De la péninsule arabique à la Chine, la Terre est devenue un vaste champ de bataille. Alexandre le Grand, les empires de Perse et d'Assyrie s'affrontent dans de violents combats pour dominer le monde et étendre leur civilisation. Pourtant, en ces temps chaotiques, certains hommes continuent de croire au progrès et accomplissent de grandes avancées. Au Moyen-Orient, les Phéniciens inventent l'alphabet. En Inde, le bouddhisme apparaît. Des hommes prônent un monde sans violence où règnent la paix et l'égalité. En Grèce et en Chine, Socrate et Confucius réfléchissent sur la nature humaine et sur le monde qui les entoure. L'idée d'une démocratie émerge dans les esprits. Mais la soif de pouvoir reste plus forte et domine les consciences.
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00:00 L'existence de nos ancêtres devient particulièrement périlleuse.
00:09 Des conquérants insatiables se lancent dans de terribles guerres qui ensanglantent des
00:16 régions entières, de la Chine jusqu'aux rives de la Méditerranée.
00:20 Pourtant ce déchaînement de violence ne freine pas le développement de l'humanité,
00:28 bien au contraire.
00:33 Dès décombre surgissent de nouveaux concepts, de nouvelles façons de penser l'usage du
00:42 pouvoir, d'envisager une vie meilleure.
00:45 C'est à cette époque qu'apparaissent les premiers empires.
00:54 Ils posent les fondations du monde moderne.
00:59 L'ÉLECTRIE ! NAAAAAN !
01:05 L'HUMANITÉ !
01:33 Ces paysages, aujourd'hui stériles et désolés, ont vu passer de gigantesques armées.
01:43 Elles partaient en quête de nouveaux territoires, mais aussi d'esclaves et d'or à rapporter
01:48 vers un palais oriental.
01:50 Il y a 2700 ans, cet édifice était la résidence impériale la plus somptueuse du monde.
02:01 Le palais de Ninive est situé en Mésopotamie, dans l'actuel Irak.
02:10 Il abrite un souverain bâtisseur à la brutalité sans pareille, le roi d'Assyrie, Sennacherib.
02:30 A la tête d'une armée de 200 000 hommes endurcis par de nombreuses batailles, Sennacherib
02:35 dirige son empire d'une main de fer.
02:38 Il inspire la frayeur au peuple conquis, à ses sujets et à ses propres enfants.
02:43 En 701 avant notre ère, l'empire assyrien est le plus grand que le monde ait connu.
02:50 S'ils ne veulent pas être envahis, les états voisins sont contraints de lui payer un tribut.
02:59 Pourtant, le roi de Judée va refuser de se soumettre.
03:03 Situé dans l'actuel Israël, la prospérité de l'Akis est assiégée par la machine de
03:10 guerre la plus efficace de son époque.
03:12 Sennacherib se montre impitoyable.
03:26 La tactique militaire employée par les assyriens porte un nom, choc et stupeur.
03:31 Écraser l'adversaire par tous les moyens, annihiler sa volonté de combattre.
03:44 Ceux qui survivent à cette guerre totale sont déportés et réduisent en esclavage.
03:52 Vidée de ses habitants, la cité est livrée aux flammes.
03:58 Le roi de Judée, Israël, est le plus grand des rois de l'époque.
04:03 Vidée de ses habitants, la cité est livrée aux flammes.
04:08 Sennacherib lègue à tous les despotes à venir le mode d'emploi de la tyrannie,
04:37 la stratégie du chaos.
04:39 En fouillant les ruines de l'Akis, les archéologues ont retrouvé les preuves du massacre perpétré jadis.
05:04 Des fosses communes contenant les restes de plusieurs centaines de personnes, hommes, femmes et enfants.
05:14 Il y a bien d'autres témoignages des atrocités commises par les soldats assyriens.
05:23 Sur les murs du palais de Ninive, d'imposantes frises retracent les glorieuses campagnes militaires de Sennacherib.
05:32 Un vrai catalogue d'atrocités.
05:42 Des ennemis écorchés vifs, d'autres empalés, des prisonniers réduits en esclavage.
05:54 Ces images terrorisent tous ceux qui se rendent au palais.
06:04 Ce sont les images de propagande de l'époque.
06:09 Sennacherib règnera encore vingt ans après le saccage de l'Akis.
06:29 Toutefois, un domaine échappe à son contrôle dictatorial, sa propre famille.
06:49 En 681 avant notre ère, son fils aîné l'assassine pour lui ravir le trône.
07:01 Moins d'un siècle après la mort de Sennacherib, l'empire assyrien est en déliquescence.
07:09 Les luttes pour le pouvoir gangrènent l'empire. La terreur ne suffit plus à maintenir son unité.
07:18 La haute Mésopotamie cesse d'être le foyer d'un royaume puissant.
07:23 Derrière eux, les Assyriens ne laissent pas grand chose, mais leur domination a eu une conséquence.
07:31 Ils ont contribué à la diffusion d'un outil de communication encore en usage aujourd'hui, l'alphabet.
07:40 L'alphabet a été développé par les Phéniciens, un peuple de navigateurs installés sur les bords de la Méditerranée orientale.
07:52 Ils occupent notamment deux grands carrefours commerciaux, les cités de Tyre et de Byblos dans l'actuel Liban.
08:00 En bons marchands aventureux, les Phéniciens sillonnent la Méditerranée et entrent en contact avec de nombreuses cultures et autant de langues étrangères.
08:13 Jusque-là, l'écriture était constituée de symboles qui représentaient des objets, des personnages ou des idées.
08:20 C'est le cas des hiéroglyphes que les Phéniciens ont sans doute simplifiés pour définir les 22 lettres de leur alphabet.
08:28 Aleph, Beth, Jimel, Dalet, Ché.
08:34 Les Phéniciens diffusent ce système d'écriture plus souple et plus efficace à travers toute la Méditerranée.
08:43 Les Grecs l'adaptent, les Etrusques le lectent aux Romains qui en tirent l'alphabet latin.
08:51 Adopté par les Araméens, l'alphabet est repris et modifié par les Juifs pour écrire en hébreu et par les Arabes pour transcrire leur propre langue.
09:01 Une quinzaine d'alphabets découlent de celui des Phéniciens. L'héritage est conséquent.
09:08 Notre écriture leur doit tout.
09:11 [Musique]
09:21 Au Moyen-Orient, la chute de l'Empire Assyrien profite à d'autres puissances régionales.
09:27 Comme les Perses, dirigés par un tyran soucieux de promouvoir son image.
09:33 [Musique]
09:49 Comme Sénachérib avant lui, Cyrus est un guerrier brutal.
09:53 Il se rend compte pourtant de l'intérêt qu'il peut y avoir à assimiler les cultures des peuples qu'il soumet.
10:00 Il va alors se transformer en conquérant d'un nouveau type.
10:04 [Musique]
10:10 En 547, Cyrus jette son dévolu sur la cité de Sardes.
10:15 C'est la capitale du royaume prospère de Lydie, localisée dans l'actuelle Turquie.
10:21 Les Lydiens ont osé attaquer les Perses.
10:25 Pour Cyrus, l'heure de la vengeance a sonné.
10:28 [Musique]
10:30 Les Grecs disent qu'un cours d'eau lydien charrirait des paillettes d'or.
10:34 Son nom ? La rivière Pactole.
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10:41 Pour s'emparer de ce trésor, les envahisseurs savent à qui s'adresser.
10:45 [Musique]
10:50 "Mets-toi là ! Ne bouge pas d'ici !"
10:52 [Musique]
10:54 On dit du roi de Lydie, Crésus, qu'il est l'homme le plus riche du monde.
10:59 [Musique]
11:08 Mais dans une situation aussi critique, tout son or ne peut le protéger.
11:14 Il est à la merci de ses ennemis.
11:17 [Musique]
11:33 Le souverain perse est impressionné par son courage.
11:37 Il questionne Crésus sur les raisons qui l'ont poussé à attaquer l'Empire perse.
11:42 [Musique]
11:45 Le roi des Lydiens aurait regretté d'être la cause d'un bain de sang et se serait repenti de sa vanité.
11:52 "En temps de paix, les fils enterrent leurs pères.
11:56 Pendant la guerre, ce sont les pères qui enterrent leurs fils."
12:01 [Musique]
12:06 Cette sagesse lui sauve la vie.
12:10 Cyrus le fait libérer, lui attribue les revenus d'une ville côtière,
12:14 et en fait même son conseiller.
12:17 [Musique]
12:24 Cyrus emprunte par ailleurs quelques idées géniales à ces nouveaux sujets.
12:29 Les Lydiens utilisent une monnaie standardisée.
12:32 Chaque type de pièce correspond à un certain poids d'or.
12:37 Les Perses adoptent le procédé et l'introduisent dans leur empire.
12:43 L'usage de la monnaie métallique avait longtemps été l'apanage des Grecs.
12:48 [Musique]
12:57 Sage et riche comme Crésus, Cyrus est alors libre de poursuivre ses conquêtes.
13:04 Mais il se forge une nouvelle réputation en respectant les cultures étrangères.
13:11 [Musique]
13:14 En 539 avant notre ère, il s'empare de Babylone
13:19 et libère les judéens déportés par Nabucodonosor et ses successeurs.
13:24 Toute l'élite religieuse, politique et économique juive vivait alors en exil.
13:30 Cyrus rend aux juifs leur liberté et les exhorte à retourner en Judée,
13:35 devenue entre-temps une province perse.
13:39 Il leur ordonne de reconstruire le temple de Jérusalem.
13:42 Seul vestige encore debout de ce nouvel édifice,
13:45 le mur des Lamentations et le lieu le plus sacré de la religion juive.
13:50 Grâce à cette nouvelle conquête, Cyrus le Grand fait face à l'Égypte.
13:56 Dans l'Ancien Testament, le livre d'Isaïe raconte ces événements.
14:01 Cyrus y devient même le Messie de Yahvé,
14:04 qu'il tient par la main pour terrasser les nations devant lui.
14:08 Le règne de Cyrus le Grand marque un tournant dans l'histoire du monde antique.
14:13 Ses conquêtes, son sens de la diplomatie, sa tolérance religieuse
14:17 et son souci d'intégrer les coutumes de tous les peuples vaincus
14:21 lui ont permis de fonder un empire homogène.
14:25 Au moment même où des conquérants emploient la force sans discernement,
14:36 d'autres souverains éprouvent le besoin d'améliorer la condition humaine
14:41 de façon nettement plus pacifique.
14:44 L'un de ces rois novateurs réside au nord-est de l'Inde,
14:54 sur les contreforts de l'Himalaya.
14:57 Son nom ? Siddhartha Gautama.
15:01 Sa philosophie va changer radicalement notre histoire.
15:06 Chef de la tribu des Sakhias, Siddhartha coule une existence paisible dans son palais.
15:12 Mais cette vie ne le comble pas.
15:27 Il sait que ce confort matériel ne l'empêchera à nul d'y aller.
15:34 Il ne l'empêchera ni de vieillir, ni de tomber malade
15:38 et de mourir peut-être dans de terribles souffrances.
15:42 Il s'interroge d'abord sur le sens de l'existence,
15:46 puis sur les raisons de notre présence sur terre.
15:49 Siddhartha n'a jamais franchi les murs de son palais.
15:55 Après de profondes réflexions, il se résout à quitter sa famille
16:03 pour chercher des réponses aux questions qui le tourmentent.
16:06 [Musique]
16:33 Pour la première fois, il est confronté à la pauvreté, à la maladie et à la mort.
16:40 Une question revient sans cesse.
16:45 Comment apprendre à accepter les souffrances qui nous affligent à certains moments de l'existence ?
16:54 [Musique]
17:05 Pendant six ans, Siddhartha erre dans les forêts du nord de l'Inde.
17:10 Ce qu'il cherche, ce n'est pas le pouvoir temporel des rois.
17:16 Sa quête est plus intime, découvrir un mode de vie plus pur.
17:22 [Musique]
17:25 Durant son périple, il croise des hommes sages,
17:28 mais aucun ne peut apporter de réponse aux questions qu'ils se posent.
17:31 Ils jeûnent, allant jusqu'à mettre sa vie en péril, sans succès.
17:37 Ils décident alors d'emprunter une autre voie, celle de la méditation.
17:47 [Musique]
18:02 J'accepterai de laisser ma peau, mes tendons et mes os se dessécher avec la chair et le sang de mon corps.
18:09 Mais je ne bougerai pas d'ici avant d'avoir atteint la suprême sagesse.
18:15 [Musique]
18:24 Petit à petit, Siddhartha se détache de toutes les nuisances extérieures.
18:29 [Musique]
18:43 Les heures, puis les jours s'enchaînent,
18:46 et Siddhartha continue de faire le vide dans son esprit.
18:50 [Musique]
18:59 Après 49 jours, il atteint la paix intérieure.
19:03 [Silence]
19:08 C'est l'illumination.
19:11 [Musique]
19:21 Bientôt, ses disciples lui donneront le titre de Bouddha,
19:24 qui signifie "éveillé" en sanskrit.
19:28 [Musique]
19:32 Au cours des 45 années qui lui restent à vivre,
19:35 il voyage dans la région du Gange et de ses affluents.
19:38 Il enseigne la méditation à tous, du noble jusqu'au mendiant.
19:43 Il est persuadé que l'homme s'identifie à des pensées et des émotions
19:47 qui l'empêchent de vivre dans le présent et la clarté.
19:50 Pour se détacher et parvenir au bien-être intérieur, il faut méditer.
19:55 Afin de perpétuer son enseignement, il fonde la communauté des moines et des nonnes bouddhistes.
20:01 [Musique]
20:04 Le temple de la Mahabodhi a été construit à Bodh Gaya, dans l'est de l'Inde,
20:09 sur le lieu où Bouddha a connu l'illumination.
20:14 Les pèlerins du monde entier s'y rendent encore aujourd'hui.
20:18 [Musique]
20:22 L'arbre sous lequel il prie, un figuier des pagodes,
20:26 est censé être un rejeton de l'arbre sous lequel Bouddha a passé sa première semaine de méditation.
20:33 Jusqu'à la fin de ses jours, Bouddha a insisté sur la nécessité de poursuivre la quête.
20:40 Ces derniers mots exhortent chacun à travailler sans relâche à sa libération.
20:45 Mais cette voie, résolument pacifique, est loin d'être appréciée par tous.
20:51 [Musique]
20:55 Pendant qu'en Inde, Bouddha recherche un meilleur mode de vie,
20:59 une nouvelle façon de gouverner voit le jour en Europe.
21:03 [Musique]
21:05 C'est à Athènes, en 510 avant notre ère,
21:09 que commence l'une des expériences politiques les plus importantes de notre histoire.
21:14 En Grèce, la royauté a disparu presque partout au profit d'une société d'hommes libres.
21:21 Il constitue l'Assemblée des citoyens de l'Athique qui se réunit sur la colline de la Pnyx à quelques pas de l'Acropole.
21:30 Tous les hommes ont le droit d'y prendre la parole et d'y voter pour décider du destin de leur cité.
21:37 Les Grecs ont un mot pour décrire ce régime politique original, la démocratie, la souveraineté kratos du peuple d'Hémos.
21:46 Désormais la cité est gouvernée dans l'intérêt du plus grand nombre,
21:50 à cela près que les femmes, les étrangers et les esclaves n'ont pas droit à la parole.
21:56 Mais dès 490 avant notre ère, la démocratie athénienne est en danger.
22:03 Les armées d'un grand empire sont aux portes de la Grèce.
22:08 Le corps expéditionnaire perse s'apprête à venir châtier la cité athénienne.
22:16 Les deux armées ont rendez-vous avec l'histoire dans la plaine de Marathon.
22:25 Les Athéniens sont commandés par un grand stratège Miltiades.
22:29 Laissant leur cité sans défenseur, ils partent à la rencontre de leurs ennemis.
22:36 Une défaite et ce serait l'anéantissement total des fantassins d'Athènes, les Oplys, qui se battront à un contre deux.
22:46 À Athènes, un citoyen doit assumer l'obligation de défendre la cité.
22:50 Il y a là des cultivateurs, des artisans et des commerçants.
22:55 Parmi eux, un dramaturge, Échil, et son frère, Sinégir.
23:01 Nous devons enfoncer leur ligne.
23:16 Nous devons enfoncer leur ligne.
23:41 Les Grecs n'ont jamais battu les Perses lors d'une bataille rangée.
23:44 Ils n'ont pas de cavalerie et sont donc vulnérables.
23:55 L'armée Perse est commandée par un neveu de Darius, Artafène.
24:03 Miltiades décide d'étendre la ligne des soldats grecs.
24:07 Il affaiblit son centre et renforce ses ailes.
24:15 Les deux armées s'observent.
24:22 Le cinquième jour, les Grecs auraient déclenché un assaut frontal.
24:29 Les Perses sont habitués à ce que leurs adversaires grecs les craignent et s'enfuient plutôt qu'ils n'avancent.
24:49 Le centre du dispositif Perse, une troupe d'élite, les Immortels, enfonce la mince ligne d'Oplythe qui lui fait face.
24:59 Mais le sort de la bataille se joue sur les flancs.
25:02 La phalange d'Oplythe écrase son adversaire.
25:04 Les Perses n'ont que des boucliers en osier à opposer aux lances grecques.
25:09 Les fantassins Perses sont renversés.
25:12 Ils cèdent et se replient en désordre vers leur navire.
25:15 Les Grecs, placés sur les ailes, renoncent à les poursuivre et se rabattent sur le centre de l'armée Perse.
25:22 Prise en tenaille, l'ennemi est taillé en pièces jusque sur la plage.
25:27 Sept navires sont saisis.
25:29 6400 Perses trouvent la mort contre 192 Athéniens seulement.
25:47 Le frère d'Échile est parmi eux.
26:12 Les soldats grecs tués au combat sont ensevelis dans une butte funéraire bâtie sur place.
26:19 Près de 2500 ans plus tard, elle s'élève toujours sur la plaine de Marathon.
26:26 Cette victoire devient un symbole.
26:28 Une poignée d'hommes a sauvé la civilisation grecque.
26:33 Les Athéniens ont gagné la bataille terrestre.
26:37 Mais les meilleurs soldats Perses ont rembarqué.
26:40 La flotte ennemie vogue vers l'un des ports d'Athènes, Phalère.
26:51 Pour défendre leur cité, les opliques grecs, épuisés par la bataille, se lancent dans une marche forcée de 8 heures.
27:03 Ils arrivent juste avant les Perses qui finalement renoncent à débarquer.
27:12 La tradition veut qu'un messager grec ait couru de Marathon à Athènes pour annoncer la victoire.
27:21 En 1896, les premiers Jeux Olympiques modernes commémorent cette course d'une quarantaine de kilomètres.
27:28 Ce sera l'épreuve du Marathon.
27:35 Le jeune Échil deviendra l'un des plus grands dramaturges grecs.
27:38 Il sera l'auteur d'une centaine de pièces.
27:41 Sa plus célèbre tragédie parvenue jusqu'à nous s'intitule "Les Perses".
27:52 Athènes tire un immense prestige de la bataille de Marathon.
27:56 La victoire acquise par les opliques justifie son hégémonie sur le monde grec.
28:05 Les Athéniens n'oublieront jamais ce qu'ils doivent aux combattants de Marathon.
28:09 Plusieurs temples célèbrent leur gloire.
28:18 Ils ont préservé leur système politique, la démocratie.
28:24 Une notion qui connaîtra bien des vicissitudes lors des siècles suivants,
28:28 mais dont l'idéal ne disparaîtra jamais.
28:38 Pendant que les Grecs développaient la première démocratie,
28:41 un philosophe chinois élaborait une doctrine politique et sociale
28:45 qui allait être érigée en religion d'État.
28:50 Comme souvent, ce renouveau intellectuel se produit pendant une période de désordre.
28:58 500 ans avant notre ère, la Chine est dirigée par le descendant d'une très longue lignée de souverains, les Zhou.
29:09 Mais ce grand empire est déchiré par des conflits entre seigneurs rivaux.
29:18 Le pays est sous la menace constante de la guerre.
29:37 En ces temps d'incertitude, un homme va s'élever au-dessus du chaos pour tenter de restaurer l'ordre social.
29:45 Les Chinois l'appellent Kong Xi, pour nous c'est Confucius.
29:59 Confucius est fonctionnaire à la cour du seigneur de Lu, dans l'est de la Chine.
30:09 Issu d'une famille modeste, il constate que des valeurs anciennes comme la discipline et le respect se perdent.
30:22 Sans le respect, qu'est-ce qui peut distinguer l'homme des animaux sauvages ?
30:32 Confucius perçoit de son seigneur de lancer des réformes pour rétablir les valeurs morales à sa cour.
30:40 Mais la mise en pratique de cette politique sera quelque peu retardée.
30:59 Face au balai langoureux d'un friolant de courtisane, l'aristocrate a tendance à négliger ses obligations.
31:12 Les audiences sont reportées, le travail reste inachevé.
31:22 Confucius considère qu'il y a peu de chances d'améliorer la société si l'élite ne montre pas l'exemple.
31:37 Constatant qu'il a échoué, il se résigne à quitter la cour.
31:52 Cette décision va conditionner l'histoire de la Chine.
32:02 Confucius prend la route en quête d'un seigneur à qui il pourrait transmettre l'art de gouverner par la vertu.
32:11 Au cours de ses voyages, son enseignement attire de plus en plus de disciples.
32:19 Confucius est convaincu que les actions individuelles, même les plus simples, peuvent améliorer l'ensemble de la société.
32:28 Il préconise à ses adeptes d'honorer les traditions, de respecter leur famille et de suivre les anciennes règles du savoir-vivre.
32:37 Respectez-vous vous-même et les autres vous respecteront.
32:41 Voir ce qui est juste et ne pas l'accomplir, c'est manquer de courage et de principe.
32:47 Ne faites pas à autrui ce que vous ne voudriez pas qu'il vous fasse.
32:59 Confucius n'a jamais rencontré le seigneur éclairé qui accepterait d'expérimenter son système politique.
33:06 Lorsqu'il meurt, à l'âge de 72 ans, il est convaincu d'avoir échoué.
33:12 Mais ses partisans poursuivent son œuvre. Ils réunissent ses enseignements dans un recueil, les entretiens familiers.
33:28 Avec le temps, les dirigeants de la Chine parviennent à apprécier la sagesse de Confucius à sa juste valeur.
33:44 Ses préceptes sont repris par tout un courant de pensée, le confucianisme.
33:51 Aujourd'hui encore, il constitue le cœur de l'idéologie, de l'idéal humaniste et du comportement quotidien de la société chinoise.
34:02 La doctrine philosophique et religieuse de Confucius plaçait la discipline, l'ordre et le respect au cœur de la civilisation.
34:30 Malgré des décennies d'interdiction par un pouvoir communiste qui le jugeait aussi féodal que réactionnaire,
34:37 le confucianisme a laissé des traces profondes dans les mentalités et les mœurs des Chinois.
34:53 C'est en 356 avant notre ère que naît un enfant dont le destin sera proprement extraordinaire.
35:02 Il est le fils du roi de Macédoine.
35:07 La légende veut qu'un cheval sauvage ait été amené à la cour du roi alors qu'Alexandre n'était encore qu'un enfant.
35:17 Malgré son jeune âge, il aurait demandé à dompter le fougueux étalon.
35:46 Son père est impressionné par son exploit.
35:50 "Mon fils, écoute ce que j'ai à te dire.
35:56 Cherche un royaume digne de ta personne.
36:00 La Macédoine est bien trop petite pour toi. Va !"
36:10 Le cheval s'appelle Bucéphale. Quant à l'enfant, il va devenir l'un des conquérants les plus célèbres de l'histoire,
36:19 Alexandre le Grand.
36:29 À 20 ans, Alexandre hérite de la couronne de Macédoine.
36:33 Comme Cyrus, il se lance à la conquête d'états rivaux qu'il parvient à unifier sous sa coupe.
36:39 Mais son empire sera bien plus grand que celui du roi perse.
36:45 Il s'empare du territoire de la Turquie actuelle, marche sur le Moyen-Orient, puis l'Egypte.
36:53 Il défait l'ennemi héréditaire de son peuple, les Perses, et traverse l'Afghanistan pour atteindre les portes de l'Inde.
37:01 Son empire atteint des dimensions gigantesques.
37:06 Pendant ses campagnes, les soldats du roi de Macédoine ont parcouru 25 000 kilomètres.
37:13 Alexandre fonde 70 cités de l'Afrique du Nord à l'Asie.
37:19 Nombre d'entre elles porteront son nom "Alexandrie".
37:23 Le grec devient la langue officielle de cet immense royaume.
37:30 Comme Cyrus avant lui, Alexandre est fasciné par les peuples qu'il conquiert.
37:38 Il considère que le métissage de différentes cultures permettra de consolider son empire.
37:46 A sa cour, il mélange les traditions de différentes nations.
37:53 Il revêt une tenue orientale et arbore la couronne royale de Perse.
38:00 Il oblige même ses sujets à se prosterner devant lui selon l'usage à la cour de ce pays.
38:08 Mais ses généraux sont choqués de le voir se travestir de la sorte.
38:15 L'un de ses amis le fait, il est un peu déçu.
38:20 L'un de ses amis les plus fidèles, Cléitos, pense même qu'il est allé trop loin.
38:28 Il a sauvé la vie d'Alexandre à plusieurs reprises.
38:33 Mais il lui reproche d'être désormais plus perse que grec.
38:40 [Musique]
38:47 [Cris de douleur]
39:15 La chronique dit qu'Alexandre a pleuré et jeûné pendant trois jours après la mort de Cléitos.
39:23 Pourtant, il ne modifie pas sa position et élabore même un incroyable plan pour fusionner les cultures grecques et perses.
39:38 [Musique]
39:44 Il épouse deux princesses perses, Roxane puis Tateyra,
39:50 et organise les noces de ses soldats avec de jeunes femmes asiatiques.
39:57 Dix couples auraient ainsi été formés et somptueusement dotés.
40:07 [Musique]
40:10 Nous sommes là aujourd'hui pour fêter l'union entre deux grands peuples.
40:16 Le peuple de Macédoine et le peuple de Perse forment désormais un seul empire.
40:24 Que le festin et les danses commencent !
40:29 [Applaudissements]
40:32 [Musique]
40:36 Alexandre espère que les enfants nés de ces unions sauront défendre son empire.
40:42 Ils scèleront l'alliance entre l'Orient et l'Occident.
40:46 [Musique]
40:51 Une année seulement après ce gigantesque mariage, Alexandre meurt.
40:56 Il a 32 ans.
40:58 Certains pensent qu'il a contracté la typhoïde ou le paludisme.
41:02 D'autres qu'il a été empoisonné par des conspirateurs issus de ses propres troupes.
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41:13 Son empire est divisé en quatre royaumes.
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41:19 Mais la diffusion de la langue et de la culture grecque se poursuit.
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41:30 L'existence d'Alexandre le Grand a été courte.
41:33 Mais après lui, la civilisation hélénistique continue d'influencer le monde antique.
41:39 D'Athènes jusqu'au Moyen-Orient, de l'Afrique du Nord jusqu'aux portes de l'Asie.
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41:48 Alexandre est sans doute l'un des plus grands conquérants de l'Histoire.
41:52 Mais la Grèce antique avait été le berceau d'un autre grand homme
41:56 qui n'avait pas hésité à mourir pour ses idées.
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42:05 Socrate, le père de la philosophie occidentale.
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42:16 Né en 470 avant notre ère, Socrate est l'opposé d'Alexandre.
42:21 Il ne caresse pas de rêves épiques et n'éprouve aucune envie d'atteindre les confins du monde connu.
42:26 C'est un sage, satisfait de se promener dans les jardins proches de sa demeure.
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42:38 Hostile à tout enseignement dogmatique, il n'écrit pas.
42:43 Il exhorte simplement ses disciples à s'interroger sur tout.
42:48 Socrate critique tout aussi bien les méthodes des gouvernants que le mode de vie du peuple.
42:55 Il ose même accuser les hommes politiques athéniens de corruption.
43:02 Il affirme que certains citoyens ne devraient pas avoir le droit de vote
43:06 car ils sont trop stupides pour l'utiliser à bon escient.
43:09 Dans une période d'instabilité politique, ce genre de propos est particulièrement dangereux.
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43:20 Les membres de la classe dirigeante y voient un péril pour l'ordre social de la cité.
43:26 Ils attendent que se présente l'occasion de réduire Socrate au silence.
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43:44 Nos opinions semblent plus fortes que leurs armées.
43:51 En 404 avant notre ère, les athéniens subissent une cuisante défaite face aux Spartiates
43:57 lors des guerres du Péloponnèse.
44:00 Les autorités cherchent des boucs émissaires.
44:08 Socrate, au nom d'Athènes, je vous arrête.
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44:19 En 399 avant notre ère, le philosophe est accusé de ne pas reconnaître les dieux de la cité,
44:26 d'introduire de nouvelles divinités et de corrompre la jeunesse.
44:32 Plutôt que de se défendre, Socrate choisit de raconter sa vie à ses juges
44:36 exaspérés parce qu'ils prennent pour de l'arrogance.
44:39 Mais Socrate ne se moque pas.
44:42 Rien ne lui est plus cher que les lois de la cité.
44:45 Il est reconnu coupable et condamné à mort.
44:55 Le prisonnier doit boire le poison extrait d'une plante vénéneuse, la cigüe.
45:24 Après avoir dit adieu à sa femme et à ses proches entourés de ses étudiants,
45:30 Socrate s'apprête à mourir.
45:38 Selon lui, mieux vaut la mort qu'une vie dans l'hypocrisie.
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46:32 C'est par sa mort que Socrate influence le monde.
46:45 Mourir pour ce que l'on croit devient dès l'Antiquité aussi prestigieux que tomber au combat.
46:50 La mort de Socrate est l'un des fondements de la philosophie moderne.
46:55 Il faut vivre en philosophant, se connaître soi-même, observer les autres,
47:01 dialoguer avec tous et devenir plus sage en reconnaissant finalement l'étendue de sa propre ignorance.
47:08 Aujourd'hui encore, les questions essentielles posées par Socrate font l'objet de débats aussi passionnés
47:15 qu'à l'époque où le vieil homme tentait d'éveiller les esprits dans les rues d'Athènes.
47:20 En proposant une réflexion profonde sur la place et le rôle de l'homme,
47:25 les Grecs de ce temps ont engagé l'humanité sur la voie du monde moderne.
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