En este fascinante episodio del documental "Misterios del Pasado: Hijo de Dios (II)", exploramos el intrigante viaje del Mesías judío hacia la figura del Jesús cristiano. Este documental nos sumerge en un análisis profundo de las raíces históricas y culturales que dieron forma a la figura de Jesús en el contexto del judaísmo antiguo. A través de investigaciones académicas y testimonios de expertos, descubrimos cómo las creencias y expectativas del pueblo judío influyeron en la percepción de Jesús como el Mesías.
El episodio aborda cuestiones clave como las profecías del Antiguo Testamento, las prácticas religiosas de la época y la vida cotidiana en la Palestina del siglo I. Con un enfoque educativo y accesible, los espectadores obtendrán una comprensión más clara de cómo el judaísmo y el cristianismo se entrelazan y divergen en sus narrativas sobre la figura de Jesús. Además, se examinan las interpretaciones contemporáneas y cómo estas han impactado la fe cristiana a lo largo de los siglos.
Este documental es una invitación a cuestionar, investigar y reflexionar sobre las bases de nuestras creencias y cómo estas han evolucionado con el tiempo. Si eres un amante de la historia, la teología o simplemente tienes curiosidad sobre los orígenes de una de las figuras más influyentes de la historia, este episodio es para ti.
No te pierdas "Misterios del Pasado: Hijo de Dios (II)", un viaje educativo que te llevará a través de los misterios de la fe y la historia.
**Hashtags:** #MisteriosDelPasado, #HistoriaDeJesus, #MesiasJudio
**Keywords:** Documental, Hijo de Dios, Mesías Judío, Jesús Cristiano, historia del cristianismo, historia del judaísmo, profecías bíblicas, Palestina siglo I, teología, figuras religiosas.
El episodio aborda cuestiones clave como las profecías del Antiguo Testamento, las prácticas religiosas de la época y la vida cotidiana en la Palestina del siglo I. Con un enfoque educativo y accesible, los espectadores obtendrán una comprensión más clara de cómo el judaísmo y el cristianismo se entrelazan y divergen en sus narrativas sobre la figura de Jesús. Además, se examinan las interpretaciones contemporáneas y cómo estas han impactado la fe cristiana a lo largo de los siglos.
Este documental es una invitación a cuestionar, investigar y reflexionar sobre las bases de nuestras creencias y cómo estas han evolucionado con el tiempo. Si eres un amante de la historia, la teología o simplemente tienes curiosidad sobre los orígenes de una de las figuras más influyentes de la historia, este episodio es para ti.
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TVTranscripción
00:00¿Cuánto guarda relación con Jesús, provoca fascinación?
00:08Y aunque la práctica religiosa decaiga en estos tiempos,
00:12ese interés en Jesucristo no hace sino aumentar.
00:17En mi opinión, ello obedece no sólo a que Jesús sea la gran referencia espiritual de la cultura occidental,
00:26se debe sobre todo a que su figura mítica encuentra las más profundas resonancias
00:33en nuestro inconsciente colectivo y en nuestro propio espíritu,
00:38que son mucho más sabios que nuestra limitada razón.
00:42Este interés en Jesús lo demuestran, entre otras muchas cosas, el éxito de novelas muy dispares.
00:49Un éxito para el que los expertos literarios no encuentran explicación alguna.
00:58Pongamos dos ejemplos muy distintos.
01:02Caballo de Troya, de Juan José Benítez, que nos presenta a un Jesús muy próximo,
01:07que sin embargo se manifiesta como hijo de Dios y hermano nuestro.
01:11O el código da Vinci de Dan Brown, que realiza polémicas revelaciones sobre la manipulación
01:18a la que habría sido sometida la figura de Jesús
01:22y que incurre en el riesgo de que veamos a Jesús como un simple mortal.
01:30En este documental prosiguen las polémicas revelaciones
01:34sobre los orígenes del cristianismo que habíamos iniciado en los anteriores.
01:40Les propongo que lo examinen con mente crítica y corazón abierto.
01:47Estoy convencido de que el conocimiento y el debate
01:51deben ser bienvenidos tras siglos de oscurantismo
01:56y pueden reavivar nuestro espíritu y nuestra mente,
02:00adormecidas como están en medio de un mundo materialista
02:03y carente de reflexión profunda.
02:06Sabemos que los cuatro evangelios fueron escritos mucho tiempo después de la muerte de Jesús
02:15y que el credo y los dogmas cristianos que hoy conocemos
02:19fueron definidos siglos más tarde.
02:22¿Qué sabemos entonces de cierto sobre Jesús?
02:26¿Quién fue realmente?
02:29¿El hijo único de Dios?
02:31¿O acaso un hombre extraordinario que acabó siendo mitificado?
02:37Ahora estamos descubriendo que la versión de su historia
02:41y del significado de su misión en la tierra que hoy conocemos
02:45no coinciden con la que tenían sus primeros seguidores
02:49y que entre los cristianos primitivos existían
02:55concepciones mucho más variadas y divergentes
02:59que las que hoy separan a las diversas iglesias cristianas.
03:04Este documental es una búsqueda a través del mundo
03:08de los místicos y de los gnósticos.
03:11Estos creían que todos llevamos una chispa divina
03:17encerrada en el fondo de nuestro ser.
03:21Veían la historia de Jesús como una alegoría o una metáfora
03:26de la búsqueda del ser humano a través de la vida.
03:29Una búsqueda del Dios interior
03:33que les conduciría hacia el misterio de la muerte
03:38y permitiría al ser humano encontrar la clave de la resurrección.
03:44Una búsqueda que es descrita en los antiquísimos evangelios gnósticos.
03:50Aquí tenemos uno de los dos volúmenes
03:53que se han publicado en castellano.
03:55Unos evangelios gnósticos que fueron hallados en Egipto hace seis décadas.
04:02Estoy convencido de que la visión mística del cristianismo
04:07que descubriremos en este documental
04:10ofrece una alternativa a aquellos que tienden a ver a Jesús
04:14como un ser humano mitificado
04:16y a quienes buscan una espiritualidad practicable
04:20en las lejanas regiones orientales.
04:24Este documental nos descubre
04:26que no hay necesidad de buscar esa mística
04:30en el otro extremo del mundo.
04:32Podemos encontrar una forma de trascendencia
04:34más adecuada a nuestro psiquismo
04:37dentro de la tradición iniciática occidental.
04:43Una tradición que encuentra en el cristianismo
04:47su continuación y su síntesis más perfecta.
04:54Estamos en el siglo II de la era cristiana.
05:15En el tiempo en que los cristianos no habían formulado aún su iconografía
05:24sus símbolos o sus mitos
05:26en un sentido
05:28esto representa al otro mundo
05:31las regiones tenebrosas
05:33donde los iniciados contactaban con las divinidades.
05:37es la luz que penetra en la oscuridad
05:42buscando un camino a la vida futura
05:45los portales de la inmortalidad a través de la muerte
05:52y así
05:53los iniciados llegaban aquí en total oscuridad
05:56quizás sin antorchas
05:58a impregnarse del espíritu del lugar
06:00simbolizaban el tránsito de la vida a la muerte
06:04y a la resurrección.
06:10Entre la gente que venía aquí
06:12estaban los primeros cristianos
06:14todavía existía un vínculo
06:19entre los cultos mistéricos del antiguo Egipto
06:21y la religión gnóstica
06:22y vemos a los cristianos
06:25practicando los rituales de los egipcios.
06:31Hoy vemos el cristianismo
06:35y parece muy variado
06:36desde los baptistas
06:38a los ortodoxos rusos
06:40a los calvinistas
06:41y a los católicos romanos
06:42pero en el siglo I
06:46la variedad era mayor aún
06:48porque no existía el canon
06:51de las escrituras del Nuevo Testamento
06:52ni un credo universal
06:55ni tampoco una estructura específica.
07:00Lo que me fascina
07:00es que entonces el cristianismo
07:02era más plural de lo que es hoy.
07:16Sabemos que hubo muchos evangelios
07:18que los seguidores de Jesús
07:19leyeron, escribieron,
07:20veneraron
07:21y también muchas otras obras
07:23cartas, epístolas, poemas, himnos.
07:29Los cristianos contemplan
07:30los inicios de su fe con nostalgia
07:32un tiempo en que la palabra de Jesús
07:35y sus apóstoles sonaba como auténtica
07:37cuando el credo era claro
07:39y su contenido incontestable.
07:41Pero ahora los documentos descubiertos
07:43arrojan otra luz sobre sus orígenes.
07:46Si los cristianos hoy veneran a Jesús
07:48como al único hijo engendrado por Dios
07:50que murió para redimirnos de nuestros pecados,
07:53los primeros seguidores de Jesús
07:54parecen haber tenido creencias diferentes.
07:56Los cristianos judaicos
08:03cayeron sobre el valor de salvación
08:09del sacrificio de Cristo en la cruz.
08:13creían que era un iluminador,
08:19un iluminador.
08:23Para ellos
08:25no hay nacimiento virginal,
08:30ni resurrección,
08:33ni cruz,
08:35solo las palabras de Jesús
08:37percibido
08:39como la encarnación
08:41de la sabiduría divina.
08:47Jesús de Nazaret,
08:49hombre o mito.
08:51Los que estuvieron con él
08:52no parece que lo recordasen
08:54como al único hijo de Dios,
08:56pero perecieron en el holocausto
08:58del alzamiento judío contra Roma.
09:00¿Lo describen tan claramente los evangelios?
09:04Se escribieron dos,
09:05tres generaciones después de Cristo
09:07en distintas ciudades mediterráneas.
09:10Entonces surgió otra imagen,
09:12la de Jesús como hijo de Dios.
09:14Sin embargo,
09:16persistían ecos de los primeros tiempos.
09:23Edad media,
09:25el sur de Francia.
09:27Una fe diferente surgía
09:28y proponía otra visión de Cristo.
09:31La iglesia considera herejes
09:33a esa gente,
09:34peor que demonios.
09:35Durante décadas,
09:37la furia de la iglesia
09:38se alza contra los cristianos gnósticos.
09:41Los cruzados diezmaron a la población.
09:43Se creó la Inquisición
09:45para quemar a esos cátaros
09:47como ellos se llamaban a sí mismos,
09:49los purificados, los puros.
10:01Después de muchos siglos,
10:03la gente empieza a recordar
10:05a esos cátaros
10:06y visita los lugares
10:07donde fueron martirizados.
10:09Los cátaros
10:13no fueron precursores de la reforma.
10:17No eran una herejía de la fe católica.
10:22La suya
10:23fue una fe diferente
10:25y se remonta
10:27a los primeros tiempos del cristianismo
10:30o incluso antes,
10:33cuando la gente
10:34veía el mundo
10:35como un reino de sombras,
10:37de espaldas a la realidad,
10:39a la verdad auténtica.
10:46Un hombre atado,
10:47incapaz de moverse,
10:49creyendo que las sombras
10:50que ve en la pared
10:51son la realidad.
10:54Sombras proyectadas
10:55por el mundo divino
10:56que está detrás de él.
10:58Mira, hombre.
10:59Es así como el filósofo griego
11:04Platón
11:04describía al hombre.
11:06Los iniciados
11:07en las religiones mistéricas
11:08creían que podían liberarse
11:10de las ataduras
11:11y hallar la agnosis,
11:12el conocimiento,
11:14en su corazón.
11:15Un conocimiento secreto
11:16que transforma al hombre
11:17y lo hace consciente
11:18de la verdad,
11:19del mundo espiritual,
11:21son los gnósticos.
11:22Los estudiosos creen
11:26que esa búsqueda
11:27también caracterizó
11:28al cristianismo primitivo
11:30antes de que se escribieran
11:32nuestros evangelios.
11:34Hay ecos de eso
11:35en las palabras de Pablo
11:36que habla de buscar
11:37a Cristo dentro de uno mismo.
11:40Y también en otros documentos
11:41hallados hace casi 60 años
11:43en Nahamadi, Egipto.
11:45Los libros de Nahamadi
11:47son más importantes
11:50que los manuscritos
11:52del mar muerto
11:52porque arrojan
11:56una nueva luz
11:57sobre el cristianismo,
11:59Jesús y Dios.
12:09El descubrimiento
12:10de Nahamadi
12:12El descubrimiento
12:14de Nahamadi
12:15supone un cambio radical
12:16en nuestra idea
12:16del cristianismo primitivo.
12:19Tenemos aquí
12:2152 manuscritos
12:22que nos hablan
12:24del primer cristianismo.
12:28Estaban asociados
12:29posiblemente
12:30a un monasterio
12:31cristiano egipcio.
12:33Estos libros
12:34se enterraron
12:35en el siglo IV
12:36para evitar
12:36su destrucción.
12:42Nos dan abundante
12:45información.
12:45Es asombroso
12:46que los cristianos
12:47no se precipitasen
12:48a leer el Evangelio
12:48de Tomás
12:49y todos esos textos
12:50maravillosos.
12:53Me parece que eso
12:55demuestra el poder
12:55de la Iglesia romana
12:56que los dejó a un lado
12:57y aún los considera
13:01heréticos
13:01y peligrosos.
13:05Y por supuesto
13:06lo son.
13:08Son peligrosos
13:09para la Iglesia
13:10Literalista
13:11porque ponen
13:12en cuestión
13:12su interpretación.
13:20Nos hablan
13:22de las diversas formas
13:23en que la gente
13:25creía
13:25que se podía
13:26hallar la salvación.
13:28Por la contemplación,
13:31por la expansión
13:33de la chispa divina
13:34que hay en nosotros,
13:35comunicándose con Dios,
13:37buscando en nuestra
13:38propia alma
13:38una búsqueda individual
13:40de lo divino
13:40sin la ayuda
13:41de sacerdotes
13:42o obispos.
13:44Suena atractivo.
13:48El gnosticismo
13:50es atractivo,
13:51sobre todo
13:52para la mente moderna,
13:54porque promueve
13:58una religión
13:59para el individuo,
14:00no para la Iglesia.
14:01creo que es lo que
14:04los humanos
14:05han buscado siempre,
14:06hallar la divinidad
14:08por sí mismos.
14:12Pero esto es
14:14una simplificación
14:15porque se trata
14:17de algo
14:17mucho más complejo.
14:19En cierto modo,
14:20es como tomar
14:21un baño de espuma
14:22y que entre jabón
14:23en los ojos.
14:26Enceguece
14:26a la vez
14:27que limpia.
14:34Ya en la religión egipcia
14:40se decía
14:41que el hombre
14:42después de la muerte
14:43se convertía en Osiris,
14:44se integraba en Dios.
14:46El hombre
14:48es un dios caído
14:50que recuerda
14:51el paraíso.
14:55Este es el concepto
14:56de todos los misterios
14:57de la antigüedad,
14:59de Isis,
14:59de Mitra,
15:00de Adonis.
15:06El punto central
15:07del gnosticismo
15:08es que todos
15:09nacemos
15:09con una chispa
15:10divina dentro
15:11y que el deber
15:14de los creyentes
15:15es hallar
15:16esa chispa
15:16y expandirla.
15:18Tomar contacto
15:19con Dios
15:19mirando en nuestro interior.
15:24La agnosis.
15:27Gnosis
15:27significa
15:28autoconocimiento.
15:31¿Qué es autoconocimiento?
15:33Éxtasis,
15:34psicoanálisis,
15:34¿qué es?
15:39Es muy difícil
15:41explicar
15:44qué es el autoconocimiento.
15:45y cómo se obtiene.
15:47No es como el psicoanálisis.
15:51No es una exploración
15:53intelectual del alma
15:54ni el éxtasis.
15:55Es la contemplación
15:57de uno mismo.
16:02A veces con la ayuda
16:05de un líder.
16:07Es la quietud,
16:09una sincera búsqueda individual.
16:11que es el autoconocimiento.
16:33La idea básica
16:34que subyace en el nausticismo
16:36es que estamos confundidos
16:37en nuestra idea
16:38sobre lo que es la vida.
16:39y sobre quiénes somos
16:43adentrarnos en un entorno como este
16:47echa abajo nuestros esquemas
16:49estás cara a cara con el mayor de los misterios
16:52la muerte
16:53la idea de que dejarás de existir como forma física
16:56y te enfrentas con el misterio absoluto
16:59del que proviene todo
17:01el misterio que somos
17:02el misterio que es
17:04pero por qué buscarlo en la oscuridad de estos corredores
17:16creo que estimula la experiencia mística
17:20con la emoción de la oscuridad
17:23y los ecos de las cámaras
17:25todo eso conduce a un estado místico
17:34como decía Aristóteles sobre los misterios
17:39no vas allí a aprender sino a experimentar
17:41si crees que solo es un proceso intelectual te equivocas
17:47es algo mucho más grande que eso
17:50creo que los antiguos habían comprendido que puedes aprender mucho
17:59pero no tener un real conocimiento de ti mismo
18:02lo que los antiguos buscan es un retorno a la totalidad
18:12el conocimiento de la unidad de todas las cosas
18:15durante más de dos mil años
18:20la agnosis fue reprimida
18:22principalmente supimos algo de ella
18:24por las acusaciones de los padres de la iglesia
18:27pero el hallazgo de Nahamadi en 1945
18:30cambió para siempre nuestra forma de ver los orígenes del cristianismo
18:34los que los hallaron al principio los desecharon
18:38cayeron en manos de traficantes
18:40algunos fueron quemados
18:42pero finalmente llegaron a manos de la ciencia
18:44gracias a personas como Gil Kispert
18:46que llevó los manuscritos más importantes a Europa
18:49y a sus amigos
18:50entre ellos el gran psiquiatra Carl Jung
18:52entonces me fui a Egipto
19:00a El Cairo
19:01y en esta sala
19:05negocié con el director de esta institución
19:09y descubrí que esos códices
19:14no serían publicados
19:16si este códex de Jung
19:17no volvía al museo copto
19:20de El Cairo
19:21ahora acumulan polvo
19:27en una pequeña sala
19:28abiertos quizá una vez cada 10 años
19:31y solo en presencia
19:32de un funcionario del museo
19:34la policía secreta
19:35y un juez
19:36Kispel es bien recibido
19:38todos los manuscritos de Nahamadi
19:40se publicaron
19:41cuando devolvió el más preciado
19:43el evangelio de Tomás
19:44con las palabras de Jesús
19:45empezó diciendo
19:55estas son las palabras
19:58que Jesús dijo
19:59y que Didymo Judas Tomás escribió
20:01y él dijo
20:06quien descubre el sentido
20:09de estas palabras
20:10no conocerá la muerte
20:11quien es Didymo Tomás
20:15Didymo Judas Tomás
20:18significa
20:20Judas el mellizo
20:21o el gemelo
20:22fue uno de los hermanos de Jesús
20:25la tradición de la iglesia posterior
20:27transformó a Tomás
20:29en el apóstol
20:29que no creía
20:30que Jesús había resucitado
20:32el escéptico Tomás
20:38fue el discípulo
20:39más fiel
20:39de su maestro
20:42fue quien entendió
20:43mejor a su hermano
20:44según el evangelio
20:46de Tomás
20:46sí
20:47se dio por sentado
20:52que no era el hermano
20:53gemelo de Jesús
20:54en sentido literal
20:55sino más bien
20:57que quien lea
20:58este evangelio
20:59puede llegar a reconocerse
21:00como gemelo de Jesús
21:02dado que se ha dicho
21:07que eres mi gemelo
21:08y auténtico compañero
21:10examínate a ti mismo
21:12examinarse a uno mismo
21:20así puedes comprender
21:22quien eres
21:23y serás llamado
21:28porque el que no se conoce
21:30a sí mismo
21:31nada sabe
21:31pero el que se conoce
21:35llega simultáneamente
21:38a la profundidad de todo
21:39lo que tienes dentro
21:42te salvará
21:43creo que Tomás
21:56se interpreta simbólicamente
21:58que todo el que viene
22:00a ver a Jesús
22:00viene a verse a sí mismo
22:02como el gemelo de Jesús
22:04el que es creado
22:06a imagen de Dios
22:07como él lo fue
22:08¿qué dice el evangelio de Tomás?
22:15bueno el evangelio de Tomás
22:17es una colección de dichos
22:18que prometen revelar algo
22:19lo que el oído no puede oír
22:21lo que el ojo no puede ver
22:23lo que ninguna mano ha tocado
22:25y lo que nunca se le ocurrió
22:27a ninguna mente humana
22:29bueno eso eres tú
22:33tú eres lo que no puedes oír ni ver
22:36tu esencia
22:37el conocimiento mismo
22:39y creo que esta es la clave
22:41si quieres entender
22:42qué es el cristianismo
22:43y qué es el paganismo
22:44un viaje de autoconocimiento
22:48este era el gran precepto
22:51que el dios Apolo
22:52dio a los paganos
22:53en el oráculo de Delfos
22:54buscar la agnosis
22:56el autoconocimiento
22:58conocerse a uno mismo
22:59y lo mismo sucede con los cristianos
23:04lo que busca es la parte de ti
23:06que no puede morir
23:07no es que se te vaya a dar algo
23:09que no tengas ya
23:10es descubrir que ya eres inmortal
23:13porque tu esencia no es el cuerpo
23:16si descubres lo que realmente eres
23:19descubres lo divino
23:20descubres a dios dentro de ti
23:22parece ser un cuerpo
23:23pero eres conciencia
23:24y esa conciencia
23:26da testimonio del nacimiento
23:28de la muerte
23:29porque todos los gnósticos
23:31incluidos los gnósticos cristianos
23:33creían en la reencarnación
23:35y este proceso era un poco como
23:36despertar e irse a dormir
23:38estabas en un ciclo de cuerpos diferentes
23:43yendo y viniendo
23:44pero no eras el cuerpo
23:45eras conciencia
23:47que da testimonio de esto
23:48de modo que jamás naciste
23:50y posiblemente no podrás morir
23:52todas las cosas separadas
23:56son expresión de una misma cosa
23:58así
23:58todos los seres humanos
24:00son imágenes
24:00ellos usan la palabra
24:02eidolon
24:02de un demonio o espíritu
24:04un reflejo de lo divino
24:06no tanto un reflejo
24:08sino la forma en que lo divino
24:10se hace consciente de sí mismo
24:12para el padre
24:13ellos emplean el término
24:15la deslumbrante oscuridad
24:16te imaginas la luz
24:18sin nada que reflejar
24:19es lo oscuro
24:20entonces la luz en sí misma
24:24es oscura
24:24y usan el término
24:27brillante oscuridad
24:28potencialidad pura
24:30solo luz
24:31solo conciencia
24:32sin nada de lo que ser
24:34conscientes
24:35cuando eso crea algo
24:38por sí mismo
24:39para ser consciente
24:40o como la luz
24:42algo para reflejar
24:43el universo
24:44cobre existencia
24:45esta conciencia de Dios
24:50se expresa a sí misma
24:51en todos los seres
24:52así que todos nosotros
24:55somos imágenes
24:56o eidolons
24:57de la conciencia universal
24:59que es todo
24:59que es Dios
25:00el mito cristiano
25:05tal como lo conocemos
25:06marca un profundo abismo
25:07entre el hombre y Dios
25:09Dios es Dios
25:10nosotros
25:11simples
25:12mortales
25:13el evangelio de Tomás
25:18el evangelio de Tomás
25:19tiene un mensaje
25:20muy distinto
25:21habla de Jesús
25:23como el hijo de Dios
25:24y habla de los otros humanos
25:27como de los niños de Dios
25:29que no son conscientes
25:30de haber sido creados
25:31a imagen de Dios
25:32la luz divina
25:35que se creó
25:36antes de que el universo
25:37se creara
25:38cuando Dios dijo
25:39hágase la luz
25:40la humanidad
25:42fue hecha imagen
25:43de esa luz
25:43y en el evangelio de Tomás
25:46Jesús habla
25:47como una voz
25:48desde la luz
25:49yo soy la luz
25:53que está por encima
25:55de todo
25:55yo soy el todo
25:58soy todas las cosas
26:06todas las cosas
26:08salen de mí
26:09estoy en todas las cosas
26:12rompe un trozo de madera
26:15y estoy allí
26:17levanta la piedra
26:19y me encontrarás
26:20¿por qué las palabras
26:28del evangelio de Tomás
26:29busca bajo una piedra
26:31y me encontrarás?
26:32son tan peligrosas
26:33para la iglesia
26:34porque es panteísmo
26:35sugiere que la divinidad
26:38está en todas partes
26:39y en todas las cosas
26:41lo que ocurre
26:42con el triunfo
26:42del cristianismo
26:43es que se traduce
26:44en la creación
26:45de una iglesia
26:45para llegar a Dios
26:49tienes que hacerlo
26:50a través del obispo
26:51si quieres construir
26:53una iglesia
26:54tienes que decir
26:54que la salvación
26:55solo es posible
26:56mediante
26:57con
26:57desde
26:59y a través
26:59de la iglesia
27:00y el representante
27:02de Dios
27:03en la tierra
27:03es el papa
27:05esa es la única vía
27:08mientras que para los agnósticos
27:09se trata solo de ti
27:11tú puedes hacerlo
27:12esa fue la revelación
27:18de la agnosis
27:19que tu esencia
27:20es inmortal
27:21no tenías que ganártelo
27:24siendo un buen chico
27:25obedeciendo las normas
27:27por eso los agnósticos
27:29son bastante anarquistas
27:30son librepensadores
27:32libertinos
27:33no obedecen reglas
27:34y por supuesto
27:35su gran héroe Jesús
27:37es descrito en sus relatos
27:39como un libertino
27:40que se relaciona con prostitutas
27:42y gente poco respetable
27:43él rompe las normas
27:47no respeta el sábado
27:48y ataca a las autoridades religiosas
27:50es un clásico carácter gnóstico
27:52ellos eran así
27:56porque para ellos
27:59no hay que obedecer las reglas
28:00para ellos se trata
28:01de descubrirse a sí mismos
28:03lo que eres de verdad
28:05en el evangelio de Tomás
28:08el mensaje es más importante
28:10que el mensajero
28:11es anterior a los cuatro evangelios
28:13como ocurre con un hombre
28:15considerado como fundador
28:17de la fe cristiana
28:18pero que se empieza a ver
28:19con una luz diferente
28:20Pablo
28:21Pablo es gnóstico
28:24habla del Cristo interior
28:25habla de la inmortalidad
28:28como las escuelas mistéricas
28:29porque Pablo existe
28:31antes de la historia literal
28:32Pablo es un personaje
28:38totalmente mal interpretado
28:40en la historia
28:40en tiempos de Pablo
28:42digamos
28:42no hay división entre
28:44gnosticismo y literalismo
28:45porque el literalismo
28:47no se había desarrollado aún
28:48dos generaciones después
28:52los evangelios de la Biblia
28:53hablan en detalle
28:54de la vida de Jesús
28:55el mensajero se hace
28:57más importante
28:58que el mensaje
28:58y Jesús pasa a ser
29:00literalmente
29:01el hijo de Dios
29:02pero antes de eso
29:04Pablo
29:04a pesar de posteriores
29:06adaptaciones e inserciones
29:07nos habla todavía
29:09de Jesús
29:09como de un misterio
29:10una metáfora
29:11una voz interior
29:13los cristianos gnósticos
29:19creían que Pablo
29:22era su maestro
29:23el padre de la iglesia tertuliano
29:26que despreciaba a los gnósticos
29:29llamaba a Pablo
29:32el apóstol de los herejes
29:33porque los herejes
29:34pensaba
29:35amaban a Pablo
29:36citan a Pablo
29:37apoyan a Pablo
29:38porque su enseñanza
29:39es muy misteriosa
29:40y a veces
29:41muy profunda
29:42si es así
29:45el pensamiento
29:46de Pablo
29:46coincide con la mayor parte
29:48de las ideas
29:48elaboradas aquí
29:49quizá la ciudad
29:51más grande
29:51de la antigüedad
29:52en la encrucijada
29:53de Asia, África
29:54y Europa
29:55la ciudad de Alejandría
29:57Alejandría
30:01en ese tiempo
30:03la segunda ciudad
30:05del occidente
30:06allí se originó
30:09el gnosticismo
30:10allí vivían
30:13los egipcios
30:13los griegos
30:15y había más judíos
30:17en Alejandría
30:18que en Judea
30:19y Galilea
30:19en aquella época
30:21esos judíos
30:29vivían en el exilio
30:30pero habían encontrado
30:32un dios desconocido
30:34en sus corazones
30:35al mismo tiempo
30:37no podían encontrar
30:39a ese mismo dios
30:40en el mundo
30:41porque el mundo
30:44estaba lleno
30:45de mal
30:46y sufrimiento
30:47por lo tanto
30:50resolvieron
30:51que este mundo
30:52había sido creado
30:53por un dios menor
30:54Jehová
30:55su deidad tribal
30:56este es el dios
31:00del viejo testamento
31:01del ojo por ojo
31:03y diente por diente
31:04un dios celoso
31:05todas esas historias
31:11parecen girar
31:12en torno
31:12a un profundo
31:13descontento
31:14con el mundo
31:14porque fue creado
31:17un dios inferior
31:18¿cómo podía un dios
31:19perfecto
31:20haber creado
31:20este desastre?
31:21entonces
31:23lo que dicen
31:23reiteradamente
31:24es que este mundo
31:26es un error
31:26fue creado
31:28por la hija pequeña
31:29del verdadero dios
31:30la joven sofía
31:32se enamoró
31:33locamente
31:33de su padre
31:34y frustrada
31:39por este amor
31:39ilícito
31:40se auto creó
31:41se auto fecundó
31:43y engendró
31:45un hijo
31:46y abortó
31:47y este aborto
31:52deforme
31:53con cara de león
31:54era
31:55Yeldebaoth
31:57el rey del caos
31:58con la arrogante
32:02suposición
32:03de haber sido
32:03expulsado
32:04del edén
32:05por el dios único
32:06creó
32:08o malformó
32:09este mundo físico
32:10entonces
32:20este mundo
32:21es el fruto
32:22de una pasión
32:23ilícita
32:24y fue creado
32:25por Yeldebaoth
32:27al que los judíos
32:28veneraban
32:29como el auténtico
32:31dios
32:31este aprisionó
32:35al hombre
32:35en la materia
32:36envolvió
32:37su alma
32:38eterna
32:38y divina
32:39en un cuerpo
32:40mortal
32:40el creador
32:42de este mundo físico
32:43modeló al hombre
32:44a su propia imagen
32:46para siempre
32:47esclavo
32:47de la materia
32:48y el buen dios
32:54el verdadero
32:55lleno de misericordia
32:57envió a jesús
32:58para redimir
32:59a la humanidad
33:00de Yeldebaoth
33:01cuando esos judíos
33:08de alejandría
33:08se hicieron
33:09se hicieron
33:09cristianos
33:11jesús
33:12apeló
33:13a lo más
33:14profundo
33:14de ellos
33:15y dijo
33:16quien se conoce
33:18a sí mismo
33:19conoce a dios
33:20mito
33:24en la figura
33:26en la figura
33:26de jesús
33:27está también
33:27la semilla
33:28de la discordia
33:29en torno
33:30a su persona
33:30sobrevino
33:31una batalla
33:32de ideas
33:32que separó
33:33las dos posturas
33:34sí
33:39una de las mayores
33:40pugnas
33:41entre los seguidores
33:41de jesús
33:42fue la cuestión
33:43de por qué jesús
33:44murió de manera
33:45tan terrible
33:45para las comunidades
33:51ortodoxas
33:52la única forma
33:53de encontrarle
33:54un sentido religioso
33:55era interpretarlo
33:57como un sacrificio
33:58redentor
33:58pero este sacrificio
34:01redentor
34:02sólo tenía sentido
34:03si todos
34:04necesitábamos
34:05redimirnos
34:05del pecado
34:06así
34:08los cristianos
34:09desarrollaron
34:10la idea
34:10de que teníamos
34:11que haber pecado
34:12terriblemente
34:13sin posible redención
34:15entonces
34:18la idea
34:19de que el mesías
34:19de dios
34:20muere
34:20en un sacrificio
34:21redentor
34:21por los pecados
34:23del mundo
34:23se convierte
34:24en una forzada
34:25explicación
34:26de su crucifixión
34:27así nace
34:32un nuevo elemento
34:33en la relación
34:34entre el hombre
34:35y la divinidad
34:35el pecado
34:37original
34:38el elemento
34:42central
34:43del mensaje
34:44cristiano
34:44su fuerza
34:45reside
34:47en la culpa
34:48que dios
34:50está mirando
34:51sabiendo
34:52no sólo
34:53todo lo que
34:53hacemos
34:54sino
34:55también
34:56todo lo que
34:56pensamos
34:57creo que
35:01el cristianismo
35:03es bastante
35:04excepcional
35:04en el sentido
35:07de que dios
35:08lo ve todo
35:09y castiga
35:10a los creyentes
35:11por sus malos
35:12pensamientos
35:13por los pecados
35:16de la mente
35:17el pecado
35:20y la culpa
35:21crearon
35:21un credo
35:22en el que
35:22predomina
35:23el miedo
35:23a dios
35:24y al infierno
35:25siempre presente
35:26en las prédicas
35:27de los sacerdotes
35:28no es una idea
35:29que compartieran
35:30los gnósticos
35:31la palabra
35:35pecador
35:35no figura
35:36en su diccionario
35:37el evangelio
35:38el evangelio
35:40de tomás
35:40no habla mucho
35:41de la discontinuidad
35:42entre dios
35:43y nosotros mismos
35:43sino de humanos
35:45creados
35:45a su imagen
35:46divina
35:46y por tanto
35:47con una especie
35:49de conexión
35:49de afinidad
35:50con lo divino
35:52el hombre
35:54el hombre
35:54es un dios
35:56caído
35:56que recuerda
35:57el paraíso
35:59ese es el concepto
36:00de todos los misterios
36:02de la antigüedad
36:03y también
36:04de la agnosis
36:05no hay espacio
36:08para el pecado
36:09por supuesto
36:12eso no significa
36:13que seamos divinos
36:14y más
36:15sino más bien
36:17que podemos encontrar
36:18nuestro camino
36:19hacia dios
36:19cuando hallemos
36:20el camino
36:20hacia nosotros mismos
36:23y que existe
36:24un medio de reparación
36:25para los pecados
36:26y errores
36:27que cometamos
36:27pero pecar
36:30es tan esencial
36:31que Jesús
36:33tuvo que morir
36:33para redimirnos
36:34un argumento
36:35tomado
36:36de un antiguo mito
36:37Adán y Eva
36:38y el primer pecado
36:39que hizo al hombre mortal
36:41los cristianos
36:44pusieron más énfasis
36:46en el pecado de Eva
36:47que los judíos
36:50antes del cristianismo
36:53ortodoxo
36:54el pecado
36:55no era una cuestión
36:55central
36:56los maestros judíos
36:58paganos
36:58gnósticos
36:59coincidían
37:00en que tenemos
37:00la capacidad
37:01de seguir
37:01o de desobedecer
37:03a dios
37:03tenemos buenos
37:06y malos impulsos
37:07se entendía
37:09que esta era
37:10la condición humana
37:11existe un gran debate
37:13sobre esto
37:14porque algunos cristianos
37:16creían que era absurdo
37:17lo de comer
37:17una manzana
37:18una desobediencia
37:20inocente
37:21por la que dios
37:21condena a los hombres
37:22a una existencia
37:24inferior
37:24lejos del paraíso
37:25un castigo
37:27totalmente
37:28desproporcionado
37:30hay un relato
37:32gnóstico
37:33que dice que la serpiente
37:34del jardín del edén
37:34es jesús
37:35jesús
37:36es quien da
37:38a los hombres
37:39el árbol
37:39de la ciencia
37:40es jesús
37:42quien dice a los humanos
37:44comed
37:44y es jesús
37:46quien se enfrenta
37:47a la miserable envidia
37:48del padre
37:49que no quiere
37:50que los humanos
37:50se conviertan
37:51en dioses
37:52el creador
37:56envidia la belleza
37:58de su creación
37:59y no quiere
38:01que los humanos
38:02alcancen
38:02el conocimiento
38:03porque
38:05como dice el génesis
38:06cuando comes
38:08del árbol
38:09del conocimiento
38:10eres como Dios
38:12la idea cristiana
38:21de que el pecado
38:21es inherente
38:22a los humanos
38:23la idea del pecado
38:24original
38:24la desarrolla
38:26especialmente
38:26San Agustín
38:27en el siglo IV
38:28y se canoniza
38:30como enseñanza
38:31ortodoxa cristiana
38:33a partir del siglo IV
38:34esas comunidades
38:36ortodoxas
38:37desarrollan
38:37no solo
38:38un fuerte sentido
38:39de la distancia
38:39entre el hombre
38:40y Dios
38:40sino que hay
38:41una condición
38:42pecaminosa
38:43en el hombre
38:43innata
38:44e irredimible
38:45aparte de que
38:46la muerte de Cristo
38:47se entiende
38:47como sacrificio
38:48así
38:49el cristianismo
38:51convencional
38:51el cristianismo
38:53canónico
38:54que se desarrolla
38:55en el siglo II
38:56fue muy debatido
38:57algunos cristianos
39:02creían que Jesús
39:05era una figura divina
39:06y opinaban
39:08que era impropio
39:09que hubiese
39:10sufrido
39:10en la cruz
39:11y contaban cuentos
39:15para justificar
39:15sus creencias
39:16como que cuando
39:18Jesús fue llevado
39:18al Gólgota
39:19después de ser flagelado
39:20y era obvio
39:21que estaba débil
39:22los soldados
39:24hicieron que
39:24Simón Cireneo
39:25cargase la cruz
39:26y entonces
39:27Jesús
39:28viendo la oportunidad
39:29perfecta
39:30se intercambió
39:31con Simón
39:32Simón
39:34cogió el aspecto
39:37de Jesús
39:37y fue crucificado
39:39mientras Jesús
39:41se escabulló
39:43en la multitud
39:43subió al cielo
39:45y revoloteó
39:46sobre la cruz
39:47riéndose del éxito
39:49de su engaño
39:49o riendo
39:52como ríe Buda
39:53sonriendo
39:55pasivamente
39:56por la calma
39:58y la paz
39:58de quien nos ha iluminado
40:00dándonos
40:02su conocimiento
40:03Jesús
40:07un iluminador
40:08la voz
40:09el símbolo
40:10de lo divino
40:11un gnóstico
40:12veía a Jesús
40:13como al hombre
40:14que recibió
40:14la iluminación
40:15con el bautismo
40:16cuando se transforma
40:17como Buda
40:18en aquel que conoce
40:20el Cristo
40:21los cristianos ortodoxos
40:26creen que si Jesús
40:27era divino
40:28era el hijo de Dios
40:29su único hijo
40:30y también tenía
40:31que haber nacido divino
40:33algo que los gnósticos
40:34consideran pueril
40:35la ruptura
40:36queda clara
40:37con el último evangelio
40:38el de Juan
40:39muchos cristianos
40:46pensarán hoy
40:46desde luego
40:47como el cristianismo
40:48dice que Jesús
40:49es el hijo de Dios
40:51pero esto no es
40:52lo que vemos
40:52en Mateo
40:53Marcos o Lucas
40:54encuentras que Jesús
40:55es el Mesías de Dios
40:57el que enseña
40:58el camino de la rectitud
40:59se podía ser un judío
41:01muy devoto
41:02y seguir a Jesús
41:03en eso
41:03pero con el evangelio
41:08de Juan
41:08la afirmación
41:09de que Jesús
41:10es hijo de Dios
41:10y más aún
41:11su único hijo
41:12es una afirmación
41:14radical
41:14que no veo
41:15mencionada
41:15por los ortodoxos
41:16antes del año
41:17160 más o menos
41:18pero esta idea
41:20se convierte
41:21en la lente
41:21a través de la cual
41:22los cristianos
41:23leen los evangelios
41:24empecé a convencerme
41:32aunque parece raro
41:33de que el evangelio
41:34de Juan
41:34se escribió
41:35para contradecir
41:36esta otra opinión
41:37y cambia la interpretación
41:39del mensaje cristiano
41:40de forma total
41:41Jesús
41:43el único hijo de Dios
41:45pero para los gnósticos
41:47era una metáfora
41:48un símbolo
41:49de lo divino
41:49que reside oculto
41:51en todos nosotros
41:51en ese sentido
41:53todos somos hijos de Dios
41:55todos somos hijos de Dios
42:00si descubrimos
42:02nuestra verdadera identidad
42:03si no
42:04nos hallamos
42:05en estado de muerte
42:06esto es fascinante
42:08creo
42:08estamos muertos
42:10para los gnósticos
42:12y los místicos
42:13este es el otro mundo
42:15en el que estamos
42:15muertos en espíritu
42:17porque creemos
42:18que somos el cuerpo
42:19y no es así
42:20somos Dios
42:22si acaso
42:22somos la única
42:24conciencia del universo
42:25nos confundimos
42:27a nosotros mismos
42:28por esos cuerpos
42:29individuales
42:29y todos los problemas
42:30que causan
42:31lo que necesitamos
42:33es resucitar
42:34y la historia
42:36completa es así
42:37necesitamos morir
42:38por la identidad
42:39del cuerpo
42:40que es el centro
42:41de la cuestión
42:41y necesitamos resucitar
42:43a nuestra verdadera identidad
42:45que es el hijo de Dios
42:46que es el Cristo
42:47la conciencia del padre
42:48entonces todos somos Cristo
42:50y todos necesitamos resucitar
42:52y cuando lo hagamos
42:53el Cristo resucitará
42:55en ese sentido
42:57el mito
42:57la historia completa
42:58de la crucifixión
42:59de Cristo
43:00y la resurrección
43:01es un modelo
43:01para todos
43:02y cada uno de nosotros
43:03sí precisamente
43:05es un modelo
43:06que se encarna
43:07en la iniciación
43:08con los literalistas cristianos
43:14esto pronto se convierte
43:15más bien
43:16en una idea macabra
43:17que al final de los tiempos
43:19resucitarás con tu cuerpo
43:21y serás de nuevo
43:22un cuerpo físico
43:24porque es lo que creen
43:26que le pasó a Jesús
43:27vino en cuerpo físico
43:29y murió literalmente
43:30y eso es exactamente
43:31lo que te pasará a ti
43:33o al menos te pasará
43:34si comprendiste
43:35el mensaje cristiano
43:36los gnósticos
43:37desde luego
43:38dicen todo lo contrario
43:39si no comprendes
43:40el mensaje
43:41regresarás en un cuerpo
43:43por la reencarnación
43:44si lo comprendes
43:46te darás cuenta
43:47de que no eres un cuerpo
43:48que eres el Cristo
43:50uno con Dios
43:51y no será ya necesario
43:53este ciclo de reencarnaciones
43:57casi una fe diferente
44:01un enfoque opuesto
44:03¿cuál fue primero?
44:05¿cuál fue el origen?
44:10tenemos al literalista cristiano Policarpo
44:13y unas décadas después
44:15a mediados del siglo II
44:16tenemos a Tertuliano
44:17diciendo que los seguidores
44:19de los gnósticos
44:20llenan el universo
44:21así te haces la idea
44:24de que esta iglesia literalista
44:26existía desde los años
44:27los apóstoles
44:27y que los gnósticos
44:29fueron una desviación
44:30muy posterior
44:31lo que estamos sugiriendo
44:34es que en realidad
44:35es totalmente al revés
44:37los gnósticos
44:38se propagaron
44:39en el siglo I y II
44:41y fueron machacados
44:43por una iglesia literalista
44:44que entonces comenzaba
44:46su andadura
44:47la ortodoxia
44:50como la conocemos
44:52surgió después del gnosticismo
44:54y en gran medida
44:55fue una reacción
44:56al mismo
44:57el cristianismo
44:59se define por aquello
45:00que se le opone
45:01por oposición al gnosticismo
45:04gradualmente
45:04fue defendiendo
45:05sus propios términos
45:06a partir de una gran variedad
45:11de evangelios
45:11y unas siete u ocho generaciones
45:13después de Jesús
45:14los padres
45:15de la primera iglesia ortodoxa
45:17empezaron a escoger
45:18unos pocos textos
45:19que conformarían
45:20el nuevo testamento
45:22y definirían el credo
45:24creo que la amenaza
45:27de persecución
45:28obligó a los líderes cristianos
45:30a buscar unas enseñanzas
45:32básicas
45:33en las que
45:34todos estuviesen de acuerdo
45:35en esta selección
45:42las opiniones gnósticas
45:44eran demasiado complejas
45:46y fueron desestimadas
45:47una de las grandes bazas
45:53del cristianismo
45:54es la simplicidad
45:55con que se transmite
45:56el mensaje
45:57decir que Jesús
45:58es el hijo de Dios
45:59Jesús vino a salvarnos
46:02por nuestros pecados
46:03Jesús murió por nosotros
46:04sabiendo que
46:05estas insignificancias
46:07son el pase
46:08que da entrada
46:09a la iglesia cristiana
46:10el cristianismo
46:14se convirtió
46:17diría yo
46:18en una religión
46:18para tontos
46:19una forma simplificada
46:22del mensaje cristiano
46:23que se podía entender
46:24en África
46:25en Italia
46:26y en el mundo entero
46:28en sentido amplio
46:36los evangelios
46:37son una invención
46:38creo que es un error
46:41verlos como una invención
46:43pero se prestan
46:45a interpretaciones
46:45ambivalentes
46:46por ejemplo
46:49Pablo dice
46:50hablar de dos formas
46:51al mismo tiempo
46:52para los que pueden
46:55oír el mensaje espiritual
46:56y para quienes
46:58solo pueden entenderlo
46:59literalmente
47:00si tomamos la frase
47:05que aparece
47:06en muchas iglesias
47:07nadie llega al padre
47:08sino a través de mí
47:09vemos que para los gnósticos
47:12esto significa
47:14que para llegar a Dios
47:15tienes que ser consciente
47:16de lo que esta figura
47:17representa en ti
47:18y este es el mensaje
47:21de Pablo
47:21para llegar a Dios
47:24debes hallar
47:25al Cristo dentro
47:26como una alegoría
47:28de la verdad
47:29pero el literalismo
47:30dice
47:31no
47:31este es el único camino
47:33creo que después
47:35de tener esta idea
47:36de una encarnación
47:37literal
47:37del hijo de Dios
47:38no la de un mítico
47:40hijo de Dios
47:40entonces
47:41el concepto
47:43es que
47:43para tu propio bien
47:44debe salvar
47:46el alma de otros
47:49y todos deben creer esto
47:51obligados por su propio bien
47:53así tienes el mandato divino
47:55de ser autoritario
47:57los cristianos lo tomaban
48:02todo como algo personal
48:04pero cuando personalizas
48:07a la divinidad
48:08la cargas con toda la ira
48:10críticas
48:11resentimiento
48:12y agresividad
48:15que existe en la personalidad humana
48:17el eje
48:20los cristianos
48:24se enfadaron mucho
48:24porque tomaban
48:25como algo personal
48:26que su salvador
48:26fuese rechazado
48:27los gnósticos
48:29solo querían descubrir
48:30donde estaba la verdad
48:31la dificultad
48:34que enfrentan
48:35los gnósticos
48:36es que buscan
48:38individualmente
48:38la salvación
48:39no están organizados
48:41no están unidos
48:43los gnósticos
48:45atacaron las opiniones
48:46de los primeros cristianos
48:48pero los cristianos
48:49no solo atacaron
48:50las opiniones
48:51de los gnósticos
48:52atacaron a los propios gnósticos
48:54ambas creencias
48:58podrían haber coexistido
49:00pero con la aparición
49:02de este hombre
49:03Constantino
49:03el primer emperador romano
49:05en abrazar la fe cristiana
49:06se despertó el ansia
49:08de alcanzar
49:09el poder supremo
49:09en la joven iglesia
49:11la historia dice
49:17que Constantino
49:18tuvo una visión
49:19un sueño
49:20donde veía
49:21la señal de la cruz
49:22en el cielo
49:23y se convenció
49:24de que si se hacía cristiano
49:26y utilizaba este emblema
49:27ganaría la batalla
49:29contra su rival pagano
49:31fue aquí
49:33en el puente Milvio
49:35donde tuvo lugar
49:37una gran batalla
49:39que colocó
49:40al cristianismo
49:41en su triunfante
49:42camino
49:43al éxito
49:44en el concilio
49:51de Nicea
49:52año 324
49:53Constantino
49:55establece
49:55todas las diferencias
49:56respecto al credo
49:58compañeros ministros
50:00creemos en un señor
50:02Jesucristo
50:03el hijo de Dios
50:04un Dios de Dios
50:06tres siglos
50:07después de su muerte
50:08Jesús es proclamado
50:10hijo de Dios
50:10por decreto imperial
50:12y se prohíbe
50:13cualquier otra opinión
50:15cuando el cristianismo
50:27se alía con el estado
50:28para crear una religión oficial
50:30es cuando se vuelve
50:31algo radicalmente diferente
50:33triunfante
50:34exitoso
50:35pero al haberse aliado
50:38con el estado
50:39empieza a cometer
50:39los mismos crímenes
50:41que había denunciado
50:42en sus primeros
50:42300 años de existencia
50:44persigue
50:46mata por la religión
50:48se transforma
50:52en una institución
50:53jerárquica
50:54opresiva
50:56necesariamente
50:58conservadora
50:59es interesante
51:15Constantino
51:16cuando Constantino
51:17se convierte
51:18uno de sus primeros actos
51:19es hacerle a las iglesias
51:21de Roma
51:21grandes regalos
51:22de plata y oro
51:2312 estatuas
51:24de tamaño natural
51:24de los apóstoles
51:25y dos estatuas
51:26de plata de Jesús
51:27en tamaño natural
51:28así 20 años
51:29después de su conversión
51:30las iglesias de Roma
51:32parecen templos paganos
51:33y esto es sólo
51:34una muestra
51:34de la riqueza
51:35que obtiene la iglesia
51:36en el siglo IV
51:37la alianza con el estado
51:38significa riqueza
51:39para la iglesia
51:40riqueza para los obispos
51:42riqueza para el papa de Roma
51:43¿es corrupta la iglesia?
51:46sí
51:46¿conserva un sentido
51:49de sus orígenes
51:50el sentido
51:51de la importancia
51:52de la pobreza?
51:53sí
51:53entonces la iglesia
51:55se divide entre la pobreza
51:56y la abstinencia
51:57de los monjes
51:58y la riqueza
51:59de los obispos
52:00pero aún así
52:03los obispos
52:04conservan un sentido
52:05de recuerdo
52:06de la caridad
52:06de la virtud
52:08lo mejor de ellos
52:09esto siempre desgarra
52:11hay siempre
52:12esta tensión interior
52:13Jesús
52:16jamás fundó una iglesia
52:18no dejó instrucciones
52:20para una iglesia
52:21es una invención posterior
52:24diseñada para reforzar
52:25el poder de la iglesia católica
52:27es inconcebible
52:29que Jesús
52:30un simple hombre
52:31de Galilea
52:31pretendiese fundar
52:33una iglesia universal
52:34¿piensa que Jesús
52:39dio alguna autoridad
52:41a Pedro?
52:45otra vez
52:46esas leyendas
52:47son invenciones
52:48como la donación
52:50de Constantino
52:51la donación
52:55de Constantino
52:55es una farsa
52:56había un documento
52:58que la iglesia
52:59en la edad media
53:00afirmaba que era
53:00un contrato
53:01escrito por Constantino
53:02en su lecho de muerte
53:03aquí os doy el imperio
53:04para que lo custodíais
53:06entonces
53:06cuando este se reveló
53:07como una falsificación
53:08se inició
53:10la reforma protestante
53:11de algún modo
53:16de algún modo
53:17todo lo que hemos hecho
53:18es escuchar
53:19a los perdedores
53:19fueron destruidos
53:20en el siglo IV
53:21hemos retrocedido
53:22y dijimos
53:23solo porque perdieron
53:24esa batalla
53:24solo porque la iglesia romana
53:26con sus ideas
53:27de un Jesús histórico
53:28y una religión
53:29literalista
53:29tomó el mando
53:30no quiere decir
53:31que su versión
53:31de los hechos
53:32sea la verdadera
53:33¿qué le pasó
53:36a los perdedores?
53:38fueron erradicados
53:39todos los que
53:40conociesen la otra historia
53:41gnósticos y paganos
53:42fueron expulsados
53:43del imperio
53:44los templos
53:45se derribaron
53:45los filósofos
53:46fueron asesinados
53:47los libros
53:48prohibidos
53:48y quemados
53:49si el cristianismo
53:52era la religión
53:53favorita de Dios
53:54entonces uno podía pensar
53:55que al triunfar
53:56se hubiera entrado
53:57en la edad de oro
53:58todo lo contrario
53:59se entró
54:00en un tiempo
54:00de oscuridad
54:01en el que la gente
54:02incluso olvidó
54:03cómo hacer
54:03casas de ladrillos
54:04y hubo que esperar
54:07hasta el renacimiento
54:08cuando esos instruidos
54:09paganos regresaron
54:10a Italia
54:10a Florencia
54:11los libros de Platón
54:12que habían estado
54:13prohibido durante
54:14mil años
54:15volvieron como la hermética
54:16y de pronto
54:17Botticelli
54:18empezó a pintar
54:19cuadros de dioses paganos
54:20lo llamamos
54:23el renacimiento
54:24el renacimiento
54:24de la cultura occidental
54:26porque ésta
54:27vuelve a ocupar
54:28el lugar que tenía
54:28antes del triunfo
54:29del cristianismo
54:30la creencia
54:33en la historia
54:34de Jesús
54:34era originalmente
54:35sólo el primer paso
54:36en la espiritualidad
54:37cristiana
54:38el misterio exterior
54:39el significado
54:41debía explicarlo
54:42un maestro iluminado
54:43cuando se estuviese
54:43maduro espiritualmente
54:45una comprensión
54:47mística de Dios
54:47más allá del simple dogma
54:49aunque había
54:52muchos grandes místicos
54:53cristianos
54:54en los últimos siglos
54:54que intuitivamente
54:55vieron este nivel
54:56simbólico más profundo
54:57como cultura
54:58hemos conservado
54:59solo los misterios
55:00exteriores
55:01creo que
55:03conservamos la forma
55:04pero hemos perdido
55:05el significado
55:06mientras las iglesias
55:12se vacían
55:12la gente
55:13busca por todas partes
55:15a veces
55:15tan lejos
55:16como el otro extremo
55:17del mundo
55:17sin darse cuenta
55:19de que una antigua tradición
55:20que buscaba lo mismo
55:21yace en lo profundo
55:23de nuestro pasado
55:24ciertos padres
55:28de la iglesia
55:32como Irineo
55:32en sus famosos
55:33cinco volúmenes
55:34contra los herejes
55:35dice que comúnmente
55:37son considerados cristianos
55:39pero que no lo son
55:40son herejes
55:41y tienen características
55:45especiales
55:46primero de todo
55:49aman leer
55:50e interpretar
55:51las escrituras
55:52segundo
55:53buscan guiándose
55:54por su propia intuición
55:55tercero
56:01están investigando
56:02constantemente
56:02siempre abiertos
56:04a nuevas exploraciones
56:05uno podría haber dicho
56:07lo mismo
56:07de quienes ahora
56:08integran la corriente
56:09de la nueva era
56:10indudablemente
56:12se espera
56:12que los filósofos
56:13investiguen
56:14e indaguen
56:16preguntando
56:19uno encuentra
56:20una tradición
56:21desarraigada
56:22interrumpida
56:23por muchos siglos
56:24complicada
56:25a veces confusa
56:26todo esto
56:32parece un poco
56:32difícil de entender
56:33para un hombre moderno
56:36querido amigo
56:37no hay atajos
56:40a la agnosis
56:41y ningún
56:44nirvana instantáneo
56:45me hizo reír
56:50con esto
56:50el anciano caballero
56:51porque tiene razón
56:52por supuesto
56:53toda gran tradición
56:59religiosa mundial
57:01ya sea el hinduismo
57:02el budismo
57:03el islamismo
57:04el judaísmo
57:04tienen las enseñanzas
57:06para todos
57:06la enseñanza
57:08esotérica
57:09que se supone
57:10siguen todos
57:11sus fieles
57:11y también
57:15una enseñanza
57:16esotérica
57:16o mística
57:17la única
57:19que no lo tiene
57:19es el cristianismo
57:20occidental
57:21creo que es lamentable
57:24que haya sido
57:24considerado
57:25herético
57:26ese camino
57:26que mucha gente
57:27busca
57:27para su propia
57:28integridad
57:29y desarrollo
57:30as
57:31as
57:31either
57:33heretical
57:33o
57:34a
57:35path
57:36leen
57:36y
57:36no
57:36Gracias por ver el video.
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