(Kalachakra)
un documentaire Arte
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00:00Le prince Siddhartha Gautama quitta les contreforts de l'Himalaya en quête de la vérité.
00:06Après des années d'errance, il arriva ici, dans les plaines du Gange,
00:10près du village de Bodh Gaya, où il a sans doute découvert un paysage semblable à celui-ci.
00:23Il s'est assis au pied d'un figuier pipal et a reçu l'éveil.
00:28Depuis, il est connu sous le nom de Bouddha, ou l'éveillé.
00:59Dans le monde bouddhiste, ce paysage est sacré,
01:02et des pèlerins viennent de très loin pour le contempler.
01:05Mais il n'y a pas d'église.
01:07Il n'y a pas d'église.
01:09Il n'y a pas d'église.
01:10Il n'y a pas d'église.
01:11Il n'y a pas d'église.
01:12Il n'y a pas d'église.
01:13Il n'y a pas d'église.
01:14Il n'y a pas d'église.
01:15Il n'y a pas d'église.
01:16Il n'y a pas d'église.
01:17Il n'y a pas d'église.
01:18Il n'y a pas d'église.
01:19Il n'y a pas d'église.
01:21Dans le monde bouddhiste, ce paysage est sacré,
01:24et des pèlerins viennent de très loin pour le contempler.
01:27Aujourd'hui encore, Bodh Gaya est un village au marché animé,
01:30traversé par des rickshaws et peuplé de mondiaux.
01:33Le temple, situé à l'arrière-plan,
01:35et désigné sous le nom de Stupa,
01:37indique l'endroit où Bouddha s'est assis pour méditer.
01:50Sa sainteté, le Dalaï Lama, a invité le monde bouddhiste
01:53à se réunir ici pour célébrer l'initiation du Kalachakra.
01:58Cette cérémonie a lieu tous les deux ou trois ans,
02:01à chaque fois dans un lieu différent.
02:06500 000 pèlerins ont répondu à l'appel.
02:09Aucun événement religieux ne déclenche une telle ferveur chez les fidèles.
02:21Au pied du stupa se trouve l'arbre de la Bodhi,
02:24c'est-à-dire l'arbre de l'éveil.
02:27C'est la cinquième génération du figui et d'origine.
02:30Des fidèles se sont réunis sous ses branches
02:32pour se préparer aux cérémonies.
02:50Kalachakra signifie roue du temps.
02:53C'est un rite d'initiation complexe
02:55dont le but est d'activer la graine de l'éveil
02:58qui sommeille dans tous les êtres vivants.
03:00Les lampes à beurre symbolisent cet éveil.
03:21Le principal rituel consiste à confectionner un mandala de sable,
03:25un dessin à base de sable coloré.
03:27C'est le diagramme d'un paysage intérieur
03:29qui représente la roue du temps.
03:32L'oeuvre symbolise aussi la résidence d'un Bouddha
03:35avec plus de 700 divinités au signe de la nature de Bouddha.
03:40C'est si difficile à comprendre que nous avons demandé
03:42au Dalaï Lama en personne de nous l'expliquer.
03:50Est-ce que nous devons comprendre le mandala
03:52comme un dessin à base de sable
03:54pour une structure tridimensionnelle ?
03:57Comme si ce n'était qu'une surface platifiée ?
04:05Oui, c'est ça.
04:06Bien sûr, ces peintures,
04:10le mandala est une forme de peinture,
04:13dans ce cas, par le sable,
04:16c'est en fait un rappel
04:22de notre visualisation.
04:26Le vrai mandala,
04:29d'abord, vous méditez sur l'ombre,
04:36puis ce même esprit qui s'absorbe complètement
04:41dans la nature ultime,
04:44se transforme en un monde physique.
04:52C'est donc un mandala,
04:55en forme de mandala,
04:57avec plus de 700 divinités.
05:01Je ne me souviens plus.
05:03C'est trop compliqué.
05:05Ces divinités,
05:08dans ces différents endroits,
05:10symbolisent toutes les particules du corps,
05:17comme dans la cosmologie.
05:19Donc le principal est la visualisation,
05:22pas l'extérieur du mandala,
05:24mais l'intérieur du mandala,
05:26une certaine visualisation.
05:31La cérémonie de l'initiation du Kalachakra
05:33comprend des enseignements,
05:35des prières,
05:36la construction du mandala de sable
05:38et l'initiation en soi.
05:41500 000 fidèles vont se réunir pendant 10 jours et 10 nuits.
05:57Ces pèlerins arrivent de très loin,
05:59du Népal, du Bhoutan,
06:01des steppes de Mongolie,
06:03de Thaïlande et du Sri Lanka.
06:09Le mandala de sable est construit
06:11sur une pierre.
06:13La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:15La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:17La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:19La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:21La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:23La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:25La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:27La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:29La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:31La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:33La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:35La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:38La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:40La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:42La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:44La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:46La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:48La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:50La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:52La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:54La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:56La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
06:58La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:00La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:02La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:04La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:06La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:08La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:10La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:12La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:14La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:16La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:18La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:20La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:22La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:24La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:26La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:28La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:30La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:33La pierre s'étend vers l'intérieur du mandala.
07:46Certains ont fait le voyage comme ceux-ci !
09:30Le deuxième jour de la cérémonie, nous avons rencontré ce moine.
09:37Parti de la lointaine province de Lamdo, bien au-delà de la région autonome du Tibet,
09:42il a parcouru plus de 4800 kilomètres en se prosternant et en rampant.
09:49Il nous a expliqué que son voyage avait duré plus de trois ans et demi.
09:54Il vient d'une contrée si reculée que son dialecte a dû être traduit par deux interprètes.
09:59D'abord en tibétain, puis en anglais.
10:12Il a connu la chaleur, la faim et la soif.
10:15La nouvelle de son passage s'est répandue
10:18et quelques nomades se sont approchés pour lui donner de l'eau et de la nourriture.
10:29Il ne souhaite pas se vanter de son périple.
10:32Pourtant, les os de ses mains se sont peu à peu déformés,
10:36malgré la protection de sa bose en bois.
10:39Après avoir touché le sol plusieurs millions de fois, il s'est blessé au front.
10:43La blessure n'est pas encore tout à fait guérie.
11:00Peut-il nous expliquer l'ampleur de la distance parcourue ?
11:03Oui.
11:05Il connaît la taille de la terre.
11:07Quelle est-elle ?
11:08Il l'a mesurée en prostration, en s'étendant de la tête aux pieds.
11:12Il sait.
11:13Il a continué son chemin.
11:17Une grande sérénité l'a enveloppée depuis son arrivée à l'arbre de l'éveil.
11:21Une salle fermée au public a été réservée à la création du mandala de sable.
11:25Une salle fermée au public a été réservée à la création du mandala de sable.
11:48Il sera dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
12:18Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
12:48Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
13:18Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
13:48Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
14:18Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
14:48Dalaï Lama devait conférer les enseignements, mais pour des raisons de santé, il ne peut être présent les premiers jours.
15:18Dalaï Lama devait conférer les enseignements, mais pour des raisons de santé, il ne peut être présent les premiers jours.
15:28A 400 mètres de là, près du stupa, cette colonne attire les pèlerins qui lui attribuent des pouvoirs de guérison.
15:48A 400 mètres de là, près du stupa, cette colonne attire les pèlerins qui lui attribuent des pouvoirs de guérison.
15:56Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
16:04Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
16:12Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
16:20Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
16:30Au stupa, les pèlerins contournent le cœur du sanctuaire, d'autres sont plongés dans la méditation et la prière.
16:50Au stupa, les pèlerins contournent le cœur du sanctuaire, d'autres sont plongés dans la méditation et la prière.
17:20Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
17:28Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
17:36Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
17:44Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
17:52Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:00Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:08Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:16Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:24Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:32Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:40Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:48Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
18:56Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
19:06Le mandala de sable a été dessiné ici, mais tout d'abord la surface doit être consacrée.
19:14Le travail sur le mandala de sable a débuté.
19:20C'est la première ligne, mais il est encore souffrant.
19:23Des moines érudits doivent commencer sans lui.
19:31Le centre du diagramme représente la roue du temps.
19:35Il existe des bibliothèques entières
19:37contenant des instructions destinées à guider les moines à travers ce labyrinthe.
19:42Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
20:13Oui, je peux le voir.
20:21Mais je ne peux pas vous montrer sa vision.
20:25C'est en pensant.
20:42Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
20:45C'est en pensant.
20:48Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
20:51C'est en pensant.
20:54Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
20:57C'est en pensant.
21:00Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:03C'est en pensant.
21:06Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:09C'est en pensant.
21:12Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:15C'est en pensant.
21:18Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:21C'est en pensant.
21:24Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:27C'est en pensant.
21:30Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:33C'est en pensant.
21:36Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:39C'est en pensant.
21:42Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:45C'est en pensant.
21:47Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:51C'est en pensant.
21:54Les moines érudits ne peuvent pas s'occuper d'eux-mêmes.
21:58C'est en pensant.
22:02Face à l'Arbre de l'Éveil, ces fidèles effectuent des prostrations.
22:05Leur but est d'en faire cent mille.
22:08Il faudra environ six semaines aux plus entraînés pour y parvenir.
22:12C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:17C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:22C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:27C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:32C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:37C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:42C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:47C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:52C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
22:57C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:02C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:07C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:12C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:17C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:22C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:27C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:32C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
23:57C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:02C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:07C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:12C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:17C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:22C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:52C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
24:57C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
25:02C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
25:07C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
25:12C'est ce qu'il y a de plus important dans la vie de l'humanité.
25:17La discussion entre érudits concerne les deux aspects de la réalité.
25:21La réalité fonctionnelle de notre vie quotidienne
25:24et le vide considéré comme la réalité finale selon les enseignements de Bouddha.
25:47C'est l'heure du déjeuner et les moines ne sont pas encore parvenus à une conclusion.
26:18Dans les campements de tentes qui s'étendent autour de Bodh Gaya,
26:22les moines font tour à tour la cuisine pour leurs camarades.
26:25Ils se partagent les différentes tâches ménagères.
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28:29À la nuit tombée, les esprits s'échauffent.
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30:49Le mandala représente une sorte de diagramme d'un paysage intérieur.
30:53L'image d'une cosmographie sacrée.
30:56Nous étions donc curieux de découvrir le paysage physique
30:59le plus sacré pour les bouddhistes, le Mont Kailash.
31:08Le Kailash, situé à l'extrême ouest du Tibet,
31:11est une montagne sacrée pour les hindous,
31:13qui la considèrent comme la demeure de Shiva.
31:16Les fidèles du Bonpo, la religion chamanique du Tibet,
31:19vénéraient la montagne bien avant l'avènement du bouddhisme,
31:22et il continue aujourd'hui encore.
31:24Pour les bouddhistes, la montagne et le mandala
31:26sont considérés comme la résidence d'un Bouddha.
31:31Le Mont Kailash se dresse face au lac Manasarovar,
31:35également sacré, car considéré comme la campagne de la montagne.
31:59Les Tibétains ont donné au Mont Kailash le nom de Kang Rinpoche,
32:03ce qui signifie précieux joyaux des neiges glacées.
32:13Tout au long de l'année, des pèlerins affluent.
32:16Leur nombre augmente considérablement à la pleine lune de la fin du mois de mai,
32:20qui marque l'anniversaire de Bouddha et le moment de son éveil.
32:24Tous les douze ans, durant l'année du cheval,
32:26des pèlerins se réunissent par milliers dans ces lieux sacrés.
32:31C'est le premier lieu de prostration d'où l'on peut apercevoir le Mont Kailash.
33:02Contrairement aux occidentaux, les pèlerins ne voyagent pas confortablement.
33:06Ils arrivent souvent en camion.
33:08A l'aide de soufflets rudimentaires,
33:10ils allument des feux avec de la bousse de yak séché et préparent le thé.
33:14Ils y ajoutent de la farine d'orge et du beurre rance de yak.
33:18C'est presque la seule nourriture qu'ils ont emportée.
33:32Oh !
33:33C'est quoi ça ?
33:34C'est quoi ça ?
33:35C'est quoi ça ?
33:36C'est quoi ça ?
34:01C'est quoi ça ?
34:31En Suède, les répartitions du Sabor sont communes.
34:36Siem Reap est totalement surfouillé par les eaux.
34:38Les anciens drapeaux s'y trouvent bien,
34:41et l'eau est crevée.
34:44Il y a beaucoup de déchets sur les rives.
34:46Le sable est bien prétendu.
34:48Parfois, on le voit pas, mais ce sont des bêtes qui boivent.
34:53Ça ne dépend pas de la nature,
34:54des eaux ont d'autres caractéristiques qu'il ne faut pas manquer.
34:59Au pied de la montagne, ils installent leur campement.
35:02Les tentes sont un luxe, la plupart des pèlerins dorment à la belle étoile,
35:06enveloppés de leur manteau pour se protéger du froid glacial.
35:09Le premier jour, ils assistent au festival du Sakadawa,
35:30dont le moment crucial est l'érection d'un immense mât recouvert de bannières de prière.
35:39Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
35:42Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
35:44Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
35:46Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
35:48Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
35:50Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
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35:54Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
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36:00Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
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36:04Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
36:06Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
36:08Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
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36:46Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
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38:00Les pèlerins s'éloignent de la montagne pour s'adapter à l'étoile.
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38:28лесué je le ma
38:48Le mas est érigé.
38:50Le mas est érigé.
38:52Les pèlerins vont entamer le Khoras, le tour du mont Kailash, à pied.
38:54Cette marge de 52 km dure trois jours.
38:57Les pèlerins progressent à une altitude moyenne de 5000 m.
39:01Le deuxième jour, ils franchissent un col à 5600 m.
39:05Chaque année, des pèlerins meurent du mal des montagnes.
39:08Ce sont en général des fidèles originaires des plaines de l'Inde,
39:12peu habitués à une telle altitude.
39:25Pour l'année du cheval, les fidèles sont récompensés de leurs efforts
39:29par douze répits de mauvais karma
39:31qu'ils auraient normalement dû subir dans une réincarnation future.
39:55La marche s'effectue dans le sens des aiguilles d'une montre.
39:59Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement
40:03car ils avancent dans le sens inverse.
40:24Les pèlerins de Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
40:27Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
40:30Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
40:33Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
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41:45Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
41:48Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
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41:54Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
41:57Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
42:00Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
42:03Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
42:06Les membres de l'ancienne religion Bonnepot se distinguent nettement car ils avancent dans le sens inverse.
42:10Le centre du mont Dala rappelle la forme du mont Kailash.
42:13Pour de nombreux fidèles, il représente le centre de l'univers physique et spirituel.
42:16On a demandé au Dalai Lama ce qu'il en pensait.
42:19On a demandé au Dalai Lama ce qu'il en pensait.
42:22Cela rappelle la forme du mont Kailash.
42:25Pour de nombreux fidèles, il représente le centre de l'univers physique et spirituel.
42:30On a demandé au Dalai Lama ce qu'il en pensait.
42:52C'est le centre de l'univers.
42:55Pour moi, ce lieu est le centre de l'univers,
43:01car la conception de l'univers vient de là.
43:06Je suis donc le centre de l'univers.
43:10Dans ton cas, tu es le centre de l'univers.
43:13Merci, ça me fait très bien.
43:17Je ne devrais pas dire à ma femme.
43:20Votre Vérité, quel serait votre rêve d'un monde idéal ?
43:26Mon souhait ou ma vision du monde,
43:34bien sûr, plus de prospérité, plus d'égalité,
43:38c'est-à-dire moins d'impôts pour les riches et les pauvres,
43:43plus d'environnement propre,
43:49et que les gens, surtout les êtres humains,
43:54vivent vraiment comme frères et soeurs.
43:59Toute religion porte le même message,
44:02le message de l'amour, de la compassion, de la pardon,
44:06de la tolérance, de la condamnation et de la discipline.
44:10Nous avons besoin de ces qualités, des êtres humains,
44:14peu importe si vous êtes creusier ou non creusier,
44:18parce que c'est la source de notre vie heureuse.