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#DesdeDondeSea #PérezPirela #Posverdad
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NoticiasTranscripción
00:00:00Y voy a leer la hoja de vida de Miguel Pérez Pirela, Miguel Ángel Pérez Pirela, él es
00:00:14de nacionalidad venezolana, es de Maracaibo, del estado de Suria, de Venezuela. Algunos
00:00:21datos no se los voy a leer, los vamos a omitir, son datos muy personales, pero sin embargo
00:00:28sí podemos compartir con ustedes que Miguel es el director del portal de información
00:00:32política La Iguana TV, es productor y conductor del programa 2.0 Desde Donde Sea, es productor
00:00:41y conductor del programa TV Cayendo y Corriendo, transmitido por la cadena estatal venezolana
00:00:48BTV y del programa Infraganti, transmitido por el canal internacional Telesur, es el
00:00:55vicepresidente ejecutivo de la Fundación Instituto de Estudios Avanzados IDEA, es
00:01:01el director del área de sociopolítica y cultura, es investigador asociado Fundación
00:01:08Instituto de Estudios Avanzados IDEA, también es parte del programa de promoción del investigador
00:01:16PPI, nivel 2, ciencias sociales, es miembro de la comisión asesora de la biblioteca básica
00:01:24de pensamiento revolucionaria de Monte Ávila, editores latinoamericanos, es miembro de la
00:01:30comisión de bioética de la Universidad Simón Bolívar de Venezuela, es editor y jefe miembro
00:01:38fundador de la revista de estudios transdisciplinarios Red del Instituto de Estudios Avanzados IDEA,
00:01:46es miembro del comité editorial de la revista Enlaces, revista venezolana de información,
00:01:52tecnología y conocimiento de la Universidad del Zulia, es colaborador del programa televisivo
00:01:58Despertó Venezuela, de venezolana de televisión BTV, también es parte del programa radial semanal
00:02:06con Eva Gollinger en YBKE Mundial, también en el programa radial semanal con Eva Gollinger en
00:02:16RNV, es columnista semanal en el diario BEA, colabora de la columna a Tres Manos en el diario
00:02:26El Nacional. Vamos a leer los principales títulos universitarios, investigaciones postdoctorales por
00:02:37la Universidad de la Soberanía de París en el año 2005, París, Francia, doctor en filosofía
00:02:43política por la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma, Italia, 2002, máster en filosofía política
00:02:51y ética por la Universidad de la Soberanía de París, Francia, 2002, tiene entre una cantidad
00:03:00de especializaciones la licenciatura en letras y filosofía por la Universidad de Roma, Italia,
00:03:06licenciatura en filosofía por la Pontificia, perdón, Universidad Gregoriana de Roma, además de
00:03:16otros estudios realizados postdoctorales, doctorada en filosofía política por la Universidad Pontificia
00:03:25Gregoriana de Roma, trabajo de investigación para optar al título de doctor, perfil de la
00:03:31discusión filosófica política contemporánea, una propuesta aristotélica. Bueno, entre otros títulos,
00:03:40Miguel, qué más le podemos decir sino que el agradecimiento por estar con nosotros y por todo
00:03:50ese conocimiento que usted a lo largo de los años ha acumulado, compartirlo en este caso con todos
00:03:55y con todas nosotras. Así que bienvenido todo el calor humano de todos nosotros desde El Salvador,
00:04:02desde Suecia, desde Honduras y desde la misma Venezuela vaya con nuestro saludo, nuestro agradecimiento,
00:04:10nuestro calor humano. El tema que hoy vamos a abordar es el tema discurso y poder, que lo hemos
00:04:20estado dando a conocer permanentemente. Así que sin más, Miguel, es todo suyo el espacio para que usted
00:04:29pueda intervenir en este momento. Bueno, muchísimas gracias de verdad por esta presentación que siempre
00:04:38hace sonrojar del currículum de cualquier persona. Yo creo que ya pasamos la peor parte de la
00:04:45conferencia, es la lectura del currículum del conferencista. Un gran abrazo para ustedes,
00:04:53para la Universidad de El Salvador, para su Facultad de Filosofía, para el Instituto Shakif
00:05:00Handal. Un gran abrazo para ustedes en San Salvador, a la gente en Suecia, en Honduras, a la gente que
00:05:07nos está viendo también desde la República Bolivariana de Venezuela. Nosotros estamos uniendo
00:05:16dos actividades, estamos uniendo el seminario y el diplomado sobre acción comunicativa ciudadana,
00:05:29que se da desde San Salvador, con el programa Desde Donde Sea, específicamente de los viernes,
00:05:35que nosotros dedicamos a temas filosóficos y que hoy vamos a dedicar a la filosofía de la
00:05:42comunicación. Hoy quisiera yo hablar del tema de discurso y poder, posverdad y nuevas narrativas
00:05:51en la ciberestética pública. Siento un ruido desde allá, alguno de los asistentes al seminario,
00:06:09al diplomado, seguramente tiene un problema con el micrófono. Ahí está mejor, ahí está mejor.
00:06:15Y entonces estamos hablando a 30 estudiantes del diplomado acción comunicativa ciudadana y,
00:06:23a su vez, estamos hablando a miles de personas que nos están viendo a través de nuestra plataforma
00:06:29de La Iguana TV, Instagram, Facebook, YouTube y a través de mi Instagram personal. Les doy la
00:06:37bienvenida a todos y a todas. Dicen que al inicio fue el verbo, al inicio fue el verbo,
00:06:51es decir, al inicio fue la palabra. Hablar de comunicación política es una especie de redundancia,
00:07:05porque toda política es comunicación y toda comunicación es política.
00:07:17Esto es una premisa de la cual nosotros tenemos que comenzar. Otra premisa importantísima para
00:07:22entender la filosofía de la comunicación y es la diferencia entre medios y fines.
00:07:31Una primera confusión que surge es tomar los medios, en este caso los medios de comunicación,
00:07:41como los fines de comunicación. No señor, los medios de comunicación son un instrumento,
00:07:51son una vía para llegar a el objetivo que es precisamente comunicar. Uno de los grandes
00:08:00problemas que nosotros tenemos actualmente es la dictadura de los medios de comunicación,
00:08:06que de ser tan dictadores dejaron de ser medios de comunicación, insisto yo, para convertirse
00:08:15en fines de comunicación. Y es un primer error que nosotros tenemos que dejar de un lado.
00:08:24Ahora, tenemos que entender el proceso comunicativo y el proceso comunicativo es un
00:08:31proceso que va y que viene. Una primera característica fundamental de la comunicación
00:08:40actual, de la comunicación 2.0. Nosotros vivíamos en un mundo hasta hace poco donde alguien hablaba
00:08:47en la radio y otros se escuchaban. Alguien hablaba en la televisión y otros se escuchaban.
00:08:56Por favor, pido silencio a los participantes porque está llegando el retorno y se me hace
00:09:12difícil comunicar. Ok, continúo. Normalmente entonces, cuando un editor, estoy hablando de
00:09:24años hace, cuando un director de radio, cuando un director de televisión era muy democrático,
00:09:33entonces él dejaba las llamadas abiertas para que pudieran comunicarse con el programa de radio o
00:09:40con el programa de televisión, pero era casi una dádiva comunicativa que daban los dueños de los
00:09:47medios de comunicación a los oyentes, a los usuarios, a aquellos que los estaban escuchando,
00:09:56aquellos que los estaban viendo. Con la comunicación 2.0 esto cambió completamente. ¿Por qué? Porque
00:10:05ahora la comunicación va de aquí para allá, pero inmediatamente y en tiempo real va de allá
00:10:14para acá. En estos momentos yo estoy comunicándome con ustedes y en tiempo real yo puedo ver lo que
00:10:21ustedes, cada uno de ustedes, me está diciendo. Es decir, que de alguna forma, y no tenemos que
00:10:28ser ingenuos con lo que voy a decir, se ha dado un espacio de democratización, al menos en apariencia,
00:10:35del hecho comunicativo. Nos vamos a dar cuenta que esto no es tan así, porque al fin y al cabo
00:10:44también las redes sociales y los medios de comunicación 2.0 son controlados por grandes
00:10:51hegemonías transnacionales. Pero en la práctica, y de facto la práctica comunicativa, valga la
00:10:59redundancia que nosotros estamos haciendo en estos momentos, es una práctica comunicativa que va
00:11:05y que viene. Esto que puede parecer una banalidad de mi parte, esta explicación que yo estoy haciendo,
00:11:12no lo es, porque este ir y venir, este feedback, cambió completamente la forma, la manera,
00:11:22la metodología de hacer comunicación. Porque ahora la verdad no es solamente una verdad dicha por una
00:11:32parte, sino que ahora es una verdad controvertida, relativizada, discutida, incluso diría yo forjada,
00:11:44entre los varios miembros de una comunidad. Y de aquí podemos citar al filósofo español Orteig
00:11:56Gasset que decía, la verdad, dame la mano y vamos a buscarla. Es decir, la verdad como una construcción
00:12:08colectiva, la verdad como una construcción comunicativa, la verdad que se va alejando de
00:12:19más en más de la idea de dogma, es decir de verdad única, definitiva, y se va disgregando a partir de
00:12:33los usuarios, a partir de los miembros de una comunidad comunicativa, comunicativa. Es por eso
00:12:46que entonces el poder de la palabra, esa palabra que estaba al inicio, el poder de la palabra, ya no es
00:12:55el poder del dueño de un medio de comunicación, sino que de más en más, y sin caer yo en
00:13:03interpretaciones ingenuas, de más en más es una verdad que lentamente se puede ir tejiendo entre
00:13:10todos. Incluso la verdad, la verdad en el sentido de la antigua Grecia, que era la adecuación tomado
00:13:24después por los latinos, ad equatio intellectum ad res, decían los latinos, la verdad no es otra
00:13:31cosa que la adecuación de lo que yo tengo en la cabeza, intellectum ad res, a la cosa. Si yo
00:13:38pienso, si yo pienso que esto es una taza, y efectivamente esto suena como una taza, esto huele
00:13:49como una taza, esto sabe como una taza, hay probabilidades que la idea que yo tenía en la
00:13:56cabeza de la taza, y la taza en cuestión, al unirse creen la verdad del latín veritas. Entonces una de
00:14:07las definiciones clásicas de la verdad en la filosofía, lo repito, es ad equatio intellectum ad res,
00:14:16adecuación de la idea que tengo en la cabeza ad res a la cosa, esto es la verdad. Si por ejemplo yo
00:14:26digo, es un ejemplo ingenuo, no es un ejemplo que haya pasado nunca historia, si por ejemplo yo me
00:14:32llamo George Bush hijo, y digo que en Irak hay armas de destrucción masiva, y por lo cual tengo
00:14:39que ir a Irak y bombardearlas para que Saddam Hussein no acabe con el planeta tierra, yo estoy
00:14:45diciendo, Bush pues está diciendo una supuesta verdad, los gringos llegan a Irak, acaban con Irak,
00:14:56ah, pequeño detalle, no hay armas de destrucción masiva, es decir, no hay una ad equatio ad
00:15:05intellectum de Bush a la cosa, a la res que estaba en Irak, que era la arma de destrucción masiva,
00:15:12por lo cual este engaño, por ser engaño, puede ser tildado, y les va a parecer esto
00:15:22completamente obvio como mentira, mentira, ahora resulta que ya la mentira no se llama mentira,
00:15:36ahora en el mundo comunicacional, la mentira como se llama?
00:15:41Fake News, ahora la llamamos en inglés, quizás para perfumarla, pero es al fin y al cabo mentira,
00:15:59vean bien las categorías, vean bien las categorías que estamos utilizando,
00:16:03ahora en vez de hablar de mentira, hablamos de Fake News, es más, ahora en vez de hablar de mentira,
00:16:16hablamos de posverdad, posverdad, que es uno de los temas que nosotros traemos a colación en
00:16:27este seminario, ahora por qué no llamar a la posverdad simplemente mentira, por qué no llamar
00:16:45a la posverdad simplemente mentira, bueno hay muchas interpretaciones, incluso yo para preparar
00:16:54este seminario me divertí mucho viendo ciertos filósofos latinoamericanos que llenan teatros y
00:17:02tienen unas interpretaciones un tanto superficiales de la cuestión filosófica y más aún de la
00:17:10cuestión filosófico-política y de la cuestión filosófico-comunicacional, bueno decir posverdad,
00:17:17decir posverdad no significa de facto decir mentira, si bien es cierto que la posverdad
00:17:27es un tipo de mentira, la posverdad no es cualquier mentira, porque la posverdad
00:17:36es una mentira estructurada bajo aspectos estéticos, es decir de orden de belleza,
00:17:48de orden de color, de orden de cómo presentas la mentira, es una mentira maquillada, es una mentira
00:17:55elaborada, es una mentira que está hecha a propósito para ser creída, creída, entonces la posverdad
00:18:06no es cualquier mentira, es una mentira bien vestida y maquillada para que sea lo más parecido
00:18:19a la verdad, eso por una parte, por otra parte la posverdad parece ser una mentira pero contemporánea,
00:18:30es decir, no es cualquier mentira del pasado, no es cualquier mentira de hace 10 años, 100 años o
00:18:37mil años, no, no, no, no, la posverdad es además una mentira contemporánea, la posverdad es además
00:18:46una mentira que está de moda, que se pone de moda, que se pone sistemáticamente y voluntariamente de
00:18:56moda, regresemos entonces nosotros a la definición de adequatio intellectum ad res, la verdad si es
00:19:07entonces la adecuación de lo que yo tengo en la cabeza a la cosa, la posverdad es la adecuación
00:19:17obligada, arrastrada por los pelos, convencida de que aunque lo que yo tenga en la cabeza no coincida
00:19:31con la realidad, va a coincidir, tiene que coincidir, ha de coincidir por las buenas o por las malas,
00:19:41otra hora, otra hora, para sacarte la verdad, ¿qué te hacían? te torturaban, es decir,
00:19:53se iban contra tu soberanía corporal tratando a través de la tortura de que el dolor fuese
00:20:05tan fuerte que tú vomitabas la verdad, hoy día y a partir de filósofos como Alexis de Tocqueville,
00:20:15ya en el 1800, ya en la primera mitad del 1800, el francés Alexis de Tocqueville que fue a visitar
00:20:25a los Estados Unidos, cuando los Estados Unidos apenas estaban naciendo como democracia y cuando
00:20:31Francia apenas estaba surgiendo como un régimen post aristocrático, Alexis de Tocqueville decía
00:20:43en el futuro no va a haber necesidad de torturar a nadie físicamente en la plaza pública para que
00:20:52éste exprese su verdad, para que éste exprese la verdad que tiene escondida, en el futuro los seres
00:20:59humanos van a conformarse con, y así lo llama Alexis de Tocqueville, sus petits et vulgaires
00:21:08plaisirs, sus pequeños y vulgares placeres, es decir, tú le vas a hacer una especie de tortura
00:21:16suave, soft, y vas a entrar en su espíritu a través, por ejemplo, de la propaganda y de la publicidad a
00:21:26través de las marcas, ya esto es una interpretación contemporánea, a través de la moda, a través de los
00:21:35colores, de las imágenes, de los sonidos, y asimismo tú vas a acceder a su espíritu sin necesidad de
00:21:42tortura alguna, es decir, ya desde el siglo XIX, ya desde el siglo XIX, se hipotizaba el futuro de
00:21:53las democracias modernas y contemporáneas basadas en una especie de tortura placentera, ¿a través de
00:22:08qué? de los medios de comunicación, medios de comunicación que lograron ser tan efectivos
00:22:16que te obligan a cambiar un carro, un automóvil, porque simplemente ya pasó de moda, o que obliga
00:22:28a los jóvenes del occidente a cambiar 30 veces de camisa en un año porque la camisa que usó en
00:22:38enero ya en marzo está pasada de moda, o incluso te obliga a sostener regímenes totalitarios de un
00:22:49totalitarismo suave, soft, eso en la filosofía moderna y en la filosofía de Alexis de Tocqueville
00:23:00se llamaba el despotismo débil, el despotismo débil, miren qué interesante como en nombre de
00:23:11la libertad y más aún de la libertad de expresión, te van lentamente encerrando precisamente en una
00:23:21especie de esclavitud para que tú simplemente te encargues de tus propios intereses y lo que se
00:23:31nos vende como medios de comunicación, entre comillas, que supuestamente nos tienen en todo
00:23:38momento unidos, nos terminan separando porque cada uno se cierra en sus pequeños y vulgares placeres,
00:23:47en su petite vulgares plaisir y pasa todo el día encerrado en su celular sin siquiera levantar la
00:23:55cabeza en una especie de solipsismo, de egocentrismo, de narcisismo, pero en nombre de qué? sarcástica
00:24:08irónicamente de la comunicación con los otros, es decir en la era del poder de la comunicación
00:24:19los individuos están más aislados que nunca. A ver, para los que tienen un poquito más de
00:24:33edad, hace 20 años, cuando yo tenía 20 años, o hace 30 años cuando yo tenía 10, uno se daba una
00:24:46cita en una plaza a través de un teléfono de la casa, aló nos vemos por favor en plaza venezuela
00:24:54qué hora? a las 2 de la tarde, perfecto, un abrazo, chao, chao y uno trancaba, miren el gesto, hoy día
00:25:02si uno le muestra a los jóvenes este gesto de trancar el teléfono nadie lo va a entender, hoy
00:25:11día hay dos personas en la plaza con dos celulares y algunas veces cada uno de ellos con más de un
00:25:19celular dando vueltas por toda la plaza a las 2 de la tarde el uno con el otro y no se encuentran
00:25:26y dónde estás tú que no te veo y cómo estás vestido que no te veo, levanta la mano que no te
00:25:33veo, por qué? porque en la era de la comunicación de avanzada 2.0 estamos en muchos casos más
00:25:46incomunicados que nunca porque el elemento teleológico del griego telos que quiere decir
00:25:55objetivo, fin, el elemento finalístico, el objetivo, el elemento teleológico de la comunicación 2.0
00:26:06señoras y señores no es la democracia, no es la comunicación entre los seres humanos, desgraciadamente
00:26:15es todo lo contrario, es encerrar a los individuos en sus pequeños egos, tenemos todos los mecanismos
00:26:24para comunicar como nunca antes y el resultado es todo lo contrario, tenemos todos los mecanismos
00:26:30para señalar y para construir juntos el concepto incluso de verdad o los conceptos de verdad y
00:26:39resulta que estamos en la época de la dictadura de las fake news, de las mentiras falsas, estamos en
00:26:50la era de la posverdad, hoy más que nunca nosotros tenemos la posibilidad de acceder a todo tipo de
00:27:00conocimiento pero como se dice normalmente los periodistas son un océano, un mar de conocimientos
00:27:08pero con dos centímetros de profundidad, hoy día tenemos acceso en tiempo real a todas las
00:27:16bibliotecas de la tierra y resulta que nos conformamos con las primeras cuatro líneas de
00:27:32google cuando buscamos alguna información
00:27:38casi nadie que busca la palabra tasa
00:27:45en google pasa ni siquiera a la segunda hoja de resultados, se conforma con los primeros dos
00:27:55resultados ni siquiera con la primera hoja y en el mejor de los casos con los primeros cuatro
00:28:01resultados de qué es la palabra tasa y resulta que los primeros dos o cuatro resultados que te
00:28:13muestra google son los resultados pagos que alguien ha pagado como publicidad o simplemente
00:28:22son los resultados de lo que las transnacionales quieran que tú creas que es la palabra tasa
00:28:32hoy más que nunca hoy más que nunca hoy que tenemos acceso a la biblioteca del MIT
00:28:41en los estados unidos que tenemos acceso a la biblioteca nacional de francia que tenemos acceso
00:28:49a la biblioteca del congreso de los estados unidos una de las más grandes del mundo pues nosotros
00:28:58nos conformamos de la definición que nos de wikipedia que lo primero que nos va a salir de
00:29:05la definición de la palabra tasa es decir que la posverdad no es solamente una definición
00:29:16puntual de alguien que quiso engañarte no
00:29:22por favor apaguemos el sonido una vez más uno de los estudiantes porque
00:29:29se escucha aquí hace feedback si es posible
00:29:37es decir que la construcción es decir que la posverdad no es solamente una mentira puntual
00:29:44que se te dice sobre el concepto de tasa no señor la posverdad es una construcción incluso
00:29:52tecnológica política intencional por parte de una hegemonía de pocos grupos
00:30:06de pocos medios de comunicación de pocas transnacionales de la comunicación que nos
00:30:12están definiendo el mundo en este momento hoy día la historia la está escribiendo netflix
00:30:23como hace años la historia la escribió hollywood y tú le preguntas a cualquier persona quién ganó
00:30:31la segunda guerra mundial y te dice francia los estados unidos inglaterra y casi nadie te dice
00:30:38la unión soviética y esto yo no lo digo por ser yo de izquierda o de derecha no señor
00:30:44es un hecho es una realidad la segunda guerra mundial
00:30:50que por cierto vio a la unión soviética poniendo el mayor número de muertos
00:30:59hoy la segunda guerra mundial hoy la segunda guerra mundial
00:31:03hoy la baja un poco el volumen por favor hoy la segunda guerra mundial
00:31:12todo el mundo dice que la ganó prácticamente rocky y rambo
00:31:20cuando nosotros pequeños en los años 80 hablo yo del momento de mayor aplastamiento mediático
00:31:28del pueblo venezolano cuando nosotros en los años 80 crecíamos con rambo matando al mismo
00:31:37vietnamita y si por casualidad un vietnamita rozaba a rambo nosotros latinoamericanos nos
00:31:46preocupaba muchísimo por la integridad física de rambo imagínate tú cuando nosotros veíamos rocky
00:31:54y el mismo silvestre estalón ya no peleaba como rambo contra un vietnamita sino como rocky contra
00:32:01un soviético si por casualidad el soviético le pegaba a rocky dios mío uno se ponía a llorar
00:32:10niño porque la historia la estaba escribiendo hollywood hoy día tú te puedes encontrar en
00:32:20netflix con la historia de trotsky con la historia de frida kahlo
00:32:32con la historia de cualquier personaje que por cierto hizo todo para oponerse
00:32:40precisamente a la dictadura y a la hegemonía de los eeuu bueno hoy día los eeuu a través
00:32:47de netflix están reescribiendo la historia están sistematizando
00:33:01la fake news y están tejiendo un traje a la medida para la humanidad
00:33:09de la posverdad y hoy día y esto es muy importante esta palabra la cosmovisión la cosmovisión porque
00:33:24un medio de comunicación unos medios de comunicación no buscan otra cosa que crear
00:33:28una cosmovisión es decir una visión del mundo el que les venga a vender nosotros somos un medio
00:33:35de comunicación neutral objetivo eso es mentira la objetividad no existe desde el mismo momento
00:33:45que yo me encuentro en el vientre que un venezolano se encuentra en el vientre de su madre ya está
00:33:50comiendo arepas ya está comiendo harina de maíz precocida porque ya la mamá lo está comiendo ya
00:33:58está escuchando un idioma y no otro
00:34:03y somos seres subjetivos y la comunicación debe partir de la subjetividad
00:34:15cualquiera cualquiera cualquiera que quiera venderte una comunicación fundamental en la
00:34:23neutralidad o en la objetividad te está vendiendo una fake news te está vendiendo la construcción
00:34:31de una posverdad y porque digo esto porque y oído al tambor con esta disgresión porque muchos
00:34:41pensamos que la posverdad es algo puntual quiero insistir por eso colocó el ejemplo de netflix y
00:34:47de hollywood no la construcción de la posverdad no es simplemente puntual no es la yo voy a hacer
00:34:54la posverdad de la de la tasa no la construcción de la posverdad es una construcción
00:35:04hegemónica sistemática simbólica que busca crear una hegemonía que busca crear una hegemonía sobre
00:35:22la visión que los ciudadanos a nivel planetario tenemos sobre el mundo tenemos sobre la vida
00:35:31tenemos sobre la muerte tenemos sobre el amor tenemos sobre la amistad tenemos sobre la
00:35:36política y por ahí nos vamos tenemos sobre la redistribución social tenemos sobre la
00:35:42seguridad y defensa tenemos sobre el concepto de soberanía etcétera etcétera etcétera
00:35:47es por eso que autores y aquí yo mandé el artículo en cuestión de este artículo armas
00:36:02de comunicación masiva en la era de la globalización es un artículo que yo escribí hace algunos años
00:36:08en la revista de estudios transdisciplinarios del instituto de estudios avanzados idea
00:36:14insisto con el nombre artículo armas de comunicación masiva en la era de la globalización
00:36:24este artículo se fundamenta en un libro
00:36:31de paul virilio de paul virilio virilio
00:36:39que
00:36:45y en este libro y en este artículo se trata más específicamente el libro
00:36:51ciudad pánico de paul virilio ciudad pánico de paul virilio
00:37:01paul virilio dice que la información oído al tambor la información es un nuevo género de guerra
00:37:12de hecho habla de la infoguerra infoguerra y habla de la infoguerra como una nueva forma
00:37:23de dictadura global o escúchese bien este concepto de democracia de la emoción democracia de la
00:37:35emoción donde el campo bélico ya no es el campo de guerra de armas convencionales sino que el
00:37:49campo bélico es una especie de terrorismo mediático que convierte a las ciudades en ciudades pánico
00:37:59y él coloca como ejemplo las caídas de las torres gemelas del 2001 y lo pinta como un hecho teatral
00:38:16miren ustedes
00:38:19como un hecho patético que abre el siglo 21 pero mosca cuando hablo de las cuando
00:38:28paul virilio habla de las caídas de las torres gemelas como un hecho teatral y aquí quiero
00:38:32aclarar o como un hecho patético olvídense del concepto patético que tenemos en la cabeza
00:38:39patético entendido como del griego patos p a t h o es patos que quiere decir sentimiento fuerte
00:38:48emoción fuerte él dice que el siglo 21 se hable se abre perdón se abre con la teatralidad y lo
00:39:01patético de la caída de unas torres gemelas y que eso marca evidentemente un antes y un después
00:39:09de hecho de la caída de las torres gemelas que todavía no sabemos si fue un fake news
00:39:21si hace parte de una posverdad pero si sabemos que su resultado fue una
00:39:26grandísima posverdad armas de destrucción en irak que nunca existieron
00:39:31ustedes se van dando cuenta cómo se va tejiendo el concepto de fake news y el
00:39:39concepto de posverdad no como algo puntual sino como una construcción hegemónica
00:39:49sacar del sombrero del mundo un conejo que puede no existir como realidad escuchen bien sacar
00:39:59del sombrero un conejo que puede no existir en la realidad puede no existir ontológicamente
00:40:07pero paul virilio dice que en la época actual no importa
00:40:16si el hecho no existe como realidad pero sí como acontecimiento
00:40:27señoras y señores se saca la realidad recuerdan ustedes la definición filosófica adecuación
00:40:36intelectum ad res adecuación de la idea la cosa bueno ya no importa
00:40:47la cosa si existe porque la realidad fíjense ustedes se deja de un lado y en su lugar existe
00:40:59el acontecimiento no importa que no sea real lo que importa es que sea un acontecimiento
00:41:08la realidad se deja de lado como un principio ontológico
00:41:12y el acontecimiento se configura entonces como la gran demostración de fuerza de hiperpotencia
00:41:22de los medios de comunicación de los más medios de los más medias porque porque
00:41:31el acontecimiento al no ser real tiene que ser creado por alguien o por algo verdad
00:41:40bueno ya no es creado por algo o para alguien en términos aristotélicos recuerdan aristóteles la
00:41:48causalidad todo tiene una causa y un efecto que explica su existencia en el mundo ahora
00:41:59en lugar de la realidad se coloca el acontecimiento y al acontecimiento quien lo crea los medios de
00:42:08comunicación
00:42:12llega entonces dice pol virilio el acontecimiento para acabar con la
00:42:18citó textualmente monotonía de una sociedad en la cual la sincronización de la opinión completa
00:42:30está estandarizada por la producción
00:42:34que trata de crear el acontecimiento a través de los medios de comunicación trata de crear el
00:42:42accidente el accidente creado por los medios de comunicación funda que cosa
00:42:52el acontecimiento y el acontecimiento entonces toma el puesto de la realidad y como un acto de
00:43:03magia entonces ya no importa si pasó o no importa que aconteció mediáticamente aconteció mediáticamente
00:43:17hoy yo estaba viendo euro news hoy yo estaba viendo euro news como todos los días a ver qué
00:43:29dicen los europeos que está pasando en mi país y resulta que en mi país en estos momentos un país
00:43:37con muy bajo número de infectados y de fallecidos en medio de la covid-19 porque estamos disciplinamente
00:43:44todos en nuestras casas desde hace casi seis meses casi al mismo tiempo que empezaron en
00:43:50europa imagínense ustedes pero no euro news hoy mostraba a este señor juan guaidó supuesto
00:43:57presidente virtual de venezuela en medio de una masa en unos vídeos de hace al menos dos años
00:44:07no importa que los venezolanos estemos encerrados en nuestras casas para protegernos de la covid-19
00:44:18a euro news no le importa porque el ciudadano medio que está en su casa en cualquier país de
00:44:25europa viendo ese canal piensa que efectivamente en venezuela hay manifestaciones y protestas
00:44:30lideradas por el gran líder entre comillas guaidó es real no pero ellos lo hicieron acontecer hoy
00:44:44como hoy en euro news no hicieron acontecer lo que si es real colombia en medio de una pandemia
00:44:53lanzada en las calles protestando contra las más de 60 masacres que se están dando esto no es real
00:44:59para euro news eso no es real para cnn eso no acontece porque en lugar de la realidad está el
00:45:11acontecimiento precedido por un accidente y posicionado por los medios de comunicación
00:45:20ustedes están dado cuenta entonces de la potencia de la filosofía de la comunicación para interpretar
00:45:27incluso fenómenos políticos y sobre todo fenómenos políticos contemporáneos
00:45:36insisto yo se busca entonces acabar con la causalidad aristotélica que dice la
00:45:44causalidad aristotélica cualquier objeto inerte no se puede mover por sí solo verdad
00:45:53cualquier objeto inerte se mueve si es movido por otro ser que está en movimiento a ver
00:46:02sigamos con la tasa
00:46:08esta tasa no se va a mover si yo no la muevo verdad
00:46:14porque para aristóteles todo movimiento es causado por uno por otro otro movimiento
00:46:23otro ser en movimiento y así se va ad infinitum decían los latinos y por eso santo tomás de
00:46:31aquino muchos años después en el medio evo dice y por eso la causa primera que mueve todo lo otro
00:46:40es dios pero ya es otro tema teológico quizás después podemos hacer una clase una clase de
00:46:44teología política a la gente belleza en salvador pero para lo que nos acontece a nosotros ya esta
00:46:54causalidad aristotélica es dejada de un lado y ya no se necesita buscar la causa en ninguna parte
00:47:05sino en la imaginación de los dueños de los medios de comunicación
00:47:13porque la realidad entonces creada a través del acontecimiento y de los medios es una especie de
00:47:20permiso para entonces cambiar la realidad y vuelvo al ejemplo irak solamente por el hecho de que se
00:47:29haya dicho que hay armas de destrucción masiva es decir hay un acontecimiento ya de por sí justifica
00:47:38que yo pueda masacrar a todo un pueblo que después con el power diga que después con el power diga
00:47:49que se equivocó y que simplemente sacaron esa información de una tesis de un estudiante inglés
00:47:56no importa no importa que no sea real no importa que no sea real ya aconteció
00:48:07ya aconteció
00:48:12en palabras en palabras del mismo pol virilio se da entonces un encadenamiento de la causalidad
00:48:22encadenamiento de la causalidad se busca acabar con la causalidad aristotélica que señalaba esa
00:48:29causa primera fundadora de los fenómenos reales si es real o no no importa dice pol virilio se
00:48:42quiera o no crear un acontecimiento es en lo sucesivo provocar un accidente las armas de
00:48:52destrucción masiva los misiles ahora quedan de lado y los misiles dan su primacía estratégica
00:49:03a las armas de comunicación masiva destinada a que a golpear los espíritus ya un misil y no
00:49:14me sirve y no me interesa ya me sirve mi interés a golpear los espíritus y recuerdan ustedes lo
00:49:23que yo iba diciendo de alexis de tocqueville en el 1800 de ahora en adelante las democracias
00:49:29entre comillas no te van a torturar en la plaza pública sino que van directamente a atacar tu
00:49:36espíritu y ahí entonces es que la fake news y la posverdad se constituyen como uno de los grandes
00:49:45elementos como uno de los grandes de las grandes metodologías como uno de los grandes medios para
00:49:52llegar al fin que es aplastar al individuo espiritualmente y someterlo no a través de
00:49:58la verdad sino a través de la poverdad no a través de la realidad sino a través del acontecimiento
00:50:03no a través de lo que sucedió sino lo que se dice que sucedió las armas de comunicación son armas
00:50:13entonces de destrucción y su arsenal científico tecnológico de irradiación planetaria posee un
00:50:22impacto audiovisual en tiempo real que se impone ampliamente por su velocidad de propagación a
00:50:29escala mundial sobre el impacto material que es justamente blanco de los proyectiles explosivos
00:50:36cito a paul virilio y ustedes dirán y qué tiene que ver la ciencia y la tecnología en todo esto
00:50:44bueno la tecne del griego tecne es precisamente el engranaje que hace existir
00:50:56la comunicación 2.0 la comunicación que hace que en este momento yo esté hablando de filosofía de
00:51:02la comunicación y sin ningún tipo de sonrojo plurito o problema nos estén escuchando gente
00:51:08en san salvador en suiza en suecia en francia en colombia en argentina el superpoder de la
00:51:21fake news el superpoder de la posverdad es entonces la plataforma tecnológica contemporánea
00:51:29la realidad entonces ojo con este paso que voy a dar ahora
00:51:42ojo con este paso que va a dar ahora la realidad entonces se deja de un lado
00:51:48y se le coloca en su lugar la emoción la emoción es decir
00:52:01la emoción como realidad como nueva realidad que se crea a partir de un evento ficticio
00:52:11que por ejemplo en venezuela recuerdan el golpe de estado el carmonazo crearon
00:52:19el acontecimiento de puente yaguno cuando le dieron el golpe de estado a hugo chávez
00:52:27estoy hablando del 2002 pusieron a unos chavistas que supuestamente que supuestamente no que
00:52:35disparaban desde un puente oído al tambor cómo se cree el acontecimiento disparaban desde un
00:52:41puente y las tomas televisivas si estaban frente a los que disparaban desde el puente es decir
00:52:51se veía que disparaba pero no se veían a quién disparaban a partir de ese momento se creó una
00:53:01conmoción mundial a través de los medios de comunicación que decían que los bárbaros chavistas
00:53:06que las bestias chavistas estaban arremetiendo contra el pueblo que protestaba contra chávez
00:53:13y así se dio el golpe de estado
00:53:18por un acontecimiento por un tiro de cámaras apenas se mostró el tiro de cámaras detrás
00:53:27de estos pistoleros chavistas el acontecimiento se convirtió en realidad porque porque simplemente
00:53:37se estaban defendiendo de policías golpistas y de francotiradores que estaban disparando hacia
00:53:42el puente donde se encontraba el pueblo chavista no es lo mismo en términos comunicacionales
00:53:50una cámara delante de los que disparan que una cámara detrás de los que disparan
00:53:59porque una cámara delante de los que disparan crea un acontecimiento crea un cuento
00:54:07una narrativa los bárbaros chavistas están asesinando al pueblo en cambio la cámara detrás
00:54:15de los que disparaban muestran a los francotiradores por cierto contratados desde
00:54:21centroamérica y desde colombia y a los policías metropolitanos que estaban en el golpe disparando
00:54:27contra el pueblo que simplemente se estaba defendiendo realidad y acontecimiento
00:54:35porque porque la fake news y la posverdad es una construcción de para realidad o
00:54:47como la llama paul virilio estéreo realidad estéreo realidad
00:54:59en este sentido quiero citar a otro a un sociólogo estadounidense estoy hablando yo de christopher
00:55:05lasch la s ch la s ch quien escribió un libro que se llama la cultura del narcisismo y dice
00:55:15escuchen bien ciertos espíritus delirantes intentan provocar el cucho en que espectacular esta
00:55:25definición ciertos espíritus delirantes intentan provocar el cucho en bien accidente de lo real
00:55:37ya no se habla de realidad vean bien ahora se habla del accidente de lo real
00:55:43a cualquier precio ese choque frontal que volvería indiscernibles verdad y realidad
00:55:55en otras palabras que pondría en práctica el arsenal completo de la y aquí viene una
00:56:01definición una categoría espectacular desrealización escuchen bien desrealización
00:56:09ya no se habla entonces de la realización sino de la desrealización es decir de la
00:56:16deconstrucción de la realidad en vista de una para realidad narrativa simbólica que conocemos
00:56:27bajo el apelativo anglo sajón de fake news de posverdad
00:56:35y aquí quiero citar a Dubois Dubois Dubois Dubois escuchen esto asistimos a una deriva
00:56:53consumista en la que se adquiere en la que se consume una opinión como quien compra un
00:57:03detergente para lavar ropa ahora adquirimos opiniones como quien compra cualquier objeto
00:57:12en este caso un detergente algunas veces vamos a ver CNN en español no porque diga la verdad
00:57:22sino porque dice una posverdad tan bonita también maquillada también presentada
00:57:32que a mí me provoca creerla es decir que en la posverdad también hay algo de auto engaño
00:57:40hay algo de teatralidad y es por eso que los políticos de más en más son empujados por
00:57:46los medios de comunicación no a ser buenos gerentes de la realidad sino a aparecer
00:57:55el aparecer y no el ser tienen que parecer buenos gerentes de la realidad el ser el ente
00:58:07aristotélico del cual aristóteles habla en su libro la metafísica se desaparece y en su lugar
00:58:13está el aparecer es decir que también el individuo contemporáneo quiere ser engañado y escoge quién
00:58:24lo engañe mejor y la política entonces se presenta como una especie de premio para los
00:58:31mejores actores el mejor político sería entonces el mejor actor estamos frente a un mundo fundado
00:58:39no más en la verdad no más en la categoría verdad sino en la categoría mentira construida creada
00:58:48forjada en vista de intereses particulares una mentira que estructura una guerra de la
00:58:58información a esto pol viril entonces volvemos al inicio lo llama info war info guerra que apunta
00:59:11al fin y al cabo desde ahora a accidentar la verdad de los hechos repito esta categoría accidentar la
00:59:22verdad de los hechos y la realidad del mundo aparentemente globalizado accidentar la verdad
00:59:31de los hechos romper el espejo de lo real romper el espejo de lo real para hacer perder a cada uno
00:59:42aliado o adversario la percepción de lo verdadero y de lo falso de lo justo y de lo injusto de lo
00:59:52real y de lo virtual es dejar es dejar al individuo sin ningún tipo de brújula simbólica
01:00:03política moral psicológica un individuo perdido ya no más en la realidad sino en lo virtual de
01:00:15la pos verdad todo esto para qué para crear el fenómeno del miedo porque solamente con el
01:00:26fenómeno del miedo es que se puede controlar a los individuos y es por eso que en este contexto
01:00:34las armas de destrucción masiva tienen como principal vocación saben que administrar el
01:00:45miedo que hizo George Bush administrar el miedo como llegó Donald Trump a la presidencia
01:00:51administrando el miedo de toda una clase media blanca caucásica estadounidense trabajadora
01:01:00venida a menos el acontecimiento se fundamenta en la democracia de la emoción para que entonces
01:01:09unos pocos administren el miedo que nos inocularon el miedo que nos inocularon
01:01:20estas armas de destrucción masiva estas armas de comunión de comunicación masiva
01:01:29no dejan de crecer porque la economía porque perdón la tecnología no deja de crecer porque
01:01:38la tecnología no deja de crecer y ahora entonces las operaciones psicológicas si si ops tienen
01:01:47como objetivo propagar el pánico entre la población con el pretexto de conjurarlo con
01:01:58el pretexto de acabarlo para muestra un botón una de las aristas más importantes de la campaña
01:02:07mediática de Donald Trump es precisamente hacerse del miedo que crean las protestas de los
01:02:13afrodescendientes y de los hispanos en los eeuu para decirle al hombre blanco caucásico ustedes
01:02:20están en peligro porque los salvajes afrodescendientes o hispanos vienen por ustedes y
01:02:26yo donald trump soy el presidente que va a administrar su miedo es decir hay una
01:02:35teatralización de la guerra hay una creación de una falsa guerra
01:02:45que lleva como dice en manuel todt en manuel todt cito textualmente a que los estadounidenses
01:02:53están condenados a hacer militarismo teatral ante países débiles como irak o los países
01:03:02árabes en general fin de la cita esto lo escribe en manuel todt en después del imperio apre la
01:03:10ompir y es verdad las últimas guerras que han hecho los eeuu es contra países desarmados contra
01:03:19países arrodillados y hay bombardeos teatrales nocturnos con transmisiones reales en tiempo real
01:03:27a través es un acontecimiento pero porque los estados unidos no bombardea rusia no bombardea
01:03:35china porque no lo hace porque bombardea afganistán arrodillada ya porque bombardea irak porque
01:03:44bombardea libia después que le quitó las armas porque la guerra se ha convertido también en una
01:03:53teatralización del conflicto y aquí uno de nuestros usuarios alberto ucla dice teatro fue lo que
01:04:03hicieron en la plaza verde de libia exactamente querido usuario alberto punto usia eso llegó a
01:04:12iremos cuando en libia se teatralizó la toma de una plaza que simplemente se había reconstruido
01:04:22fuera de las fronteras libia en un tercer país es por eso que la advertencia y aquí voy entonces
01:04:34con una de las de los objetivos de este de este diplomado discurso y poder discurso y poder
01:04:45posverdad nuevas narrativas en la ciber esfera pública en que se basen entonces estas nuevas
01:04:54narrativas hegemónicas en el control ahora y en el futuro que se ejercerá en el campo de la guerra
01:05:06de la información en la info guard se instaurará una citó democracia de la emoción democracia de
01:05:16la emoción en la que todos los sentimientos de todas las batallas van a terminar por dejarnos
01:05:27atónitos inmóviles y esclavos y escuchen bien este ejemplo por favor estamos a unos 40 días de
01:05:39las elecciones en los eeuu verdad las elecciones son en noviembre verdad que se espera para
01:05:46octubre un hecho bélico lo que los latinos llaman un casus bellis una causa de guerra será contra
01:05:55irán será contra venezuela lo hecho el hecho será contra cuba
01:06:02el hecho está en que se espera un oído al tambor acontecimiento que va a ser creado
01:06:17construido abortado porque es bien sabido que todo presidente que busca reelegirse en los
01:06:26eeuu sobre todo si tiene 10 puntos por debajo de su adversario como es el caso de donald trump
01:06:32necesita de un empujón cito de una ayudadita y esa ayudadita casi siempre está dada por una guerra
01:06:40el mes antes a un país débil o en todo caso más débil militarmente que los eeuu para que el pueblo
01:06:52se cierre en torno al presidente que busca ser reelegido
01:06:57el fin último entonces volviendo a pol virilio y volviendo a la filosofía de la comunicación
01:07:06será entonces la monopolización y la administración de un escúchese bien y en épocas de covid-19 más
01:07:16todavía la monopolización y la administración de un miedo planetario contra un supuesto terrorismo
01:07:24que permitirá la concretización del sueño imperialista estadounidense de un poderoso
01:07:30ejército escúchese bien antipánico ejército antipánico primero crean el pánico y después
01:07:41el ejército antipánico que ampliaría el principio de defensa nacional a defensa civil un vasto
01:07:50programa hiper policíaco en que el estado de excepción sería aplicado a escala mundial
01:08:05díganme si esto no se parece a lo que está pasando y díganme si de la filosofía de la
01:08:13comunicación y la filosofía política no se presenta como un importantísimo instrumento
01:08:21hermenéutico y de interpretación y de liberación ante los desafíos que nos está poniendo actualmente
01:08:30la comunicación 2.0 señoras y señores queridos alumnos de este diplomado queridos usuarios de
01:08:39desde donde sea el aquellos que crean aquellos que administran aquellos que monopolizan el miedo
01:08:49a escala planetaria a través de los más media a través de los medios de comunicación podrán sin
01:08:55más salir de sus propias fronteras ya no más con la excusa de salvar un soldado sino con el
01:09:03despropósito de entre comillas proteger a los ciudadanos mundiales globales del fastuoso
01:09:13peligro de un hiperterrorismo anónimo y desterritorializado las armas de destrucción
01:09:26masivas queridos alumnos ceden entonces el paso a las armas de comunicación masivas dominadas por
01:09:39los grandes centros informativos CNN, Fox News, El País, El Mercurio, El Mesallero, El Corriere de
01:09:52la Sera, Le Monde, Le Figaro, etcétera etcétera etcétera se instituye entonces la dictadura de
01:10:05una supuesta democracia que no es otra cosa que una democracia de la emoción del miedo como estado
01:10:15de sitio muere entonces la realidad y en lugar de la realidad se le da lugar al acontecimiento
01:10:30no importa el ser importa el aparecer no importa la realidad importa la ficción y el acontecimiento
01:10:44que se cuente en lugar de la realidad al inicio fue el verbo sigue siendo el verbo y seguirá
01:10:59siendo el verbo lo que nos hace humanos es precisamente el don de la palabra el don de la
01:11:05comunicación porque la palabra y la comunicación como aspecto genético estructurante del ser humano
01:11:17es el más grande de todos los poderes insisto con el inicio hablar de política
01:11:30y de comunicación es redundar toda política es comunicación y toda comunicación es política
01:11:44por eso lo propio de la política no es el vencer el vencer es una categoría bélica
01:11:55guerrerista recuerdan claus evitz teórico de la guerra claus y clau claus evitz decía la política
01:12:05no es otra cosa que la guerra continuada por otros medios porque en la política y esto tiene que ser
01:12:17también una grandísima enseñanza para nuestros pueblos y movimientos sociales la política no es
01:12:23el arte de vencer no la política es el arte de convencer cum vincere vencer con el otro el violador obliga
01:12:46la política no es el lugar del violador la política es el lugar del eros la política
01:12:52es una acción erótica la política es una es una acción de convencimiento señoras y señores y por
01:13:02cierto también la comunicación 2.0 se lo dice este señor que dirige la iguana punto tv con millones
01:13:11de visitas diarias que se fundamentan saben en qué en el milagro del clic nosotros desde la
01:13:23iguana punto tv no podemos obligarlos a ustedes a que con su dedo índice le den clic a una noticia
01:13:31nosotros tenemos que estructurar colores títulos informaciones
01:13:38de tal medida de sensualidad de erotismo de convencimiento que ustedes libremente por
01:13:49voluntad propia y esa es la definición filosófica de la libertad la voluntad le den clic cuando
01:13:56ustedes le dan clic nosotros ganamos ustedes ganamos porque es un cum vincere es un convencimiento
01:14:06es por eso que sobre todo en las izquierdas mundiales se han cometido tantos errores en
01:14:14la comunicación porque la aplicamos bajo una lógica del vencer y no del convencer cuando nosotros vemos
01:14:24los mecanismos neoliberales capitalistas hollywoodenses simbólicos del lenguaje de colores
01:14:32nos damos cuenta que ellos han afinado muy pero muy bien el tema estético de la comunicación y
01:14:41que nos pueden vender las ideas más sosas banales y estúpidas tan pero también vestidas que nos
01:14:48parecen las ideas más profundas más altas y más revolucionarias
01:14:59termino yo termino yo con las cuatro categorías fundamentales esto yo lo expreso en varias
01:15:06conferencias que quedó y siempre por aquí por allá me acompañan por favor a la escolástica a la
01:15:13escolástica en la escolástica a ver les hago una pregunta cuál es el objeto y esto esto lo hago
01:15:20desde el punto de vista filosófico no no estoy faltando el respeto aquí para los creyentes y
01:15:26las creyentes en en dios cuál es el producto que mejor se ha vendido en estos últimos dos mil años
01:15:35y cuál es la empresa que mejor lo ha vendido el producto se llama jesucristo
01:15:43el producto se llama jesucristo y la empresa se llama el vaticano
01:15:51el vaticano a lo largo el vaticano
01:15:56el vaticano el vaticano ha vendido en los últimos dos mil años a jesucristo y lo sigue
01:16:07vendiendo de manera tan eficiente de manera tan eficiente
01:16:18porque se ha fundamentado en eso que los escolásticos llamaban los trascendentales
01:16:27dios es para la definición filosófica medieval pulcrum es decir bello uno es decir uno
01:16:43ver es decir verdadero
01:16:46verum pulcrum unum y la cuarta es bonum bueno es decir se reviste a dios de cuatro categorías
01:17:03y ya dejemos de un lado a dios que bien podrían ser aplicadas a un automóvil para venderlo
01:17:09a un partido político
01:17:15uno unido pulcrum bien presentado bello bonum bueno verum verdadero
01:17:27la comunicación y más aún la comunicación política debe tener en cuenta estas categorías
01:17:34que yo fui a rescatar desde el medio evo que yo fui a rescatar desde la escolástica
01:17:41porque así definía la escolástica a dios verum unum bonum pulcrum verdadero bueno uno y bello
01:17:51y si nosotros aplicamos estas categorías a nuestras ideas políticas a nuestros movimientos
01:17:58sociales incluso permíteme a nuestros partidos políticos podríamos estructurar entonces una
01:18:06comunicación progresista liberadora revolucionaria que ya no sea fundamentada en el vencer cual si
01:18:16fuera un ejército sino en el convencer es la gran diferencia amigos y amigas queridos estudiantes
01:18:25de san salvador es la gran diferencia que existe entre la consigna y el pensamiento
01:18:36cuando ustedes vean el abuso de una consigna es porque detrás no hay contenido
01:18:45la consignen muchas veces queriendo ser una propaganda política eficaz se convierte en
01:18:55una especie de rosario automático que pierde sentido y contenido no insisto la comunicación
01:19:05es un acto de sensualidad la comunicación es un acto de erotismo la comunicación es un acto de
01:19:12convencimiento y en ese sentido volvemos al inicio la verdad después de haber hablado de
01:19:18la posverdad durante una hora la verdad y vuelvo a ortega y gasset al filósofo español ortega
01:19:25ser la verdad dame la mano y vamos a buscarla juntos y vamos a estructurar la juntos y después
01:19:35vamos a expresarla juntos y esto yo lo decía en una gira que hice hace aproximadamente un año
01:19:43por toda por toda cuba en varias universidades yo les decía aquí estamos diciendo las más grandes
01:19:52verdades aquí estamos diciendo las más grandes verdades recuerdo que le dije en la universidad
01:19:58de santa clara y estamos transmitiendo desde cuba como estamos transmitiendo ahora y yo
01:20:05le decía pero esta gran verdad de la cual nosotros estamos hablando acaso es vista por pocas personas
01:20:11y le decía a muy poco tiempo de aquí estaba boni grabando un videoclip en la romana en
01:20:16república dominicana y ese video clip lo van a ver 300 millones de personas la pregunta es
01:20:24ese video clic que está haciendo con mujeres semidesnudas y diciendo papi aquí llegó tu
01:20:32tiburón es una verdad es una verdad alta es una verdad profunda no pero está tan bien producida
01:20:43que es vista por cientos de millones de personas aunque sea la más grande y la más vulgar de las
01:20:52falsedades y esto tiene que servirnos a nosotros fuera la anécdota volvemos y esto tiene que
01:21:01servirnos a nosotros que algunas veces decimos ok tenemos la verdad está bien pero a qué te sirve
01:21:10tener la verdad más grande del mundo si no sabes comunicarla a qué te sirve la verdad más grande
01:21:22del mundo si es aburrida si es fea si no se presenta como buena si es dispersa ahora vuelvo
01:21:41a las categorías de los trascendentales que en la escolástica en el medio evo se le daba a dios y
01:21:47si yo tengo una verdad política y no la hago tan dispersa la hago una unum y si yo tengo y creo
01:22:01tener la verdad y no la vendo como si no la vendo como algo bueno deseable bonum
01:22:10y si yo tengo la más grande de las verdades pero la quiero expresar a golpes a gritos
01:22:24no es buena no es una no es bella entonces seguiremos teniendo y siendo minoría de la
01:22:38minoría de la minoría de la minoría porque algunas veces por creer que tenemos la verdad
01:22:44estructuramos estrategias de comunicación prepotentes solipsistas estrategias comunicacionales
01:22:55que se miran el ombligo y estrategias comunicacionales que terminan por convencer a
01:23:02quién al convencido a qué nos sirve una comunicación para convencer a los convencidos
01:23:09si precisamente la democratización y la verdad la democracia perdón y la verdad son categorías
01:23:20que buscan ser universales y llegar a todo a todo el mundo ganar una elección pasa por saber
01:23:32expresar nuestra propia verdad y aquí hay dos opciones o se inscribimos en las fakes news o
01:23:42nos inscribimos en la post verdad para ganar elecciones y convencer o comenzamos a estructurar
01:23:50estrategias comunicacionales fundamentados en el convencer en el convencer en la construcción de
01:23:59una verdad colectiva y comunicable y que esta verdad pueda llegar al más grande número y pueda
01:24:07convertirse al fin y al cabo en una realidad y en una verdad escúchese en esto popular
01:24:16popular y termino diciendo a modo de provocación y para darle la palabra a los estudiantes y a sus
01:24:27preguntas que la conclusión es una verdad popular no una verdad pop
01:24:38que no es lo mismo ni se escribe igual muchísimas gracias doy lugar a vuestras a vuestras preguntas
01:24:50gracias a usted miguel por excelente ponencia yo creo que ha sido una hora y media de muchísimo
01:25:01provecho para todos aún para mí que me toca estar en varias cosas a la vez pero he quedado tan
01:25:06sorprendida con tantísima información que hoy usted ha vertido y cómo cómo entendemos cómo
01:25:13tenemos que hacer esta interpretación de la verdad yo sólo quiero recordar que chapi
01:25:18sándal decía que había que hablar con la verdad y que principalmente los revolucionarios teníamos
01:25:27o tenemos que hacer eso porque él lo dijo en su momento pero rescatando esta idea hoy tenemos que
01:25:33hacerlo más que nunca aunque esta verdad como usted le ha dicho no no sea atractiva sino que
01:25:39muchas veces sea fea pero me parece que ha sido una tarde para todos de muchísimo provecho entonces
01:25:48ahora vamos a acceder a la parte de esta parte del del sesión de las preguntas y respuestas
01:25:56compañeros y compañeras yo les agradezco muchísimo que puedan tomar la palabra y que
01:26:03tratemos de ser puntuales para que pueda haber participación de la mayor parte y que miguel
01:26:08pueda responder a todas esas inquietudes o también lo pueden escribir a través de el chat para que
01:26:15yo lo pueda leer así que esperaríamos bueno