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NoticiasTranscripción
00:00y el tema de las armonías.
00:05¿Cuánto tiempo se tardó?
00:08hablamos del despertar del
00:12órgano, se necesitaron solamente
00:14seis meses para que empezaran a
00:15funcionar esas armonías y
00:16todavía mucho más para que
00:17funcione en todo su esplendor,
00:18porque la complejidad de este
00:19aparato tiene casi la edad de
00:20la catedral.
00:21yo creo que es un gesto
00:25simbólico esto del órgano,
00:26porque el sonido, la liturgia
00:27cristiana está compuesta por
00:29sonido, y en el caso del sonido
00:30que tiene una reminiscencia
00:31bíblica, cuando Dios aparece,
00:34la escritura aparece la
00:35referencia a la música, piensen
00:37en los pastores cuando se les
00:38anuncia el nacimiento de Jesús,
00:40dice que los ángeles cantaron,
00:42por eso yo creo que tiene un
00:44especial significado esto del
00:46órgano, los órganos de tubos
00:47son una tradición de la
00:49iglesia, en el caso de Notre
00:51Dame, gracias a Dios no sufrió
00:55mayor mal y simplemente se
00:56desmontaron los ocho mil tubos
00:57para ser limpiados y
00:59restaurados, pero no porque el
01:00incendio les haya afectado, y
01:03este diálogo que va a tener,
01:05decirlo de alguna manera, este
01:06diálogo que va a tener el
01:08alzobispo durante el ingreso,
01:10en donde hará algunas
01:12exclamaciones y la respuesta
01:14será la música, también será un
01:16poco el diálogo litúrgico que
01:18normalmente se tiene en la
01:19celebración, como por ejemplo a
01:20la palabra se responde con un
01:22salmo que es cantado, o con una
01:24aclamación que siempre es
01:25cantada, de tal manera que es
01:27como la máxima expresión de la
01:29sublimidad y de la
01:30espiritualidad cristiana, que lo
01:32hace precisamente a través de la
01:34música, a través del sonido.
01:36Decía San Agustino, una frase
01:37que es atribuida a él, que el
01:38que canta ora dos veces, yo me
01:40atrevería a decir un poco para
01:41contextualizarlo, la música, el
01:43sonido, es precisamente una
01:46alabanza doble para Dios.
01:49Quiero hacerte dos preguntas
01:50más, la primera, ¿por qué se
01:51elige hacer una suerte de
01:53liturgia y no una eucaristía?
01:56¿Por qué no una suerte de
01:58liturgia y no una eucaristía?
02:00Y la segunda, hablemos un poco
02:03del Magnificat, que es como la
02:04oración del agradecimiento por
02:06excelencia, que se reza
02:07normalmente en las vísperas, y
02:08que ha sido elegida para esta
02:10noche como uno de los momentos
02:11principales de la ceremonia.
02:13» Bueno, yo me imagino, no
02:16tengo la razón exacta, pero yo
02:18me imagino que hay dos focos en
02:21esta reapertura, una de
02:23carácter civil, que es un poco
02:24lo que vamos a ver dentro de
02:25la tradición, en la iglesia
02:27hace que sea con el canto del
02:29tedeum, la celebración es
02:30siempre en donde participa
02:32iglesia-estado, es con un
02:33tedeum, no solamente en
02:34Francia, es a lo largo también
02:36de otras partes del mundo, en
02:37México, en Chile, en Venezuela,
02:39en Colombia, también en esta
02:40tradición, y la celebración del
02:42domingo será la celebración
02:44eucarística, y por eso yo creo
02:45que hay como esa diferencia, un
02:48rito, una celebración para el
02:49ámbito civil, y otro, pues, una
02:52cosa más centrada en los
02:54cristianos, para la celebración
02:55de la eucaristía como la máxima
02:56acción de gracias.
02:57Es significativo, es magnífico
03:00como himno litúrgico, porque es
03:02uno de los temas más populares
03:05y más importantes en la iglesia,
03:06y que, curiosamente, hace todas
03:08las noches, todas las tardes, en
03:09la celebración de las vísperas,
03:11repite las palabras de la
03:13Virgen María.
03:14Ayer, por ejemplo, que hacía la
03:15predicación, el nuevo predicador
03:18de la Casa Pontificia, su
03:21catequesis frente al Papa era
03:22precisamente sobre el asombro
03:25de la Virgen María ante la
03:27llamada del ángel y la respuesta
03:29que sí, con una palabra muy
03:31particular, que era el saludo de
03:32el ángel, era alégrate.
03:34Yo reflexionaba un poco con esa,
03:36digamos, doble perspectiva que
03:38hay, en donde al saludo del
03:39ángel, a María, que es alégrate,
03:41y que María responde luego con
03:42Isabel, con mi espíritu se
03:45alegra en el Señor.
03:46El magnífica de Jesú, y es una
03:49palabra mal traducida, porque
03:50magnífica es como hacer muy
03:52grande.
03:52Hay otras traducciones que
03:53dicen, proclama mi alma la
03:55grandeza, engrandece mi alma.
03:57Es decir, reconocerse frente al
04:00misterio, en el sentido
04:01cristiano, la palabra misterio
04:02significa hacerse pequeño frente
04:05a la maravilla de Dios, la
04:07admirabilidad de Dios, la
04:08maravilla de Dios, hacerse
04:10pequeño.
04:10Entonces, es un poco lo que hace
04:12María, y por eso la Iglesia lo
04:13recoge todas las noches, al
04:16despuntar el sol, es una
04:17alegría, haciendo una acción de
04:19gracia, y también una memoria,
04:21muy importante esto de
04:22magnífica, de una memoria
04:23histórica, hace mención a Abraham,
04:26a la fe, es decir, la Iglesia
04:28siempre como en una tradición,
04:30lo retomo un poco por el
04:31comentario que hacía Érica con
04:32los vitrales, acerca de que,
04:34bueno, se pueden poner vitrales
04:35sí o no, es la eterna discusión
04:37con los edificios nuevos o los
04:38edificios antiguos, y yo estoy
04:40totalmente de acuerdo, si me
04:41preguntarán a mí, ¿por qué?
04:42Porque el edificio Iglesia, el
04:44culto cristiano, se alimenta de
04:46su época, la contemporaneidad
04:47tiene mucho que aportar al arte
04:49cristiano, mucho que aportar
04:51también al espíritu de la
04:53liturgia que hablaba Benedicto
04:54XVI, entonces, creo que el
04:56magnífico es una síntesis de
04:58todo este deseo, de esta acción
05:00de gracias, y poniéndolo, qué
05:02mejor que en un canto que ha
05:04dicho, ha pronunciado la
05:05Virgen María.