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Gran documental que trata sobre los secretos y misterios que de uno de los pueblos indígenas más antiguos del continente americano.
Espero que os guste.
Gran documental que trata sobre los secretos y misterios que de uno de los pueblos indígenas más antiguos del continente americano.
Espero que os guste.
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CortometrajesTranscripción
00:00Acompáñenme al sudoeste americano a investigar uno de los misterios más
00:07impresionantes de la arqueología. ¿Por qué los antiguos habitantes de estas
00:11tierras, los Anasazi, construyeron estos increíbles asentamientos en acantilados
00:15para abandonarlos unas décadas después y desaparecer de la historia?
00:20Increíble. Para descubrirlo volaré en parapente, descenderé por peligrosos
00:25acantilados y exploraré algunos de los asentamientos arqueológicos más espectaculares
00:30de Estados Unidos. Estamos investigando la historia y vamos a llegar hasta donde haga
00:35falta. Nos vemos allí.
00:43Investigando la historia, capítulo primero, el misterio de los Anasazi. Mesa verde, sudoeste
00:49de Colorado. Tierra de cañones escarpados, elevadas mesetas y algunas de las ruinas
00:54prehistóricas más impresionantes de Estados Unidos. Pero desde que estos pueblos abandonados
01:00fueron descubiertos por primera vez a finales del siglo XIX, no han dejado de desconcertar
01:04a visitantes y arqueólogos. Es realmente increíble, ¿verdad? ¿Pueden imaginarse construyendo
01:10algo así en la pared y un acantilado? ¿Y realmente vivir aquí arriba? Hola, soy George
01:16Berstein, viviendo del sudoeste americano. Aunque nunca había podido investigar su misterio
01:21más fascinante, hasta ahora. ¿Por qué los Anasazi decidieron trasladarse a estos
01:29acantilados? ¿Y por qué abandonaron toda esta región apenas unas décadas después
01:34para no regresar jamás? Hoy en día, arqueólogos e indios americanos siguen discutiendo todas
01:41estas cuestiones. Pero lo que está aquí en juego es la imagen de los Anasazi como pueblo
01:49pacífico. Todo el mundo está de acuerdo en cómo empezó todo. El pueblo que luego fue
01:55conocido como los Anasazi empezó a cultivar esta zona del sudoeste americano en el año
01:591 después de Cristo. Durante la mayor parte de su historia vivieron en pueblos pequeños
02:06repartidos en las mesetas y los valles. Pero a mediados del siglo XIII ocurrió algo. Los
02:16Anasazi empezaron a juntarse. Construyeron muros altos alrededor de sus asentamientos o tomaron
02:22la sorprendente decisión de trasladar pueblos enteros a los acantilados. Entonces, apenas
02:3050 años después, también abandonaron estas casas, dejando atrás la mayoría de sus posesiones
02:36como si planeasen volver. En lugar de eso, desaparecieron de la historia. ¿Fueron los Anasazi
02:46invadidos por otra tribu? ¿O acaso fueron víctimas de la sequía? ¿Por qué esta avanzada
02:53civilización desapareció de repente? ¿Qué ocurrió? Puede que Lorisa Kumagum, una guarda
03:03forestal del Parque Nacional de Mesa Verde, me dé una explicación. Además de llevar años
03:09enseñando estas ruinas a la gente, Lorisa también pertenece a la tribu Hopi. Los Hopi
03:16dicen ser los descendientes de los Anasazi y las explicaciones de Lorisa puede que me
03:20indique en qué dirección tomar. No hay ríos ni arroyos bajo ninguno de estos cañones,
03:26así que su fuente principal de agua debieron de ser pequeños manantiales. Así que aquí
03:30abajo no hay nada de agua. No, no la hay. La hay por detrás de esos huecos de ahí. Se
03:35cree que es la razón por la que se fueron de las mesetas y se trasladaron a estos asentamientos
03:40en los acantilados. Si tenían su suministro de agua justo ahí, ¿por qué no construir más
03:45cerca? La teoría de Lorisa era lógica, pero pasaba por alto una cuestión importante.
03:53Los Anasazi podrían haber tenido acceso a esos manantiales sin necesidad de vivir en
03:57la pared de estos acantilados. ¿Por qué exponer a toda una comunidad a semejante riesgo?
04:05Hoy en día muchos arqueólogos piensan que los antiguos Anasazi tenían un lado oscuro,
04:10que se manifestó en forma de masacres e incluso canibalismo. ¿Podrían estos actos
04:16violentos explicar el traslado a los acantilados? Los asentamientos de Mesa Verde son impresionantes,
04:23pero hay otros cientos de lugares como este en esta región. Quizás, si echo un vistazo
04:29a otros asentamientos en acantilados, entienda por qué los Anasazi hicieron un cambio tan brusco.
04:33Para hacerlo, necesito cambiar totalmente de perspectiva. Esta es una avioneta experimental,
04:43biplaza, bimotor y de fabricación casera. A pesar de que posiblemente esta avioneta no
04:48cumpla las normas de seguridad, su cabina abierta resulta perfecta para divisar los asentamientos.
04:54Estos tíos están intentando ver dónde pueden colocar la cámara para cuando estemos en el
04:58aire. Creo que no les importa mucho si salimos vivos de esta o no. Mi piloto se llama Skip
05:05Lange. Pilotó Mustangs P-51 durante la Segunda Guerra Mundial. Skip, no tengo paracaídas.
05:12Yo tampoco, así que estamos igualados. Después de estas alentadoras palabras despegamos,
05:21a bordo de una avioneta que parece estar hecha de goma y madera.
05:28Esta parte del sudoeste es conocida como las cuatro esquinas, el lugar donde convergen Arizona,
05:33Colorado, Utah y Nuevo México. Fue el lugar donde habitaron los Anasazi durante más de 100 años.
05:44Es divertido volar descapotado porque realmente sientes como si fueses tú el que está volando.
05:51Hoy en día, la mayor parte de esta región está cubierta de bosques de pinos piñoneros y enebros.
05:55Pero hace 900 años estaba lleno de campos de maíz, calabaza y judías.
06:04Los arqueólogos creen que con los cultivos de esta zona, los Anasazi abastecían a 40.000 o 50.000 personas.
06:10¿Quizás Lorisa tenga razón?
06:13¿Quizás los suministros de agua de los Anasazi se secaron, forzándoles a asentarse en los acantilados?
06:18Estoy intentando imaginar cómo hubiese sido trasladarse desde las elevadas mesetas a las paredes de los acantilados.
06:29Esto sí que es vivir al límite.
06:31Imagínense a los niños y a los mayores en estos acantilados.
06:37E hicieron esto en toda la región de las cuatro esquinas.
06:39Incluso se establecieron en algunos de los cañones más remotos e inhóspitos.
06:44¿Por qué los Anasazi harían semejante cambio?
06:47¿Por qué se arriesgarían tanto?
06:49¿Qué tendrían estas enormes paredes de piedra para que les mereciese la pena el traslado?
06:57Para contestar a esta pregunta necesito volver a pisar tierra firme y así poder ver de cerca y explorar algunos de los asentamientos aislados.
07:07Voy a reunirme con Van Heidenfeld, que va a ayudarme a llegar a estos inhóspitos asentamientos.
07:12Van Heidenfeld es un experimentado alpinista y trabaja como guía local, así que conoce los cañones y los asentamientos de los Anasazi como la palma de su mano.
07:23Hola, Van.
07:24Hola, ¿eres Josh?
07:25Sí.
07:26Encantado de conocerte.
07:27Igualmente.
07:27¿Qué tal?
07:28Todo bien.
07:29Hace un día precioso.
07:30Me han dicho que tú me podrías enseñar algunos asentamientos en lugares remotos.
07:33Quizás encontremos algo por allí.
07:35¿Tienes algo pensado?
07:35En realidad, sí.
07:36Ponte esta cuerda en la espalda.
07:37Van lleva los últimos 20 años explorando las ruinas Anasazi de Utah en Sedar Mesa.
07:44Ha jugado un papel importante en la conservación y el descubrimiento de muchos lugares y quiere llevarme a uno de sus favoritos.
07:56Hemos ido hasta donde se puede llegar en coche, pero el resto tendremos que hacerlo a pie.
08:02¿Estamos muy lejos del lugar a donde vamos?
08:05Sí, bastante.
08:06Es una ruta muy difícil que está por allí, así que tómalo con calma.
08:13Van me dijo que toda la meseta está repleta de escarpados cañones donde vivían los Anasazi.
08:20Tendremos que descender en Rappel para llegar hasta uno de ellos.
08:25Bueno, hemos llegado.
08:27¿Ves ahora dónde vamos?
08:28Hasta allí.
08:29Sí.
08:30A ese conjunto de ruinas de ahí abajo, justo en la pared del acantilado, y otro conjunto de ruinas justo encima de ese.
08:35Ah, justo debajo de ese acantilado.
08:38Es increíble, la gente realmente vivía allí arriba.
08:41Sí, eso parece.
08:45Sabes, es algo increíble.
08:46Pero empezaron a establecerse en todas partes.
08:49Fue en la fase final, antes de abandonar esta zona.
08:55Buscaban protección y empezaron a asentarse en estos pequeños sitios donde disponían de agua.
09:01¿Intentaban proteger el agua?
09:02Yo creo que sí.
09:04Yo creo que el agua tiene mucho que ver con lo que estaba pasando.
09:06Estaban aquí, construyeron estas torres allí.
09:10Si miras por detrás de este cañón, podrás ver que hay una torre.
09:14Y allí hay otra torre de ruida, lo que demuestra que estaban vigilando su pequeño manantial de aquí.
09:20Vamos a ello.
09:21De acuerdo.
09:21Las torres de vigilancia me intrigaban mucho.
09:26¿Qué estarían vigilando?
09:28Lo que más me sorprende al ver estos asentamientos es...
09:33En primer lugar, lo bien que se disimulan entre las rocas de alrededor.
09:36Si no supieses exactamente dónde mirar, te los pasarías así de fácil.
09:40No los verías.
09:41Y en segundo lugar, ¿por qué construirían en la pared de los acantilados?
09:44A mí me parece el peor sitio al que transportar las rocas y dónde cobijarse durante la noche.
10:01¿Has utilizado ya este árbol como soporte?
10:03No.
10:06Vale.
10:08Parece que aguantará.
10:10¿Cuánto tenemos que bajar?
10:12Creo que tendremos que bajar bastante.
10:13¿Como un kilómetro y medio?
10:15Sí.
10:16Algún día me acostumbraré a hacer este tipo de cosas.
10:20Bueno, mientras la cuerda aguante...
10:23¡Cuerda!
10:26¿Sabes cómo abrochártelo y todo eso?
10:30¿Has usado antes este tipo de equipamiento?
10:32No, no suelo hacer muchos descensos en rappel.
10:35No, entonces, ¿crees que puedes hacer esto?
10:38La parte de descenso irá bien.
10:40En realidad, nunca has...
10:41No suelo usar una cuerda.
10:43Creía que me habías dicho que sabías descender en rappel.
10:46Sí, lo he hecho, pero normalmente no.
10:49Bueno, chicos, vosotros veréis, es vuestra elección.
10:52Si no les importa que me mate, eso tendría más audiencia.
10:56El truco está en llegar hasta abajo.
10:58Mamá, ¿te he dicho ya que te quiero?
11:01Es por si no vuelvo.
11:03Insisto, el truco está en llegar hasta abajo.
11:05¿Has descendido en rappel por aquí antes?
11:07No.
11:09Bueno, mira, si te quedas ahí colgado, no hay mucho que yo pueda hacer para ayudarte.
11:13¿Quieres decir que podría quedarme boca abajo?
11:17Sí.
11:17¿Y qué más me podría pasar?
11:20¿Me he picado?
11:21Sí.
11:22Sí, veo que vas entendiendo en qué consiste el descenso.
11:25Bueno, hay dos cuerdas, esta es más gorda, así que tengo que ir pasándola, así se frena.
11:31He de mantener los pies separados.
11:33Está bien, qué diablos a esto he venido.
11:35Venga, vamos.
11:38Y dicho esto, empecé el descenso.
11:40Adiós, os quiero.
11:43La parte más difícil está a medio camino, en un lugar en el que simplemente la pared de la roca desaparece.
11:49Si doy un solo paso en falso, me quedaré boca abajo y correré un grave peligro.
11:56Estoy al sudoeste de Utah, descendiendo en rappel por la pared de un acantilado.
12:01Justo ahí delante está la cornisa rocosa, la parte más dura.
12:05Si coloco mal los pies, puedo acabar boca abajo, a cientos de metros del suelo.
12:14Ya he pasado la cornisa.
12:17Creo que he oído el suspiro de alivio de mi guía, Bang, que me está ayudando a descender.
12:24Bajar por estos acantilados me da una nueva perspectiva sobre sus antiguos habitantes, los Anasazi.
12:29Estoy intentando averiguar su misterio, aquí mismo, en Sedar Mesa, Utah.
12:38¿Por qué los Anasazi se trasladaron a los acantilados y luego desaparecieron de la zona hace 800 años?
12:43En Mesa Verde, me dijeron que los indios americanos creían que la causa había sido la sequía.
12:51Pero algunos arqueólogos piensan que se trata de algo mucho más complicado y violento.
12:55Mira eso de allí arriba. Es una enorme espiral.
13:03Vaya, es increíble. Una espiral increíble. Es muy grande.
13:08Los pigmentos aún están en muy buen estado.
13:11¿Sabes qué significa?
13:13¿La espiral?
13:13Sí, es que he oído un montón de historias diferentes.
13:16Los Hopi, que aseguran ser los descendientes de los Anasazi, tienen su propia teoría.
13:22Puede que signifique una migración.
13:25Podría ser simplemente el símbolo de este pueblo, que indica...
13:30Somos nosotros. Estamos aquí.
13:32¿Los asentamientos están por aquí?
13:34Sí, vamos a echar un vistazo a la mejor parte.
13:41Estamos llegando a la cornisa rocosa.
13:44Por aquí empieza a verse esta especie de naturaleza defensiva.
13:49En esta pared de aquí.
13:52Desde aquí se ve muy bien la torre.
13:55Eso es un granero. Las mazorcas aún están ahí.
13:58¿Aún están las mazorcas?
14:00Es increíble.
14:02Estas mazorcas tienen más de 800 años y siguen aquí.
14:05Como si las hubiesen dejado ayer.
14:08Es alucinante.
14:13Estamos en la cornisa rocosa.
14:21Esta es mi parte favorita de este peculiar asentamiento.
14:25Hay unas pequeñas ruinas y todas las paredes de estas rocas están cubiertas de dibujos.
14:34Es una pared enorme.
14:36Hay dibujos de osos.
14:38Hay dibujos de leones de montaña.
14:39Aquí abajo hay ovejas con grandes cuernos.
14:43Figuras antropomórficas.
14:49Aquí hay un zigzag bastante grande que atraviesa toda esta pared.
14:52Aquí está.
14:58Esto es como el tesoro del final del camino.
15:05Cariño, ya estoy en casa.
15:09Vaya.
15:11Nosotros venimos de allí abajo.
15:13Pero, ¿por qué vivirían aquí?
15:16¿Por qué construirían esto aquí?
15:18Veo la torre que vimos cuando bajamos.
15:22Puede que fuera por las vistas.
15:24Hay unas vistas increíbles, pero la cuestión es...
15:28A ver, lo que no acabo de entender...
15:32Es, ¿por qué construir aquí?
15:33Si es algo tan complicado.
15:35Tenían que traer las rocas hasta aquí, o si no, extraerlas de estas paredes.
15:39Es un trabajo muy duro.
15:40Entonces, ¿por qué?
15:42¿Por qué vivir aquí?
15:44¿Por qué traer a sus bebés y a sus niños a un sitio tan remoto y vivir aquí?
15:49Porque aquí pasó algo que les forzó a adoptar este tipo de situación.
15:54¿Y tú crees que fue por una guerra o...?
15:57Bueno, estoy seguro que se produjeron enfrentamientos.
16:00Tuvo que haber algo que obligó a esta gente a tener que empezar su vida en estos lugares.
16:06En estos acantilados.
16:08Es que justo en la puerta de casa tienes enormes precipicios.
16:14Necesitas masilla para construir, traer agua hasta aquí para hacer la masilla, para poder juntar todas estas piedras.
16:20Es un esfuerzo increíble y no es nada fácil.
16:23El agua más cercana está ahí abajo, en el fondo del cañón.
16:27¿Qué son estos agujeros?
16:29Se llaman aspilleras.
16:30¿Pero qué se ve desde aquí?
16:32Desde aquí puedo ver ese gran roca.
16:33Esa podría ser la ruta de acceso a este lugar.
16:38Si te fijas, son aspilleras.
16:41Si miras a través de varias de ellas diferentes, verás que cada una apunta hacia direcciones distintas y te muestran lo que está pasando en cada lugar.
16:48Así que muchos consideran que son un método de defensa muy eficaz en este tipo de arquitectura.
16:53Desde aquí podrían estar vigilando el agua, podrían estar vigilando la cornisa rocosa por donde alguien podría intentar entrar en el asentamiento, posiblemente para atacarles o acosarles.
17:06Así que algunos interpretan estas paredes agujereadas como arquitectura de defensa.
17:12Esta es la última estructura de todo el asentamiento.
17:19¿Será esta la teoría definitiva?
17:23No lo sabemos.
17:25Me gustaría quedarme más tiempo, pero el sol está empezando a pegar con fuerza en el cañón, por tanto será mejor que nos pongamos en marcha.
17:32El escondite de los Anasazi parecía como un puesto de avanzada o una torre de vigilancia.
17:36¿Pero qué estaban vigilando?
17:39Van dice que su enemigo más probable, los navajos, no llegaron a esta zona al menos hasta otros 100 años después.
17:47De hecho, no parece haber ninguna prueba de que hubiese ninguna otra tribu por esta zona en el siglo XIII.
17:53Entonces, ¿quién era el enemigo?
17:57Necesito descubrir qué pasó con los Anasazi antes de que se trasladaran a los acantilados.
18:02Es hora de visitar a un viejo amigo.
18:04Es un promotor de cerca de Cortez, Colorado, justo bajando por la carretera de Mesa Verde.
18:12Está absolutamente entusiasmado con los Anasazi.
18:16Ha encontrado 400 ruinas en su terreno, pueblos enteros donde vivían las tribus antes de que se trasladaran a los acantilados.
18:23Hola Josh, ¿qué tal?
18:24Hola Archie, me alegro de volver a verte.
18:26Habéis estado trabajando mucho.
18:27Se llama Archie Hansen y ha descubierto una serie de pruebas que podrían explicar qué podía haber llevado a los Anasazi a refugiarse en los acantilados.
18:37Hay un montón de asentamientos nuevos.
18:40Un montón, hemos trabajado mucho.
18:42¿Cuántos hay ahora?
18:42En este momento tenemos unos 250 asentamientos en este terreno.
18:46El asentamiento Estrella es un pueblo parcialmente reconstruido en el que probablemente vivían unas 20 personas, digamos que unas 4 familias.
18:57Estuvo ocupado desde el 650 al 1150 después de Cristo.
19:03Una de las cosas más fascinantes que encontró Archie fueron unos túneles subterráneos que conectaban las kivas o habitaciones comunes con otras zonas.
19:11Y tengo que explorarlos para ver a dónde conducen.
19:17Pero desgraciadamente me di cuenta demasiado tarde de lo bajitos que eran estos indios.
19:22Los hombres medían 1,60 y las mujeres 1,50.
19:25Yo mido 1,82 y peso 81 kilos, así que apenas quepo por aquí.
19:31Pero este es sólo el principio de todo lo que descubrió Archie con sus excavaciones.
19:35Miren todo esto.
19:37Fíjense.
19:39Pueden imaginarse.
19:41Encontrar todos estos trozos de cerámica.
19:43Y esta es sólo una pequeña muestra.
19:45Miren esta vasija.
19:46Pueden imaginarse no sólo encontrarse esto, sino encontrárselo en su propiedad.
19:52Es increíble.
19:52Yo estaría encantado.
19:54Si yo hubiese encontrado esta pieza, estaría encantado.
19:57Pero él tiene cubos llenos a rebosar.
20:00Miren todo esto.
20:01Restos macrobotánicos, bioarqueología de restos desarticulados, restos de fauna, asentamientos sorprendentes.
20:06Ha invertido muchísimo tiempo.
20:08Y todo el tiempo que ha invertido tiene como objetivo que nos hagamos una idea más clara de quiénes eran los Anasazi.
20:16Y los descubrimientos de Archie y su equipo no encajan con la imagen tradicional de los Anasazi como pueblo pacífico.
20:22¿Has encontrado algún hueso en estos asentamientos?
20:27Todos.
20:28Hemos encontrado todos.
20:30Encontramos varios cuerpos aquí, al fondo.
20:34Deberíamos hacernos la idea de que no era un pueblo pacífico.
20:37De aquí no se fueron pacíficamente.
20:39Esto marcó el final de un periodo para ellos.
20:41Aquí encontramos pruebas de muerte y violencia.
20:43En este pueblo había tres kivas subterráneas.
20:49Eran centros en los que se reunía la comunidad Anasazi.
20:52Y se convirtieron en el escenario de horribles masacres.
20:56Aquí se han encontrado pruebas de violencia extrema y canibalismo.
21:00¿Encontrasteis aquí algún cuerpo o algún hueso?
21:02En esta en particular no, pero encontramos en la del centro y en la que está al fondo.
21:08¿Todas ellas indicaban canibalismo?
21:10Todas ellas apuntan a eso.
21:12Los cuerpos estaban rotos.
21:13Hay diferentes indicios.
21:15Hay indicios de canibalismo bastante claros.
21:18Tienen que darse siete características principales.
21:22Voy a enumerarte simplemente algunas.
21:25El brillo de las vasijas en el fondo,
21:28las fracturas de tallo verde,
21:29los huesos totalmente rotos,
21:31la médula separada de los huesos,
21:34los cuerpos desarticulados,
21:35la ausencia de cráneos, de vértebras, de manos, de pies...
21:39Este es un tema polémico.
21:42Los indios americanos se niegan rotundamente
21:44a que se identifique a sus antepasados como caníbales.
21:47Pero muchos arqueólogos han encontrado pruebas concluyentes
21:50en los asentamientos Anasazi.
21:52Citan pruebas como el brillo de la vasija,
21:55pequeñas zonas de brillo que se forman
21:56cuando un hueso es cocinado en una olla de barro.
21:59Y marcas de cortes y abrasiones
22:01que son idénticas a las que tienen los animales
22:03que han sido consumidos.
22:05Lo que Archie intentaba decir
22:07era que este asentamiento estaba lleno de estas pruebas.
22:10Encontramos a un hombre de 14 años
22:12y a un hombre de aproximadamente 21 años
22:15que fueron asesinados
22:17y seguramente consumidos ahí abajo,
22:19porque encontramos sus trozos en la hoguera
22:21y en los bancos de alrededor de la hoguera.
22:24Nosotros enterramos los restos que encontramos
22:27en la pared de esta otra kiva.
22:32Después de la masacre,
22:33las pruebas apuntan a que los habitantes restantes
22:35abandonaron el pueblo y siguieron con su vida.
22:38¿Qué les hizo decidir en comunidad
22:40que había llegado la hora de marcharse?
22:42Bueno, yo creo que si pudiese trasladarme
22:44a ese tiempo y a ese siglo
22:46y tuviese un enemigo merodeando por este lugar
22:49que viniese aquí
22:50y se cargase a toda la gente del pueblo
22:52en el que estoy viviendo,
22:53que ahumara los cuerpos en la kiva y todo eso,
22:56pensaría que no es un sitio muy bueno
22:57en el que vivir y me iría.
22:59O sea, que la guerra no fue interna.
23:01En realidad, fueron atacados por enemigos.
23:04Bueno, todo eso son simples suposiciones.
23:06Yo supongo que lo que pasó
23:08fue que había enemigos exteriores.
23:11Podría tratarse de un pueblo vecino
23:13que no tenía bastante comida.
23:15O también podría tratarse
23:17de tribus procedentes de México,
23:18lo que sería bastante extraño en esa época.
23:23Archie me dejó su portátil
23:24y busqué en internet
23:25pruebas de canibalismo a Anasazi.
23:29Se encontraron huesos sospechosos
23:31en unos 50 asentamientos arqueológicos.
23:33No son muchos si tenemos en cuenta
23:35toda la historia a Anasazi.
23:37Pero lo realmente curioso
23:38es que casi todas las fechas de las pruebas
23:39son de ese mismo periodo,
23:41que comprende desde el 900 d.C.
23:44hasta alrededor del 1150.
23:47Estas fechas corresponden al periodo
23:49en el que la civilización Anasazi
23:50estaba gobernada por un lugar
23:52llamado Cañón Chaco.
23:54Una ciudad tan misteriosa como grandiosa.
23:59Estaba también en medio de la nada.
24:02A continuación, visitaré la ciudad más extraña
24:05que los Anasazi construyeron jamás.
24:07Huesos mutilados, pruebas de canibalismo.
24:09Todo lo que Archie Hanson me comentó en su pueblo
24:11parece apuntar a que algo horrible ocurrió
24:13en el mundo Anasazi a mediados del siglo XII.
24:17Y las pistas de esta violencia
24:18apuntan a Cañón Chaco,
24:20el asentamiento Anasazi más importante,
24:22ahora convertido en unas desoladas ruinas
24:24en el desierto de Nuevo México.
24:26En Cedar Mesa había algunas pruebas
24:29realmente convincentes de que el miedo
24:30había sido lo que había incitado
24:32a los Anasazi a trasladarse a los acantilados.
24:35Para entender el motivo de ese miedo
24:37tengo que entender al pueblo de Chaco
24:38y qué hizo temblar las paredes
24:40de esta gran ciudad de piedra.
24:42Tengo que ver las ruinas desde arriba.
24:44Así que he llamado a mi amigo Bubba Peters
24:46para que me ayude a sobrevolar las ruinas
24:48con su PPG.
24:49El PPG es una especie de parapente a motor
24:53porque Chaco es tan grande
24:54que necesito un artefacto como este
24:56para poder divisar bien el terreno.
24:58Pero los fuertes vientos
24:59pueden hacer difícil el vuelo,
25:01incluso mortal, si no tengo cuidado.
25:04Una máquina voladora de 36 kilos
25:07con 28 caballos.
25:13Un pequeño paso para el hombre.
25:16Allá voy.
25:19Si puedes subir a 9 metros de altura
25:29con 36 kilos en la espalda
25:31sin quedarte sin respiración
25:32puedes pilotar un PPG.
25:37Si el viento está calmado
25:38puedes volar a unos 40 kilómetros por hora
25:40y volar más de 3 horas
25:43con sólo 18 litros de gasolina.
25:48Es bastante barato
25:49para unas vistas como estas.
25:58Pero lo divertido es volar despacio
26:00y a poca altura.
26:01Es increíble todo lo que se puede llegar a ver.
26:05Eso es Chaco.
26:07En su apogeo,
26:08alrededor del 900 al 1150 después de Cristo
26:11fue el centro cultural más grande
26:13de las cuatro esquinas.
26:14La gente transportaba los bloques
26:17más de 80 kilómetros
26:18para construir estos enormes edificios.
26:21El más grande de todos
26:22era Pueblo Bonito.
26:24Tenía 4 o 5 pisos
26:25y 800 habitaciones.
26:28Los arqueólogos calculan
26:30que en él vivieron unas 100 personas
26:31y hasta finales de 1800
26:33recibió el título
26:34del edificio de pisos
26:35más grande del mundo.
26:36No había nada parecido
26:39en toda la Norteamérica prehistórica.
26:42Una vez más,
26:44sentí la necesidad
26:44de verlo más de cerca
26:45y desde abajo.
26:49Chaco era mucho más
26:50que una simple ciudad.
26:52Era un centro ceremonial
26:53donde la gente venía
26:54desde lugares lejanos
26:55y se reunía a adorar
26:56a sus dioses
26:57en grandes esquivas
26:58como estas.
26:59Pero en 1150
27:01la ciudad fue completamente
27:02abandonada
27:03y sus habitantes desaparecieron.
27:06Los arqueólogos
27:06están aún intentando
27:07averiguar qué ocurrió.
27:10¿Acaso fue la sequía?
27:11¿Acaso había demasiada gente
27:13y pocos recursos?
27:14¿O acaso sucedió
27:15algo más siniestro
27:16que acabó con esta gran ciudad?
27:21Las piedras
27:22de las desmoronadas paredes
27:23no pueden darnos
27:24demasiadas pistas,
27:26pero las vigas de madera
27:27quizás sí nos las den.
27:28Esta es una
27:30de las únicas habitaciones
27:31que quedan intactas
27:32en Pueblo Bonito.
27:34¿Este es realmente
27:35un techo prehistórico?
27:36Sí, este es el tejado
27:37original que tenía
27:38esta habitación.
27:39Vaya.
27:39Y vamos a taladrar
27:41hasta el núcleo de la viga.
27:42Hasta el núcleo de la viga.
27:44Taladrar una antigua viga
27:46de tejado
27:46puede parecer
27:47algo bastante raro.
27:49Pero esta es una
27:50de las herramientas
27:50más importantes
27:51que tienen los arqueólogos
27:52para estudiar estructuras
27:53como la de Chaco.
27:55Un techo al de 18 voltios.
27:56Estoy tomando
27:57lo que se denomina
27:58una muestra del tronco.
27:59Un pequeño trozo
28:00de madera
28:00que puede ayudar
28:01a determinar
28:02cuándo fue construida
28:03esta habitación.
28:04La dendocronología
28:05es la ciencia
28:06que data la madera
28:07estudiando sus anillos.
28:08Y en todo el sudoeste americano
28:09nadie sabe más sobre esto
28:10que el doctor Jeff Dean.
28:11¿Por casualidad?
28:14¿Los resultados son muy precisos?
28:17Bueno, cuando llevemos
28:18esta muestra al laboratorio
28:20y la analicemos
28:21podremos indicar
28:22el año en el que
28:23el árbol fue talado.
28:25¿En serio?
28:26No es nada aproximado.
28:28Digamos que esta es de 1120.
28:29Pues es de 1120,
28:31no de 1119 o 1121.
28:33¿Me queda mucho?
28:38Diez minutos después
28:39la tenía.
28:40Mi propia muestra
28:41para añadir
28:42al informe científico.
28:44Te enseñaré
28:45lo que hay aquí.
28:46Abre la mano.
28:50Es una muestra del tronco.
28:52Increíble.
28:53Está caliente.
28:55Sopla para que caiga el serrín.
28:57Se me ha caído la muestra.
29:00Sirve igual, ¿no?
29:01Sí.
29:02Resulta que esta pequeña muestra
29:03tiene una cantidad
29:04increíble de información.
29:07Te enseñaré
29:07lo que hicimos aquí.
29:10Esta es otra viga de chaco
29:12a la que se le ha realizado
29:13un corte transversal.
29:15Para adaptar ese tronco
29:16lo que hacemos
29:16es coincidir
29:17la variabilidad
29:18de la anchura
29:19del anillo
29:19de esta muestra
29:20con la variabilidad
29:21de la anchura
29:22del anillo
29:22de esta otra.
29:23O sea que cada anillo
29:24es un año.
29:25Cada anillo es un año.
29:27Los grandes
29:28significan años húmedos.
29:29Los pequeños años secos.
29:31Y comparando
29:32esta muestra de tronco
29:33con esta,
29:33¿podremos averiguarlo?
29:34Efectivamente,
29:35podemos saber
29:36la datación del tronco.
29:37Y entonces,
29:38¿cómo distinguimos
29:39el año que estamos viendo?
29:41¿Hay algún gráfico
29:42con el que podamos
29:42comparar esta muestra?
29:43Sí, sí, hay un gráfico.
29:45Comparamos
29:45estas series de anchuras
29:46de anillos
29:47de aquí y con estas.
29:48Y cuando encontramos
29:49la que coincide
29:49podemos establecer
29:50la edad del tronco.
29:52Para producir
29:52este gráfico
29:53que muestra
29:53las precipitaciones
29:54desde el 450
29:55después de Cristo
29:56hasta hoy en día
29:57se han cogido
29:58cientos de muestras
29:58de troncos
29:59en todo el sudoeste.
30:00Así que,
30:01¿podríamos decir
30:02que la sequía
30:02fue la causa
30:03del declive de Chaco?
30:04Bueno,
30:05hubo una sequía enorme
30:06y un montón de gente
30:07piensa que la sequía
30:08fue la que causó
30:09el abandono del cañón
30:10y colapsó el sistema.
30:11¿Y tú lo crees?
30:12Creo que ese es
30:13uno de los factores
30:14pero que también
30:15influyeron otros.
30:16¿Cuál es?
30:17Creo que fue
30:18una combinación
30:18de la sequía,
30:19la inundación
30:20de las tierras
30:21por la crecida del río
30:22y el aumento
30:23de la población
30:23porque obviamente
30:25estas ruinas
30:25demuestran
30:26que aquí vivía
30:26un número
30:27muy elevado
30:28de personas.
30:29Estos tres factores
30:30combinados
30:30dieron lugar
30:31al abandono
30:31del cañón.
30:35La sequía
30:36siempre ha sido
30:37algo normal
30:37en el sudoeste.
30:38El pueblo
30:41de Cañón Chaco
30:42había superado
30:42fuertes sequías
30:43anteriormente
30:44y los datos
30:45aportados
30:46por los anillos
30:47de los árboles
30:47de Jeff
30:48muestran
30:48que las sequías
30:49no pararon
30:49la construcción
30:50de viviendas
30:51pero la sequía
30:52del 1100
30:52sí.
30:56Chaco
30:57es un lugar
30:57extraño
30:58que tiene
30:58sus propios
30:59misterios
30:59como por ejemplo
31:00¿cómo es posible
31:01que sus sacerdotes
31:02tuvieran tanto poder
31:03como para construir
31:04este enorme centro
31:05ceremonial?
31:06Archie Hansen
31:08me comentó
31:09que una de las teorías
31:10dice que llegaron
31:10aquí algunos indios
31:11del norte
31:12procedentes de México
31:13hay arqueólogos
31:16que creen
31:16que tomaron Chaco
31:17sembrando el terror
31:18entre sus gentes
31:19he estado en México
31:22y sé que los toltecas
31:23y los aztecas
31:24practicaban rituales
31:25sangrientos
31:25en los que sacrificaban
31:26a humanos
31:27vi los cráneos
31:28que rellenaban
31:29con los restos
31:30de sus enemigos
31:30quizá esto podría
31:33explicar
31:33por qué de repente
31:34el canibalismo
31:35apareció
31:35en la historia
31:36de los Anasazi
31:36pero esto es sólo
31:38una teoría
31:39si estas paredes
31:44hablasen
31:44pero los Anasazi
31:47no dejaron
31:48ningún documento
31:49escrito
31:49¿acaso fue Chaco
31:52el escenario
31:52de espeluznantes rituales
31:54que se extendieron
31:54por todo el mundo
31:55Anasazi?
31:57¿es esta la clave
31:58del misterio
31:59de los Anasazi?
31:59¿es esta la clave
31:59del misterio
32:01de los Anasazi?
32:02los indios navajos
32:07que hoy en día
32:08habitan
32:08en las cuatro esquinas
32:09siempre han estado
32:10alejados
32:10de Cañón Chaco
32:11si les preguntas
32:14por qué
32:14te dirán
32:14allí sucedió
32:15algo malo
32:17yo estaba intentando
32:19averiguar
32:19de qué se trataba
32:20Jeff Dean
32:24me contó
32:24que la sequía
32:25y la superpoblación
32:26condenaron a Chaco
32:27otros arqueólogos
32:29piensan
32:29que también
32:30contribuyeron
32:30otras fuerzas
32:31más siniestras
32:32como que los sacerdotes
32:34podrían haber utilizado
32:35la violencia
32:35incluso el canibalismo
32:37para tener controlada
32:38a la gente
32:38pero se siguen
32:39barajando
32:40todas las teorías
32:41lo que yo quiero saber
32:43es
32:43por qué la caída
32:44de Chaco
32:44afectó a todo el mundo
32:46a Anasazi
32:46¿acaso fue el miedo
32:49lo que condujo
32:50a los Anasazi
32:51a refugiarse
32:51en los acantilados?
32:54hoy en día
32:55algunos arqueólogos
32:56buscan respuestas
32:57al misterio de Chaco
32:58en las pequeñas comunidades
32:59que abastecían
33:00a la gran ciudad
33:01el doctor John Kattner
33:05y sus estudiantes
33:06de arqueología
33:07de la Universidad Estatal
33:08de Georgia
33:09están realizando
33:09excavaciones
33:10en uno de estos lugares
33:11espero que John
33:12pueda contarme
33:13algo más
33:14sobre lo que pasó
33:14en Chaco
33:15¿qué estáis excavando?
33:18bueno
33:19esta es una casita
33:20esta comunidad
33:21de aquí
33:22a la que nosotros
33:22hemos llamado
33:23la comunidad azul jota
33:24tenía unas 30
33:25o 40 casitas
33:26y Cañón Chaco
33:28está aproximadamente
33:29unos 80 kilómetros
33:30por ahí
33:30sí, exacto
33:31entonces
33:32¿cómo es posible
33:33que este sitio
33:34pueda daros pistas
33:35sobre el surgimiento
33:35y la caída cultural
33:36de Cañón Chaco?
33:39el Cañón Chaco
33:40tenía muy pocos recursos
33:41allí hay poca agua
33:44pero llegaba de sobra
33:45para cultivar
33:45algunas cosas
33:46pero en lo que se refiere
33:48a otros recursos
33:49allí no había demasiados
33:50está en medio
33:51de la nada
33:52es uno de los lugares
33:53más desolados
33:54que te puedes encontrar
33:55en todo el sudoeste
33:56estas comunidades
33:57de aquí
33:57están mucho mejor situadas
33:59aquí hace mejor tiempo
34:00hay más piedra
34:01y hay más madera
34:02así que la gente
34:03que vivía aquí
34:04eran los que se encargaban
34:05de suministrar
34:06a Cañón Chaco
34:07para así poder
34:08seguir adelante
34:09todo lo que se hacía
34:11en Chaco
34:11procedía de fuera
34:12de la zona
34:13era suministrado
34:14por gente
34:14de pequeños pueblos
34:16como este
34:16así que la gente
34:18de aquí
34:18tenía todo lo que necesitaba
34:20sí, exacto
34:21la gente de aquí
34:21tenía todo lo que necesitaba
34:22¿y qué tenía entonces
34:23la cultura Chaco
34:24para atraer a toda esta gente?
34:26es una buena pregunta
34:26eso es más o menos
34:27lo que estamos intentando averiguar
34:29yo creo que la mayoría
34:30de los arqueólogos
34:31estarían de acuerdo conmigo
34:32al decir que Chaco
34:33poco a poco
34:33se convirtió en un centro
34:34de peregrinación
34:35bastante poderoso
34:37un centro que defendía
34:38una religión
34:38que parece ser
34:39que esta gente profesaba
34:41nadie sabe a ciencia cierta
34:44cuál era la religión
34:45de los Chacos
34:46pero muchos arqueólogos
34:49creen que tenían
34:49un lado oscuro
34:50y que esto podría explicar
34:52los actos de canibalismo
34:53y también el hecho
34:54de que la gente
34:55anduviese 80 kilómetros
34:56sólo para ir
34:57al poderoso centro ceremonial
34:58y la gente creía tanto
35:02en lo que fuera
35:02que se hiciesen Chaco
35:03que estaban dispuestos
35:04a transportar bienes
35:05hasta allí
35:06para que pudiese subsistir
35:08y entonces creo
35:09que Cañón Chaco
35:10empezó a hacer
35:11lo que los antropólogos
35:12llaman una materialización
35:13del sistema religioso
35:14y materializaron
35:16sus actos
35:17fabricando cosas
35:18fabricaron cosas
35:19y si eran imprescindibles
35:21para el sistema religioso
35:22para los rituales
35:24para las ceremonias
35:24eso significaría
35:26que podrían controlarlas
35:27otra gente necesitaría
35:29esas cosas
35:29como turquesas
35:30y conchas
35:31por tanto
35:32la gente de estas tierras
35:33sentía que las necesitaban
35:35así que para conseguirlas
35:37tenían que ir hasta allí
35:38y probablemente
35:39llevar otros artículos
35:40a Cañón Chaco
35:40para intercambiarlos
35:41por un solo pedacito
35:42de ese sistema religioso
35:44un pedacito
35:45de esa religión
35:46que luego
35:46podrían traer otra vez
35:47hasta aquí
35:48a sus pequeñas comunidades
35:49y así extender
35:50este exitoso sistema
35:51mientras observo
35:53como John
35:54realiza sus excavaciones
35:55me voy dando cuenta
35:56de que la arqueología
35:57es un trabajo
35:58muy minucioso
35:59han de encontrar
36:00la respuesta
36:00a todas estas preguntas
36:01a partir de trocitos
36:02de cerámica
36:03turquesa
36:04y huesos
36:05se pueden tardar años
36:06en encontrar una respuesta
36:07a la pregunta más simple
36:08e incluso entonces
36:10siempre existe
36:10la posibilidad
36:11de cuestionarla
36:12John
36:13me has dado
36:13una buena explicación
36:14de cómo esta comunidad
36:15estaba vinculada
36:16con la cultura chaco
36:17pero ¿por qué se desmoronó?
36:19el poder y la autoridad
36:20de los líderes religiosos
36:21de Cañón Chaco
36:22estaba basado
36:23en un sistema religioso
36:24y eso era realmente
36:25todo lo que tenía
36:26así que en realidad
36:27era como un castillo
36:27de naipes
36:28si se retira alguno
36:29de estos naipes
36:30entonces todo se desmorona
36:31¿cuál fue entonces
36:32el naipe que lo provocó?
36:34a principios de 1100
36:35hubo una sequía
36:36fue una sequía
36:37relativamente pequeña
36:38sobre todo en comparación
36:39con otras sequías
36:40que se habían producido
36:41en el pueblo
36:42pero probablemente
36:43esto desencadenó
36:44los problemas
36:45se produjo un vacío
36:46de poder
36:46y eso dio lugar
36:47al caos social
36:48¿acaso el caos social
36:51dio lugar a la violencia?
36:52¿fue esto
36:53lo que condujo
36:54a los Anasazi
36:55a refugiarse
36:56en los acantilados?
36:58en ciertos sectores
36:59de la población Anasazi
37:00esto fue exactamente
37:01lo que ocurrió
37:02la violencia
37:03y la lucha
37:03como consecuencia
37:04del vacío de poder
37:05provocó que la gente
37:06se retirase
37:06a esta especie
37:07de refugios
37:08trasladándose
37:08hacia el norte
37:09a sitios como
37:10Mesa Verde
37:10lo que decía John
37:13tenía sentido
37:14me imagino
37:15a cientos de personas
37:16abandonando Chaco
37:17buscando refugio
37:18en cualquier otra parte
37:19de las cuatro esquinas
37:20la competición
37:23debió de ser brutal
37:24es fácil creer
37:25que pudo llegar
37:26también a la violencia
37:27es hora de juntar
37:30las piezas del misterio
37:31pero aún queda
37:33una última pista
37:34que necesito
37:35investigar
37:36en el yacimiento
37:42de John Kankner
37:43me enteré
37:43de que muchos arqueólogos
37:44creían que la caída
37:45de Cañón Chaco
37:46alrededor del 1150
37:48después de Cristo
37:48trajo el caos social
37:50y la violencia
37:50al mundo Anasazi
37:51eso fue más o menos
37:54en el mismo momento
37:55en el que surgió
37:56el canibalismo
37:56y cuando el pueblo
37:58de Archie
37:58experimentó
37:59la violenta masacre
38:00¿acaso es esta
38:01la respuesta
38:02al misterio Anasazi
38:03de por qué
38:04se trasladaron
38:04a los acantilados
38:05y luego abandonaron
38:06las cuatro esquinas?
38:12pero también
38:13hay otra versión
38:14de la misma historia
38:14los indios del sur
38:16de las cuatro esquinas
38:17dicen ser los descendientes
38:19de los Anasazi
38:20los pueblos
38:23Zuni y Hopi
38:24tienen sus propias
38:25historias orales
38:26sobre sus antepasados
38:27hablé con una Hopi
38:30en mesa verde
38:31Lorisa Kumagun
38:32que me contó
38:33que los Anasazi
38:34se trasladaron
38:35a los acantilados
38:35para estar más cerca
38:36de sus suministros
38:37de agua
38:38ahora voy a que me cuenten
38:40algo más
38:41sobre la versión Hopi
38:42de la historia
38:42he venido
38:46al sudeste de Utah
38:46al río San Juan
38:47para explorarlo
38:48y echar un vistazo
38:49al arte rupestre
38:50hay algunos petroglifos
38:52justo al lado
38:52de este río
38:53y para conseguir
38:55acercarme más
38:55a su cultura
38:56he quedado
38:57con algunos miembros
38:58de la tribu Hopi
38:58para que me acompañe
38:59por el río
39:01Wilton Coyajoema
39:04y Dalton Taylor
39:06son dos miembros
39:07de la reserva Hopi
39:08de Arizona
39:08al sur de las cuatro esquinas
39:10Dawa Taylor
39:11es el hijo de Dalton
39:12me contaron
39:19que a los indios americanos
39:20que aseguran tener
39:21vínculos ancestrales
39:23con los Anasazi
39:23no les gusta mucho
39:24contar sus historias orales
39:26es algo privado
39:27y para respetar esto
39:28tendré que preguntarles
39:29con bastante tacto
39:30¿cuál es tu opinión
39:33sobre los Anasazi
39:35y lo que hicieron aquí?
39:38ah, los Anasazi
39:39yo creo que ha habido
39:41una equivocación
39:42con la palabra Anasazi
39:43en Hopi
39:45le llamamos
39:46Isatsanom
39:47Isatsanom
39:49que quiere decir
39:50los antepasados
39:51el término Anasazi
39:53no es un término popular
39:54entre la gente
39:55que dice descender de ellos
39:56es un término navajo
39:57que significa
39:58antiguos enemigos
39:59hoy en día
40:02la mayoría
40:03prefieren utilizar
40:04antiguos pobladores
40:04antiguos pobladores
40:06en vez de Anasazi
40:07estamos acercándonos
40:11a una desviación
40:12en el curso del río
40:13los Hopi
40:14están callados
40:15así que yo también
40:16permanezco en silencio
40:17espero que los petroglifos
40:19que pronto veremos
40:20les hagan hablar un poco
40:21hemos atracado
40:39para echar un vistazo
40:40a algunos petroglifos
40:41figuras a escala real
40:43realizadas por los antiguos Anasazi
40:44hace 1500 años
40:46pero son tan antiguos
40:48que los Hopi
40:49no pueden interpretarlos
40:50cerca de estos
40:53hay otros petroglifos
40:54que le resultan
40:55bastante más familiares
40:56parece que aquí hay algo
40:58si es una espiral
41:05se trata de una historia
41:06de migración
41:07por favor
41:08así que aquí
41:12en el centro
41:13es donde estaban establecidos
41:15y cuando se van de aquí
41:16van hacia este lado
41:17para los Hopi
41:20la espiral significa
41:21que su gente estuvo aquí
41:22en este lugar
41:23de las cuatro esquinas
41:24para ellos
41:26el misterio de los Anasazi
41:28es simplemente
41:28una historia de migración
41:30ellos abandonaron la zona
41:32porque les había llegado
41:33la hora de irse
41:34no por el caos social
41:35o la violencia
41:36después de varias horas juntos
41:40finalmente me sentí
41:41lo suficientemente cómodo
41:42para hacer la pregunta
41:43más difícil de todas
41:44Wilton
41:46¿los Anasazi
41:47eran caníbales?
41:48no
41:48en realidad no
41:50¿cómo lo sabes?
41:51porque en la época
41:52en la que iniciaron
41:53la migración
41:54no había ningún enemigo
41:55hasta que llegó
41:58el segundo grupo
41:59el de los navajos
42:00y los payute
42:01ellos fueron los que empezaron
42:04la guerra
42:04contra el pueblo Hopi
42:06para los Hopi
42:08no hubo enemigos
42:09antes de los navajos
42:10y ellos no llegaron
42:11a las cuatro esquinas
42:12hasta mucho después
42:13de que los Anasazis
42:14se fueran
42:14pero ¿y si el enemigo
42:18no fuese un invasor?
42:23recordé lo que
42:24Van me había dicho
42:24sobre aquel remoto lugar
42:26en Sedar Mesa
42:26en mi opinión
42:29hubo un enfrentamiento
42:31yo supongo que
42:33probablemente
42:34fue entre la gente
42:35que vivía aquí
42:37no fueron necesariamente
42:39enemigos exteriores
42:40algunos piensan
42:42que llegaron
42:42otras personas
42:43y ejercieron una influencia
42:44sobre ellas
42:45y presionaron
42:45a toda esta gente
42:46yo supongo que quizás
42:48fuera la gente
42:48del cañón
42:49de al lado
42:50como me dijeron
42:53Van, Archie
42:54y John Kanner
42:54la violencia
42:55y probablemente
42:56la guerra
42:57fue lo que llevó
42:58a los Anasazi
42:58a huir a los acantilados
43:00pero es muy probable
43:03que su enemigo
43:04no fuera otro
43:05que los propios Anasazi
43:06y en lo que se refiere
43:11a la otra versión
43:12del misterio
43:13la historia de migración
43:14de los Hopi
43:15tiene sentido
43:15los Anasazi
43:17no desaparecieron
43:18simplemente se fueron
43:19de las cuatro esquinas
43:20los anillos
43:22de los árboles
43:23muestran que
43:23a finales del siglo XIII
43:24se produjo
43:25una gran sequía
43:26en esta zona
43:27cansados
43:29de décadas de lucha
43:30los supervivientes
43:31probablemente hicieron
43:32lo que sus antepasados
43:33habían hecho años antes
43:34emigrar al sur
43:37para empezar
43:37una nueva vida
43:39nuestra última parada
43:45es una visita
43:45al yacimiento
43:46de River House
43:47para los antiguos Anasazi
43:50este era un lugar sagrado
43:51y ahora también
43:52lo es para los Hopi
43:53pueblo
43:54estad alerta
43:56y despertad
43:56hicimos una ofrenda
44:00de harina de maíz
44:01quizás algún día
44:06nuevas pruebas
44:06puedan resolver
44:07este misterio
44:08pero por ahora
44:10los arqueólogos
44:11y los actuales habitantes
44:12de estas tierras
44:13seguirán discutiendo
44:14sobre el tema
44:15y buscando pistas
44:16en los dibujos
44:17de las paredes
44:17de roca roja
44:18de los cañones americanos
44:20y
44:32asimilas
44:37con
44:37CC por Antarctica Films Argentina