo
00:07:45e non è un caso quando l'unica cosa che volevo contestare
00:07:50della vostra ottima introduzione è che
00:07:52non ci sono associazioni necessarie tra cristianesimo
00:07:56cioè noi possiamo associare
00:07:58ovviamente le date e gli eventi ma c'è stata una appropriazione da parte del
00:08:03cristianesimo di una serie infinita di dati
00:08:06date
00:08:07luoghi potenze
00:08:09e credenze delle religioni precedenti che il cristianesimo ha
00:08:14rimpiazzato
00:08:16e nella lotta
00:08:18eterna tra popoli tra civiltà vengono spesso
00:08:22lo vedete per esempio sulle mura
00:08:25sulle mura
00:08:29con le porte quelle incredibili che sono in Iraq
00:08:33i combattimenti tra dei sono in realtà un Dio batte quell'altro
00:08:38significa combattimenti tra popoli e uno conquista e vince l'altro
00:08:43prende il posto anche dal punto di vista religioso
00:08:46quindi la vittoria del cristianesimo sul paganesimo è stata affermata nel corso di
00:08:50lunghi e lunghi secoli senza riuscire
00:08:53completamente ad eliminare
00:08:55quello che noi oggi chiamiamo paganesimo. Paganesimo è
00:08:57un termine spregiativo utilizzato dai cristiani per parlar male
00:09:02delle religioni precedenti e cercare di sradicarle
00:09:05ma paganesimo viene dal latino pagus che significa dei pagi
00:09:09i pagi sono i villaggi perché nei villaggi
00:09:12quelli più rurali
00:09:14si mantenevano i rituali e le credenze. Esatto, nel periodo in cui
00:09:21il cristianesimo si affermò
00:09:23si affermò soprattutto nelle città inizialmente mentre invece
00:09:28nei piccoli villaggi in campagna rimase ancora
00:09:33la tradizione dell'antica Roma. A proposito di tradizione dell'antica Roma
00:09:36ci dicevi che volevi andare anche nello specifico e quello che è
00:09:42successo
00:09:43e quelli che erano i culti romani oltre a quelli che abbiamo
00:09:48citato in precedenza.
00:09:50Certamente, solo per finire sul paganesimo, questa religione dei pagi,
00:09:54pagus tra l'altro è la stessa tipo di
00:09:58in un'altra lingua, in greco, lo stesso tipo di significato della parola
00:10:02etnico
00:10:03che significa locale
00:10:05quindi anche lì è la stessa definizione che si danno
00:10:10dei gentili
00:10:13i pagani in quelle popolazioni si definivano gentili cioè delle gentes
00:10:17che poi ha cambiato significato la parola gentile però significa delle
00:10:21gentes e quindi della tradizione
00:10:23precedente.
00:10:25La parola lettera è gentili.
00:10:29Certo, del Vangelo.
00:10:32Quindi
00:10:33per concludere su questo punto qui, il cristianesimo ha fatto quello che
00:10:37hanno fatto tutte le altre civiltà vittoriose o le religioni vittoriose, ha
00:10:42tentato di sradicare, riuscendoci in gran parte ma non completamente, tutte le
00:10:47credenze precedenti
00:10:51dei popoli che
00:10:52in qualche modo ha sottomesso dal punto di vista religioso. Naturalmente
00:10:57i cristiani dicono che non c'è stata una sottomissione ma un'adesione quindi
00:11:01questa è una cosa di cui possiamo
00:11:03volendo
00:11:04dibattere, però rimane il fatto, per darvi soltanto un esempio iconografico
00:11:08semplice, tutte le tantissime
00:11:11immagini
00:11:13di San Michele che uccide il drago.
00:11:16Il drago, nell'iconografia cristiana, è molto spesso il cristianesimo, così come
00:11:21la bestia nell'Apocalisse di San Giovanni sarebbe Roma.
00:11:25Quindi, e guarda caso, sono tutte poste
00:11:28con San Michele
00:11:30con l'uccisione del drago
00:11:32in punti alti. A Roma c'è Castel Sant'Angelo, poi c'è Mont San
00:11:36Michel, ci sono in tantissimi posti, tra l'altro anche collegati
00:11:40in maniera curiosa tra di loro. Quindi questa sconfitta della religione
00:11:43precedente viene
00:11:45marcata fortissimamente appropriandosi anche di tanti simbolismi e
00:11:49addirittura luoghi.
00:11:51Tantissime chiese, per non dire quasi tutte, sono state costruite su
00:11:55sopra templi pagani.
00:11:58C'è anche, tra l'altro, una tradizione in quelli che sono i presepi,
00:12:03spesso, soprattutto nel presepe
00:12:06napoletano, la nascita di Gesù viene fatta
00:12:09avvenire non nella grotta della tradizione, ma
00:12:15all'interno di alcune rovine romane, quindi di un tempio pagano.
00:12:20Beh, approfondiremo tutti questi temi fra pochissimo, ora solo pochi secondi
00:12:25di attesa per continuare a parlare dei legami fra le festività
00:12:30natalizie e quelle dell'antica Roma. Ci vediamo fra poco su Urbis.
00:12:39Storie e volti della città eterna
00:12:42con Massimiliano Cacciotti.
00:12:45Il sole, per millenni, è stato venerato come somma divinità da tantissimi popoli
00:12:50di tutto il mondo.
00:12:51Dobbiamo ricordare, infatti, che il solstizio d'inverno, che cade tra il 21
00:12:56e il 22 dicembre,
00:12:57è il giorno più corto dell'anno
00:12:59e rappresenta il momento in cui il sole si ferma
00:13:02prima di riprendere il suo cammino verso la primavera,
00:13:05regalandoci giornate sempre più lunghe.
00:13:08Per gli antichi romani di culto vagano,
00:13:10il solstizio d'inverno rappresentava l'occasione da celebrare
00:13:14in quanto momento di stallo
00:13:16prima della cosiddetta rinascita del sole,
00:13:19che diventava e diventa visibile proprio tra il 24 e il 25 dicembre.
00:13:25Fu Aureliano, il primo imperatore romano, a istituire ufficialmente il 25
00:13:30dicembre come festa del Sol Invictus nel 274 d.C.
00:13:35Costantino e Licinio, dopo aver concesso la libertà di culto
00:13:39con l'edito di Milano nel 313 d.C.,
00:13:42decisero semplicemente di riprendere tradizioni antiche
00:13:46utilizzando come data il 25 dicembre per celebrare la nascita di Gesù.
00:13:51Infatti, l'iconografia cristiana delle origini
00:13:54usò simboli solari per alludere a Cristo,
00:13:57come la corona radiata del Sol Invictus o il carro solare.
00:14:01In precedenza, il Natale era celebrato il giorno in cui Gesù
00:14:04venne battezzato da Giovanni nel Giordano,
00:14:07la prima domenica dopo l'Epifania.
00:14:09Sappiamo che nel 326
00:14:11si ebbe a Roma una festività natalizia fissata il 25 dicembre,
00:14:15ma per avere notizie più precise dobbiamo aspettare l'epoca di Carlo Magno.
00:14:19È in questo periodo, infatti, che vengono fissate le prime tradizioni
00:14:23dal punto di vista liturgico, come ad esempio il periodo dell'Avvento.
00:14:28E ben ritrovati, ben ritrovati su Urbis, storie e volti della città eterna.
00:14:33Oggi stiamo parlando dei legami fra le tradizioni dell'antica Roma
00:14:38e le festività natalizie.
00:14:41Lo stiamo facendo insieme a diversi ospiti e a diversi video,
00:14:44come questo che abbiamo visto, dell'Associazione La Fenice.
00:14:48L'ospite che è qui con noi in questa prima parte della nostra puntata
00:14:52è Vittorio Epedis, presidente dell'Associazione Arzi,
00:14:57Accademia Romana di Studi Italici.
00:15:00Vittorio, ci stavi raccontando di quante tradizioni antiche
00:15:06abbiano nel periodo della fine di dicembre un periodo particolarmente importante,
00:15:13così come è particolarmente importante in tantissime tradizioni il culto del Sole.
00:15:18Stavamo venendo a quella che è stata la situazione nella città di Roma,
00:15:24soprattutto nel periodo tardoimperiale.
00:15:28Sì, non solo nel periodo giustizio, ma non solo nel periodo tardoimperiale.
00:15:32In realtà, il vostro servizio ha detto, gli antichi romani di religione pagana.
00:15:36Gli antichi romani erano tutti della stessa religione pagana,
00:15:38quindi non c'erano...
00:15:40Solo dopo l'avvento del cristianesimo si sono raggiunte altre religioni
00:15:47che sono state, tra l'altro, nella storia dell'impero romano,
00:15:49prima della Repubblica e prima del Regno,
00:15:52tutte le religioni dei popoli conquistati sono state pacificamente assimilate
00:15:57e accolte nel panteon romano.
00:15:59Comunque, la cosa importante qui è parlare del fatto che nei mesi di ottobre e novembre
00:16:03sono mesi dal punto di vista calendariale sacro,
00:16:06presso il calendario romano, molto scarichi.
00:16:08Ci sono festività, ma non particolarmente importanti,
00:16:11mentre dicembre è particolarmente importante e pieno di significati.
00:16:15Infatti, i romani hanno cominciato, in tempi immemorabili, a festeggiare Saturno.
00:16:22Infatti, la festività precursore del Natale è i Saturnalia,
00:16:30che venivano festeggiati il 17 dicembre, in un giorno singolo.
00:16:33Dopodiché, con Augusto e poi con i vari imperatori,
00:16:37il 17 dicembre è stato esteso fino al 21.
00:16:41Infatti noi abbiamo il 17 dicembre che è il vero e proprio Saturnalia,
00:16:45i giorni in cui si festeggia Saturno.
00:16:48Fra un attimo vedremo anche perché, se mi dai tempo, perché Saturno.
00:16:52Il 19, due giorni dopo, abbiamo gli Opalia,
00:16:55che sono il festeggiamento della moglie, Ops, di Saturno.
00:16:59Il 21, che è il giorno, diciamo dal punto di vista astronomico,
00:17:04normalmente del sostizio, vengono festeggiati i Divalia,
00:17:08nei quali si festeggiava una divinità in maniera misterica,
00:17:12particolarmente misteriosa, che si chiamava Angherona,
00:17:15che è un piccolo tempio, è una rappresentazione iconografica
00:17:19di una dea con il dito sulla bocca ad intimare il silenzio.
00:17:24Il silenzio rituale, si stima che la ragione per la quale
00:17:28molti studiosi che l'abbiamo studiato ci dicono che la ragione principale
00:17:32potesse essere quella che in quel momento non poteva essere pronunciato
00:17:36il nome sacro di Roma, questo per il problema dell'evocazio.
00:17:39Perché quando un popolo era in guerra con un altro,
00:17:44se si riusciva a catturare o a convincere la divinità protettrice
00:17:48dell'altro popolo a venire nel proprio panteo,
00:17:50la guerra sarebbe stata vinta perché avrebbe abbandonato
00:17:53l'esercito della propria città o popolazione.
00:17:58Quindi una divinità piuttosto misteriosa che ha a che fare
00:18:02con il passaggio stretto, infatti si parla di angustie,
00:18:08quando noi parliamo di angustie, parola romana che ha abbastanza chiaro
00:18:12il significato, significa un passaggio stretto, un passaggio difficile.
00:18:16Non a caso, e mi aggancio ad altre cose che sono successe dopo,
00:18:20appunto collegamenti con la festività cristiana,
00:18:25non a caso si usavano i ceri e si scambiavano doni,
00:18:28tra questi doni c'erano dei piccoli ceri, delle candele
00:18:31che stanno a significare la luce, la guida nel momento
00:18:35di massima espansione delle tenebre che è il 21 dicembre,
00:18:39perché quello è il giorno in cui, come è noto,
00:18:42durante il giorno la mancanza della luce è massima.
00:18:46Già dai giorni successivi, come è stato ben detto
00:18:49nel vostro servizio introduttivo, si ricomincia a vedere la luce
00:18:54perché il carro del sole riparte e giorno dopo giorno
00:18:59i giorni diventano un pochino più lunghi.
00:19:01E da lì poi simbolicamente la morte e la resurrezione,
00:19:05in un certo senso.
00:19:06Esattamente, perché quello è esattamente il momento
00:19:08della morte della tenebra e rinascita della vita.
00:19:12A questo bisogna aggiungere tante altre considerazioni,
00:19:16io ne voglio aggiungere, se mi dai un istante,
00:19:19ne aggiungo due, una cristiana e una pagana.
00:19:23Quella pagana è l'importanza di Saturno.
00:19:25Saturno è il padre di Giove, nella tradizione romana,
00:19:30mentre nella tradizione greca, guarda caso,
00:19:33è Kronos il padre di Jupiter, Kronos col K che è il significato
00:19:37del tempo, perché Saturno è il re, è la divinità originale
00:19:42associata per questa ragione a Giano, senza tempo.
00:19:46E infatti il Saturnia regna, sono i tempi dell'età dell'oro,
00:19:51in tutte le tradizioni, con l'esclusione di quelle nostre moderne,
00:19:55il tempo è circolare e non lineare, non c'è un progresso,
00:19:59ma sono ere e cicli cosmici che ritornano.
00:20:04Il ciclo cosmico originale, che è quello dell'età dell'oro,
00:20:08è infatti il Saturna regna, poi c'è l'età del bronzo,
00:20:13dell'argento, del bronzo e del ferro.
00:20:15Nella tradizione hindù, per esempio, che è particolarmente vicina,
00:20:19essendo indoeuropea, a quella romana,
00:20:22il primo ciclo dell'età dell'oro si chiama Satya Yuga,
00:20:26mentre l'ultimo che viviamo oggi è il Kali Yuga,
00:20:29quello ultimo della disgregazione massima,
00:20:33Satya Yuga Sat è la stessa radice di Saturno,
00:20:37che è la stessa radice di seminare in latino,
00:20:41e guarda caso è anche una radice di abbondanza,
00:20:44tant'è vero che quando il Papa è a colloquio con le persone
00:20:53e vuole fermare la discussione, lui alza la mano e dice Satis,
00:20:57che in latino significa sufficiente, basta,
00:21:00e blocca la discussione a dire Satis,
00:21:03quindi per dire e Saturno voglio fare questo collegamento,
00:21:06è il monte originario di Roma,
00:21:09nel senso che è il nome originario del Campidoglio,
00:21:13il nome di Campidoglio è un nome successivo
00:21:17che è stato dato quando è stato inaugurato,
00:21:20al momento dell'inaugurazione del Tempio di Gioia Ottimo Massimo,
00:21:23che è stato costruito in tarda età reggia,
00:21:26quindi parliamo di 3000 anni prima di Cristo,
00:21:30fino all'età reggia romana,
00:21:32quel monte lì era il monte di Saturno,
00:21:35e come tale è sempre rimasto,
00:21:38infatti sotto le falde del Campidoglio
00:21:42ci sono ancora i resti del Tempio di Saturno,
00:21:45dove guarda caso in tempi repubblicani
00:21:48e anche poi successivi si teneva il tesoro della Repubblica,
00:21:51cioè proprio l'erarium.
00:21:53Ci stai raccontando comunque una storia estremamente affascinante,
00:21:57ma anche di grandi legami,
00:21:59interscambi fra culture e civiltà molto diverse,
00:22:03perché stiamo andando non soltanto nel passato della Roma antica,
00:22:09ma stiamo andando addirittura,
00:22:11ci hai portato in India,
00:22:13raccontandoci come in tutte queste culture
00:22:17ci sia una sorta di culto abbastanza simile,
00:22:23analogo, tradizioni che poi in qualche modo
00:22:26sono rientrate anche nei culti cristiani attuali,
00:22:31quelli che ci portano a festeggiare in questi giorni
00:22:35il Natale e la nascita di Gesù,
00:22:38un legame in cui si riesce difficilmente
00:22:42a distinguere una cultura dall'altra,
00:22:45una tradizione dall'altra, o sbaglio?
00:22:48Ti do due esempi da questo punto di vista,
00:22:51alcuni attributi, per esempio del Dio Jano,
00:22:55che è il Dio di tutti gli inizi,
00:22:58come dice anche la stessa radice che viene da Ire,
00:23:02alcuni degli attributi tipici di Jano,
00:23:05a parte l'essere bifronte,
00:23:07perché è il Dio delle porte,
00:23:09che si può andare da tutte e due le parti,
00:23:11erano per esempio due chiavi,
00:23:13due chiavi dei misteri,
00:23:15quelli piccoli e quelli grandi,
00:23:17e le chiavi solstiziali,
00:23:19questo attributo è stato ripreso dai pontefici romani,
00:23:22spesso è stato associato a Jano una nave,
00:23:25altro simbolo che è stato recuperato,
00:23:28appropriato dal cristianesimo,
00:23:30e l'ultima cosa che posso accennare,
00:23:33visto che non voglio portarti via troppo tempo,
00:23:36ma l'ultimo uso che è stato fatto
00:23:38è che i due solstizi,
00:23:40stiamo parlando adesso di quello d'inverno,
00:23:42d'estate, che ha il significato speculare,
00:23:45sono tutti e due intestati
00:23:48ai due San Giovanni della religione cristiana,
00:23:53il Battista e l'Evangelista,
00:23:56dove il Battista è quello del sostizio estivo,
00:23:59e l'Evangelista è questo qua,
00:24:01che sono precursori e continuatori
00:24:04della figura di Gesù,
00:24:06quindi il fatto che il cristianesimo
00:24:09ha deciso poi di porre al 25 dicembre
00:24:12la data di nascita di Gesù è perfettamente coerente
00:24:15e la cosa più coerente possibile
00:24:17con tutte le tradizioni che l'hanno preceduta.
00:24:20E questo ci porta a scoprire
00:24:25che la nostra storia attuale
00:24:28ha delle radici profonde
00:24:30in un passato stratificato
00:24:33nei secoli e nei millenni,
00:24:37e questo mi pare evidente
00:24:39anche visivamente in una città come Roma, Vittorio.
00:24:43Se tu pensi che il giorno del sole,
00:24:46quindi il giorno è il Dominicus,
00:24:49perché il sole è Signore,
00:24:51quindi Dominicus, da cui viene il nome Domenica,
00:24:54perché è il giorno dedicato al sole,
00:24:57mentre in inglese è Sunday,
00:25:00direttamente il giorno del sole,
00:25:02quindi è piuttosto chiaro
00:25:04quale sia il Signore.
00:25:07Assolutamente, in quel caso è chiarissimo.
00:25:11Vittorio, io intanto ti ringrazio
00:25:14per quello che ci hai raccontato,
00:25:18sono sicuro che ci rivedremo a breve
00:25:21in qualche altra puntata di Urbis.
00:25:24Grazie ancora.
00:25:26Grazie dell'invito.
00:25:28E fra pochissimo continueremo a parlare
00:25:31con altri ospiti,
00:25:32approfondire il tema dei legami fra il Natale
00:25:35e le festività pagane dell'antica Roma,
00:25:39lo faremo fra pochi secondi
00:25:41e poi torneremo qui, su Urbis.
00:26:03Ignorantes gentes ferit,
00:26:05et mori quali dita scherit,
00:26:07iupiter retromus maiorum est,
00:26:10qui dualis est,
00:26:11qui quibus moralis,
00:26:13qui quibus non moralis,
00:26:15ut nos mortalis,
00:26:16qui virtutibus aspiramus,
00:26:18et nos chimus,
00:26:20et constitutio nostra est.
00:26:22Questa è la Costituzione Romana,
00:26:25la nostra legge, la virtù più umana,
00:26:28la sapienza,
00:26:29la nostra legge, la virtù più umana,
00:26:31la sapienza lontana.
00:26:34Qualuttatomi libramento resistimus,
00:26:36in modi tentationibus assistimus,
00:26:40fortis virtus Romana,
00:26:42sic resistens,
00:26:43sic non profana,
00:26:44redimentes obtusas,
00:26:46quasi ignorantia praeterita obscurata est,
00:26:50ab barbaris non cogitationis obscurata est,
00:26:54qui stupor refugium non reperit,
00:26:57in animo domicilium non conferit,
00:27:00in anima plena maiestatis,
00:27:02sic potenti autoritatis,
00:27:04rigore nostra e terra estans,
00:27:06illuminibus solis,
00:27:08nostri astrum dans,
00:27:10ist rationem in mente mir radians,
00:27:13io zot.
00:27:14Ignorantes gentes ferit,
00:27:16et moriuali ditas gerit,
00:27:18iupiter retromus maiorum est,
00:27:21qui dualis est,
00:27:22qui quibus moralis,
00:27:24qui quibus non moralis,
00:27:26et nos mortalis,
00:27:27qui virtutibus aspiramus,
00:27:29et nos chimus,
00:27:30et constitutio nostra est,
00:27:33questa è la costituzione romana,
00:27:35la nostra legge,
00:27:36la virtù più umana,
00:27:38la sapienza lontana.
00:27:41Ed e sta gente cio sapemo,
00:27:43a forza d'aria arzasse come semo,
00:27:45nati grandi e nessuno c'est avanti,
00:27:47semo do spirito più nobile di nobili,
00:27:50semo pieni de cassetti com i mobili,
00:27:53che peste murase semo fatti er callo,
00:27:55dure come a pietra de corallo,
00:27:57a noi se tempra el coraggio,
00:27:59che arrivi ad ogni esto messaggio,
00:28:01non se piegamo all'usurpatori,
00:28:03semo romani fide di imperatori,
00:28:05fide stimarmi a fissi d'insei,
00:28:07semo sempre fischelli come nilicei,
00:28:10fide stai di arcobalena,
00:28:11che se di parte fedi et d'arimena,
00:28:14fide Roma pure de quella sparita,
00:28:17semo fratelli da gente addivartita,
00:28:19che per i secoli se avvicennata,
00:28:21fa ancora rumore er dinde na frustata,
00:28:24de na campana,
00:28:25che pa Roma campagna addolorata,
00:28:27de povertà se bagna,
00:28:29pe quella che non è ancora ritornata,
00:28:32questa è a virtù che nulla ha mai lassata.
00:28:35Ignorante s'gente sferit,
00:28:37et mori ua li vita sgherit,
00:28:39iupiter retromus maiolum est,
00:28:42qui dualis est,
00:28:43uicibus moralis,
00:28:45uicibus non moralis,
00:28:46ut nos mortalis,
00:28:48qui virtutibus aspiramus,
00:28:50et nos chimus,
00:28:52et constitutio nostra est,
00:28:54questa è la costituzione romana,
00:28:56la nostra legge,
00:28:57la virtù più umana,
00:28:59la sapienza lontana.
00:29:22Mos Maiorum era il titolo di questa canzone,
00:29:26la costituzione romana diceva Iozotta,
00:29:29in realtà Mos Maiorum è qualcosa di più,
00:29:31di una semplice costituzione,
00:29:33è la legge etica morale,
00:29:35è anche la religiosità dell'antica Roma,
00:29:39e chi meglio di Emanuele Viotti,
00:29:43il nostro secondo ospite di oggi,
00:29:46può parlare di tutto questo,
00:29:47visto che lui il Mos Maiorum,
00:29:49in un certo senso,
00:29:50lo segue nella sua vita di tutti i giorni,
00:29:52è vero Emanuele?
00:29:54Si, confermo,
00:29:55fra l'altro sono anche un seguace di Iozotta,
00:29:58che su Instagram lo seguo da tantissimo,
00:30:01perché è veramente bravo.
00:30:03Ecco, e questo ci fa molto piacere,
00:30:05anche perché Iozotta è un amico di Urbis,
00:30:08un amico di Radio Roma,
00:30:09è venuto varie volte ospite qui da noi,
00:30:12tra l'altro sarà ospite anche nelle prossime settimane,
00:30:16per chi volesse sentire il suo nuovo disco,
00:30:18che verrà presentato proprio qui.
00:30:20Emanuele, oggi stiamo parlando di quelli che sono
00:30:24i legami fra le festività cristiane,
00:30:30soprattutto quelle legate al Natale,
00:30:32e la tradizione più antica,
00:30:34la tradizione pagana,
00:30:36la tradizione dell'antica Roma,
00:30:37e non solo dell'antica Roma,
00:30:39con tante festività che venivano celebrate
00:30:42proprio alla fine di dicembre.
00:30:46Emanuele, tu ci confermi quindi che la scelta
00:30:50del 25 dicembre per festeggiare il Natale
00:30:55non è tanto dovuta a qualche certificato
00:30:59che ci dice che Gesù è nato quel giorno,
00:31:02ma a una tradizione più antica.
00:31:05Ma allora, assolutamente sì.
00:31:08Cominciamo col dire che i cristiani
00:31:10fin quasi dalle origini si sono interrogati
00:31:13sulla vera data di nascita di Gesù,
00:31:15e ne sono venute fuori di ogni
00:31:18chi ha proposto aprile,
00:31:19chi ha proposto settembre, insomma,
00:31:21moltissime date.
00:31:23Fra queste vi era anche il 25 dicembre,
00:31:26che a partire dal concilio di Nicea,
00:31:29che non se ne occupò direttamente,
00:31:31ma fatalità, il periodo era quello,
00:31:34quindi siamo nella prima metà del IV secolo d.C.,
00:31:37questa cosa del 25 dicembre
00:31:39prese sempre più piede.
00:31:40Ma perché?
00:31:41Perché, come in parte era già stato anticipato,
00:31:44il 25 dicembre era diventata
00:31:47la data del sostizio d'inverno.
00:31:49Perché noi non dobbiamo dimenticarci
00:31:51che all'epoca era in uso il calendario giuliano,
00:31:54che si differenzia dal calendario gregoriano,
00:31:57che è quello che usiamo noi,
00:31:58per un piccolo errore
00:32:02che Giulio Cesare non aveva tenuto in considerazione
00:32:05rispetto ai giorni bisestili,
00:32:08per cui si era accumulato
00:32:10dall'introduzione di questo calendario
00:32:13alla metà del IV secolo d.C.
00:32:16un errore di quattro giorni,
00:32:18per cui il sostizio d'inverno
00:32:19era slittato dal XXI al XXV.
00:32:22E noi di questo ne abbiamo una discreta certezza
00:32:25per il fatto che in un calendario
00:32:28che in realtà è della metà del V secolo d.C.,
00:32:32che si chiama Polemio Silvio,
00:32:34dal nome dell'autore,
00:32:36c'è proprio scritto che il 25 dicembre
00:32:39è il solstizio.
00:32:42Un calendario immediatamente precedente,
00:32:45che invece si chiama Filocalo,
00:32:47ci riporta come data,
00:32:50come festa per il 25 dicembre,
00:32:53la festa dell'invitto.
00:32:56Ora da qui, naturalmente,
00:32:58come puoi immaginare,
00:33:00si è scatenata la discussione.
00:33:02Chi è questo invitto?
00:33:04È il solo invitto?
00:33:06È Gesù invitto?
00:33:07È Gesù invitto?
00:33:08E nei secoli, a seconda,
00:33:10va più di moda l'una o l'altra cosa.
00:33:12Perché in realtà noi non abbiamo
00:33:14nessunissima fonte che ci dica.
00:33:16Chiaramente i Romani, il 25 dicembre,
00:33:19festeggiavano il solstizio d'inverno.
00:33:22In realtà ce ne sarebbe una.
00:33:24Si tratta dello scoliasta
00:33:26del vescovo siriano Barsa Libi,
00:33:30che nel XII secolo,
00:33:32quindi 800 anni dopo
00:33:35l'epoca della quale stiamo parlando,
00:33:38scrisse che siccome i cristiani
00:33:41si lasciavano corrompere
00:33:44dall'invito dei pagani
00:33:46ad andare a partecipare
00:33:48all'accensione dei fuochi
00:33:50al 25 dicembre,
00:33:52allora i cristiani hanno deciso
00:33:54di anticipare la vera data
00:33:56della nascita di Gesù
00:33:58dal 6 gennaio al 25 dicembre.
00:34:01Proprio per invadere questa festa
00:34:04e quindi risolvere questo problema
00:34:06della corruzione dei costumi dei cristiani.
00:34:09Quindi diciamo che è una scelta
00:34:11per appropriarsi di una festività pagana.
00:34:14Più che altro per evitare
00:34:16che i cristiani si mettessero
00:34:18in mano al demonio, sostanzialmente.
00:34:20Dicono che la festa ce la facciamo
00:34:22anche noi il 25 dicembre,
00:34:24in questo modo vanno a festeggiare Gesù
00:34:27e non vanno ad accendere i fuochi
00:34:29con i pagani.
00:34:30Questa era la logica.
00:34:32Il problema è che questa fonte, ripeto,
00:34:34è del XII secolo dopo Cristo,
00:34:36quindi siamo a 800 anni dopo.
00:34:38Ora, noi quando ragioniamo
00:34:40in termini di temporalità comunemente,
00:34:42più andiamo indietro nel tempo
00:34:44e più perdiamo il senso
00:34:46delle distanze temporali.
00:34:48Ma proviamo a fare un esercizio.
00:34:50800 anni fa era il 1200,
00:34:52siamo verso la fine delle crociate,
00:34:54il periodo dei comuni medievali,
00:34:56quindi questa è la misura di 800 anni.
00:34:58Quindi come puoi immaginare
00:35:00questo scoliasta del Vescovo Siriano
00:35:02barra Alibi,
00:35:04cosa ne poteva sapere
00:35:06di cosa fosse una festa
00:35:08del 25 dicembre
00:35:10nel IV secolo dopo Cristo?
00:35:12Questo tra l'altro è un problema
00:35:14un po' di tutte quante
00:35:16le fonti storiche,
00:35:18soprattutto delle fonti antiche.
00:35:20Anche la storia stessa
00:35:22dell'antica Roma viene raccontata
00:35:24da storici
00:35:26che magari raccontano
00:35:28gesta di imperatori
00:35:30vissuti centinaia di anni prima,
00:35:32quindi c'è sempre
00:35:34da chiedersi quale sia
00:35:36poi l'affidabilità dell'uno
00:35:38o dell'altro.
00:35:40Sì, per questo esiste una materia apposita
00:35:42che si chiama esegesi delle fonti,
00:35:44che tra l'altro è una materia che hanno in vita
00:35:46inventato i cristiani
00:35:48per analizzare
00:35:50la validità dei testi biblici.
00:35:52E l'esegesi
00:35:54delle fonti si occupa proprio di questo.
00:35:56Se tu hai più fonti
00:35:58che ti danno la stessa informazione,
00:36:00anche magari a distanza del tempo,
00:36:02e un reperto archeologico che te lo conferma,
00:36:04allora puoi dire con una discreta
00:36:06certezza che quella fonte è affidabile
00:36:08e quindi magari ti fidi
00:36:10anche dei dettagli che riporta.
00:36:12Ma se, come in questo caso, la fonte è una sola,
00:36:14eh, qualche dubbio
00:36:16ti viene.
00:36:18Comunque,
00:36:20questo discorso che ho appena fatto
00:36:22non significa che i Romani non festeggiassero
00:36:24l'invito, perché in effetti
00:36:26noi sappiamo che Aureliano
00:36:28istituirà
00:36:30l'anniversario
00:36:32della sua vittoria
00:36:34sul regno
00:36:36ribelle di Palmira
00:36:38nel 274
00:36:40d.C. con
00:36:42dei ludi che venivano
00:36:44festeggiati verso la fine di ottobre
00:36:46in concomitanza con una
00:36:48festa estremamente importante per gli antichi
00:36:50romani che si chiamava
00:36:52Armillustrium e che era il rito
00:36:54che chiudeva
00:36:56la stagione di guerra.
00:36:58I riti nel mese di ottobre
00:37:00sono numerosi
00:37:02e soprattutto sono molto importanti
00:37:04perché sono legati alla fine della stagione
00:37:06di guerra, cioè l'Octoberecus
00:37:08per esempio,
00:37:10a tutti quanti i riti connessi
00:37:12al vino, quindi alla regalità.
00:37:14Insomma, è un mese importante
00:37:16dal punto di vista rituale.
00:37:18Lui che cosa fa? Lui subito prima
00:37:20dell'Armillustrium
00:37:22mette i suoi ludi per festeggiare
00:37:24la fine della guerra
00:37:26e questi ludi ci sono
00:37:28indicati dal
00:37:30calendario filocalo che ti dicevo
00:37:32prima, che è della metà del IV secolo
00:37:34in cui li definisce
00:37:36i ludi del sole
00:37:38e siccome Giuliano
00:37:40il famoso imperatore Giuliano
00:37:42quello comunemente e ingiustamente chiamato
00:37:44l'apostata
00:37:46nel suo inno al sole
00:37:48ci dice che
00:37:50i romani onoravano il sole
00:37:52a inizio gennaio
00:37:54e poi parla di un'altra festività
00:37:56a fine ottobre, Giuliano non parla
00:37:58del 25 dicembre
00:38:00ecco che molto probabilmente
00:38:02quella festa del Dies Natalis
00:38:04Solis Invicti con
00:38:06l'anniversario della fondazione del
00:38:08Tempio e tutto quello che sappiamo
00:38:10molto probabilmente va riferito a
00:38:12questi ludi di fine ottobre
00:38:14e non al
00:38:1625 dicembre che come data
00:38:18possiamo dire che
00:38:20la scelgono i cristiani
00:38:22in piena autonomia
00:38:24cosa diversa invece sono i fatti
00:38:26quindi non c'è secondo te un
00:38:28legame diretto nella scelta
00:38:30della data ma
00:38:32un legame indiretto, allora Emanuele
00:38:34io poi ti invito a fare
00:38:36ad aiutarci a fare chiarezza
00:38:38anche fra le diverse
00:38:40ritualità romane
00:38:42Saturnalia oltre che
00:38:44la festa del Sole Invicto che venivano
00:38:46celebrate in questo periodo
00:38:48però lo faremo fra pochissimo
00:38:50pochi secondi di attesa e poi ritorneremo qui
00:38:52su Urbis
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00:52:39Storie e Culti della Città Eterna
00:52:41con Massimiliano Cacciotti
00:52:44Ci sono tanti culti, ogni imperatore si sceglie i suoi dei protettori
00:52:49e Costantino nei primi anni si sceglie un Dio che è abbastanza significativo
00:52:54il Dio Marte, il Dio della guerra, il Dio dei soldati
00:52:59Marti patri conservatori
00:53:03al Padre Marte che mi protegge
00:53:06Marti patri propugnatori
00:53:09al Padre Marte che combatte per me
00:53:13e poi già in questi primi anni del regno di Costantino
00:53:17compare una novità
00:53:19tra le monete che celebrano l'alleanza di Costantino con gli dei
00:53:25compare un nuovo Dio protettore
00:53:28c'è Marte, lo abbiamo detto
00:53:31ma presto se ne affianca un altro che rapidamente prevale
00:53:35ed è il grandio Sole
00:53:38il culto del Sole è una delle novità appunto del Tardo Impero Romano
00:53:43il Sole, lo sapete, non è uno degli dei dell'Olimpo
00:53:46per carità, si può identificare con Apollo
00:53:50ma quando si parla del culto del Sole nell'Impero Romano
00:53:54non si parla del culto di Apollo, è un'altra cosa
00:53:56è proprio il Sole
00:53:58e il Sole adorato da molti in Siria
00:54:01e che gli imperatori siriani del Terzo Secolo
00:54:04Elio Gabalo hanno portato a Roma
00:54:07e che è un Dio amatissimo nell'Impero Romano
00:54:10in particolare amatissimo dai soldati
00:54:13su questo culto del Sole vale la pena di fermarsi perché
00:54:16noi abbiamo l'impressione
00:54:18che sia il principale concorrente del cristianesimo
00:54:22quando si parla di nuove religioni
00:54:25nell'Impero Romano
00:54:27le analogie sono molto forti
00:54:30a noi oggi il culto del Sole può sembrare una cosa strana ed esotica
00:54:33ma pensate dal punto di vista dei Romani
00:54:36il culto del Sole è il culto cristiano
00:54:39due religioni che vengono da Oriente
00:54:41che vengono dal Medio Oriente
00:54:43Siria, Palestina
00:54:46due religioni che hanno al centro un Dio
00:54:50che muore e risorge
00:54:53perché anche il Sole muore e risorge
00:54:56il Sole ha il suo ciclo annuo
00:55:00quando è che il Sole muore e poi subito dopo rinasce?
00:55:04intorno al 25 dicembre
00:55:07in buona sostanza
00:55:09quando i cristiani decidono
00:55:11che devono trovare la data di nascita di Gesù Cristo
00:55:14e fissare un giorno in cui celebrarla
00:55:16fissano la nascita di Gesù Cristo
00:55:19allo stesso momento in cui
00:55:22i fedeli del Sole
00:55:24celebrano la nascita del Sole
00:55:26sono due religioni che vanno avanti in parallelo
00:55:29vi do un altro esempio ancora più clamoroso
00:55:32c'è un giorno di festa
00:55:35nell'Impero
00:55:36che viene celebrato dai fedeli del Sole
00:55:39e lo chiamano il giorno del Sole
00:55:41al tempo di Costantino usciranno delle leggi
00:55:44che diranno questo giorno del Sole
00:55:46diventa il giorno di festa ufficiale
00:55:48di tutto l'Impero per tutti
00:55:50anche i cristiani celebrano la loro festa
00:55:53in questo giorno
00:55:55il giorno del Sole
00:55:57in alcuni paesi cristiani
00:55:59il giorno del Sole diventa
00:56:01il giorno del Signore
00:56:03Dies Dominica
00:56:05la Domenica
00:56:06diciamo noi in italiano
00:56:08in altri paesi cristiani
00:56:10come sapete tutti
00:56:11i cristiani festeggiano la festa cristiana
00:56:13nel giorno del Sole
00:56:15e continuano a chiamarlo il giorno del Sole
00:56:17in inglese per esempio
00:56:19Sunday
00:56:20il giorno del Sole
00:56:22per dire che ci sono appunto
00:56:24molti parallelismi
00:56:25e proprio delle sovrapposizioni
00:56:27fra questi due culti
00:56:29Costantino sceglie il Sole
00:56:31e sulle sue monete
00:56:33si moltiplicano le immagini del Sole
00:56:36in armi
00:56:37che protegge l'Imperatore
00:56:41Soli invicto comiti
00:56:44al Sole compagno invitto
00:56:47invincibile
00:56:49dell'Imperatore
00:56:52ben ritrovati
00:56:53ben ritrovati su Urbis
00:56:55storie e volti della città
00:56:57eterna
00:56:58oggi stiamo parlando dei legami
00:57:00fra le festività cristiane
00:57:02legate al Natale
00:57:05e le festività pagane
00:57:07che si celebravano nell'Antica Roma
00:57:09abbiamo sentito
00:57:11il professore Alessandro Barbero
00:57:14che ci raccontava
00:57:16di quello che accadeva ai tempi
00:57:18di Costantino
00:57:21stiamo parlando di questi legami
00:57:23anche con i nostri ospiti
00:57:25e do il benvenuto
00:57:27al nuovo ospite
00:57:29che è venuto a trovare
00:57:31Giuseppe Barbera
00:57:33di Pietas
00:57:35benvenuto Giuseppe
00:57:37buonasera a tutti
00:57:39grazie dell'invito
00:57:41abbiamo sentito quello che diceva
00:57:43il professor Barbero
00:57:45rispetto a ciò che accadeva
00:57:47nel periodo di Costantino
00:57:49anche tu
00:57:51ci puoi confermare
00:57:53che c'è un legame
00:57:55molto stretto
00:57:57fra le attuali festività
00:57:59che si svolgono
00:58:01nel periodo di fine dicembre
00:58:03e ciò che accadeva nell'Antica Roma
00:58:07certamente
00:58:09noi ereditiamo tantissimo
00:58:11da quello che è l'uso
00:58:13dell'Antica Roma
00:58:15come diceva Barbero
00:58:17ogni sette giorni
00:58:19abbiamo la domenica
00:58:21all'epoca era il sole di
00:58:23poi diventa la domenica
00:58:25dopo l'affermazione cristiana
00:58:27e per tanto tempo
00:58:29il nome era rimasto
00:58:31lo stesso
00:58:33lunedì, martedì
00:58:35ricalcano il lunedies, martis dies
00:58:37e noi durante
00:58:39il periodo delle feste natalizie
00:58:41replichiamo gesti
00:58:43che erano quelli dei nostri antenati romani
00:58:45l'otto dicembre si andava
00:58:47al Tevere in occasione
00:58:49delle feste tiberinali
00:58:51si prendevano alberi sempreverdi
00:58:53rami sempreverdi
00:58:55e questi
00:58:57alberi venivano portati
00:58:59sotto casa all'incrocio di casa
00:59:01molti festoni
00:59:03venivano messi in casa
00:59:05venivano addobbati con
00:59:07dischi colorati
00:59:09con dolcetti e quant'altro
00:59:11e non a caso noi ancora oggi
00:59:13l'albero lo facciamo per tradizione
00:59:15l'otto di dicembre
00:59:17perché era la data
00:59:19dell'antica Roma, alcuni pensano che
00:59:21questa tradizione dell'albero
00:59:23sia esclusivamente
00:59:25per noi proveniente dal nord Europa
00:59:27in realtà per noi
00:59:29era molto viva durante l'epoca romana
00:59:31poi magari può essere che
00:59:33con il contatto con il nord Europa
00:59:35in un certo momento storico la si
00:59:37riscopre, ma gli antichi romani
00:59:39facevano l'albero
00:59:41un rito arcaico
00:59:43importantissimo
00:59:45l'albero era considerato
00:59:47una potenza sempreverde, fare le offerte
00:59:49all'albero, mettere i dolci sotto
00:59:51l'albero, mettere i doni sotto l'albero
00:59:53era un modo per
00:59:55propiziare
00:59:57questa energia florida
00:59:59affinché accompagnasse
01:00:01l'essere umano
01:00:03al superamento dell'inverno
01:00:05che era il momento più difficile
01:00:07nell'anno in quella fase così antica
01:00:09E tra l'altro
01:00:11stavi parlando dei doni sotto all'albero
01:00:13mi viene in mente
01:00:15Babbo Natale, quindi ci stai dicendo che
01:00:17Babbo Natale non soltanto ha un suo
01:00:19predecessore che è San Nicola
01:00:21come forse molti
01:00:23sanno, dalla cui
01:00:25immagine poi si è sviluppata
01:00:27quella di Babbo Natale, ma addirittura
01:00:29ha antenati nell'antica Roma
01:00:31Sì
01:00:33pensiamo anche al discorso
01:00:35dei dolci, perché
01:00:37nella festa dei Di Valia
01:00:39del 21 dicembre
01:00:41avevamo lo scambio di doni
01:00:43dei doni di buon augurio
01:00:45per esempio
01:00:47rami sempreverdi
01:00:49che venivano appesi sulla porta di casa
01:00:51affinché
01:00:53poi il primo gennaio
01:00:55che era il momento sacro aggiano
01:00:57che portava il dono
01:00:59del nuovo anno, il benessere
01:01:01la prosperità e quant'altro
01:01:03ci si scambiavano saluti
01:01:05e baci di augurio sotto la porta
01:01:07sotto questo sempreverde
01:01:09genuale che veniva
01:01:11faceva parte delle strenne del 21 dicembre
01:01:13oppure ancora
01:01:15abbiamo i ceri che poi
01:01:17in epoca imperiale venivano utilizzati
01:01:19nella notte tra il 24 e il 25
01:01:21dicembre in attesa
01:01:23della rinascita del sole invitto
01:01:25oppure ancora statuine
01:01:27immaginette sacre che venivano
01:01:29messe nell'arario e quando
01:01:31noi abbiamo la nascita del presepe
01:01:33abbiamo la nascita di qualcosa
01:01:35che viene a sostituire
01:01:37l'arario, l'arario era quell'angolo sacro
01:01:39della domus romana
01:01:41dove si mettevano le immaginette
01:01:43degli dei, ovviamente
01:01:45al 25 dicembre del
01:01:47200 d.C. il romano
01:01:49che festeggiava il natale del sole invitto
01:01:51non metteva l'immaginetta
01:01:53di Gesù nascente
01:01:55ma metteva l'immaginetta del sole
01:01:57invitto nascente
01:01:59le cose poi
01:02:01fermattosi il cristianesimo
01:02:03semplicemente cambia il nome
01:02:05e l'arario continua ad esistere
01:02:07solo che diventa il presepe
01:02:09con poi tutti gli aspetti
01:02:11che va a recuperare San Francesco
01:02:13perché per secoli
01:02:15andò dismesso anche quello
01:02:17Ecco, quindi c'è
01:02:19una tradizione che
01:02:21passa
01:02:23diciamo
01:02:25di cultura in cultura, di secolo in secolo
01:02:27senza mai morire
01:02:29trasformandosi
01:02:31semplicemente così come
01:02:33si trasformano
01:02:35i culti
01:02:37le religioni, i culti e le religioni
01:02:39come abbiamo detto anche nella parte precedente
01:02:41della nostra
01:02:43trasmissione
01:02:45non stiamo parlando semplicemente
01:02:47di cose morte
01:02:49e sepolte nel passato
01:02:51ma di cose ancora
01:02:53attuali vive e così come
01:02:55attuale vivo è anche
01:02:57il culto del sole invito
01:02:59adesso fra poco vedremo anche
01:03:01delle immagini che ti
01:03:03riguardano direttamente
01:03:05vivo
01:03:07non solo
01:03:09grazie, abbiamo visto poco fa
01:03:11delle immagini di alcuni
01:03:13rievocatori che ringrazio per averci
01:03:15mandato queste fotografie
01:03:17sono i rievocatori del gruppo
01:03:19Suodales che
01:03:21festeggiano
01:03:23e rievocano non soltanto
01:03:25le cerimonie del sole invito
01:03:27ma anche i statunnalia
01:03:29come abbiamo
01:03:31visto nelle immagini precedenti
01:03:33ma c'è chi
01:03:35non si limita semplicemente
01:03:37a rievocare ma
01:03:39anzi chiede che
01:03:41le tradizioni, i culti
01:03:43dell'antica Roma siano riconosciuti ufficialmente
01:03:45come religione
01:03:47mi pare che anche tu hai fatto questo tipo
01:03:49di richiesta
01:03:51certo, io poi oltre a presiedere
01:03:53l'associazione culturale Pietas
01:03:55presiedo anche l'ente religioso
01:03:57Pietas Comunità Gentile
01:03:59che ripropone
01:04:01la riscoperta
01:04:03della religione classica in epoca
01:04:05contemporanea, visto che in realtà
01:04:07abbiamo avuto una continuità diretta
01:04:09tramite tutti quelli che sono
01:04:11i riti e gli usi popolari
01:04:13soprattutto, pensiamo che
01:04:15i Saturnali che erano le feste dedicate
01:04:17al Dio Saturno, erano le feste in cui
01:04:19ritornava l'uguaglianza tra tutti
01:04:21noi, quindi il momento in cui
01:04:23si rievocava l'età dell'oro
01:04:25in questo momento
01:04:27dell'età dell'oro accadeva
01:04:29che non c'era più schiavo
01:04:31e padrone, ma i padroni
01:04:33servivano a tavola gli schiavi
01:04:35il lavoro era interrotto
01:04:37dal 17
01:04:39dicembre fino al
01:04:4123 di dicembre
01:04:43per tutta la settimana dei Saturnali
01:04:45il momento più freddo, era inutile
01:04:47andare a lavorare nei campi
01:04:49in questo momento
01:04:51non serviva più la distinzione
01:04:53tra padrone
01:04:55e schiavo, che era solo
01:04:57una funzione sociale produttiva
01:04:59ma addirittura
01:05:01si giungeva al momento
01:05:03dello stare tutti insieme
01:05:05i padroni ringraziavano gli schiavi
01:05:07del loro operato
01:05:09a proprio favore, da qui l'uso di dire
01:05:11a Natale si è tutti più buoni
01:05:13perché era proprio con i Saturnali
01:05:15che il padrone non aveva
01:05:17più motivo di essere severo con lo schiavo
01:05:19perché si era in quella
01:05:21fase di pausa
01:05:23si era in quella fase di
01:05:25stop dell'attività
01:05:27lavorativa, ma era una fase
01:05:29fondamentale in cui
01:05:31si riscopriva l'uguaglianza
01:05:33di tutti gli uomini
01:05:35una festa
01:05:37democratica in un certo senso
01:05:39approfondiremo ancora meglio
01:05:41questi aspetti fra pochissimo
01:05:43sono pochi secondi e poi ritorniamo
01:05:45qui su Urbis
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