« N’appelez personne votre Père sur la terre... » (Mt 23.9) ne contredit pas l'Évangile où le mot de « Père » n’est pas toujours appliqué à Dieu… (Mt 4.21; 1 Co 4.15; Lc 2.48; Mt 10.37; Mt 15.4; Jn 8.44; Mt 3.9 ; 15.6 ; 19.5,19,29 ; 21.31 ; 23.30,32 ; Mc 13.12 ; Lc 11.11… ).
Jésus a voulu non seulement nous inviter à vivre avec Dieu comme un enfant vis-à-vis de son père, c'est-à-dire dans la gratitude, l’humilité, l’obéissance et la confiance, mais encore nous révéler la Première Personne de la Sainte Trinité comme étant LE Père, en un sens absolu, c'est-à-dire Père de Lui-même et en Lui-même, Principe sans principe, Lui « de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom » (Ep 3.15) , en sorte que le mot « Père » est Son nom propre.
De même donc que l’homme devient père en communiquant la vie humaine et temporelle, de même l’Église appelle « père » les prêtres parce que eux aussi communiquent la vie, mais la vie divine et éternelle, celle du Christ.
Jésus a voulu non seulement nous inviter à vivre avec Dieu comme un enfant vis-à-vis de son père, c'est-à-dire dans la gratitude, l’humilité, l’obéissance et la confiance, mais encore nous révéler la Première Personne de la Sainte Trinité comme étant LE Père, en un sens absolu, c'est-à-dire Père de Lui-même et en Lui-même, Principe sans principe, Lui « de qui toute paternité, au ciel et sur la terre, tire son nom » (Ep 3.15) , en sorte que le mot « Père » est Son nom propre.
De même donc que l’homme devient père en communiquant la vie humaine et temporelle, de même l’Église appelle « père » les prêtres parce que eux aussi communiquent la vie, mais la vie divine et éternelle, celle du Christ.
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