Dars-e-Bukhari Shareef - Speaker: Mufti Muhammad Akmal
Watch All the Episodes of Dars e Bukhari | https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XifqqMqj-CSEsTT2kgVuPG2D
#MuftiMuhammadAkmal #DarseBukhariShareef #IslamicInformation
Collect the pearls of wisdom dormant in Sahih Bukhari, Dars-e-Bukhari Shareef is a 30 min long lecture-based program, in which Mufti Muhammad Akmal will explain Ahadith of Sahih Bukhari- the most Acknowledged and authentic collection of the sayings of Prophet Muhammad (PBUH) by Imam Bukhari.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All the Episodes of Dars e Bukhari | https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XifqqMqj-CSEsTT2kgVuPG2D
#MuftiMuhammadAkmal #DarseBukhariShareef #IslamicInformation
Collect the pearls of wisdom dormant in Sahih Bukhari, Dars-e-Bukhari Shareef is a 30 min long lecture-based program, in which Mufti Muhammad Akmal will explain Ahadith of Sahih Bukhari- the most Acknowledged and authentic collection of the sayings of Prophet Muhammad (PBUH) by Imam Bukhari.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00Allahumma salli ala muhammadin wa ala alihi wa sahbihi wa sallim
00:21Bismillahirrahmanirrahim
00:23Allah tb. wa ta'ala ke pakiza tari naam se
00:26آغاز کرتے ہیں جو بہت مہربان
00:28نہایت رحم بالا ہے
00:29درس بخاری کا سلسلہ 2606
00:32نمبر حدیث پاک تک پہنچا تھا
00:34اور اس میں حضرت ابو حریرہ
00:36رضی اللہ تعالیٰ انہوں نے
00:37بیان کیا تھا کہ ایک آدمی
00:40کا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
00:41پر کچھ قرض تھا تو اس نے
00:43یہ حدیث کے الفاظ آگے والے نہیں تھے
00:45میں نے پہلے بھی بتایا تھا آپ کو
00:47کہ اس نے کچھ سختی سے مطالبہ کیا
00:49تو صحابہ کرام علی مردوان
00:52یعنی اب یہ حدیث کے الفاظ ہیں
00:53کہ صحابہ کرام علی مردوان
00:55نے اس شخص کو ڈانٹنے
00:57یا مارنے کا ارادہ کیا تو رحمت
00:59کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
01:01کہ اس کو کچھ مت کہو
01:02مطالبہ کرنے والے کے لیے کچھ گنجائش
01:05ہوتی ہے اس کے بعد رحمت
01:07کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے شاہد فرمایا
01:09کہ جس عمر کا اس نے اونٹ
01:11ہمیں قرض دیا تھا اسی عمر
01:13کا اونٹ ان کو واپس کر دو
01:15صحابہ کرام نے بازار میں تلاش کیا
01:17تو اس عمر کا اونٹ نہ ملا
01:19بلکہ عرص کی گئی عرصاللہ
01:21اس عمر کا نہیں ہے اس سے زیادہ عمر
01:23کا اونٹ موجود ہے جو اقنی سی بات
01:25قیمت کے اعتبار سے بھی زیادہ ہوگا
01:27تو رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
01:29کہ وہی اونٹ خرید کر اس کو دے دو
01:31پھر آخر میں شاہد فرمایا
01:32کہ تم میں سے بہترین شخص وہ ہے
01:35جو تم میں سب سے
01:37بہتر قرض ادا کرے
01:39یعنی بہتر انداز سے کرے
01:41یا جو قرض لوٹائے
01:43اس کو اور زیادہ بہتر کر کے دے
01:45ابھی ہم اس پہ انشاءاللہ کلام کریں گے
01:47تو ہماری یہ بات ایک تو قرض کے
01:49مسئلے پر ہو چکی دوسرا
01:51سختی کے مسئلے پر تھی کہ اس شخص
01:53نے جب سختی کی اور صحابے کرام
01:55علی مردوان نے نبی کریم
01:58صلی اللہ علیہ وسلم کی ظاہری طور پر
02:00کچھ بے عدبی محسوس کرتے ہوئے
02:02کوشش کی کہ ہم اس کو
02:03ماریں یا ڈانٹیں
02:05تو رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے روک دیا
02:08اور اسی پر میں آپ کو
02:13زور آدمی غریب آدمی
02:15ہم سے ذرا نیشل درجے کا آدمی
02:18کچھ ہمارے ساتھ ایسا
02:19معاملہ کر دیتا ہے جیسے سخت لہجے میں
02:21گفتو کر دی کوئی برا
02:23ہم پر مطلب کوئی برا
02:25الزام لگا دیا یا کوئی
02:27اور مسائل ہو جاتے ہیں تو ہم
02:29مطلب انتقامی کا
02:31روائیوں پر اتر آتے ہیں اسے ڈانٹتے ہیں
02:34مارتے ہیں اور
02:35کبھی اور کوئی انتقام لے کر اس کی
02:37ریڑی وڑی گرا دی اور
02:39اس کو پٹوا دیا کسی کے ساتھ
02:41جیل میں بند کروا دیا
02:42بعض وقت کاروبار تباہ کروا دیتے ہیں
02:45مکان گروا دیتے ہیں
02:46تو اس طرح کی صورتحال ہوتی ہیں
02:49تو یہ ہم آپ کو سمجھا رہے تھے
02:51کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
02:52کا طریق تو یہ تھا کہ
02:53آپ کے پاس طاقت ہے منصب ہے
02:56افرادی قوت ہے
02:57جو چاہیں آپ بظاہر کر سکتے تھے
03:00لیکن آپ نے درگزر سے کام لیا
03:01اور اس کی سختی کو نظر انداز کیا
03:03اور ہماری صورتحال یہ ہے
03:05کہ جب تک ہم کسی سے انتقام لے کر
03:07اپنے دل کو ٹھنڈا نہ کر لیں
03:08ہمیں سکون نہیں ملتا
03:10اور اس میں کچھ ہمارے
03:12چمچے کڑچے ہوتے ہیں
03:13یہ بھی اپنا بل غلط کردارہ دا کرتے ہیں
03:16کہ حضور بڑی بتمیزی کر دیا آپ کے ساتھ
03:17اس کو سبق سکھانا ہوگا
03:19اگر آدمی کے دل میں نہیں ہوتا
03:21تو یہ اس قسم کے لوگ خیال ڈال کر
03:23اور آخرت کی بربادی کا سامان کرتے ہیں
03:26تو ہم اپنے لاس پرگرام کے اینڈ میں
03:29یہی گزارش کر رہے تھے
03:30اگر اللہ نے آپ کو منصب دیا ہے
03:32طاقت دی ہے
03:33تو برداشت بھی ہمیں پیدا کرنے چاہیے
03:35اپنے اندر صبر کے مادے کو بڑھانا چاہیے
03:38اللہ تعالی مجھے بھی اس کی توفیق عطا فرمائے
03:40اور میں آپ سے بھی گزارش کرتا ہوں
03:42کہ کبھی ایسا نہ کریں
03:43یہ آپ کے لئے گناہ جاریہ ہو جائے گا
03:46یہ ہو سکتا ہے
03:46کہ آپ زیادہ انتقام لے لیں
03:49یا انتقام بنتا ہی نہیں تھا
03:51اور آپ نے اس کو عذیت پہنچا دی
03:53تو دنیا میں بھی اس کا وعبال ہوتا ہے
03:55کہ اس کی بدعائیں
03:56اس کی دل آزاری
03:57اس کے دل سے نکلنے والی
03:59آہ بعد اوقات
04:00ہمارے لئے بڑے نقصان کا باعث
04:02ظاہریہ اعتبار سے بن سکتی ہیں
04:03اور پھر میدان مہاشر میں
04:05تو یہ ضرور ہوگا
04:06کہ اللہ تعالی نے اپنے
04:08ذمہ کرم پر لے لیا ہے
04:10کہ مظلوم کو
04:12ظالم سے ضرور بدلہ دلوائے گا
04:15اور اس کا طریق یہ ہوگا
04:16کہ پھر خدا نہ خواستہ
04:17آپ کو ادھر کھڑا کیا جائے گا
04:19اور مظلوم کو ایک طرف
04:20اور پھر اللہ تعالی فیصلہ فرمائے گا
04:23اور آپ نے اپنی اپنی سی بات انتقام لیا
04:25تکلیفیں پہنچائے
04:26بلکہ بعض اوقات دائمی تکلیفیں ہوتی ہیں
04:28جیسے پچھلے پرگرام میں ذکر کیا تھا
04:30کہ ایک زمیدار نے
04:31ایک آدمی کے دونوں ہاتھ کٹوا دیئے تھے
04:33تو اب یہ جب تک وہ آدمی زندہ رہا
04:36مشلسل عذیت تکلیفیں
04:38تو یہ ساری کے ساری گناہ
04:40اور اس کا وبال
04:41اس پر اب وہ اللہ تعالی برو دے قیامت
04:44طریق یہ ہوگا
04:45کہ اس ظالم کی نیکیاں نکال کر
04:48اس کے نام اعمال میں ڈالی جائیں گی
04:49اگر بدلہ پورا ہو گیا
04:51تو ٹھیک
04:52یعنی ہر نیکی سے
04:53کوئی بدلہ مقرر کیا جائے گا
04:55تو نیکی دی
04:56تو چلو جی وبال ختم
04:58اگر بلفز اتنا بڑا وبال ہے
05:01کہ ساری نیکیاں دے کر بھی
05:03وہ ختم نہیں ہوا
05:04تو پھر اس مظلوم کی برائیاں
05:07نکال کر اس کے نام اعمال میں ڈالی جائیں گی
05:09اب یہاں نیکی کچھ بھی نہ بچی
05:11اور اپنی کچھ نہ کچھ برائیاں
05:13تو پہلے ہوں گی
05:14اور پھر اس کے برائیاں بھی آ گئیں
05:16نام اعمال میں
05:17اب ان سب برائیوں کا بدلہ
05:18اگر اللہ نراض ہوا
05:19تو جہنم اب ہو سکتا ہے
05:21اپنی برائیوں کی وجہ سے
05:23ایک آدمی پانچ سو سال تک جہنم میں رہتا
05:26لیکن دوسرے کی بھی مل گئیں
05:27تو ہو سکتا ہے
05:28ہزار سال ہو جائے
05:29اللہ نہ کرے
05:30اللہ نہ کرے
05:31ایسا کسی کے ساتھ ہو
05:32لیکن کس قدر مشکل ہوگا
05:34پھر آدمی جب
05:35وہ تو میدانِ معاشر میں پہنچتے ہی
05:37آدمی کو
05:38سب کچھ
05:39مطبع اپنے کتہیوں کا احساس
05:41شدت کے ساتھ ہو جاتا ہے
05:43اور پھر آدمی کہے گا
05:44کاش میں ایسا نہ کرتا
05:45لیکن کرنے کے بعد
05:48پھر کاش کہنے سے بہتر یہ ہے
05:50کہ پہلے ہی ایسا کام کر لیں
05:52کہ کاش کہنے کی بھی درورت پیش نہ آئے
05:54تو میں اپنے لئے بھی ارز کرتا ہوں
05:57اللہ مجھے بھی عمل کی توفیق عطا فرمائے
05:59میں آپ سے بھی گزارش کرتا ہوں
06:00اگر ہم سے کبھی ایسا ہو جائے
06:02خدارہ میں آپ سے گزارش کرتا ہوں
06:04کہ معافی مانگنے میں ایک لمحہ نہ لگا
06:07معافی مانگ لیں
06:09سامنے والے کو کوئی نام بغیرہ دے دیں
06:11غریب انا جیسے معافی
06:12اپنے ٹھیلے والے کو تھپڑا مار دیا
06:14اس نے تھوڑا سخت لے جی میں گفتو کر دی
06:16وہ بچارہ سہلاتا رہا
06:17وہ کیا آپ سے انتقام لیتا
06:19تو اس کے پاس جا کر ہونا ہی چاہیے
06:21جسمانی تکلیف پہنچائی ہے
06:23تو اسے کہیں آپ بھی مجھے تھپڑا مار لو
06:24میں آپ سے معافی چاہتا ہوں
06:26میں نے واقعی آپ کے ساتھ زیادتی کی
06:28مجھے امید ہے کہ کوئی ایسا نہیں ملے گا
06:30کہ وہ آپ کی بھی تھپڑا مار دے
06:31تھوڑا متاثر ہو جائے گا
06:33اس کے بعد تھوڑے بہت اس کو پیسے ویسے دے دیں
06:35کوئی نام دے دیں
06:36توفہ دے دیں
06:37تو اس کا دل خوش ہو جائے گا
06:38تو اس کے دل کی خوشی ہو سکتا ہے
06:40آپ یہ گناہ کا کفارہ بن جائے
06:41لیکن اس کے باوجود میں آپ سے گزارش کروں گا
06:44کہ معافی طلب کرنی ہوگی
06:45وہ معاف کر دیں
06:46اس کے بعد بھی آپ کوشش کریں
06:49کہ جو بھی نیک عمل کریں
06:50اس کا ثواب اسے بھی ایسال کیا کریں
06:52اس کے لئے دعا بخشش و مغفرت کر دیا کریں
06:55اور کوئی ثواب جاری اگر آپ کرنے لگیں
06:58اس کو بھی اس میں شامل کر دیں
07:00یہ مثال کے طور پر آپ کو مسجد بنانا چاہتے ہیں
07:03آپ دل میں نیت کریں
07:04اللہ تعالیٰ
07:05یہ میرے فلا فلا جیسے ماں کے لئے
07:07والی صاحب
07:08دادہ دادی کے لئے
07:09آپ اس سالے ثواب کے لئے کرتے ہیں
07:11اللہ تعالیٰ اس کو بھی اس کا ثواب پہنچے
07:12ہم تو خیر یہ مشورہ دیتے ہیں
07:14کہ پوری امت کو شامل کر لیں
07:16سب کو پورا پورا ثواب ملے گا
07:18کوئی کبھی نہیں ہوتی
07:18یہ ہمارا اندر ہی بخل موجود ہوتا ہے
07:20یہ صرف امی کے لئے
07:30سب کے لئے آپ کریں
07:31بہت عجر ملتا ہے
07:33تو اس شخص کو شامل کر لیں
07:35اب فائدہ کیا ہوگا
07:36جب روز قیامت وہ آئے گا
07:38ایک تو آپ کا
07:38جو آپ نے ایسال کیا ہے
07:40ثواب وہ بدلہ
07:42پھر اس کے بعد آپ کی دعاؤں کا بدلہ
07:44پھر اس کے بعد آپ نے جو
07:46اس کے لئے
07:48کوئی بھی اچھا عمل کیا
07:49یعنی ایسال سواب اور ثواب جاریہ کیا
07:52اس کا بدلہ
07:53تو دیکھے گا پہاڑوں کے برابر نہیں کیا
07:55تو یہ آپ سے راضی ہونے کے سلسلے میں
07:58بہت معاون امور ہوں گے
07:59وہ فوراں راضی ہوگا
08:00انشاءاللہ اللہ راضی کر دے گا
08:02تو یہ ضرور کیجئے
08:03اس کے بعد رحمت اکانین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
08:06اچھا ایک چھوٹی سی بات میں اور ارز کر دیتا ہوں
08:08کہ دیکھیں جب یہ
08:10اس قسم کے لوگوں کے ساتھ
08:12جو اجنبی لوگ ہیں معاملہ ہے
08:13تو اپنے گھر کے اندر کیا ہونا چاہیے
08:15تو اگر میری کوئی ایسی بہن سن رہی ہیں
08:18جنہوں نے اپنے شوہر کے ساتھ
08:19بتتمیزی کر کے دلازاریاں کی ہیں
08:21معافی طلب کر لیں
08:22اگر شوہر ایسا ہے جس نے اپنی زوجہ پر زیادتی کی ہے
08:26معافی مانگ لیں
08:27اگر آپ ماں بات ہیں
08:29اور آپ کو ذرا بھی محسوس ہو
08:30کہ اپنی اولاد کے اندر آپ نے غیر منصفانہ
08:33اپنے ترزیم والا اور غیر مناسب رویے کی وجہ سے
08:36بچوں کی دلازاریاں کی ہیں
08:37جسمانی عذیت پہنچائی ہے
08:39روحانی عذیت پہنچائی ہے
08:40معافی مانگ لیں
08:42بہو ساس سے مانگ لیں
08:44اور ساس اپنی بہو کو بیٹی سمجھ کر
08:47اس سے اچھے انداز سے مادرت کر لیں
08:49کہ چلو آپ کی ایگو بھی ہٹ نہ ہو
08:51لیکن مادرت کر لیں
08:52تو اپنے گھر کے
08:53اسی طرح اگر آپ کے کوئی ماتحط ہیں
08:55آپ باؤس ہیں
08:56اپنے ماتحط سے معافی مانگ لیں
08:58اور اگر آپ نے باؤس سے بتتمیزی کی
09:00آپ اس سے معافی طلب کر لیں
09:02تو جو قریب ترین لوگ ہیں
09:04ان کے ساتھ تو ہمیں خاص طور پر
09:06یہ عمل کرنا چاہئے
09:07بعد اوقات ایک بیوی
09:08اپنے شہر کو برا بھلا کہتی ہے
09:10اور چونکہ گھر کے اندر ہوتے ہیں
09:11پھر بعد میں محول ٹھیک ہو جاتا ہے
09:13تو ہم بھول جاتے ہیں
09:14کہ ہم نے گناہ کبیرہ کیا ہوا تھا
09:16اور گناہ کبیرہ سامنے والے کے
09:18مو ٹھیک ہونے سے مٹ نہیں جاتا
09:21اس کے لیے اس کو راضی کرنا ہوتا ہے
09:23اس سے معافی طلب کرنی ہوتی ہے
09:25تو اگر راضی نہ بھی ہو
09:27جیسے آپ نے معافی مانگ لیں
09:28وہ کہتے ہیں میں راضی نہیں ہوں گا
09:30نہ ہو بھئی ٹھیک ہے
09:31معافی تو مانگ لیں
09:32آپ بری ضمن ہو جائیں گے
09:33میدانِ مہاشر
09:34اور اسی طرح جنہیں
09:36شہر حضرات نے
09:37اپنی بیویوں پر ظلم کیا ہے
09:39اور کر رہے ہیں
09:41بہت سارے ایسے شاید مجھے سنیں
09:42نہ سنیں تو میری یہ کلپ بنا کے
09:45نہ اس کی خدارہ ان تک پہنچا دیں
09:46جنہوں نے بیویوں کو چھوڑ رکھا ہے
09:48اور بڑے ٹارزن بن کر
09:50وہ یہ کہہ رہے ہوتے ہیں
09:51نہ اس کو چھوڑوں گا
09:52نہ رکھوں گا
09:54نہ نفقہ دوں گا
09:55ایسی سارے زندگی تڑپتی رہے گی
09:57آپ اس کو نقصان پہنچا رہے ہیں
10:00یا اپنا گھڑا کھوڑ رہے ہیں
10:02اپنی مسئیبت کا
10:03ہلاکت کا گھڑا کھوڑ رہے ہیں
10:04جب تک اس کی دلازاریاں ہوتی رہیں گی
10:07وہ تکلیف میں رہے گی
10:08آپ اس کا حق ادا نہیں کر رہے
10:10وہ اور اگر فرض کر لیں
10:11خدا نہ خواستہ گناہوں میں مبتلا ہو جائے گی
10:13سارا وبال آپ کے اوپر
10:15یہ ایسا ہے
10:16جیسے ہم کسی سے کہے
10:17کہ میں فلان سے انتقام لوں گا
10:20اور پھر ایک کلھاڑی لے کے
10:21اپنا انگوٹھا کاڑ دیں
10:22کہیں کہ دیکھا کیسا انتقام لیا
10:24پھر دوسری اونگلی کاڑ دیں
10:26پھر یوں اس طرح اپنے آزا کاڑتے رہیں
10:28کوئی اس ایسے آدمی کو سمجھدار کہے گا
10:31اس کو پاگل کہیں گے
10:32پاگل بے وقوب بددو
10:34تو یوں بعد وقت ایسا ہوتا ہے
10:36کہ ہم کسی پر تسلسل سے
10:39کنٹینیوسلی ظلم کر کے
10:41یہ سمجھ رہے ہوتے ہیں
10:42کہ میں فتح پاگیا ہوں
10:43میں اس پر غالب آگیا ہوں
10:45نہیں بھائی یہ ایسا ہی ہے
10:46کہ آپ اپنی آخرت کو ختم کر رہے ہیں
10:48برباد کر رہے ہیں
10:49ایسا ہرگز نہ کریں
10:50پھر رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم
10:53کے فرمان کہ جس کا حق ہوتا ہے
10:55اس کو بات کرنے کی گنجائش ہوتی ہے
10:57تو یہ جو سرکار نے شات فرمایا
10:59اس کا مطلب کیا ہے
11:00کہ بعد وقت ایسا ہوتا ہے
11:02کہ سامنے والے کا جب مطالبہ نکلتا ہے
11:04تو اس کو پریشر ہو جاتا ہے
11:05یعنی اس پر پریشر ہوتا ہے
11:07کچھ غصہ آ جاتا ہے
11:08تو وہ کچھ سخت لجے میں گفتو کر دیتا ہے
11:10حالانکہ کرنا نہیں چاہیے
11:11اور جیسے ابھی اتنے لمبا سمجھایا
11:13جیسے کبھی آپ نے
11:14کسی اپنے قرضدار کے ساتھ
11:17ایسی بتمیزیاں کی ہوں
11:18تو محافی طلب کر لیں
11:19لیکن میرے یاقص صلی اللہ علیہ وسلم
11:21نے اس میں تھوڑی سی غصت رکھی
11:24کہ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
11:25کہ ایک شخص ہے
11:27وہ قرض نہیں دے پا رہا
11:28سامنے والا بھی اتنا کوئی مالدار نہیں ہوتا
11:31اور جب بہت عرصے سے قرض واپس نہیں ہو رہا ہوتا
11:34خود اس کے گھر والے
11:35اس کو اوپر پریشر ڈال رہے ہوتے ہیں
11:37میری بہنیں برا نہ مانیں
11:39بیویاں خاص طور پر
11:40اور دو قرضہ
11:41منع کیا تھا نا تمہیں
11:42دیکھا نا اب ہمیں اپنے ضرورت ہے
11:44اور وہ وہاں پہ پیسہ نہیں دے رہا
11:47جا اس کے مطالبہ کرو
11:54اس بیچارے پر پریشر ڈالتے ہیں
11:55وہ پھر جب ادھر جاتا ہے
11:57تو وہ سارا
11:58مطلب پریشر
12:00اس کی سختی میں بدل جاتا ہے
12:02اور سامنے والے کی دلازاری کا سبب بن جاتا ہے
12:04تو یوں کبھی ایسا ہوتا ہے
12:06کہ پریشر ہوتا ہے
12:07لیکن خدا رخواستہ مارنا پیٹنا
12:10گالی گلوچ کرنا
12:11یہ صحیح نہیں ہوتا
12:12اور یہ آپ کو سمجھایا تھا پہلے بھی
12:14کہ اگر تنگ دست ہے
12:15کوئی شخص واقعی
12:16تو ایسے قرضدار کو محلت دینا
12:19ضروری ہوتا ہے
12:20کیونکہ بیچارہ دے نہیں سکتا
12:22تو صرف ضلیل کر کے
12:23اس کا پہلے اس کے پر مال نہیں ہے
12:24آپ نے اس کی عزت بھی چھین لی
12:25پورے محلے میں بیزت کر کے آگئے
12:27یہ ٹھیک رویہ نہیں ہوتا
12:28تو خلاصے کلام یہ ہے
12:30یہ تھوڑی بہت گنجائش ہوتی ہے
12:32اگر کوئی ایسا قرضدار مجھے سن رہا ہے
12:35کہ قرض خانے آکے
12:36تھوڑی شدت سختی کی ہے
12:37دلازاری ضرور ہوتی ہے
12:39آدمی کی کہ
12:40یارے میں دیکھو مجھے کیسے انداز سے
12:42اس نے بات کی
12:42پہلے تو ایسا نہیں کرتا تھا
12:44تو تھوڑا سا نظر انداز کر دیجئے گا
12:47اور جب آپ قرضہ آدھا کر لیں
12:48تو ان کو پھر توبہ کی توفیق کی
12:50توبہ کے بارے میں گزارش کر دیجئے گا
12:53توبہ کر لیں
12:53میرے دلازاری ہوئی
12:54اگر چاہو تو ورنہ تمہاری مرضی ہے
12:56تو یہ ضرور اچھا راستہ میں دکھانا چاہیے
12:59اور پھر سرکار نے فرمایا
13:01کہ اسے اس کی
13:02اونٹ کی عمر کا اونٹ دے دو
13:04اس سے یہ ظاہر ہوا
13:05کہ جانوروں کو
13:07قرضے کے طور پر لیا دیا جا سکتا ہے
13:10جمہور آئمہ اسی پر ہیں
13:12جمہور آئمہ سے مراد امام
13:14مالک امام شافع امام
13:15احمد بن حنبل رضی اللہ تعالی عنہم
13:18لیکن ہمارے امام عظم رضی اللہ تعالی عنہم
13:21جانور کو بطور قرض
13:23لینے دینے کو منع فرماتے ہیں
13:25اب آپ کہیں گے
13:26کیا وہ اس حدیث کے خلاف جاتے ہیں
13:28حالی کہ تو صحیح حدیث ہے
13:29نہیں وہ حدیث کی خلاف نہیں جاتے
13:31وہ حدیث پر ہی عمل کرتے ہیں
13:33یہ ترمیزی کی روایت ہے
13:34ایک ہزار دو سو اکتالیس نمبر حدیث ہے
13:37اور حضرت سمورہ رضی اللہ تعالی عنہم
13:40اس کے راوی ہیں
13:41وہ کہتے ہیں کہ رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم
13:44نے جانور کی ادھار بیعے سے منع فرمایا
13:49یعنی جانور کی جانور کے بدلے میں
13:52ادھار بیعے سے منع فرمایا
13:54یوں حدیث کے الفاظ ہیں
13:55تو ادھار بیعے کا کہتے ہیں
13:58خریدو فروخت کو
13:59اس کا مطلب یہ کہ میں نے ایک اونٹ دیا
14:00کسی کو بیچا اور کہا کہ
14:02ایک اونٹ اس کے بدلے میں تم مجھے دوگے
14:04تو یہ پھر چاہے بعد میں دے دینا
14:07نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
14:08نے اس سے منع فرمایا
14:10تو جب ادھار بیعے سے منع فرمایا
14:12تو ادھار میں یقینی سی بات ہے
14:14کہ جب آپ جسے میں گلاس آپ کو بیچوں
14:16تو آپ نے اس کی پیمنٹ اگر کہا
14:18کہ ایک مہینے بعد لے لی جائے گا
14:20تو وہ میرا پیسہ آپ کے اوپر
14:22ادھار ہے قرض ہے
14:24اگرچہ اس کو دین سے تعبیر کرتے ہیں
14:26لفظے دین بولتے ہیں اس کے لئے
14:27جو کسی چیز کے عوض میں ادھار بنتا ہے
14:29اس کو دین کہہ دیتے ہیں
14:30امیوی طور پر
14:31اور بغیر عوض کی ہوتا ہے
14:33تو قرض کہتے ہیں
14:34جیسے آپ مجھے ایک لاکھ روپے دے دیں
14:36میں کہوں یار میں ایک مہینے بعد دے دوں گا
14:37آپ نے دے دیا یہ قرض
14:39اور یہ گلاس میں نے آپ کو بیچا
14:41اور آپ نے کہا
14:42اس کا پیسہ میں ایک مہینے بعد دے دوں گا
14:44یہ دین ہے
14:45لیکن قرض دین اور دین قرض کے
14:48مفہوم میں استعمال ہوتے رہتے ہیں
14:50یہ لفظ ایک دوسرے کے لئے استعمال ہوتے ہیں
14:52تو اس کا مطلب یہ ہوا
14:54کہ یہاں پر بھی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
14:55نے حیوان کی
14:57حیوان کے بدلے میں
14:58ادھار بیسے منع فرمایا
15:00امام اعظم اس حدیث پر آمل ہیں
15:03اور تقویت اس سے بھی ملتی ہے
15:06کہ یہاں پر دیکھیں
15:07نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
15:08کا عمل مبارک ہے
15:09جس سے کسی چیز کا
15:12جواز ثابت ہوتا ہے
15:14کہ یہ قرض لینا جانور کا
15:16جانور کے بدلے
15:17کم اس کا مباہ ہے
15:18مباہ کا مطلب نہ گناہ نہ ثواب
15:20اور جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
15:23قولی طور پر کچھ بیان فرما دیں
15:25قول
15:25وہ امت کے لئے خجت ہوتا ہے
15:28یوں سمجھ لیجئے
15:29کہ جب ایک طرف نبی کریم کا عمل ہو
15:31اور ایک طرف رحمتِ قونین صلی اللہ علیہ وسلم
15:33کا قول ہو
15:34تو قول کو ہمیشہ نبی کے فعل پر فوقت ہوتی ہے
15:38کہنے کا مطلب یہ ہے
15:39کہ اس حدیث سے عملی طور پر ثابت ہوا
15:42کہ ہائیوان کی
15:43ہائیوان کے
15:44ہائیوان کو
15:46ہائیوان کے بدلے میں ادھار لے دے سکتے ہیں
15:48یہ عمل سے ثابت ہوا
15:50سرکار کی فعل سے ثابت ہوا
15:51جبکہ تیرمیزی والی روایت میں
15:53سرکار کا قول ہے
15:55ہائیوان کی
15:56ہائیوان کے بدلے میں
15:58ادھار بیعے
15:59سے سرکار نے
16:00منع فرما دیا
16:01یعنی نہ کرو
16:03تو جب قول اور فیل رسول
16:04آمنے سامنے آتا ہے
16:05تو امت کے لئے حجت
16:06قول ہوتا ہے
16:07فیل نہیں
16:08ہو سکتا ہے نبی کریم کے ساتھ خاص ہو
16:09تو بہرحال
16:10قول
16:11وہ فوقیت
16:11اسی طرح
16:12اگر ایک دلیل سے
16:14کسی چیز کی
16:15عباحت ثابت ہو رہی ہو
16:17جائز ہونا
16:17اور اسی کے مقابل
16:19جسٹ اپوسٹ
16:20کسی اور حدیث سے
16:22تحریم ثابت ہو رہی ہو
16:24حرام
16:24تو یاد رکھیں کہ
16:25حرمت کو
16:26عباحت پر
16:26فوقت حاصل ہوتی ہے
16:27تو یہ امام آزم کے
16:29دلائل ہیں
16:30اور
16:30اقلی لحاظ سے بھی
16:31آپ دیکھیں
16:32میرے آقا صلی اللہ علیہ وسلم
16:34کی حدیث
16:34آپ نے سنی
16:35کہ سرکار نے فرمایا
16:36کہ
16:38جو قرض
16:39نفع
16:39کھینچے
16:40وہ
16:41نفع
16:42سود ہے
16:43اس کا مطلب ہے
16:44کہ اگر آپ نے
16:45کوئی قرضہ
16:46کسی کو دیا
16:46اور
16:47واپس اس سے
16:48کچھ زیادہ لینا
16:49تیہ کر لیا
16:49تو پھر یہ
16:50سود آجاتا ہے
16:52ٹھیک ہے نا
16:52اور ویسے بھی
16:53کچھ زیادہ نہیں
16:54لینا چاہیے
16:54جبکہ آپ نے
16:56اس کو
16:56مشروع ٹھہرا لیا ہو
16:57یا
16:57عرف جاری ہو
16:59کہ ایسا ہی ہوگا
17:00کہ دینے والا
17:01جو لینے والا ہے
17:02دیتے ہوئے
17:03کچھ زیادہ ہی دیتا ہے
17:04تو نبی کریم نے
17:05اس کو سود قرار دیا
17:06اب اگر آپ
17:07ایک جانور
17:08میں ایک اونٹ
17:08آپ سے
17:08قرض لے لیتا ہوں
17:10اس کو
17:10استعمال کر لیا
17:11میں نے
17:11زبا کر کے
17:12کھلا دیا
17:12بیج دیا
17:13کچھ بھی کر لیا
17:14اب آپ نے کہا
17:15استعمال مجھے
17:15اونٹ
17:16کا قرض
17:17واپس کریں
17:17مجھے بتائیے
17:18کیا میں
17:19بیعینی ویسا
17:19اونٹ لا سکتا ہوں
17:20قد کے اعتبار سے
17:22گوشت کی کمی
17:23فرابہی کے اعتبار سے
17:25کمی کے اعتبار سے
17:27اور کئی اعتبار سے
17:28کئی گناہ فرق
17:29اب فرض کر لیں
17:30کہ آپ نے
17:31یہ مشروع ٹھہرا لیا تھا
17:32کہ جی مجھے
17:34آپ کو
17:34اونٹ دینا ہے
17:35چاہے زیادہ گناہ
17:37ٹھہرایا ہو
17:38لیکن اس میں
17:38احتمال ہو سکتا ہے
17:39کہ جب میں دوں
17:39اس میں زیادتی ہو
17:40تو پھر تو یہ
17:41سود نہ بن جائے
17:42تو اس لیے
17:43بہتر یہ ہوتا ہے
17:45اور جسے کو
17:46علماء نے فرمایا
17:47کہ موزونی
17:48اور مکیلی
17:49اشیاء کے اندر
17:51قرض جاری ہوتا ہے
17:52موزونی
17:53جن کو وزن کیا جا سکے
17:54مکیلی
17:55جن کو برطن وغیرہ سے
17:56ناپ کر دیا جا سکے
17:58دیا لیا جا سکے
17:59ان میں قرض جاری ہوتا ہے
18:01کیونکہ اس میں
18:02فرض کر لے
18:02میں نے آپ سے
18:03اگر پچاس من
18:04گندم ادھار لی
18:05تو میں
18:06بین ہی
18:07اتنی گندم
18:08آپ کو واپس کر سکتا ہوں
18:09کیونکہ
18:09پچاس من
18:11آپ کو واپس کر دوں گا
18:12تو وزن کی وجہ سے
18:13بالکل مماثلت
18:14قائم رہے گی
18:15لیکن اونٹ میں کیسے ہوگی
18:16بکری میں کیسے ہوگی
18:17اس لیے
18:18اخلی لحاظ سے بھی دیکھا جائے
18:19تو یہ منع ہونا چاہیے
18:21لیکن بہرحال
18:21جو آئی میں
18:22اس کو جائز کہتے ہیں
18:23حدیث کی بنا پر
18:24ان کی رائے بھی
18:25اور ان کا
18:25عمل سراؤں کو پر
18:27امام آزم کی رائے بھی
18:28سراؤں کو پر
18:29اللہ تعالی ہمیں سمجھنے کی
18:30توفیق تفرمائیں
18:31آمین
18:31وآخر دعوانا
18:32ان الحمدللہ رب العالمين