Héctor de Mauleón y Veka Duncan recorren la historia de la moda mexicana en la exposición "Pasado de moda" del Museo del Estanquillo
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00:00¿Qué tal? Muy buenas tardes, soy Héctor de Mauleón, le agradezco que nos acompañe
00:28nuevamente en una emisión de El Foco, nos encontramos en esta ocasión en el museo de
00:34El Estanquillo, donde le doy la bienvenida como cada semana a Beca Duncan, y a Gustavo Prado,
00:40el curador de la exposición Pasado de Moda, pasarela de estilos en México, un asunto de
00:46verdad fascinante, uno comienza a pensar cómo la moda fue conformando la identidad mexicana,
00:54pero para poderlo lograr se tuvo que desprender de los patrones europeos que privaron hasta finales
01:02del siglo XIX y que comenzaron a romperse en los años de la revolución. Estamos a un lado de la
01:08calle de Madero, que fue la calle crucial de la moda desde el virreinato, de hecho el gran poema
01:16de Gutiérrez Nájera transcurre en la calle de Madero, hablando de las tiendas de las modistas,
01:22y mientras los aparadores traían lo que llegaba de los barcos y comenzaba la explosión del Palacio
01:29de Hierro, al puerto de Veracruz, al puerto de Liverpool, el centro mercantil, etcétera,
01:37que eran pasarelas o escaparates donde uno podía ver cómo vestía la gente en Europa, al mismo
01:44tiempo revistas, periódicos, magazines, etcétera, publicaban figurines de cómo debía vestir la
01:52la gente para estar a la moda. Ahorita vamos a ver una frase de Monsiváis maravillosa, de Carlos
01:58Monsiváis, que dice la moda es lo que se interpone entre nosotros y los harapos. Entonces vamos a
02:04hacer el recorrido de cómo se fue conformando la transformación de la vestimenta en la sociedad
02:11mexicana y lo que fue expresando a lo largo de las décadas. De verdad es una muestra fascinante,
02:18te agradezco mucho que nos hayas recibido. Pues vamos, mira, esto es el pasado de moda y
02:24básicamente la exposición se abre con un dibujo del Chango Cabral, pero este es un dibujo del
02:29Chango Cabral donde esta muchacha está abriendo la cortina y está entrando, pero creo que es
02:34fundamental para hablar como de esta entrada que se está haciendo hacia esta idea del estilo en
02:39México. Todos conocemos al Chango Cabral, pero creo que no se ha hecho la relación entre cómo
02:48el Chango Cabral de repente está haciendo el mismo tipo de ilustración que al mismo tiempo en
02:52Francia se hace en la Gazette de Bontemps, entonces en la Gazette de Bontemps, Polirib y todos estos
02:57grandes ilustradores en un momento en el que la moda todavía no está claramente ampliada por la
03:02fotografía, porque todavía no se imprime en fotografía, entonces está haciendo a través de la
03:06gráfica y casi que una de las cosas que giran en torno a toda la exposición es que somos dos
03:12curadores, yo Gustavo Prado y Arturo Rico. Arturo Rico tiene un archivo digital que se llama Ficheras
03:17en Instagram y yo tengo una iniciativa también en Instagram en las redes que se llama Trento y con
03:23esto una cosa que estamos buscando es cómo de repente los lenguajes que hay en el internet que
03:28son tan rápidos, tan caóticos, etcétera, cómo podemos traducir eso a sala de modo tal que el
03:34espectador común que llega hoy a ver una exposición como esta pueda ver todo tipo de estímulos, desde
03:39los vídeos, la gráfica, la ropa, los sombreros, las vitrinas, los impresos del pasado, entonces ese es
03:45uno de los objetivos. Aquí hay algo padrísimo que señalaba Gustavo, son portadas de revista
03:52de revistas ilustradas por el chango García Cabral que lleva a las portadas pues algo que
03:59tiene que ver un poco con la frivolidad, que tiene que ver un poco con la aspiración de
04:05cuál era la aspiración en el vestir, pero así es notar algo muy interesante, aquí está
04:10irrumpiendo una mujer con la piel morena, es decir, hay todo un mensaje en esta portada.
04:17Que de hecho después de la revolución pues estamos atestiguando otro tipo de belleza que no
04:22hubiera sido posible en el porfiriato. Sí y se reivindica la raíz indígena en todos los aspectos
04:27de las expresiones culturales, es decir, está pasando en el moralismo, está pasando en la foto,
04:32incluso también está iniciando la foto y los personajes del mundo indígena empiezan a aparecer
04:37también ahí, desde luego también en el proyecto educativo que se inicia en esa época está ese
04:43tema, entonces bueno es perfectamente lógico que el chango Cabral esté también como abrevando ese
04:47contexto. La revolución destruye todo y entonces había que empezar a construir y para empezar a
04:53construir había que hallar una identidad nacional, que es construirla, inventarla, pues yo creo que
05:00parte mucho de una concepción de José Vasconcelos, pero de todos los que... Vasconcelos, en un dibujo
05:08del chango dice vas con ella, van tras ella, Vasconcelos y está Vasconcelos. Es que tenía un
05:15gran sentido del humor. Pero aquí también una cosa fundamental es que esta es la casa de Carlos
05:19Monsiváis y en los acervos de Carlos Monsiváis uno nomás pide ¿qué hay del chango? ¿qué hay de
05:25Roberto Montenegro? Cualquier cosa que se pidió estaba, entonces eso también permite poder hacer
05:33una gran investigación y una gran escarbarle a todos los archivos. Vamos a ver las colecciones
05:42de Monsiváis, igual nos detenemos en algunas de las piezas, es increíble cómo habrán llegado a
05:47sus manos esos materiales. Habla mucho de la enfermedad del coleccionista, de revolverlo todo
05:56y de conseguirlo todo y de nunca estar... bueno es famoso que los sábados aparecía en Plaza del Ángel,
06:03en el bazar de Plaza del Ángel buscando cosas y luego muchas veces le veía al día siguiente el
06:09domingo en La Lagunilla. Obnívoro, omnipresente y omnicoleccionista. Oye y aquí vemos otro nombre
06:19destacadísimo de la ilustración mexicana que es Miguel Covarrubias. Pues fíjate que hay una cosa
06:24muy curiosa que cuando Vasconcelos de repente está haciendo su proyecto cultural, por supuesto está
06:29Roberto Montenegro que va a hacer las portadas de los libros de la CEP y estas cosas y está Adolfo
06:34Bessmaugart que va a hacer el programa de dibujo y resulta que aquí está el método Bessmaugart de cómo
06:40poder dibujar lo mexicano. Que además es otra cosa que está influida por las culturas indígenas,
06:45él toma estos diseños de la cerámica de Teotihuacán, de las artesanías y de ahí construye un método de
06:52dibujo que en teoría le explica a cualquier persona cómo dibujar. Me gustaría que nos contaras un poco
06:57cómo se da precisamente este proceso en el cual abandonamos lo europeo como aspiración y empezamos
07:03a voltear la vista a los tejidos mexicanos, a las telas mexicanas, a los diseños mexicanos, cómo se va
07:10dando esa construcción. Es un poco lo que nos cuentas. Sí, creo que habría que plantear por ejemplo
07:15que Saturnino Herrán apenas unos años antes de todo lo que está pasando en la gesta vasconceliana,
07:20o sea en el porfiriato, él está pintando indígenas mexicanos como si fueran dioses griegos obteniendo
07:26como resultado hay no más morirse de hambre porque nadie le compra ese tipo de manifestaciones. Cuando
07:31viene básicamente Vasconcelos y compañía, la idea es de inventar un arte mexicano pero siempre
07:37sabemos una historia que el arte mexicano se inventa con los tres grandes, los dos están Orozco
07:42Siqueiros Rivera, pero al mismo tiempo hubo menores, o sea lo que se hace del método Mesmouguard
07:46enseñará a dibujar a Abraham Ángel y a la propia Frida Kahlo, pero hay otras formas de dibujo, entonces
07:52por ejemplo está surgiendo Ramón Valdíoser, está surgiendo todos ellos que por ejemplo él está
07:57haciendo hacia el cómic, Ramón Valdíos era padre del cómic mexicano pero al mismo tiempo de una
08:02identidad mexicana en transición, entonces esto por ejemplo que está ahí es una falda de maya de
08:06México con estos dibujos encantadores que están a todos estos personajes mexicanos y él mismo se
08:12dio a la tarea de documentar todas las latitudes, todos los estados, todos los trajes típicos y
08:18diseñar los que faltaban, entonces al inventar la mexicanidad esa revelación también va a aparecer
08:23claro, es que el cine es una digamos, entre sus colaboradores están Gabriel Figueroa y el
08:30Indio Fernández, bueno el Indio Fernández decía sólo existe un México el que yo inventé
08:36y Chávez en la música y tenemos una orquesta de mexicanidad, ¿dónde entran ahí los diseños?
08:42ciertamente el taller de la gráfica popular si estaba lanzando las portadas que son así como el
08:47inicio del diseño mexicano, pero entonces también está sucediendo en la moda y es una nueva
08:51manifestación que vemos en Frida Kahlo, pero que también ya para los años 40s gente como Ramón
08:56Valdiosera o algunos otros diseñadores que vamos a ver lo empezaron a articular como una idea de
09:01cómo vestir México, bueno este personaje me parece fascinante, Julio Chávez es autor de un libro de
09:07memorias que se llama vestidas y desvestidas que cuenta cómo se convirtió en el modisto de las
09:13estrellas y tenía una mala leche que le hacía contar los secretos inconfesables de sus clientes,
09:22por ejemplo dice que él se convirtió en el modisto de cabecera de María Victoria,
09:26por acá creo que está María Victoria, nunca le pagó, que incluso le pedía prestado dinero,
09:33entonces hace un retrato de María Victoria, al mismo tiempo que tienes a la figura triunfante
09:41que viene de una clase muy humilde, que se vuelve un ídolo de los años 40s y 50s, te pinta
09:47una mujer codiciosa, avariciosa, envidiosa y está lleno de revelaciones y les gustan los chismes,
09:54vale mucho la pena este personaje que fue legendario, veo que formó una trilogía de
10:02diseñadores, bueno hay por ejemplo está Manuel Méndez, Julio Chávez y Gene Matuk, que estos ya
10:09son los diseñadores hacia final de los 60s, principios de los 70s, pero aquí una cosa bien
10:14curiosa es que el mundo editorial de aquel entonces, se podía dar el lujo de mandar
10:18fotógrafos mexicanos a hacer un shooting a París, cuando se va a ver eso ya ahora,
10:22entonces las revistas se consumían por cientos de miles, todo mundo obtenía una idea de cultura,
10:29de moda, etcétera, a través de las revistas mexicanas y pues ahí está el maestro Julio Chávez.
10:33Está padrísimo eso, y bueno aquí que tenemos, María Victoria, Tongolele, haciendo de Diana
10:39Cazadora, Ana Berta Lepe, Tongolele, María Victoria, y esto que tengo aquí es creo que es
10:46el Julio Chávez del cuerpo de María Victoria y que de hecho esto fue extraordinariamente difícil
10:52de ponerle maniquí, porque esto tiene que quedar pintado, le queda un poco grande al maniquí,
10:58pero imagínate para las estrechezas que usaba María Victoria, pues no se llega a alcanzar la
11:04magnitud del cuerpo original. Tenía tal cuerpo que es fama, que cuando salía a cantar le gritaban
11:09María canta de espaldas, entonces de María Victoria. Yo pensé que era el de Dolores del Río de las
11:21Abandonadas. No, fíjate que la familia de Julio Chávez ha preservado estas piezas y precisamente
11:25nos prestaron para la exposición, como esta otra que está aquí en el tono rosa,
11:33también de Julio Chávez, pero es que esta parte es básicamente la mexicanidad en construcción,
11:39que en eso participa muy bien Ramón Valdíosera, otra vez una falda de malla de México en un tono
11:45rosa mexicano, y ustedes me dirán pues eso no es rosa mexicana, oye pero es que eso tiene 70 años,
11:51entonces fue rosa mexicana. En algún momento. Ya se le bajó, ¿no? ¿De qué color era el rosa
11:57mexicano? Preguntaba. Carlos Monsiváis, porque Valdíosera básicamente inventa el color,
12:03lo llevan a hacer una pasarela a Nueva York y ahí le preguntan, oiga maestro,
12:07¿por qué todo es rosa? Y él dice, pues es que es el color de las pitahayas, de los dulces
12:12mexicanos, de los juguetes mexicanos, y ese color es el rosa. ¿Es Valdíosera el que lo lleva a los...?
12:17Sí, él es básicamente el que le pone ese nombre, aunque en los Estados Unidos,
12:21en Inglaterra, de los años 40s, la gente conocía ese tono como el shocking pink de el sesquiaparel.
12:27Bueno, algo muy agradable es que Monsiváis nos va acompañando a lo largo de todo el recorrido,
12:33a través de sus citas, casi lo escucha, es posible escucharlo, pero, ¿esta es la calle de Madero?
12:46Pues mira, fíjate que básicamente esto de lo que está hablando es la posibilidad del espacio
12:50comercial, y seguramente tú recordarás esta canción de San Juan, de Letrán de Siempre,
12:56de toda la gente, que era, ¿cómo se hablaba del centro histórico? Ahora ya existen los malls,
13:01pero en aquel entonces nuestras abuelas sabían calle por calle qué hay en cada calle,
13:06dónde está la de los botones, dónde está la de los corsés, dónde está la de las telas, etcétera.
13:10Entonces, esto está hablando del espacio comercial, que este edificio fue una joyería,
13:15ahora es una joya de la cultura, pero en ese entonces era una joyería, y cómo estos espacios
13:18se fueron conformando para crear el imaginario de consumo y comercio de México, ciudad, de México,
13:24país. Pero además ese consumo también cambió mucho la moda, es decir, cuando empieza el
13:30concepto de tienda departamental, ahora nos parece muy normal, pero la idea de que tú puedas comprar
13:35una prenda ya lista para ponerte fue una revolución, porque antes tú ibas, veías las telas,
13:41veías los modelos, lo mandabas a hacer, incluso ni siquiera podías tocar las cosas en los famosos
13:46cajones, pues tú decías, quiero guantes rojos, y entonces te decían, pues estos son los que tengo,
13:52o sea, ni siquiera tenías esta posibilidad de tocar las telas, ver las prendas, probártelas,
13:57y esto de lo listo para ponerse el préstamo, pues es una revolución para la moda. Y la revolución
14:04también del precio fijo, porque en las tiendas departamentales no se puede regatear, y eso fue
14:08una sorpresa, decía en la portada, precios fijos. Y la maldición de las generaciones mexicanas
14:16posteriores, que fue las cómodas mensualidades, era encadenarte. Oye, estoy viendo algo muy
14:21interesante aquí, una viajera en 1858, que viene a la calle de Plateros, a la calle de Madero,
14:27y se da cuenta de que son los mismos productos que se fabrican en París, que no tardan más de
14:33un mes en llegar a la calle de Plateros, pero que cuestan cuatro veces más de lo que cuestan en
14:39París los productos aquí. Y esto viene acompañado de algo que también es muy interesante, que tuvo
14:44mucho que ver con la imposición de una moda, que son las fotografías de Valletto y compañía,
14:50y de Cruces y Campa. ¿Cruces y Campa? Sí, Cruces y Campa. Que fueron dos tiendas fotográficas que
14:58estuvieron en la calle de Plateros también, se ponían en la azotea porque no había luz para
15:02iluminar, entonces aprovechaba. Esto que vemos aquí, en realidad es una azotea que está recibiendo
15:08la luz natural, con un plafón de cristal, y donde había un maestro que te recibía, te sugería un
15:16atuendo, cuando no era el de boda, porque Valletto fueron los fotógrafos de las novias de México,
15:22pero te sugería un atuendo, un vestuario, podías vestirte de charro, o podías vestirte de caballero,
15:29o podías vestirte estilo Luis XV, y te ponían un mobiliario adecuado a las fotografías, entonces
15:35fue una imposición, de alguna manera también cultural, de cómo era la moda, o cómo debía
15:40vestirse las clases altas, como para que fueran imitadas. Así es, la carte de visite, o el catálogo
15:46de las mujeres de la vida galante de Maximiliano, dan cuenta de la diversidad que había entre las
15:52clases sociales, de cómo se adaptaba la vestimenta, estrictamente mexicana en las clases populares y
15:58altamente europea, en las clases de mayor postín, y una pieza original, está padrísimo, este es un coleccionista
16:04que se llama Felipe Neira, también del grupo de amigos de Monsiváis, y esta es una pieza siglo XIX
16:10decimonónica, la cintura increíblemente pequeña, porque esto estuvo acorsetado, entonces da cuenta de
16:16cómo se veía ese cuerpo. Qué maravilla. Además perfectamente conservado, perfectamente conservado. Te deja sin
16:25palabras. Oye, este, bueno, vamos a hacer una pequeña pausa, antes de continuar con nuestro recorrido, no se vayan.
16:35Nunca antes un sábado fue tan divertido. ¿Será normal siempre estar de buen humor?
16:41Descúbrelo. Llega a tiempo a la estación para subirte al tren del meme, con Maradurón y Hernán
16:49Hoxtraser. Sábado, 12 de la tarde, hora ADN 40. ¿Por qué a veces te despiertas a las 3 de la mañana?
17:01Despertarse en la madrugada y tener problemas para volver a dormir es una situación molesta
17:06para muchas personas. Este trastorno en el sueño puede ocurrir entre las 3 y las 5 de la mañana,
17:11y tiene una explicación científica. Según los expertos, tiene que ver con una baja de niveles
17:17de azúcar en sangre. El descenso de la glucosa provoca la liberación de hormonas del estrés,
17:23mayor cortisol y el aumento de la adrenalina. Estos tres factores alteran el sueño profundo
17:30y provocan que las personas interrumpan su descanso. Para no despertarse en la madrugada,
17:35reduzca el consumo de grasas saturadas, proteínas moderadas y pocos carbohidratos. Los ajustes
17:41alimenticios ayudarán a mejorar el descanso nocturno. Sin embargo, existen otros factores
17:47que pueden alterar el sueño, como lo son el estrés, la ansiedad y el consumo de ciertos
17:52medicamentos. Además, se sugiere evitar la exposición a pantallas, celulares y televisores
17:57antes de dormir. Y por supuesto, cualquier síntoma que tengas, consultar a un médico,
18:02ya que el sueño es fundamental para la salud. Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
18:08La información desde su punto de origen. Somos el enlace para que tu voz sea escuchada. Cubrimos
18:16cada punto del mapa para mostrarte tu ciudad en tiempo real con Viridiana Hernández,
18:22lunes a viernes a las 6.30 de la mañana, hora ADN 40. ¡Siempre conmigo!
18:29La industria de los videojuegos crece cada vez más en el mundo. Se trata de un sector
18:34económico que genera altos dividendos, así como múltiples modelos de negocios nuevos,
18:39lo que significa una oportunidad de desarrollo para profesionales de diversas áreas. Por ejemplo,
18:45el 20% de los empleos relacionados con la creación de videojuegos están ocupados
18:50por programadores, también conocidos como desarrolladores. Los artistas 3D y 2D suponen
18:57el 17% del total de puestos de trabajo relacionados con los videojuegos. Ellos
19:02son los responsables de modelar todos los elementos del videojuego, tales como personajes,
19:07paisajes y objetos. Los diseñadores de videojuegos representan el 8% de los trabajadores de este
19:14sector. Son los encargados de escribir el relato y la trama del videojuego a través de un guión.
19:20Los animadores se encargan de que las tramas creadas por los diseñadores y plasmadas en
19:25papel o en un medio audiovisual cobren movimiento. El productor de videojuegos se encarga de gestionar
19:31y organizar el plan, los recursos humanos y los medios técnicos involucrados en el
19:35desarrollo de un videojuego. Se trata de un propio...
19:38Estamos de vuelta recorriendo la exposición Pasado de Moda, una muestra que hace un recorrido
19:48por lo que ha sido la moda en México. Nos acompaña Gustavo Prado y estamos al lado de
19:57una de las piezas más sorprendentes de toda la muestra. Una muestra llena de cosas sorprendentes,
20:05esto es increíble. Imaginar esto en un aparador de la calle de Madero, por ahí 1920, de la Casa
20:15Chanel. Sí, de la Casa Chanel. O sea, viene desde allá de la Casa Chanel, pero luego vivió aquí en
20:20aparadores mexicanos. Y ahí cabe recordar, por ejemplo, casi al principio de la calle de Madero,
20:25había una tienda de pieles. Todavía llegó casi al mundo de hoy. Pero se cerró hace poquito. Sí,
20:31se cerró recientemente. Es Hermes, ¿no? Hermes, pieles Hermes. Oye, pero tú imagínate,
20:37esto tiene un siglo. Tiene un siglo entero, un poquito más de un siglo. La gente que pasaba por
20:41la calle de Madero podía encontrar en una tienda de modas algo así. Un manequí de cera. Ajá,
20:49pero te invitaba a comprar un sombrero o una estola. Es maravilloso. Y esto es más reciente,
20:55esto es como de los 70s. Y esto ciertamente, esto es finales de los 60s, principios de los 70s,
20:59todo lo que sería la terlenca. Es una pequeña pared de manequíes porque hay una foto de Graciela
21:03Iturbide donde Carlos Monsiváis abraza a un dandy muy ajuareado. Entonces, por eso es el
21:10comentario de los manequíes. Bueno, y aquí ponen un mapa de algunas de estas tiendas de moda que
21:17mencionábamos hace un momento, las tiendas departamentales, las sombrererías, por ahí
21:21está desde luego Tardán. Y esto es muy lindo porque creo que también muchos de quienes vengan
21:25a visitar la exposición y quienes nos ven ahora, pues recordarán las tiendas de su infancia.
21:30Pues ahí estaba en la 14, ¿no? Hermés Pieles Fin, pero ¿dónde está? Ah, pues sí, aquí está, mira,
21:36ubicada aquí. ¿Dónde? Sí, al principio, a un ladito de la Torre Latino. Efectivamente. Pero la
21:42quitaron hace un año o dos, ¿eh? Sí, muy en el mundo actual, sí. Ahora es una tienda de celulares,
21:47sorprendentemente. Y pues miren, también están como todos estos recuerdos desde las bolsas del
21:53Palacio de Hierro en los años 70s, publicidad de Liverpool en lo que vendrían siendo 60s, 70s,
22:001973, dice, y todo esto que es el Centro Mercantil, que hoy es el gran hotel de la Ciudad de México,
22:06y pues este mundo comercial que abarca desde el nuevo mundo del Centro Mercantil, el emporio
22:10comercial, estas casonas del centro que nos dieron pues toda esta idea de cómo poder comprar como si
22:17estuviéramos en Europa, ¿verdad? Una probada de Selfridge, una probada de lo que serían las
22:22tiendas parisinas. Esta se me fue, pero es toda la que escribe Emile Sola. Ajá. Ay, se me fue el nombre de la...
22:29¿El paraíso de las damas? Sí, el paraíso de las damas. Oye, esto me cimbró. Ya ves, estas cosas que te vienen
22:36directamente desde el pasado, que nunca la habías vuelto a ver y la ves, y es exactamente. La que
22:42está hecha de mimbre es la que daba en la sección de caballeros, la de mariposas la daban en el
22:46restaurante. Y fíjate que esta pared está a punto de caerse porque esta es la pared más pesada de
22:51toda la exposición, porque estas fotos en... Están viendo las tiendas del centro, pero está Álvarez
22:56Bravo, Nacho López, Graciela Iturbide, Héctor García y Adolfo Patiño. ¡Ah, hijo! ¡Qué combinación!
23:04Es pesadísimo. Bueno, y Guillermo Calo para rematar. Guillermo Calo para acabar con la pared.
23:09No va a aguantar. A ver, seguimos por acá, ¿verdad? Sí. Pasamos por los aparadores y pasamos por la
23:16Venus se va de juerga. ¿Este es de Héctor García? Es de Nacho López. Pero ya que uno se pone a ver
23:24todo esto, Monsiváis, en Escenas de Poder y Liviandad, hablaba de la quinceañera, hablaba de los
23:30personajes y con eso, pues básicamente en sus colecciones, aunque no lo toca directamente,
23:36siempre está hablando del estilo, siempre está hablando de los 300, de los fitíes. Sí, sí, sí.
23:41Está hablando de quién es esa sociedad. Héctor García con la señora Sociedad está presente en la
23:46colección de Carlos Monsiváis. Entonces, él hacía ecos de esto, ¿eh? Ahora sí que no es este...
23:52No, no, no, está ahí. Lo es inventado, él ya lo traía. Bueno, un poco de los... ¿La publicidad?
23:58De la publicidad de la que hablábamos. Las cartubicites, ¿no? Con todo lo que eran las
24:01apariencias, los aparadores, Yolanda Andrade ahí con un peinador de calle y... Es maravilloso,
24:07pero esto ya es muy posterior a Maximiliano, ¿no? Pues sí, esto debe ser el final de 19.
24:12Sí, los principios del 18, ya japonizado, entonces ya por ahí está José Juan Tablada, etcétera.
24:19Y una cosa que hay en esta pequeña sección sería como el ocaso del centro, porque acaba en una foto
24:24del terremoto. Ah, sí, aquí está. Y ese ocaso, pues cambió también dónde comprábamos, porque a la
24:28hora que el centro se rompió, pues empezamos a ir a comprar a otras regiones. Muy bien,
24:34esto es una de las cosas que más se ha comentado. Sí, mira, posteriormente va a salir, pero este
24:42coleccionista Felipe Neira, como si fuera cualquier cosa, me dice, ah, mira esta bolsa, una que vamos
24:47a ver, una bolsa de piel verde, y me dice, ¿de quién crees que es? Y yo, ¿quién será? Es la bolsa de mano de
24:53Nahuel Olin, y entonces abrimos la bolsa de mano de Nahuel Olin y venía esta plaquita que dice la
24:59gran cedería, cedería, un anuncio de una tienda de sedas, y también venía su credencial de maestra.
25:04Con su peinado de flapper. Oye, pero además, esta cedería en la calle en la que vivió ella,
25:115 de febrero. 5 de febrero, es cierto. Pero, ¿estos son sus botellas? Esos son sus botas de
25:18Nahui, pero sí, efectivamente son muy chicas, son de niña. Es que cuando este coleccionista recibió
25:23propiedades de Nahuel Olin, venían cosas de ella de niña, y por eso son sus botillas cuando tenía
25:2810, 12 años. Que no vaya a pasar como ese chiste que le hacía Salvador Novo, de que le venden un
25:32cráneo, y le dicen, le vendo el cráneo de Morelos, y le dice, oiga, pero este es un cráneo de niño,
25:37y dice, sí, es que es Morelos cuando era chiquito. Y pues, miren, las botas negras, esto es parte de
25:44lo que consiguió Arturo Rico, de Rosy Mendoza, porque él la estuvo acompañando en sus últimos
25:50años, y pues también tenemos, digamos que la Lupe Rivas Cacho, sus zapatos, guantes de la Rivas Cacho,
25:56y con esto una cosa que está pasando es que hay muchos personajes del teatro, de la escena, que
26:02pues estamos viendo la ropa que utilizaban. Oh, qué maravilla, Rosy Mendoza. Rosy Mendoza. Bueno, y aquí
26:08los zapatos, ¿no? Las piernas. Pero es que las piernas era el gran territorio del erotismo para
26:16un México que ya no existe. Entonces, hasta en uno de los videos está esta película, Pedro Infante,
26:21que contempla las piernas. Los zapatitos. Las zapatitos, las piernas de Sara Montiel, ¿no?
26:27El fenómeno del vestir, en distintas perspectivas, o sea, que es el sombrero,
26:33cómo se enmarca el traje. Es mi impresión, y esto está más enfocado en la moda femenina. Pues es que,
26:39mira, básicamente una de las cosas que van a suceder siempre es que la moda femenina va más
26:44rápido, que se transforma de más, a una velocidad mucho más fuerte, y tiene mayor interés. Y la
26:50ropa del hombre se mueve bastante lento. Sí, sí, sí. Sí, sí, claro. Entonces, sí podemos hablar,
26:56esto va a ser muy extraño, cómo de repente, a lo mejor con Pedro Infante, vemos los primeros
27:01chinos, estos pantalones como de telas cafés, cuando es policía, ¿no? También él continuamente
27:06usa los jeans, pero no es un cambio tan, tan... Sí, es más popular. Bueno, es que el pachuco
27:11podría ser... El pachuco es uno de los elementos que sí, ciertamente cambiaron por la influencia
27:16del zut-zut. Y aquí está, aquí está la bolsa de la Nahui. Y esa foto de la cadencial. Sí, esa foto de la cadencial. Esa foto de la cadencial es una maravilla, porque ahorita habrá algún
27:28muchacho o muchacha que le dé clase a su maestra con pelo azul. Entonces, ¡ay, qué moderna es mi maestra! Pero Nahui Olina, sí, pues tu maestra era de avanzada.
27:36Las fotos de Garduño son del 27. Sí, me parece que sí. La del escándalo. Y esto es 1926. Bueno, cuando se exhiben las fotos de Garduño,
27:45que son estos desnudos muy famosos de Nahui, ella organiza una exposición en su departamento aquí en 5 de febrero e invita al secretario de Educación, que era su jefe, ¿no?
27:55En ese momento, como maestra de... ¡Qué buenas fotos! Gustavo Silva. Sí, y una vez más, sorprendente lo que existe en el acervo. Oye, y perfectamente conservada la bolsa.
28:07La piel todavía se ve con ese tono verde. Te digo que yo tuve el privilegio de abrirla y ver las cosas que traía ahí Nahui, que están ahí.
28:17¡Increíble! Están ahí. Está Mati Buitrón. Mati Buitrón con un vestido ni nada más ni nada menos que de Julio Chávez y la fotografía de Nacho López.
28:26Entonces, ahí se están juntando tres leyendas. Nada más. Al mismo precio. Bueno, y aquí vemos más la ropa en un entorno más popular.
28:34Pero es que, mira, parece que no, pero ya sucedió. Antes toda la ciudad, tú te asombrabas a una vecindad y veías los grandes tendedos. Ya no existen.
28:43Porque ahora las lavadoras centrifugan, se seca mucho más rápido la ropa y esa imagen ya no está en ningún lado. Ni están en los balcones, ni están por todos lados.
28:51Es un México que ya no está. Claro, y que te permitía asomarte al guardarropa de la gente. Así es. De una manera a nivel de calle.
29:00Y esta sección básicamente trata de que, pues como dice la frase, todos nacemos desnudos y a partir de ahí todo es drag.
29:09Entonces, ¿cómo? Te vistes de preso, te vistes de novia, te vistes de luto. Oye, ¿de quién es el funeral? De viuda. Este es María Félix.
29:15De Jorge Negrete. No, qué foto. Te vistes de viuda. Hasta con Enrique Álvarez. Con Enrique muy joven, un Enrique adolescente.
29:22Entonces, de eso se trata. De esta posibilidad de que nos asumimos identidades a partir de las ropas que nos ponemos.
29:31Ahorita esta está detenida, pero esta televisión tiene todo un recuento de anuncios clásicos.
29:36Entonces, salen desde los Candys, los Windys, los Jeans Britannia, los Eduardo, todo lo que hay en los años 50, 60 que estuvimos consiguiendo en varios asamientos.
29:46Cuando llegué estaba Sonia López y lo presentaba mal gesto.
29:50Y esa historia que se vio en la televisión, pues también es la historia del vestir, porque de ahí se sacaba la inspiración.
29:57Un cajón desastre.
30:00A ver, ¿esto qué es?
30:02Es un jueguito para una muñeca donde está como poder surcir su ropa.
30:07Una de estas cositas para poder surcir medias, los ganchitos para surcir calcetinería, etc.
30:13O sea, en gran medida son cosas que ya ni se entiende el uso.
30:16No, no.
30:17Pero probablemente tú recuerdes que las panty medias, las señoras las surcían sacando con el gancho el hilo.
30:25Mi abuela lo hacía.
30:26Panty medias Dorian Gray.
30:30Pasos a la fama, Dorian Gray.
30:32Y el objeto de vestir que creo que es el objeto de la exposición en múltiples asociaciones.
30:38Ahí está un textil, otra vez de la Rivas Cacho, con un perfil orientalista.
30:42Y junto está ella con su pijama en seda, otra vez con crisantemos.
30:49Haciendo un guiño a todo lo que podría ser las revistas de moda, los Paquita, que traían tu patronaje y todo.
30:56Y unas frases de Monsiváis acerca de las identidades, los hippies y todas estas cosas.
31:04Oye, pero esto de los motivos orientales, por ahí mencionabas el kimono.
31:08Eso también irrumpió en la moda mexicana con fuerza, ¿no?
31:11Cuando empieza a haber ese orientalismo justo a principios del siglo XX.
31:16El orientalismo que también está en el Art Nouveau con la reforma del vestido tiene que ver mucho con la silueta del kimono
31:23que básicamente va a pasar cuando Poiré esté quitando los corsés.
31:27Oye, Monsiváis escribió en una revista de modas, ¿verdad?
31:30Sí, pero es que Monsiváis, te aparecían en el El, te aparecían las de moda, te aparecían en el Quina, te aparecían en todos lados.
31:37En TV Guía.
31:38En TV Guía.
31:39Una vez le preguntaron, oiga, pero ¿por qué escriben en todas estas revistas?
31:43Y dice, bueno, pues ya que no tuve infancia, por lo menos déjenme tener currículum.
31:48Era un poco...
31:49Sí, pero eso también era fundamental porque los ecos de lo popular,
31:53toda una sección de TV Guía que él se aventó en el pleito,
31:56Verónica Castro, Lucía Méndez, quien era la nueva diva,
31:59equiparándolo María Félix Dolores del Río,
32:02pues hizo las delicias de la sociedad mexicana.
32:04Era un tema muy frívolo, pero él estaba ahí y eso hacía que fuera el gran comentador.
32:09Sí, sí, sí.
32:10Entonces, aquí digamos que cierra, pero abre, o sea, depende de cómo venga la circulación.
32:16Entonces está la Venus se va de juerga y algunos personajes aprendiendo a usar la máquina de coser,
32:21que tal vez no se nota, pero fue un gran instrumento de liberación femenina.
32:26¿Podrías trabajar?
32:27Sí, claro.
32:29Muy bien, hacemos una pequeña pausa y continuamos recorriendo esta muestra.
32:34No se vaya.
32:41No se vaya.
33:02Nunca antes un sábado fue tan divertido.
33:05¿Será normal siempre estar de buen humor?
33:08Descúbrelo.
33:09Llega tiempo a la estación para subirte al tren del meme.
33:14Con Maradurón y Hernán Hochstrasser.
33:17Sábado, 12 de la tarde.
33:19Hora de N40.
33:21¿Por qué a veces te despiertas a las 3 de la mañana?
33:28Despertarse en la madrugada y tener problemas para volver a dormir es una situación molesta para muchas personas.
33:33Este trastorno en el sueño puede ocurrir entre las 3 y las 5 de la mañana y tiene una explicación científica.
33:40Según los expertos, tiene que ver con una baja de niveles de azúcar en sangre.
33:44El descenso de la glucosa provoca la liberación de hormonas del estrés, mayor cortisol y el aumento de la adrenalina.
33:52Estos tres factores alteran el sueño profundo y provocan que las personas interrumpan su descanso.
33:59Para no despertarse en la madrugada, reduzca el consumo de grasas saturadas, proteínas moderadas y pocos carbohidratos.
34:06Los ajustes alimenticios ayudarán a mejorar el descanso nocturno.
34:10Sin embargo, existen otros factores que pueden alterar el sueño, como lo son el estrés, la ansiedad y el consumo de ciertos medicamentos.
34:18Además, se sugiere evitar la exposición a pantallas, celulares y televisores antes de dormir.
34:25Y por supuesto, cualquier síntoma que tengas, consultar a un médico, ya que el sueño es fundamental para la salud.
34:31Para ADN 40, Fuerza Informativa Azteca.
34:35La información desde su punto de origen.
34:38Somos el enlace para que tu voz sea escuchada.
34:41Cubrimos cada punto del mapa para mostrarte tu ciudad en tiempo real con Viridiana Hernández.
34:48Lunes a viernes a las 6.30 de la mañana por ADN 40.
34:53¡Siempre conmigo!
34:55La industria de los videojuegos crece cada vez más en el mundo.
34:59Se trata de un sector económico que genera altos dividendos, así como múltiples modelos de negocios nuevos,
35:05lo que significa una oportunidad de desarrollo para profesionales de diversas áreas.
35:10Por ejemplo, el 20% de los empleos relacionados con la creación de videojuegos están ocupados por programadores, también conocidos como desarrolladores.
35:20Los artistas 3D y 2D suponen el 17% del total de puestos de trabajo relacionados con los videojuegos.
35:28Ellos son los responsables de modelar todos los elementos del videojuego, tales como personajes, paisajes y objetos.
35:35Los diseñadores de videojuegos representan el 8% de los trabajadores de este sector.
35:41Son los encargados de escribir el relato y la trama del videojuego a través de un guión.
35:46Los animadores se encargan de que las tramas creadas por los diseñadores y plasmadas en papel o en un medio audiovisual cobren movimiento.
35:54El productor de videojuegos se encarga de gestionar y organizar el plan, los recursos humanos y los medios técnicos involucrados en el desarrollo de un videojuego.
36:03Se trata de un...
36:17Videojuego.
36:28Continuamos recorriendo la muestra Pasado de Moda. Nos acompaña el curador Gustavo Prado.
36:33Hicimos un recorrido por el primer piso de la muestra y estamos entrando a una segunda sala que nos va a relatar que, Gustavo.
36:44Mira, la primera fotografía que teníamos detrás es María Félix en una bóveda de banco.
36:49Y ese es un guiño a lo que pasa con esta colección.
36:51La colección existe físicamente no en este edificio, sino aquí en unas cuadras.
36:55Y eso es una bóveda de banco abandonada, pero tiene gran profundidad y las puertas de metal.
37:01Y ahí están todas estas piezas.
37:03Entonces ahí es donde están viviendo su sueño.
37:06Y en esta zona en particular hay desde las primeras revistas Vogue, cuando Vogue se editaba aquí en México.
37:13Héctor de Anda dirigía la revista Vértigo de Manuel Zavala.
37:16Unos anuncios de La Piedra Rodante.
37:18Otras presencias de la revista de revistas.
37:21La revista Quena.
37:23Y de todos estos materiales impresos también salen los anuncios que estaban sacando todo tipo de productos.
37:32Era una zapatería popular, ¿no?
37:34Donde ponían en unas grandes mesas nada más el zapato derecho para que no te lo llevaras.
37:42Entonces te probabas el derecho y ya decías, sí me gusta.
37:44Entonces ibas con una señorita y le decías, oiga, me trae el...
37:47Los zapatos más popis a los precios más hippies de México.
37:50En cada esquina hay una calzamática popis.
37:53Y luego por acá estaba viendo, está maravilloso, la Guia Urrera con los precios de los pantalones de mezclilla.
37:59No sé de qué año será esto.
38:0039 pesos.
38:02Los Topeca.
38:03Los Topeca.
38:04Los Topeca, los Sacayo.
38:06O sea, todo este universo de productos que existieron y que ahorita ya son casi casi inimaginables.
38:11Desde los calcetines Donnelly, que yo Donnelly o nada.
38:14Entre el zapato y el pantalón.
38:16Hay un detalle de distinción, Donnelly.
38:19Las camisas Mariscal.
38:21En la camisa Mariscal te la accionó Lucio Méndez.
38:23Mauricio Garcés, ¿no?
38:24También Mauricio Garcés.
38:25Ah, no, era Manchester.
38:26Manchester.
38:27Los cinturones Hickok, que los usaba un lobo, que era la voz de Mauricio Garcés.
38:31O sea, todo ese universo está presente aquí.
38:34Qué maravilla.
38:35Domit, mira, en aquel entonces están Bresel Gato.
38:38Las grandes departamentales, los Tardán.
38:41Un anuncio que pareciera que fuera la semana pasada.
38:43Y este es particularmente simpático, mira, dice.
38:48Que los zapatos cada día están más caros, entonces hay que ponerle muchas suelas corridas.
38:52Y en el tiempo Don Porfirio están inventando unos zapatos que intuyen lo que va a pasar en los años 60.
38:58Sí, claro.
39:01No, pues está maravilloso esto.
39:06La época de los psicodélicos, ¿no?
39:08La época de la psicodelia.
39:09Y ahí están fotos de Tufik Yazbek, porque esa es la esposa de Tufik Yazbek, Zaira.
39:14Y esto que está aquí es otra vez Julio Chávez, pero como si fuera un influencer de moda.
39:19En un anuncio del Super Nylon Sitsa.
39:21Todo esto que tiene que ver con Celanese mexicana, que allá abajo hay un vestido de Celanese.
39:25Esta sección es muy de tomar en cuenta, porque es una serie de fotografías del acto de vestirse.
39:32Entonces nunca vemos eso.
39:34Entonces está el loco Valdés vistiéndose, Pedro Armendariz guardando su maleta para vestirse después,
39:39Cantinflas poniéndose los calcetines, Silvia Pinal poniéndose los zapatos, María Félix arreglándose el tocador,
39:45Anita Blanche en su tocador también lista descansando para arreglarse.
39:50¿Cuál es el momento de vestirnos? Ese que es tan privado, ese que es tan secreto.
39:54Oye, y veo que el autor no está identificado. Eso me da muchísima curiosidad,
39:57porque tiene que ser alguien que tuvo acceso a la intimidad de todos estos personajes.
40:01Pero pues en ese entonces estaba la revista Cine Mundial y todas esas que continuamente estaban cubriendo.
40:05Y en esta sección hay dos cosas que hay que recalcar.
40:09La primera es esto, la tela por metro, porque esta zona es la zona de las telas.
40:14Y en aquel entonces en las departamentales te vendían tela patrones y la gente con eso hacía su ropa.
40:19Eso ya nadie se acuerda.
40:21Y esta prenda precisamente aquí lo está prestando ni nada menos ni nada más que Lynn May,
40:26que este es uno de sus vestidos de los años 80s, personalmente lo prestó Lynn May.
40:31Vino a la inauguración porque es muy amiga de Arturo Rico.
40:34Y este también es un vestido de Lynn May de los años 60s.
40:38Entonces particularmente este diseñador Granillo, Gilberto Granillo,
40:43fue alguien que hizo muchísima ropa de espectáculos.
40:45Y Felipe Neira, el coleccionista, nos prestó las piezas siguientes.
40:50Este es de Julio Chávez, es un leotardo de Julio Chávez, también del espectáculo.
40:54Pero estas dos es una salida, una capa.
40:57Y dice el coleccionista que muy probablemente estas piezas eran de Esperanza Iris y de María Conesa.
41:04No está puesto en la cédula porque él lo sabe, pero no lo puede comprobar.
41:07Entonces como no lo puede comprobar es algo que sabemos.
41:10Pero entonces aquí tú estás viendo varios momentos de lo que podría ser esta ropa,
41:14de estos titanes del espectáculo.
41:19Y aquí lo que va a empezar es un juego de espejos.
41:22Los personajes que podría ser María Félix, Dolores del Río, todos ellos.
41:26Pero estos personajes como de repente nuestras tías, nuestras abuelas, nuestras mamás
41:31tomaron esas imágenes para verse ellas haciendo el fotostudio.
41:34Es otro momento, ahora va a ser Herrera, ahora va a ser Tufik, ahora van a ser otros estudios.
41:38Estudio Jasbeck, pero esa imagen la tenemos todos en nuestras casas
41:42porque todas nuestras tías, todas nuestras abuelas tienen fotos así.
41:46Ok.
41:48Que Dios me perdone con Fernando Soler.
41:51Es Las Abandonadas.
41:52Sí.
41:53Esta es Las Abandonadas, ¿no?
41:54Sí, ¿no?
41:55O La Banda.
41:57Ahora ya no veo.
41:58Sí, Las Abandonadas.
41:59Las Abandonadas.
42:01Hijo, qué foto.
42:03Muy de los años 20s.
42:04Sí.
42:05Entonces estás viendo cómo la imagen de Dolores transcurre desde la flapper
42:08hasta la elegancia 30s, 40s, 50s.
42:11Y pues como efectivamente son íconos de moda.
42:13Habría que tomar en cuenta que mujeres como María y Dolores
42:16eran las mujeres más elegantes del planeta en su tiempo.
42:19Bueno, esa siento que tiene un aire de Marlene Dietrich.
42:21Sí, sí, sí.
42:22Tiene mucha emoción el loco que dejó de serla.
42:24Debe ser de la época hollywoodense.
42:26Este traje es de Rosy Mendoza cuando cantaba Bravio.
42:30Y este también tuvo un problema el vestido en el manequí
42:33porque Rosy Mendoza era la cintura más breve.
42:35Sí.
42:36Entonces aunque el manequí está así, esto es todavía más breve.
42:39Entonces está abierto y sostenido con alfileres
42:42porque ella era un cuerpo...
42:43Hay una foto de ella entrando al mar con un biquini
42:46que era para morirte.
42:48Sí.
42:49La perfección del cuerpo.
42:51Sí, perfecto.
42:52Y a partir de esta sección lo que va a estar es como
42:55el cine mexicano representa qué es vestirse de mexicano
43:02a partir de cómo construimos esa identidad.
43:04Pero eso se contrasta con la de Adeveras.
43:06Entonces está el Indio Fernández pero está Zapata.
43:09¿Qué hay que decir?
43:10Una es de Adeveras, la otra es de cine.
43:11¿Qué hay que decir?
43:12Que hay que decir que de los revolucionarios Zapata tenía un estilazo.
43:15O sea, él siempre se veía impecable.
43:18Pero creo que es algo muy del mundo de ahora
43:20que reivindicamos la figura de Zapata en la postura que ahora ya se le ve.
43:24O sea, si tú le preguntabas a alguien en los veintes,
43:26pues lo veían como aligeo.
43:29No, pero es que ir a tomarte una foto era un acontecimiento.
43:32Claro, un acto.
43:33Entonces le tenías que poner el traje de gala.
43:35Sí, sí.
43:36Este es José Mojica, ¿no?
43:38Sí, es José Mojica.
43:41Y, por supuesto, Frida y Diego.
43:43Pero veía a Zapata en los campos donde se estaban balaceando.
43:47Sí, seguramente no se veía a Zapata.
43:49Oye, pero dígate que de Frida Kahlo por ahí leí,
43:52y creo que es de Juan Coronel,
43:53que en realidad Rosa Rolanda, la esposa de Miguel Covarrubias,
43:56se pone un rebozo y se pone un huipil antes que Frida Kahlo.
44:01Creo que era algo mucho de las mujeres intelectuales de esa época,
44:04el cargar con el peso de la identidad también en cómo se vestían.
44:08Claro.
44:09En los 20 se empieza este fenómeno de la India Bonita,
44:13de estos concursos donde ya se empieza a enaltecer o ensalzar
44:20precisamente el atuendo nacionalista, ¿no?
44:23Sí, claro.
44:24Este libro es 3,000 años de moda mexicana de Ramón Valdiosera.
44:28Entonces él no solo es el padre de la moda mexicana,
44:31sino que también es un recuento de todo hasta donde él estaba.
44:35Y él intentó hacer un museo de la moda mexicana en la zona rosa
44:38que fue de corta duración.
44:39Pero esto es muy interesante precisamente por eso,
44:41que de repente pensamos solo en lo autóctono, en lo folclórico,
44:45lo rural, en todo esto que la identidad de México
44:48ha sido un entrar y salir de todas estas cosas.
44:51En 1920, ¿no? La derrubación de la Tijuana.
44:53Sí, claro.
44:54Y Lupercio, nada más y nada menos que Lupercio.
44:58Sí.
44:59Otra vez el nivel de piezas que tiene esta colección.
45:01Sí, sí, sí.
45:03Y aquí mismo estos cancioneros que son tan del gusto de Montsiváis,
45:08donde estamos viendo que ya está entrando la imagen de lo yucateco.
45:13También de estos cancioneros hay imágenes muy art deco.
45:17O está ahí, por ejemplo, Gloria Marín
45:19o algunos otros personajes en las películas de aquel entonces.
45:22Allá en el Rancho Grande, que está allá en las pantallas,
45:25y algunas otras películas que definieron esa identidad.
45:28Sí, pero aquí, mira, está la construcción del Charro.
45:31Ajá.
45:32Que es un acuerdo nacional para decir, bueno,
45:35¿qué podemos hacer que represente Chihuahua, Chiapas, Oaxaca,
45:39Tamaulipas, el Bajío, etcétera?
45:43Y se va haciendo la construcción.
45:45La construcción del Charro.
45:46Que es una construcción cultural.
45:47No era que la gente vistiera así.
45:49Y la china poblana que puede ser Puebla, Guadalajara, el Bajío, todo México.
45:53Eso es muy interesante.
45:55Este tapete, bueno, no sé si decir tapete,
45:58porque esto se pone alrededor de los brazos.
46:01Como un sarape, ¿no?
46:02Sí, como un sarape.
46:03Entonces, nos estaba diciendo un especialista textil
46:06que esta técnica ya no se puede hacer hoy.
46:08Y, una vez más, esta pieza es de la colección
46:13de una de las tiples del cine, del teatro.
46:16La que acabamos de ver era La Ribascacho.
46:19La que tenemos abajo es de La Ribascacho.
46:21Sí.
46:23El color, ¿eh? Es impresionante.
46:25Sí, increíble.
46:26Y en esos juegos, otra vez, aquí tenemos lo que de repente
46:31estaba uno enfrente del otro.
46:35La flapper contra la mirada de la vestimenta indígena
46:38en un México de los veintes.
46:40O cómo de repente lo descubre la americana
46:42que viene y descubre el exotismo.
46:44Sí, sí.
46:45Bueno, y eso que además es retratado por un montón de personajes.
46:48Orozco tiene ilustraciones de eso.
46:50Sí.
46:51Odifré también tiene muchas burlas de estos gringos
46:54que se vienen a comprar sus artesanías.
46:56Lo que llaman el Mexican Curious.
46:58Sí.
47:00Aquí lo que quisimos hacer fue un comentario a esta flapper
47:02que mató a su esposo.
47:04¿Ustedes recordarán?
47:05Esta es María Ignacia Ortiz.
47:08Qué guapa era también, ¿eh?
47:10Sí, esta está esperando que la juzguen,
47:12pero la mera mera es María Teresa Alanda.
47:14María Teresa Alanda.
47:15Que está esperando en capilla que se le juzgue
47:18y que se le deja ir indultada por Bonita.
47:21Pues sí.
47:22La verdad es que sí contó mucho.
47:27Entonces, llegando a las reflexiones del mundo actual,
47:30aquí están Pablo y Carolina,
47:32y también está Delia Magaña vestida del pichi.
47:34Ah, y Graciela Dilian.
47:36Y Graciela Dilian.
47:37Pero es que aquí ya hablaban en aquel entonces,
47:39dicen, ya no sé si es hombre, ya no sé si es mujer,
47:42hablaban en esas épocas.
47:43Bueno, Lina Buechler, esta foto es maravillosa.
47:46Y aquí lo que está abriendo,
47:48ahí está la bellísima Terry Holiday
47:50en una fotografía de Adolfo Patiño,
47:52y las fotografías de nota roja de aquel entonces,
47:54de estos personajes que se les capturaba
47:57por ser hombres vestidos de mujer,
47:59pero que ellos aprovechaban la foto para poder posar
48:02con gran coquetería y glamour,
48:05porque sabían que iban a salir en la portada,
48:08sabían que iban a estar impresas.
48:09Entonces, es así, ¿no?
48:11Y eso está hablando de la transformación de las identidades
48:15que el propio Monsiváis dice, ¿no?
48:17Oye, esta parte...
48:19La Nahuiolín dibujada, la Nahuiolín retratada.
48:24Porque otra vez veníamos de la flapper,
48:26que está redefiniendo la identidad femenina,
48:28que ya no quiere ser violentada,
48:30que se defiende y sale libre.
48:32Y entonces, eso mismo está sucediendo
48:34con estos personajes, como puede ser la flapper...
48:38Qué buena foto de Celia Montalón.
48:40Celia Montalón, increíble.
48:41Bueno, y la flapper que aquí era la pelona, ¿no?
48:44Porque tenían el pelo cortito,
48:45justo como le vimos a Nahui en...
48:47Pero una cosa muy curiosa,
48:48al parecer solo fue un fenómeno de la Ciudad de México,
48:51porque no se extendió a las demás ciudades.
48:53Era muy...
48:54La Ciudad de México lo permitió.
48:58Claro, y que además coincide con una segunda ola de feminismo,
49:02que ya están reclamando.
49:03Sí, son pioneras.
49:04Y son pioneras que a través de la ropa
49:06expresaban precisamente esa diferencia.
49:09Oye, entonces,
49:10básicamente se nutre esta muestra de dos colecciones,
49:13en su mayor parte.
49:14Bueno, digamos que en un 90%
49:16es Los Sacervos de Monsiváis.
49:18Arturo Rico consiguió la ropa de Limey
49:20y algunas de las piezas,
49:21como puede ser todo lo de Julio Chávez.
49:23Y Felipe Neira, un gran coleccionista,
49:25que permitió acceder a otras piezas textiles,
49:28bolsos, zapatos, lo de Nahui Olin.
49:30Y Pabel Granados,
49:31que prestó algunas de las otras fotografías.
49:33Lo de Lupe Rivas Cacho es de él, ¿no?
49:35Sí, lo de Rivas Cacho es de Pabel Granados.
49:38Hay muchas cosas también son de este periodo.
49:40¿Qué es lo que nos va,
49:42si pudiéramos resumirlo,
49:43qué es lo que acabamos de ver?
49:45¿Cuál es el relato
49:46que nos acaba de hacer este recorrido?
49:48Bien, el relato está en función de identidad.
49:51Porque de repente ya ha habido gente que dice
49:53es que yo fui a ver su exposición de moda
49:55y no vi tanta ropa y no vi grandes marcas.
49:57Pero es que la identidad no es de las grandes marcas.
49:59La identidad está en lo cotidiano.
50:01Y está como muy bien decías tú,
50:02en el pachuco, en el punk, en el hippie,
50:04que por aquí tengo yo algunos.
50:06Y esa identidad,
50:07¿cómo se fue conformando en México?
50:08A través de lo que era la ropa de calle.
50:10Si Monsiváis de algo es testigo,
50:12es como esa identidad de lo popular
50:14o sea, de repente se manifiesta.
50:16Y precisamente por eso la exposición,
50:18eso es lo que está habiendo.
50:19Es la identidad de la ciudad,
50:20es la identidad de los autores,
50:22la identidad que inventó el cine,
50:24la identidad que se inventó
50:25a través de marcas y mercadotecnia.
50:26Y cómo todas esas identidades
50:28confluyen hacia la estética de la moda
50:30y la manera en la que nos vestimos.
50:32Se nos hace creer que
50:34nuestra tarjeta de presentación
50:37o nuestra, sí,
50:38nuestra tarjeta de presentación
50:39es la manera de vestir,
50:41la manera en la que nos acercamos a la moda.
50:43Y eso es algo,
50:44es un espectro que ha cubierto
50:46dos siglos de la vida de México,
50:48más, ¿no?
50:49Pues te construyes un personaje
50:50y decides qué imagen quieres proyectar,
50:52¿no? A través de la ropa que es.
50:53Fíjate que en eso que dices
50:55creo que es muy curioso,
50:56por ejemplo,
50:57cómo las señoritas Vivanco
50:58están eternamente porfirianas
51:01porque conservaban el atuendo
51:03y no dan el paso
51:04hacia la siguiente época.
51:05Y creo que eso en muchas medidas
51:07está pasando porque
51:08si habláramos de 1924,
51:10México había sufrido
51:12un proceso de transformación
51:14y buscaba crear una identidad.
51:15Pero ahora es 2024
51:17y México ha sufrido
51:18un proceso de transformación
51:19y está buscando
51:20cómo construir una identidad.
51:22O sea, que seguimos.
51:23Claro, pues son procesos
51:24que se repitan, ¿no?
51:26Ahora, dices, Beca,
51:29que la ropa te...
51:31¿Cómo fue lo que dijiste?
51:32Fíjate que te creas
51:33un personaje
51:34y con eso llegas.
51:35¿Qué personajes puedes citarnos
51:37que se hayan sido creados
51:39a partir de, bueno,
51:40desde luego, Tintán?
51:42Sí, del conjusto,
51:43el pachuco.
51:44Bueno, ya hablábamos
51:45de la flapa, la pelona.
51:46Pero hay, por ejemplo,
51:47José Juan Tablada
51:48caminando por las calles
51:49del México de entonces
51:50vestido de kimono y quetas.
51:52Debe de haber sido
51:53un espectáculo.
51:54Y Salvador Novo
51:55de Pizoñe Verde.
51:57¡Uf!
51:58Debe de haber roto
51:59verdaderamente el ruedo.
52:01Sí.
52:02Y bueno, todo este momento
52:03de cuando llega la...
52:04Cuando se impone
52:05el concepto del joven.
52:07Sí, sí, claro.
52:08Que llega acompañado
52:09del rock y de todo esto.
52:10Sí, en los años 50.
52:11Donde aparece César Costa
52:12con los suéteres
52:13de cuadritos.
52:14Por allá anda.
52:15Este...
52:16Y con un tipo
52:17de peinado específico,
52:19pero sobre todo
52:20con una forma de vestir
52:22que va marcando
52:23esa época.
52:24Ahí andan los Pongs,
52:25que son los 6 pajitos
52:26Ah, bueno.
52:27Sí, claro.
52:28De Pablo Ortiz Monasterio
52:29y de Carlos Somonte.
52:30Entonces, pues,
52:31esto es parte
52:32de esa construcción
52:33que habría que recordar
52:34que estos no estaban
52:35comprando la moda Pong
52:36de Inglaterra.
52:37Estos lo inventaban
52:38como ellos,
52:39con lo que tenían a la mano.
52:40Y que el Pong
52:41era mucho esta cultura
52:42de hazlo tú mismo.
52:43Inclusive,
52:44aquí hay una última fotografía
52:46que de repente
52:47tú ves a estos muchachos
52:48y muchachas
52:49vestidos como en los años 70.
52:52Algunos están, pues,
52:54vestidos de otro género,
52:56lo que tú quieras.
52:57Pero esto podría ser
52:58una imagen de la juventud
52:59de hoy,
53:00en una fiesta de hoy.
53:01Tiene el mismo espíritu,
53:02la misma rebeldía,
53:03el mismo encanto,
53:04la misma coquetería.
53:05Y la misma fluidez de género.
53:08Entonces,
53:09eso nos habla
53:10de que siempre
53:11nos está una búsqueda
53:12que podemos encontrar
53:13en los cajones
53:14y en los roperos.
53:15La moda cambia
53:16a una velocidad vertiginosa.
53:19¿Pasa lo mismo
53:20con la identidad?
53:21Creo que la identidad
53:22es una manera
53:23de adaptarnos
53:24siempre a poder sobrevivir.
53:25Casi, casi
53:26que tiene
53:27una cuestión evolutiva.
53:28Pues, si no te adaptas,
53:29no vas a sobrevivir.
53:30Y creo que
53:31esas identidades
53:32se están transformando
53:33de manera continua.
53:34Pero no es lo que está pasando
53:35en las pasarelas de Europa.
53:36Es lo que está pasando
53:37ahorita con muchachos
53:38y muchachas
53:39en todas las delegaciones,
53:40en todas las ciudades
53:41y en la calle.
53:42Y ahorita que dijiste
53:43que la ropa,
53:44la moda cambia tan rápido,
53:45Oscar Wilde decía
53:46que la moda es algo
53:47tan horrible
53:48que hay que cambiarla
53:49cada seis meses.
53:50Muy bien,
53:51pues,
53:52para cerrar
53:53este recorrido,
53:54la forma de vestir
53:55del mexicano de hoy,
53:56¿qué nos dice
53:57de esta sociedad?
53:58Pues, creo que nos dice
53:59que rompimos mucho
54:00con ciertos estamentos.
54:01La corbata,
54:02por ejemplo,
54:03ya está en extinción.
54:04El saco volvió
54:05pero la mezclilla
54:06se acepta
54:07en todo momento.
54:08El zapato deportivo
54:09es casi omnipresente
54:10porque se convierte
54:11en algo cómodo.
54:12La formalidad
54:13realmente está
54:14resquebrajándose.
54:15Pero no hay que olvidar
54:16que en cada boda en México
54:17las damas
54:18de cualquier clase social
54:19siguen llevando
54:20un rebozo,
54:21un rebozo metálico,
54:22un rebozo de seda.
54:23Entonces,
54:24la tradición
54:25sigue presente
54:26aún en la modernidad
54:27y en la transformación.
54:28Pienso que ahora
54:29tú sales
54:30a cualquier centro urbano
54:31o suburbano
54:32y encuentras
54:34pantalón de mezclilla,
54:35tenis,
54:36gorras
54:37y mochilas.
54:38Sí.
54:39Las ciudades
54:40son tan grandes
54:41que casi es un viaje.
54:43Entonces,
54:44tienes que llevar agua
54:45o tienes que llevar...
54:46Tienes que ir preparado
54:47para todo.
54:48Eres un viajero urbano.
54:49Esto es algo nuevo.
54:50Supongo que está relacionado
54:51con la explosión
54:52de las ciudades.
54:53Pero bueno,
54:54para reflexionar
54:55sobre estas y otras cosas
54:56vale mucho la pena
54:57que se dé una vuelta
54:58que se detenga
54:59frente a cada uno
55:00de los objetos
55:01y de las piezas
55:02que forman parte
55:03de esta exposición.
55:04Es una verdadera delicia.
55:05Una verdadera delicia.
55:06Muchísimas gracias.
55:07Muchísimas gracias.
55:08Muchas gracias.
55:09Muchas gracias.
55:10Felicidades.
55:11Increíble la exposición.
55:12¿La muestra?
55:13Sí.
55:14Va a estar hasta enero
55:15del 2025,
55:16hasta finales de enero
55:17del 2025
55:18en el Museo del Estanquillo
55:19en el Centro Histórico
55:20de la Ciudad de México.
55:21Completamente gratis.
55:22Bueno,
55:23pues vale la pena.
55:24Dése una vuelta.
55:25Dése una vuelta.
55:26Espero que disfrute tanto
55:27como lo hemos hecho nosotros.
55:28Muchísimas gracias.
55:29Gracias, Victor.
55:30Gracias por habernos acompañado.
55:31Sígasela pasando bien
55:32y nos vemos la próxima semana,
55:33ya lo sabe usted,
55:34aquí en El Foco.