En el año 63 A.C. el general romano Pompeyo conduce a sus legiones al territorio de Judea. Es el principio de una lucha de culturas entre Roma y los judíos que se convertiría en uno de los conflictos más brutales de la historia. También enfrenta a judíos contra judíos, ya que las distintas facciones del judaísmo, como por ejemplo los zelotes y los esenios, difieren en la interpretación de la auténtica voluntad de Dios revelada en la Biblia. El terrorismo, el asesinato político, la hambruna y la inanición dominan el paisaje. Este periodo acaba con los romanos expulsados de Jerusalén y la destrucción del templo en el año 70 D.C. De las cenizas surgirán dos nuevas religiones: el judaísmo rabínico y el cristianismo.
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00:00En el año 63 a.C. el general romano Pompeyo guió a sus legiones a la tierra de Judea.
00:21Durante cien años Judea había sido una nación independiente y muchos judíos creían que
00:26como pueblo elegido del único Dios verdadero serían libres para siempre. Pero pronto quedó
00:36claro que al imperio más grande del mundo nadie se la resistía. El triunfo de los romanos
00:45produjo una crisis de fe entre los judíos. Para algunos la única explicación fue que
00:53la batalla final entre el bien y el mal, el fin de los tiempos, estaba a punto de llegar.
01:05Pronto pusieron a prueba sus creencias porque los años que siguieron en Judea fueron uno
01:09de los periodos más sangrientos y caóticos de la historia humana. Esta es una historia
01:17de terroristas y asesinos políticos, de gobernadores brutales que crucificaron a miles de personas
01:27y del sitio de Jerusalén con más de cien mil personas atrapadas dentro de sus muros.
01:34Pero la historia también cuenta como en medio del caos empezaron a florecer dos nuevas religiones
01:40que cambiarían el concepto humano de justicia, de piedad y de Dios.
01:51El Reino de David. La saga de los israelitas. Episodio III. El fin de los tiempos.
02:11Cuando las tropas romanas entraron en Jerusalén, la capital de Judea, no sabían que iban a
02:20encontrarse al pueblo más extraordinario que jamás habían intentado conquistar. Los
02:28defensores de la ciudad no se retiraron a una fortaleza sino al Templo del Dios Único
02:33como último refugio.
02:39Según el historiador Josefo, cuando los romanos atacaron el templo, su comandante
02:43Pompeyo se sorprendió por el comportamiento de los sacerdotes judíos. Pompeyo no podía
02:49evitar admirarlos, no interrumpieron sus servicios religiosos ni siquiera cuando el templo se
02:54vio atacado por todos los flancos. Incluso cuando el templo ya estaba tomado, siguieron
03:00con el culto sagrado que les ordenaba su ley.
03:07Para los sacerdotes del templo, llevar a cabo los rituales para honrar a su dios era más
03:13importante que su propia vida. Durante siglos, los informes que contaban que los judíos
03:26creían en un solo dios del universo habían fascinado a los otros pueblos del mundo antiguo.
03:31Y el templo de los judíos en Jerusalén era famoso en todas partes por los sorprendentes
03:38rituales que llevaban a cabo los sacerdotes para adorar a su dios. El general romano Pompeyo
03:46también se sentía intrigado por la extraña religión de los judíos. Sentía especial
03:53curiosidad por ver que aspecto tenía su misterioso dios. Según Josefo, en cuanto el general
04:05romano se hizo con el control de la ciudad, entró en el templo buscando el Sancta Sanctorum,
04:11el santo entre los santos, donde decían que vivía el dios de los judíos.
04:18Nada podía afectar tanto a la nación, entre todas las calamidades que sufrían, como que
04:26su lugar sagrado, que hasta entonces nadie había visto, se abriera a los extranjeros.
04:34Pompeyo entró donde nadie podía entrar, excepto el sumo sacerdote.
04:41En lugar de la gran estatua de mármol o de bronce que esperaba, Pompeyo no vio nada.
05:00Según los judíos, su dios era tan grande que no podía ser representado por ningún
05:04ídolo o imagen hecha por el hombre. Era un ser sin forma y sin tiempo, presente en todas
05:13partes. Para los romanos como Pompeyo era incomprensible que los judíos estuvieran
05:23tan dedicados al culto de un solo dios.
05:29Como el resto del mundo antiguo, los romanos tenían un enorme panteón de dioses, pero
05:34su creencia más profunda era que quien tiene el poder, tiene la razón. Esta convicción
05:43había permitido a los romanos hacerse con el control de un enorme imperio. Para ellos,
05:50Judea era solo una pequeña pieza en un gran rompecabezas estratégico. Necesitaban conquistar
05:57Judea para obtener un acceso fácil a Egipto. Pero para los judíos, Judea era la tierra
06:10prometida que les había dado Dios solo para ellos.
06:18Este enfrentamiento de culturas entre los romanos y los judíos les llevó a un conflicto
06:22cruel y sangriento que duró dos siglos. Y lo peor para el pueblo judío fue que el conflicto
06:30enfrentó a los judíos entre ellos como nunca había sucedido.
06:37Los romanos se hicieron con el poder y eso desató inmediatamente un debate entre los
06:41judíos sobre si debían rebelarse contra ellos o no. Y efectivamente, desde el principio
06:46hubo grupos de judíos que querían rebelarse y otros que eran más cautelosos y que decían
06:51que no hacía falta llegar tan lejos. ¿Y qué pasó? Que estos grupos se pusieron a
06:56luchar entre ellos sin parar durante la época del gobierno romano.
07:05Al poco tiempo, los desacuerdos entre los distintos grupos judíos sobre la actitud
07:10que había que tomar con los romanos desencadenaron una guerra civil. La violencia física entre
07:17las distintas facciones surgía de lo más hondo de su conflicto espiritual.
07:25Todos los grupos creían que eran los únicos que entendían la auténtica voluntad de Dios
07:29en las revelaciones de la Biblia y sentían un profundo desprecio por los que no estaban
07:34de acuerdo con ellos. El sumo sacerdote del templo y sus aliados formaban el grupo de
07:41judíos más acaudalados e influyentes. Los rituales que los sacerdotes habían llevado
07:48a cabo durante siglos eran muy importantes para los demás judíos y su templo era el
07:53corazón político y económico de Jerusalén.
08:03Todos los años, cientos de miles de peregrinos judíos llenaban los mercados de la ciudad
08:07para comprar corderos, trigo, vino y aceite y llevarlos al templo como ofrenda.
08:23Los peregrinos gastaban mucho, porque según la ley bíblica, los sacrificios en el templo
08:28eran la única forma que tenían los judíos de adorar a su Dios.
08:38Una vez dentro del templo, los peregrinos entregaban las ofrendas a los sacerdotes,
08:43porque eran los únicos a quienes se les permitía mediar entre Dios y la humanidad.
08:55Si entrabas en el templo, veías sacerdotes que habían sido designados simplemente porque
09:00sus padres eran sacerdotes, solo hombres. También se veían levitas, es decir, gente
09:09cuyos padres eran levitas y que ayudaban a los sacerdotes. Había sacrificios de animales,
09:15había sangre, tripas y todos los olores desagradables de un matadero, y se transmitía una auténtica
09:20sensación de vida y de muerte.
09:31Uno de los rituales más importantes que celebraban los sacerdotes cada año era la Pascua. El
09:41historiador Josefo asistió al festival cuando estuvo en Jerusalén.
09:47Conmemora el final de su esclavitud en Egipto y ofrecen más sacrificios que en cualquier
09:52otro festival. Cada sacrificio lo comparten por lo menos diez personas.
10:01Porque su ley no les permite celebrarlo solos. Y muchos nos encontramos en grupos de veinte.
10:12Viene una enorme multitud de todo el país e incluso de más allá de las fronteras
10:16para adorar a Dios.
10:24Para el sumo sacerdote y sus aliados, los rituales del templo, como la Pascua, no eran
10:35solamente una expresión espiritual, sino una fuente de gran riqueza y poder. Mientras
10:41los romanos no interfirieran en las actividades del templo, ellos estaban dispuestos a ayudar
10:46a los romanos a gobernar Jerusalén. Pero otros judíos creían que el sumo sacerdote
10:54era un traidor.
11:04Desde el día en que los romanos tomaron Jerusalén, los rebeldes judíos empezaron a lanzar ataques
11:08contra ellos desde sus refugios en las montañas y en el desierto. Creían que si luchaban
11:14con valentía, Dios les concedería una victoria milagrosa, como en las antiguas historias
11:19bíblicas.
11:23Para enfrentarse a los rebeldes, los romanos eligieron a un comandante muy famoso por su
11:28ambición sin límite como por su extrema crueldad. Un príncipe árabe llamado Herodes.
11:37Herodes es tal vez uno de los personajes más increíbles de toda la historia. ¿Quién
11:42era? Para empezar, discuten si era o no judío. Su madre era una princesa árabe, así que
11:49no era judío. Herodes había trabajado para su padre en el gobierno, porque el padre de
11:55Herodes era, no sé cómo decirlo, como un secretario de estado, pero en realidad era
12:00el jefe de todo. Y como resultado, Herodes se vio implicado en lo que podríamos llamar
12:08acciones policiales. Y claro, al fin logró una base de poder suficiente como para proclamarse
12:15rey de los judíos.
12:19Para muchos judíos, la coronación de un rey que no descendiera de David era una blasfemia.
12:24Y así, los rebeldes decidieron bajar de las montañas y guiar al pueblo de Judea a la
12:30rebelión general.
12:36Pero Herodes tenía el apoyo de Roma y, según Josefo, decidió dar un castigo ejemplar a
12:41los rebeldes.
12:45Hubo descuartizamientos en masa, en los callejones, en las casas e incluso dentro del templo,
12:51donde la gente se había refugiado. No hubo piedad ni con los viejos, ni con jóvenes,
12:57ni las mujeres más débiles se salvaron. Se vengaron como locos en gentes de todas
13:04las edades.
13:09Los últimos rebeldes huyeron a las cuevas de las montañas, donde estaban convencidos
13:14de que Herodes no podría alcanzarles.
13:19Herodes era un hombre despiadado. Guía a sus hombres hasta las cuevas donde se escondían
13:23los rebeldes. Y entonces hizo construir como unos patíbulos para colgar a los soldados
13:28y bajarlos. Cuando llegaban abajo, los soldados echaban como unas bombas o granadas de humo
13:38y cuando las mujeres y los niños salían al borde de la cueva, los cogían con ganchos,
13:43los sacaban de la cueva y los dejaban caer para que murieran.
13:49En cuanto se sintió seguro en el trono, Herodes hizo algo inesperado. Consciente del papel
13:57esencial del templo en la vida cultural y económica de la nación, decidió convertirlo
14:02en el monumento más impresionante de la tierra, mediante un proyecto de reconstrucción que
14:06requería montañas de piedra y de oro.
14:09El templo de Jerusalén fue la primera maravilla del mundo. Los visitantes acudían a verlo.
14:23Para nuestro gusto era demasiado ostentoso, pero era dorado y brillaba. La gente pensaba
14:30que era uno de los lugares más hermosos de la tierra. Los gentiles acudían a ofrecer
14:35sacrificios y a traer regalos porque pensaban que era un lugar con mucho poder, que representaba
14:40algo para ellos, el trono de Dios en la tierra. Y para los judíos, claro, era literalmente
14:48Pero ningún plan de embellecimiento del templo podía lograr que los rebeldes judíos aceptaran
14:59a Herodes como rey de los judíos. Ellos siguieron luchando y Herodes siguió matándolos.
15:08Esta violencia inacabable no era una sorpresa para otro grupo de judíos que pensaba que
15:13Dios no quería que lucharan contra los romanos, sino que se prepararan para el fin de los
15:19tiempos.
15:31En las costas del Mar Muerto, yermas y abrasadas por el sol, vivía un grupo de judíos llamados
15:36los Esenios. Los Esenios se habían retirado de la civilización a un paisaje apocalíptico
15:47que les recordaba en todo momento que el fin estaba cerca. Para ellos era la única explicación
15:59posible para que Dios hubiera permitido a los romanos conquistar Judea.
16:09Aquí hay ecos de los tiempos bíblicos que le recordaban que esta era la tierra que Dios
16:15había entregado a Israel y la había purgado de extranjeros, y los extranjeros volvían
16:21a gobernar. ¿Qué había que hacer? Buscaron algo nuevo y drástico. Entonces se extendió
16:30la idea de que este era un acto final propiciado por el mismo Dios, a través de sus elegidos
16:37o de su comunidad elegida, de que volverían las cosas a su cauce. Tenía que llegar el
16:43fin de los tiempos, tenía que llegar el momento final en que se hiciera justicia.
16:52Los Esenios seguían los rituales de purificación de los sacerdotes y rechazaban tanto el sexo
16:57como las posesiones personales. Estaban decididos a vivir en la perfección tanto como fuera
17:03humanamente posible, hasta que llegara el fin.
17:10Hay unos cuatro mil hombres que viven de esta forma y nunca toman esposa. Enseñan
17:20la inmortalidad del alma y consideran que merece la pena luchar seriamente para alcanzar
17:25el premio de los justos.
17:31Los Esenios pasaban mucho tiempo haciendo copias nuevas de los libros de la Biblia Hebrea
17:36y otros textos sagrados, para que su eterna sabiduría sobreviviera a la batalla final
17:41entre el bien y el mal. Les atraían especialmente pasajes como los del libro de Daniel que
17:50hablaba de la recompensa que recibirían los justos después del fin de los tiempos.
17:59Fue una época de conflictos como no se había visto nunca desde que se creó esta nación.
18:10En ese momento, vuestra gente se salvará. Todos los que estén escritos en el libro
18:18y los que guíen a muchos a una vida justa serán como las estrellas para siempre.
18:24Creían que todo estaba decidido de antemano por Dios y que cuando llegara el fin de los
18:35tiempos, estallaría una guerra de 40 años entre las fuerzas del bien y las del mal.
18:42Ellos eran las fuerzas del bien, se llamaban a sí mismos hijos de la luz. Todos los demás,
18:48incluyendo a los demás judíos, eran las fuerzas del mal, los hijos de la oscuridad.
18:53También creían que el resultado de la guerra de 40 años estaba predestinado y que al final
18:58ellos saldrían victoriosos. Los esenios almacenaron sus escritos en cuevas que encontraron en
19:06las colinas sobre el mar muerto. Era un plan que demostraba mucha previsión porque dos
19:14de sus predicciones sí se cumplieron. La época que siguió fue la más terrible y
19:21conflictiva que viera la nación. Y los pergaminos del mar muerto sobrevivieron.
19:36En el año 4 a. C. Jerusalén estalló en celebraciones. Después de 40 años en el
19:43trono, el rey Herodes había muerto. Todos los que estaban decididos a romper con el
19:50yugo romano vieron su oportunidad. Cada vez más grupos armados empezaron a vagar por
19:58los campos, atacando guarniciones romanas aisladas y saqueando las caravanas de mercaderes
20:04que se dirigían a Egipto. Pero más que contra los romanos, los rebeldes lucharon contra
20:14los demás judíos. Lo que más enfurecía a los rebeldes eran aquellos judíos que habían
20:25dejado las costumbres judías por los romanos. Para los rebeldes, los peores eran los judíos
20:36ricos que violaban la ley que Dios entregó a Moisés en el monte Sinaí, tomando como
20:41esclavos a otros judíos. Para los rebeldes, los esclavos maltratados eran una ocasión
20:56de oro para añadir soldados a sus filas. Y así empezaron a saquear una tras otra las
21:07propiedades de los judíos ricos, liberando a los esclavos e invitándoles a unirse a
21:12la rebelión. Sienten una invencible pasión por la libertad. Para ellos Dios es el único
21:23dueño y señor. Prefieren sufrir torturas o una muerte terrible o que castiguen a su
21:31familia y amigos antes que llamar señor a ningún hombre. A ojos de los romanos, estos
21:42judíos que luchaban por la libertad eran delincuentes y bandidos. Y así los describen
21:47en las antiguas fuentes. A sus propios ojos, y según la historia judía, no eran bandidos,
21:54eran como Robin Hood, o digamos que eran figuras revolucionarias y héroes de una resistencia
22:04contra el opresor extranjero. Pero los rebeldes no tenían poder para derrotar a Roma y solo
22:12consiguieron sumir a Judea en el caos. Durante décadas, la región quedó atrapada en un
22:19círculo vicioso de represión romana, alzamientos rebeldes y guerras civiles entre judíos.
22:30Estaban los grupos de judíos, algunos pro-revolucionarios y algunos contra-revolucionarios luchando
22:35entre ellos. Por otro lado estaban los procuradores romanos, rapaces, recaudando todos los impuestos
22:42que podían y sin preocuparse de mantener la ley y el orden. Por otro lado, había soldados
22:47romanos por todas partes, que no tenían ningún respeto por los judíos ni por su
22:51religión. Toda esa presión iba acumulándose hasta la explosión definitiva.
23:07Pero aunque la mayoría de los judíos se desesperaron al ver el desastre que se avecinaba,
23:12otros proponían una visión muy distinta del futuro.
23:24Durante los siglos pasados, desde que se recopilaron las historias de Abraham, Moisés y los demás
23:29protagonistas de la Biblia, muchos grupos de estudiosos de toda Judea las habían analizado,
23:34buscando lecciones para una vida más justa. Uno de esos grupos llevaba el nombre de fariseos.
23:46El más influyente de los fariseos era Gilel. A diferencia de los rebeldes, Gilel opinaba
23:53que tenía poca importancia quien gobernara Judea. Lo importante era vivir la vida con
24:01honestidad y ética, y tratar al prójimo con piedad y compasión.
24:11La filosofía de Gilel se resumía en tres cuestiones muy simples.
24:15Si yo no me ocupo de mí mismo, ¿quién lo hará? Si solo me ocupo de mí mismo, ¿qué
24:29soy? Si ahora no es buen momento, ¿cuándo lo será?
24:38Lo que nos enseña Gilel es que todos y cada uno de los seres humanos estamos creados a
24:44imagen y semejanza de Dios, y para mí lo más urgente es entender ante todo mi propia
24:50imagen y luego reconocer mi imagen en los demás. Cuando hayamos construido una sociedad que
24:56reconozca la imagen de Dios en todos los seres humanos, tendremos una sociedad justa, moral,
25:03compasiva y amable.
25:13Según las historias que se cuentan de él, Gilel nació en una familia rica, pero desde
25:17muy joven hizo voto de pobreza. Todos los días Gilel dedicaba la mitad del tiempo
25:27a partir leña para mantenerse, y la otra mitad a estudiar la Biblia. A diferencia de
25:37los sacerdotes, Gilel y los demás fariseos creían que no hacía falta ser sacerdote
25:42para comunicarse directamente con Dios. Era una idea revolucionaria, cualquiera podía
25:49comunicarse con Dios simplemente estudiando sus palabras en la Biblia.
25:58El judaísmo fariseo consideraba que el camino hacia Dios pasaba por el estudio. Para ser
26:04sacerdote había que nacer sacerdote, para ser rey había que ser hijo de reyes, para
26:11ser un sabio había que estudiar, y el estudio estaba al alcance de cualquiera.
26:23A diferencia de los esenios, los fariseos no creían en retirarse del mundo. Pero cómo
26:31vivir moralmente en el mundo romano, donde quien tiene el poder tiene la razón, fue
26:36un tema muy debatido entre Gilel y su gran rival, Shammai. Según cuenta una historia,
26:44un hombre se burló un día de dos fariseos pidiéndoles que le enseñaran la Torah a
26:49la patacoja. Shammai, muy enfadado, le dijo que se fuera.
26:59Luego el hombre se acercó a Gilel y le dijo, enséñame toda la Torah a la patacoja. Gilel
27:05le dijo, lo que a ti te parezca odioso, no se lo hagas a los demás, el resto son aclaraciones,
27:12ahora ve a estudiar. Lo que hizo Gilel fue resumir con éxito
27:18toda la tradición en una sola frase, por decirlo así. La frase es que si quieres servir
27:24a Dios, tienes que tratar a la gente como Dios manda. No puedes demostrar que amas a
27:30Dios si odias a la gente. La visión de Gilel sobre el judaísmo influenció
27:39a muchos otros en los años siguientes, incluyendo a un joven carpintero de Nazaret.
27:44En el año 30 después de Cristo, muchos predicadores respondieron al ambiente apocalíptico
28:08que se respiraba en Corea. Algunos se proclamaban Mesías llegados para dirigir una revolución
28:14y rebelión contra los romanos. Otros enseñaban a sus seguidores como vivir en medio de la
28:21violencia, como Gilel. Un predicador influenciado por la escuela judaica de Gilel fue Jesús
28:30de Nazaret. Si Gilel aconsejaba tratar a los demás como uno desea ser tratado, Jesús
28:37decía que hay que estar dispuesto a ofrecer la otra mejilla a los enemigos. La mayor parte
28:45de la ética de Jesús, las hermosas ideas que se leen en el sermón de la montaña o
28:50de la llanura, según la versión que elijas, son las ideas éticas de las que hablaban
28:54los rabinos fariseos como Gilel y Shammai. Es lo que tienen en común el judaísmo y
29:01el cristianismo y el conjunto de nuestra civilización. En su sermón más famoso,
29:15en lo alto de una colina sobre el mar de Galilea, Jesús dijo a sus discípulos como debían
29:20responder al caos que les rodeaba. Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra.
29:30Bienaventurados los compasivos, porque serán compadecidos. Bienaventurados los puros de
29:43corazón, porque ellos verán a Dios. Bienaventurados los pacificadores, porque serán reconocidos
29:52como hijos de Dios. Jesús estaba convencido de que todos los
30:02seres humanos tenían que luchar por un mundo mejor y esa idea formaba parte de una tradición
30:07judía que se remontaba a los profetas de la Biblia Hebrea.
30:14Cuanto más sabemos del judaísmo en el siglo I y sobre todo de la variedad de versiones
30:19del judaísmo en el siglo I, más judío nos parece Jesús. La idea de que el mundo
30:25está gobernado por un Dios único y supremo es supremamente judía. La utilización de
30:31parábolas para aclarar y precisar sus mensajes, incluso la misma retórica de Jesús, es judía.
30:42Como los esenios, Jesús estaba profundamente influenciado por las profecías de la Biblia
30:48que decían que Dios redimiría el mundo de una vez por todas después de un periodo
30:52de grandes conflictos. Jesús empezó a predicar que los tiempos habían llegado.
30:59Se dedica a predicar que el reino de Dios está a punto de empezar y que todo el mundo
31:07debe estar preparado. Está muy claro que es uno de esos profetas escatológicos de
31:17los que esperan el fin de los tiempos, de los que hablan los pergaminos del mar muerto
31:24y de los que nos habla Josefo. Forma parte del fermento que alimenta la esperanza en
31:31un acto final de Dios que devolverá la justicia al mundo.
31:39Con las zonas rurales tan revueltas y con tanto hablar del Mesías que devolvería la
31:43libertad al pueblo judío, las autoridades romanas estaban constantemente arrestando
31:48y crucificando a los que consideraban agitadores. En el año 33 d.C., Jesús de Nazaret fue
31:58uno de los detenidos y crucificados. A ojos de los romanos, era otro aspirante a Mesías
32:09que ya nunca encabezaría una rebelión. Pero los seguidores de Jesús entre los judíos
32:18creyeron que el reino del que hablaba no era de este mundo, sino del otro.
32:27De momento esos judíos, que luego se llamarían cristianos, eran uno más de entre los muchos
32:32grupos de judíos que intentaban entender el sangriento y caótico mundo de Judea en
32:37el siglo I d.C.
32:53Según Josefo, después de mucho tiempo de que los ataques rebeldes a los romanos y sus
32:57colaboradores judíos se limitaran a las zonas rurales, por fin todo cambió en el año 52.
33:06Apareció un nuevo grupo de rebeldes decididos a llevar la lucha hasta Jerusalén.
33:14Apareció un nuevo grupo llamado sicari que asesinaban a la gente a pleno día y en el
33:20corazón de la ciudad. Para los sicari, cualquiera que no luchara
33:27contra los romanos era un colaborador y por lo tanto merecía la muerte.
33:35Se llamaban los sicari por las dagas largas y delgadas que usaban en sus ataques.
33:44La primera víctima de los sicari fue el judío más destacado de Jerusalén, el sumo sacerdote
33:49del templo. Luego se embarcaron en una ola de asesinatos, matando a ricos mercaderes
33:56por toda la ciudad.
34:01Asesinaban a muchos todos los días y el miedo de los hombres era peor que la clamidad en
34:05sí, porque todo el mundo esperaba la muerte en cualquier momento, como en tiempo de guerra.
34:15La disposición de los sicari y sus compañeros rebeldes a utilizar el asesinato para lograr
34:20sus fines les valió un nombre que se aplicaría desde entonces a todos los extremistas. Se
34:26les llamó fanáticos.
34:32Los fanáticos eran una de las facciones de activistas libertarios que participaron en
34:37la lucha armada contra la ocupación romana. Una de sus facciones, los llamados sicari,
34:46inventaron el arte del terrorismo y del asesinato político. Se deslizaban entre la multitud,
34:53separaban al lado de un judío que se suponía colaborador de los romanos, le apuñalaban
34:58en secreto y luego daban la voz de alarma. Hundía el pánico entre la multitud y el
35:05asesino escapaba y el cuerpo ensangrentado quedaba atrás para recordar a cualquier otro
35:09judío que tuviera intención de colaborar con los romanos que el precio de esa colaboración
35:14era la muerte.
35:15Con los rebeldes dispuestos a rebelarse y los demás judíos convencidos de que sería
35:26una insensatez rebelarse contra Roma, el pueblo de Jerusalén no podía estar más dividido.
35:31Entonces, el gobernador romano destrozó lo único que podía haberles mantenido unidos,
35:41y comenzó a atacar el templo. En el año 67, los soldados romanos reventaron las puertas
35:49del templo de Herodes con intención de saquearlo. El gobernador estaba impaciente por robar
35:55los grandes tesoros de Dios que se guardaban allí y sus soldados entraron por la fuerza
36:00y mataron a todos los que encontraron. Indignados por el ataque contra el trono de Dios en la
36:07tierra, rebeldes y no rebeldes se unieron para repeler el asalto. Luego, enfurecidos,
36:16vencieron a la pequeña guarnición romana estacionada en Jerusalén y la obligaron a
36:20huir de la ciudad.
36:30Cuando Jerusalén se vio de repente libre de los romanos, mucha gente en la ciudad se
36:34dejó llevar por la euforia. El sueño de los fanáticos, la Judea independiente, parecía
36:43tentador y asequible. Pero otros decían que seguir luchando sólo les llevaría a la catástrofe.
36:58Un seguidor de Gilel, llamado Yohanón Ben-Zakai, era uno de los que más apasionadamente defendían
37:03la paz. Aún a riesgo de que los fanáticos le convirtieran en objetivo de asesinato,
37:13Yohanón dijo a sus estudiantes que no importaba quién gobernara Judea, lo que importaba era
37:17quién gobernaba en sus corazones. Decía que lo que más complacía al Todopoderoso
37:26no era el fanatismo, sino algo mucho más simple, la misericordia y la compasión que mostraran
37:32al prójimo. Según parece, Yohanón Ben-Zakai estaba en el bando de los pacifistas. Por
37:42lo que sabemos, había muchos judíos que estaban en contra de la rebelión, ya sea
37:46por su asociación con los romanos a causa de los negocios, o por otros motivos, o sencillamente
37:51porque estaban convencidos de que rebelarse contra Roma era una locura completamente inútil.
37:57Parece que Yohanón Ben-Zakai era uno de los que preferían buscar algún tipo de pacto
38:02con los romanos que garantizara la libertad religiosa de los judíos y dejara las cosas
38:06tal como estaban, pero con gobernadores romanos.
38:16Pero Jerusalén aún no estaba listo para la visión que tenía Yohanón del judaísmo.
38:23Entre las escaleras del templo, los fanáticos hicieron una declaración pública de guerra
38:28contra Roma. Convencidos de que estaban locos, muchos otros judíos decidieron tomar las
38:34armas para detener a los fanáticos.
38:40En este punto empezaron las escaramuzas entre estos judíos y los judíos rebeldes que se
38:45habían refugiado entre ellos, y en algunos puntos se luchaba casa por casa. Había barrios
38:53enteros que pertenecían a una facción o a otra, y por las calles corrían ríos de
38:58sangre.
39:01Después de una cruel guerra civil que duró una semana, los fanáticos se alzaron con
39:05la victoria y lo celebraron prendiendo fuego a la ciudad.
39:14Los fanáticos prendieron fuego a la casa del sumo sacerdote y a los palacios. Luego
39:21llevaron el fuego al lugar donde se guardaban los registros y quemaron todos los contratos,
39:26disolviendo así todas las deudas. Lo hicieron también para convencer a la multitud de pobres
39:34que debía dinero al templo de que se uniera a la insurrección.
39:43La noticia de que los fanáticos se habían revelado contra Roma pronto llegaron a la
39:47vecina ciudad de Cesarea. Indignados, los romanos y los sirios de Cesarea asesinaron
39:53a miles de judíos vecinos. En venganza, los judíos empezaron a matar a los sirios y romanos
40:01que vivían entre ellos.
40:08Era muy corriente ver ciudades llenas de cadáveres aún sin enterrar. Cadáveres de ancianos
40:14mezclados con mujeres y niños, todos muertos. La región entera estaba llena de calamidades
40:22sin nombre y lo que temía la gente es que se prepararan barbaridades aún mayores.
40:29Los romanos estaban decididos a sofocar la rebelión antes de que a otros pueblos de
40:47su vasto imperio se les ocurriera disputar su dominio. Enviaron a su mejor general Vespasiano
40:55a Judea con un ejército de más de 60.000 hombres.
41:04Vespasiano marchó sobre la ciudad de Guedara y la tomó rápidamente porque no encontró
41:08a un solo hombre en condiciones de luchar. Entonces mató a todos los niños porque los
41:15romanos no tenían piedad con ninguna edad y lo hicieron por el odio que sentían contra
41:21los rebeldes.
41:26Las noticias de las atrocidades de Vespasiano se extendieron por Judea y los judíos de
41:31toda la región huían de su ejército hacia Jerusalén. Cuando el ejército romano alcanzó
41:38por fin la ciudad, Josefo calculó que había más de 100.000 personas atrapadas entre sus
41:43muros.
41:51Los romanos instalaron sus campamentos a la vista de la ciudad, con la esperanza de que
42:03la sola visión de su poder militar convenciera a la gente de Jerusalén de que debían rendirse.
42:16Sus fuerzas estaban compuestas por tres legiones veteranas reunidas en las guarniciones de
42:21Roma, Egipto y Siria. Llegaban armados con catapultas, arietes y máquinas de sitio,
42:30temibles armas de guerra que les habían ayudado a conquistar el mundo desde Inglaterra a Persia.
42:38Pero conquistar Jerusalén seguía siendo un desafío. La ciudad estaba rodeada no por
42:53uno, sino por tres muros que en conjunto sumaban casi 20 metros de grosor. Y en el centro de
43:01la ciudad estaba el templo, con sus propios muros y torres, una de las fortalezas más
43:06formidables del mundo. Pero tras los muros se desató el caos. La ciudad de Jerusalén
43:18durante la rebelión quedó sitiada por completo. No les llegaba ni comida ni agua y en el interior
43:23se habían colapsado todas las instituciones gubernamentales. Se mantenían los sacrificios
43:29en el templo pero fuera del templo todo era ejército rebeldes. La verdad es que había
43:34unos seis y cada uno controlaba un barrio distinto de la ciudad y sus comandantes luchaban
43:39por decidir lo que había que hacer. Todo era anarquía y miedo y tal como lo describe
43:44Josefo una hambruna tremenda. Dentro de la ciudad se estaba produciendo la catástrofe
43:52que había predicho Johannon Ben-Zakai. Los fanáticos habían empezado a luchar entre
44:00ellos por el control de Jerusalén. Cuando una banda de fanáticos invadía el territorio
44:06de otra, le infringía el peor de los castigos para ellos, quemar sus reservas de alimentos.
44:18Incendiaban casas que estaban llenas de grano y de otras provisiones y en cuanto les obligaban
44:22a retirarse sus oponentes les hacían lo mismo a ellos. Naturalmente en poco tiempo
44:31se había quemado casi todo el grano de la ciudad que habría bastado para sobrevivir
44:35a un asedio de varios años.
44:44Al quedar diezmadas las reservas de alimentos muchos decidieron que su única esperanza
44:49era huir de Jerusalén. Pero los fanáticos creían que Dios deseaba que toda la nación
44:54se enfrentara unida a los romanos. Proclamaron un edicto según el cual el que intentara
45:01salir sería considerado un traidor y ejecutado.
45:09En muchos sentidos es lo mismo que hacen los militares en cualquier sociedad de nuestros
45:14tiempos, como los que siguen los preceptos de la yihad islámica o, por ejemplo, los
45:21que vimos en Bosnia. En otras palabras, estos grupos deciden que la única forma de actuar
45:29es con medios militares. Esa fue una época espantosa para todos los judíos de Jerusalén
45:34porque la mayor parte no era fanática.
45:40A medida que avanzaba el sitio, la situación dentro de Jerusalén se hacía más y más
45:45desesperada.
45:50Muchos morían de hambre y soportaban miserias inenarrables. Porque si aparecía la más mínima
45:58sombra de alimentos en cualquier parte, estallaba una guerra. Y los amigos más queridos se
46:06peleaban entre ellos por la comida.
46:12Pronto mucha gente se vio tan desesperada que prefirió arriesgarse a morir a manos
46:17de los fanáticos. Se escurrían por alguna puerta poco conocida de la ciudad para recoger
46:25hierbas para comer.
46:32Pero fuera de los muros de la ciudad se arriesgaban a caer en manos de los legionarios romanos
46:37que les trataban con gran brutalidad.
46:39El holocausto nazi del siglo XX parecía una serie inacabable de historias horribles,
46:51diabólicas, de crueldad que desafiaba la imaginación humana. Pero de este otro holocausto
46:59también se recuerdan una serie de historias espantosas. Por ejemplo, que cuando la gente
47:06intentaba huir de la ciudad sitiada, cuando les capturaban, los mercenarios que trabajaban
47:14para Roma los destripaban, pensando que podían haber tragado oro o joyas y que esperaban
47:22recuperarlas luego, cuando las defecaran. Es una práctica bastante corriente entre
47:31personas que huyen en tiempos de guerra. Los mercenarios pensaban que podían llevar joyas
47:37dentro y los destripaban, buscando algún rubí o alguna moneda de oro.
47:45Los romanos también tomaban a muchos hombres, mujeres y niños que capturaban y crucificaban.
47:55En la época del sitio de Jerusalén murieron miles de personas crucificadas. El historiador
48:04Josefo cuenta que las colinas de la ciudad quedaron deforestadas por los muchos árboles
48:08que talaron para hacer cruces y crucificar a los judíos. Josefo también describe lo
48:16que yo llamaría crucifixiones de terror. La ciudad seguía sitiada y resistiendo a
48:22los romanos, pero se erigían cruces en las colinas de los alrededores para que la gente
48:27de dentro viera lo que les esperaba si continuaban resistiendo.
48:38La gente de Jerusalén, obligada a elegir entre la tortura a manos de los romanos o
48:45la muerte por hambruna a manos de los fanáticos, cayó en la desesperación total.
48:52Un profundo silencio y una especie de noche mortal se cernió sobre la ciudad. Los que
48:59estaban desesperados por el hambre deseaban morir y consideraban afortunados a los que
49:06ya habían muerto.
49:10En la época del sitio de Jerusalén murieron miles de personas crucificadas por los judíos.
49:17En la época del sitio de Jerusalén murieron miles de personas crucificadas por los judíos.
49:25Y consideraban afortunados a los que ya habían muerto.
49:31Era la última oportunidad para salir vivo de la ciudad. Pero los fanáticos sólo dejaban
49:38salir de la ciudad los cuerpos podridos de los muertos.
49:45Entonces, una noche llegó una procesión a las puertas de la ciudad. Eran un grupo
49:52de estudiantes cargando el cuerpo de Yohanón Ben-Zakai, que había predicado la paz en
49:57vez de la guerra.
50:02Según el libro judío de la tradición y la ley, el Talmud, los fanáticos sospecharon.
50:09Algunos guardas preguntaron, ¿Quién es este? Los discípulos contestaron, un cadáver.
50:16¿Es que no sabéis que los cadáveres no pueden guardarse en Jerusalén toda la noche?
50:22Entonces, uno de los fanáticos decidió clavarle una daga al cadáver.
50:29Pero uno de los discípulos se lo impidió diciéndole, ¿Quieres ser recordado como el
50:34hombre que perforó el cadáver del maestro?
50:41Y abrieron las puertas para dejar salir el ataúd y salió de la ciudad.
50:50El truco de los estudiantes había funcionado. Una vez fuera, Yohanón se levantó vivo y
50:55coleando del ataúd, donde iba rodeado de carne podrida.
51:02Y huyó rápidamente de Jerusalén.
51:07Yohanón estaba convencido de que los rebeldes muertos de hambre ya no podían defender ni
51:11la ciudad ni el templo y decidió que la supervivencia del judaísmo descansaba sobre sus hombros.
51:19Después de cuatro meses de sitio, las legiones romanas lograron penetrar por fin el primer
51:26muro de la ciudad.
51:31Los fanáticos corrieron a enfrentarse a ellos y lucharon con gran valentía.
51:38Yohanón se levantó vivo.
51:43Los fanáticos corrieron a enfrentarse a ellos y lucharon con gran valentía.
51:50Pero no pudieron impedir que los romanos se abrieran camino hasta el corazón de la ciudad,
51:55el templo.
51:59Los romanos llegaron hasta la Santa Casa. Entonces uno de ellos le prendió fuego.
52:06Los judíos no permitieron que nada les mermara las fuerzas ni intentaron salvar la vida porque
52:11su Santa Casa perecía.
52:18El trono de Dios en la tierra y el único lugar donde se le podía adorar según la Biblia
52:25quedó arrasado por los romanos.
52:32Gran parte de la gente estaba débil y desarmada.
52:40Y los romanos les degollaban en cuanto los cogían.
52:46En el templo, alrededor del altar, se apilaban los cadáveres.
52:53Y por los escalones corría gran cantidad de sangre.
53:00En toda la historia del mundo, ninguna otra nación ha sufrido una calamidad así.
53:08La destrucción del templo en el año 70 fue la catástrofe más grande
53:14y el mayor trauma para el pueblo judío, diría yo, hasta nuestros tiempos del Holocausto.
53:20Era el centro de la vida económica del pueblo judío, como si la Reserva Federal se alojara en el templo.
53:26Era el centro de la vida judicial. El Tribunal Supremo se alojaba en el templo.
53:31Era el centro de la vida religiosa, como si el sumo sacerdote fuera el rabino jefe centrado en ese edificio.
53:38Y en cuestión de horas, desapareció.
53:45Cuando se destruyó el templo, nos quedamos sin nada.
53:50No había ninguna otra rama de gobierno porque todo estaba invertido en los sacerdotes
53:56y en el sumo sacerdote y en el templo.
54:05Con la destrucción del templo, la religión de los sacerdotes y sus sacrificios se habían perdido para siempre.
54:15¿Cómo sobrevivirían el judaísmo y los judíos?
54:25¿Cómo sobrevivirían los judíos y los sacerdotes?