#بيت_دعاء | فقرة مفتوحة للرد على تساؤولات المشاهدين مع الشيخ أحمد المالكي من علماء الأزهر الشريف
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:00عايش في الدنيا عارف
00:04أنا عايش فيها ليه
00:08هدفي واضح
00:10والدنيا هي طريقي
00:16جنة وفردوس وصحبة
00:20وحبيب مشترك
00:24اسميني شفاني
00:28يلا صلوا علي
00:32اللهم صلي وسلم وبرك علي
00:40اللهم صلي وسلم وبرك علي
00:58اللهم صلي وسلم وبرك علي
01:08السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
01:10وأهلا بكل المشاهدين وحلقة جديدة من برنامجكم بيت دعاي
01:13مكملين معاكم مشاهدين كلامنا في موضوع الزكر والغفلة عنه
01:17والخسارة الكبيرة والأكيد نتيجة عدم الزكر
01:21برحب بدفن الشيخ أحمد الملكي من علماء الأظهر الشريف
01:24أهلا بك شيخ
01:25الله يخليك يارب يحفظك ويكرمك ويسطورك يارب
01:28يارب السكر والسحر لنا جميعا يارب
01:31هتكلمنا في ايه شيخ أحمد
01:34عن الزكر
01:35هتكلمنا طبعا في موضوع الزكر في حلقة قبل كده
01:40بس الموضوع مهم جدا وعايزين نكمل كلامنا فيه
01:45طيب الحمدلله وصلي الله وسلم وبرك على سيدنا مولانا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
01:50اللهم لا حول ولا قوة إلا بالله
01:54اللهم لا حول لا قوة إلا بالله
01:56تمن من لهم ما به بدأتنا ولا تسلبنا
01:58اللهم ما عطيتنا اللهم أمين
02:00موضوع الزكر موضوع شائق وشائق
02:04يعني هو قضية إن الناس تحتاج بس إلى أن تفهم المراد من الزكر
02:09الإنسان هو بيطالع المادة دي
02:12واجد نفسه هو فعلا في غفلة حتى وهو يذكر ربه وهو في غفلة
02:17تعالي نخدها تاني من أصل المسألة نكمل على ما بدأنا. أنا في الأصل ونبذكر
02:23رب العالمين سبحانه وتعالى لأن ربنا سبحانه وتعالى حثني على ذلك.
02:28والنبي عليه الصلاة والسلام يقول لي خلي بالك انت لازم يكون عندك هدف
02:33ويكون عندك هم عالية جدا. ولا بد ان تسبق غيرك. واحنا لما ننظر في
02:40القرآن الكريم نجد مسألة السبق والمسارع في آية كتيرة جدا. في
02:45كل جوانب الخير. لكن النبي عليه الصلاة والسلام لما بيقول سبق
02:50المفردون فبيقول له من هم دول? فبيقول الذاكران الله كثيرا
02:55والذاكرات. فالذي يذكر ربه سبحانه وتبارك وتعالى هو الذي يسبق
03:03يوم القيامة. ولذلك احنا عندنا الهو ولا ذكر الله اكبر. والله
03:09يعلم ما تصنعون. العبد لما يذكر ربنا سبحانه وتعالى يبدأ
03:14يساعده على قضاء حوائجه. الذكر ده انما هو غذاء وزاد زي ما قلنا
03:21قبل كده. لكن هو في النهاية هو غذاء وزاد تعبدي للنفس. النفس
03:26احيانا بتبقى عندها احيانا شيء من القسوة او شيء من التعب النفسي.
03:32فيجي رب العالمين سبحانه وتعالى يقول خلي بالك لو ذكرت ربك بالمعاني
03:37اللي احنا بقى بنقولها ونتناولها في الحلقات القادمة دي. الا بذكر
03:41الله تطمئن القلوب. فتلاقي نفسك هادية كده. وفي سكينة بفضل الله
03:46عز وجل موجودة في قلبك. الحاجات تانية. ان الشرط عندنا لان
03:51الانسان في النفس بيصيبها الغفلة. فيقولك لا هو الشرط الاستمرار
03:56والمدومة. احنا قولنا دايما ربنا بيقول ولا تانية في ذكري لموسى
04:01وهارون. اوعى يصيبك الكسل او الفطور في ذكري. واستعينوا على اللي
04:08انتوا رايحين لان المهمة صعبة وثقيلة. رايحين الى الذي قال انا
04:12ربكم الاعلى. فهم خايفين يا رب احنا خايفين ان هو يعتدي علينا
04:17يعذبنا يطغى ويتمرد علينا فقال لهما تخافوش انني معكما اسمع
04:22وراء. ونقف عندي معكما دي. المعية بتاع رب العالمين سبحانه
04:27وتعالى معية تحبيب. وكأن ربنا بيطبطب عليهم وعلى القلوب
04:34قال لهما تخافوش فمن كان الله معه فمن عليه. وهنا نبدأ نفهم
04:39الحديث القدسي انا عند ظن عبدي به. وانا معه اذا ذكرني. القضية
04:45مهمة جدا. احنا بنعامل رب العالمين سبحانه وتعالى ما
04:49بنعملوش بالتجربة. نحن نعامل رب العالمين باليقين. قبل كده
04:54كنا بنقول الواحد كان يدعو الله تبارك تعالى بصيغة معينة فكان
05:01ده الله عز وجل يستجيب فالتاني حاب يجرب المسألة فما لقاش اثر
05:07الدعاء ده. فقال له طب ايه الفرق? قال له انا عملت رب العالمين
05:12بيقين. واما انت فقد عملت ربنا بالتجربة. فرق شاسع بين انه هو
05:18تعالوا يا جماعة نذكر ربنا مليون مرة وحقق لنا كذا فانجرب.
05:22التجربة مع ربنا لا مش نفعل. احنا بنعامل ربنا سبحانه وتعالى
05:27باليقين. فحتى في الدعاء الى الله عز وجل ذكر ادعو الله وانتم
05:32موقنون بالاجابة لازم يكون عندك يقين. ولذلك احيانا العبد يطلب
05:39شيء فهيجي يقول يا رب مثلا على سبيل المثال. حد ست مثلا تكون
05:45ما بتخلفش بقالها عشر سنين خمسة عشر سنة وكأن بتقول فات الزمن
05:50خلاص وفات العمر والعمر جري وانا مليش اللي انا اعمل ده خالص. اللي
05:55انا اخلف يعني. فلما بتيجي تدعو ربنا فبتدعو ربنا كأنها على
05:58استحياء او عندها شك انه ممكن ده يحصل او لم يحصلش او بس بندعو
06:02خلاص. فأقول لك لا انت تدعو رب العالمين وانت على يقين ان ربنا
06:07هيستجيب لك. لازم دي عبادة على فكرة في حد ذاته. والانتظار في
06:12حد ذاته ده نوع من انواع الزكر. وده عبادة في حد ذاته. فلذلك
06:17في الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بيه. وانا معه اذا ذكرني.
06:22المعية هنا احنا قلنا معية ايه? معية تحبيب. فان ذكرني في نفسي
06:28ذكرته في نفسي. وان ذكرني في ملأٍ ذكرته في ملأٍ خيرٍ من ملأ.
06:34وبعدين يبدأ بقى قضية وان تذكر رب العالمين لابد ان تسير الى ربك
06:39سيرا جميلة. وان وما يزال عبدي يتقرب اليها بشيء مما افترضتها
06:45وما يزال عبدي يتقرب اليا بالنوافل حتى احب في اذا احببت كنت سماعه
06:49الذي يسمع به الى اخر. في الحديث يقول وان اتاني يمشي اتيته هرولة.
06:54يا لله ان تقرب اليا شبرا تقربت اليه ذراعة. ومن تقرب اليا ذراعة
07:01تقربته اليه ان ربنا اكرم سبحانه وتعالى. تقربته اليه بقى. ومن
07:06اتاني يمشي اتيته هرولة. ده المعنى بقى. المعنى يا اخوانا اللي
07:12احنا عاوزين نقف قدامه كده اللي هو سبق المفردون. انا بقى اللي هو
07:16اللي بيذكر رب العالمين كثير. لكن يبقى السؤال انا بيذكر رب
07:21العالمين ازاي? عندي ايتين مهمين جدا. ولازم الانسان يشوفه هو فاني
07:26حتى في اي اية من الايتين دول. الاية الاولانية بتاع صورة الانفال
07:30انما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبه. اول ما تتلى عليه او
07:37يذكر رب العالمين سبحانه وتعالى يبدأ العبد يخشع. يخشع مليا
07:42ويبدأ العبد كده. يبقى عنده اخبات لله تبارك تعالى وخشوع وخضوع
07:47لله عز وجل. يبقى العبد يسير على جناحين. جناحي الرجاء وجناحي
07:53الخوف. في الحالة دي لما يذكر ربنا يتذكر عظمة رب العالمين
07:57سبحانه وتبارك تعالى. كان احد السلف عندما يقرأ يوم يقوم الناس
08:02لرب العالمين كان يتصبب عرقا. يما يسمع الاية دي تلاقيه بيتصبب
08:08العرق كده وبيخاف ويبكي. فيقلوه انت بتعمل كده دي? قال لهم اتعلمون
08:14معنا يوم يقوم الناس لرب العالمين? عارفين يعني احنا هنقف قدام رب
08:19العالمين? فيسألنا ربنا سبحانه وتبارك تعالى. الحتة دي خلته
08:25خايف. فيبدأ الخوف يعمل مع ايه? يبدأ يسير الى الله تبارك
08:30تعالى سيرا جميل. سيروا الى ربكم سيرا جميل. سيروا الى ربكم
08:35محدانا. سيروا الى ربكم جماعات. سيروا الى ربكم بكل ما تستطيعون.
08:41المهم ان تسير الى ربك سبحانه وتعالى. فالاية بتقول انما المؤمنون
08:45وده بقى المؤمن الحقيقي. الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبه. طبعا
08:52حصلت ده وحققت ده. الحتة بقى الجزء التاني الشطر التاني اللي
08:56هو اذا تليت عليهم اياته زادتهم ابتغضوا في حتة بعيدة اوش. فيبدأ
09:01العبد لما يطلع عليه ايات الله عز وجل يستجيب لامر الله فيبدأ تكون
09:06سبب في نجاته. هدي مثال سيدنا الفضيل ابن عياض عليه رحمة الله.
09:12كان قاطع طريق. قاطع طريق. يعني ايه قاطع طريق? يعني راجل بياخد
09:19فردة من الناس ونصاب ووالا اخرى. وده قاطع طريق. في يوم من الايام
09:24ناس كده ماشية طب ما تيجي نقعد كده لغاية لما الليل يعدي عشان
09:27الفضيل ابن عياض هنا في الطريق ممكن يسطو عليه. في رواية بيقولوا
09:33ان هو بيتسلق جدار فهيدخل بيت يسرقه. فسمع التالي يقرأ قول
09:39الله عز وجل. الم يأني للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله
09:45وما نزل من الحق? الاية على طول صادفت القلب فتمكنت منه. فقال
09:52بلى قد انا يا رب. وتاب وحسن التوبته. واصبح الفضيل ابن عياض
09:58ملقب بعابد الحرمين مكة والمدينة. اعبد واحد هو الفضيل ابن عياض
10:03عليه رحمة الله. فهي قضية باقي واذا توليت عليهم اياته الذكر
10:08يعمل معك ايه? زادتهم ايمانا. طيب ده بالنسبة للناس اللي ايه
10:14متعودين على ايه الذكر وبيحبوه. لكن لو ناس مش متعودين على
10:20الذكر. مثلا الواحد يستغل الوقت بتاعه وهو مثلا رايح مشوار وهو
10:28راكب مواصلة وهو قاعد ساكت فاضي مستني اي حاجة دوره في في بانك
10:34دوره في مستشفى دوره في اي حاجة بدل ما هو يبقى قاعد ساكت يقعد
10:39يذكر ربنا سواء مع السبحة او باللسان وكده. ممكن ساعتها ما
10:44يبقاش مركز قوي في الذكر. مش مشكلة. مش مشكلة. احنا عندنا الراجل
10:49عبدالله بن جسر رضي الله عنه لما راح لسيدنا النبي عليه الصلاة والسلام
10:52بيقول له ان شرائع الاسلام قد كثرت علي رسول الله. بالمناسبة
10:57الدين كله ذكر. يعني رب العالمين لما قال ومن اعرض عن ذكري من
11:03اعرض عني الاسلام اللي هو المعنى العام المعنى كل ده. الذكر بالمعنى
11:09العام اللي هو الاسلام والايمان. دين. ومن اعرض عن ما بيصليش ما
11:14بيصومش ما بيعبدش ربنا كما حق كما هو حق العبادة. فالقرآن يقول ومن
11:20اعرض عن ذكر فان لهم عيشة ضنكة ونحشره يوم القيامة اعمى. قال
11:25رب لما حشرتني الاية دي صعبة اوي. قال رب لما حشرتني اعمى قد كنت
11:29بصيرة. قال كذلك اتتك ايتنا فنسيتها. وكذلك اليوم تنسي. جالك
11:36القرآن وجلك السنة وقالوا لك صلي وقالوا لك سوي معبد ربك
11:40سبحانه وتعالى حتى يأتيك اليقين فما فعلت شيئا. فده المعنى الكل.
11:45المعنى الخاص اللي حضرتك بتقوليه بقى اللي هو عبدالله بن بسر
11:48لما قال لسيدنا النبي. قال له شرائع الاسلام دي كثرت علي يا
11:52رسول الله. فدلني على شيء اتشبث به. اللي هو اتشعلق فيه. فقال
11:57النبي عليه الصلاة والسلام لا يزال لسانك رطبا بذكر الله
12:02عزوجل. هي القضية فيه لازم يكون في تفاعل بين اللسان وبين القلب.
12:06لكن مفيش تفاعل اهيجي. وزيك مشايخنا اعلمونا ده يا استاذ دعاء
12:12لما نيجي ندعو ربنا سبحانه وتعالى لحظة كده وانت بتدعو ربنا فاول
12:17مرة في الدعاء قلبك مبقاش موجود. هو لسان متعود بس على الدعاء.
12:20بس انا مش حاسة بالدعاء ده. مش حاسة باللي انا بطلوبه من رب
12:25العالمين. لان انا لو حاسس ده هبكي. وهعير جامد جدا قدام رب
12:29العالمين سبحانه وتعالى. فعشان كده كانوا مشايخنا يقولوا لنا اكثر
12:34من الدعاء. يعني وانت بتقول يا رب اغفر لي الح. وزيك سيدنا النبي
12:37عليه الصلاة والسلام بيقول ان الله يحب الملحين. عارفة يحب
12:40الملحين لي هو اول لان اول درجة من درجات الالحاة يا استاذ دعاء
12:45ان يبقى العبد ان هو يدخله داخل ديرة الرب سبحانه وتبارك وتعالى.
12:50فيبدأ يشعر بقى بالمعنى ده. فلما يقول له يا رب اغفر لي مش
12:54فاهمها. تاني مرة تلت مرة فتبدأ الجوارح كلها تتفاعل. فمش
12:58مشكلة. اللي انت تطلق لسانك بذلك بس هتلاقي القلب جاي ان شاء
13:02الله. طيب ناخد تليفون مارو اهلا وسهلا. اهلا يا حبيبتي ازاي
13:07كتفك داجك? الحمد لله حبيبتي شيخ احمد. الحمد لله بخير
13:11والله. ام فاضحة كنت عايزة اسأل بالنسبة لصلاة الفجر. لما
13:16نيجي في معيد الشتوي كده الدنيا بتقرب قوي من معيد المدارس
13:19بتاع فالواحد اخر صحة يوم من صلاة الفجر علشان يصحى مرة واحدة
13:23بقى للولاد للمدرسة وكده. ده كده بيقسم يعني بقى اقرأ حد
13:27مثلا قبل شروع ربع ساعة كده ولا حاجة لو قدومك اقوم اصلي خلاص
13:31ونبدأ نستعد بقى للمدارس وكده. ده كده يعني اقسم لان كده
13:37الصلاة مش بيبقى دخلت في وقت غلط او وقت تأخير زيادة او كده ولا
13:42لأ? حاضر. ده السؤال. السؤال الثاني بعد اذا حضرك يعني الواحد
13:46دلوقتي بقى بيقابل احاديث كتير او يقعد يقول لك لا الحديث ده
13:49مشكوك فيه لا الحديث ده يتاخد شعف بيض فضائل الاعمال هل في وسيلة
13:55سهلة لان الواحد يرجع بقى لأصوله كتب الكبيرة اه لو في حديث
13:59قابلنا في حتة عايزين نتأكد من صحيته ايه المصدر الموصوق
14:03البسيط اللي نقدر نتأكد منه من صحة الاحاديث. حاضر يا
14:07فنسم حاضر. شكرا جزيلا لكم. والله يبكيك. بالنسبة لصلاة
14:11الفجر احنا عندنا الحديث لما نزل جبريل على النبي عليه الصلاة
14:15والسلام اما النبي صلى الله عليه وسلم مرتين في المرة الاولى يعني
14:21يا استاذ دعاء كما اورد ذلك الامام مالك رحمه الله كما في موطأ
14:26في باب قوت الصلاة صلى سيدنا جبريل بسيدنا النبي صلى الله
14:30وسلم في يوم اول الوقت يعني احنا عندنا الظهر بيأزم مثلا
14:35بالتوقيت الحالة نصر الى تلتة مثلا فيبدأ صلى معاه في الوقت
14:39ده. ييجي بقى عند وقت العصر. مثلا. هيجي الساعة تلاتة هيصلي
14:45فيصلي. فيقول له ما بين هذين وقت. ما بين هذين ايه? ما بين
14:51هذين وقت. احنا عندنا اول ما يأزن الفجر ده اول الوقت. اخر
14:57وقت الصلاة الفجر اللي هو عند طلوع الشمس. فانا لو انا عشان
15:02تعبانة والاولاد والحكاية والمدارس ومش هقدر اقوم مثلا
15:06قبل لو قدرت اقوم ده ده الافضل طبعا. لكن ما قدرتش لان انا
15:10عندي متطلبات تانية فانا المهم ما يضيعش علي الوقت. اللي هو
15:14ما يتطلعش في الشمس وانا ما صليتش. وفي نقطة. لو انا فاضل
15:20خمس دقايق. وانا دلوقتي هعمل ايه هتوضى. وصلي السنة وما
15:25هيديع علي الوقت. نقول له لا. اعمل ايه? اتوضى اللي هو اغسل
15:31فرائض الوضوء بس. اغسل وشك مرة. ايدك لغيت المرفقين مرة.
15:35مسح الرأس اغسل الرجلين مرة. بس وخلاص. وبعدين ادخل على طول
15:41صلي الايه? الفرض مش السنة. ايه? وبعد ما تخلص صلي السنة
15:45ان شاء الله. طيب دانا الوقت ده اوي اوي اوي اوي. العلماء
15:50اختلفوا. ايه هو ما يقدم? الوقت ام الطهارة? عند المالكية بيقولوا
15:57يتيمم الانسان حتى لو موجود المه يتيمم ثم يصلي لان ادراك الوقت
16:03اولى. وقد اخذ باحد الطهورين. احنا عندنا الماء والدى المالكية
16:08يقولوا كده. غيرهم بيقولوا لا يتوضى. يتوضى. فانا بقول ليه
16:11كل ده ليه? عشان اهمية الوقت. ايه? عشان كده بدأ الامام مالك
16:14الموطق بتاعه باب وقوة الصلاة. السؤال التاني باب بتاع
16:20الاحاديث خلينا نقسم لحديث حديث صحيحة وغير صحيحة. لحديث
16:26الصحيحة. او الحديث الحسن لذاته او حسن لغيره او صحيح لغيره
16:31او صحيح لذلك كل ده بيأخذ به في الحلال والحرام وبالتالي في
16:36فضاء الاعمال. لكن الاحاديث الضعيفة اللي هي لم تبلغ درجة
16:40الحسن مثلا حسن لذاته وحسن لغيره وما الى ذلك اللي يأخذ
16:44بها في فضاء الاعمال قول جمهور الفقهاء عليه رحمة الله لان
16:49خلاف بين المحدثين والفقهاء. الفقهاء بيقولوا بناخد بيها في
16:54فضاء الاعمال. ادم هي مش مترطبة عليها حلال يعني ما
16:59اقدرش ابني الحلال والحرام على حديث ليس صحيح. خلاص. لكن ينفع
17:04النا اخذ بيها في فضاء الاعمال في التقرب الى الله سبحانه
17:07تبارك وتعالى. كان احد مشايخنا يقول هو معناه النا بيروح بقى في
17:12التقرب الى الله وفضاء الاعمال عشان الحديث هو مش مية في المية
17:17لا يصح. مش مية في المية لا يصح. هو في شبهة انه ممكن لا في شبهة
17:23عدم الصحة. بس في حتة تانية كده نفس كده بتاع سيدنا النبي عليه
17:28الصلاة والسلام. فمثلك نعمل به في فضاء الى ايه? في فضاء الاعمال.
17:33طبعا احنا عندنا في مواقع موجودة على الانترنت البحث عن الحديث ده
17:37صحيح ولا ضعيف? وآآآآآآآآآآآآآآ هذا اللي طبعا يعني ده اللي
17:44انا اقدر اقوله يعني لكن فيه كتب وده غير المتخصص مش هيقدر
17:47يبحث في هاي. تمام. طيب معنا تلفون ليلى اهلا وسهلا. السلام
17:52السلام عليكم
17:53عليكم السلامة تفضلي
17:54من فضلك بس أنا عايزة أسأل الشيخ أنا نعيش نوع كنا من هاي الدنيا راحة عمر الأسبوع الجاي
17:59وانا عملت عمرتين قبل كده على سنتين مختلفين يعني
18:02وانا ممكن لما اعمل العمرة انوي ثوابها على طول لحد متوفي يعني من غير ماعمل لنفسي عمرة ولا لازم الاول اعمل لنفسي عمرة
18:11وبعدين العمرة اللي بعديها للمتوفي
18:14وانا لو عملت للمتوفي على طول انا مش انا كده كده حاقل ثواب لي وليا يعني عبتدي على طول بلي هو وكده حاقل ثوابين صح
18:24ولا لازم اعمل لنفسي الاول وبعدين اعمل له هو واحدة تانية اروح التنعيم وارجع وكده
18:30انت عملت لنفسك قبل كده
18:33صفرت اه صفرت مرتين قبل كده
18:35صنتين مختلفين يعني
18:38اول ما اعمل من مدينة يعني احرم لاختي او لابابا
18:44ينفع تحرمي لاختك ينفع تحرمي لاختك انشاء الله ربنا يتقبل
18:49يقول اللهم لبيك عمرة عن اختي قدام انت عملت عمرة عن نفسك خلاص
18:53والثواب انشاء الله ده ثواب العمرة كده كده بتشترك معاها في الاجر انشاء الله
18:58مش كده صح اه يعني بدل ما اعمل لواحدة لنفسي وبعدين انا مش هقدر يعني انا واحدة عن سبعين سنة
19:03ربنا يسليك صح
19:05ربنا يسليك حاضر اعمل واحدة لاختي ولا مش هقدر
19:08ويبقى كده على طول اروح
19:10لكن انشاء الله تأخذ الثواب بإذن الله
19:12ومش كده من اعمل كده كده انشاء الله بإذنك يا ربي ثواب ليه وليها برضو مش صح
19:16عدمها تطلع من المدينة فانت هتحرمي من ابيار علي
19:19ايوه من ابيار علي
19:21او من قبل ابيار علي من المدينة نفسها يعني
19:23من القطر اه
19:25فاقول لبيك عمرة باسم فلان
19:28عن اختي وخلاص
19:30اه صح
19:31مش شكرا كتر ارسل فيك
19:33تحت عمرك كثير
19:34بس انا بس عايز في حتة العمرة دي
19:36لان في مسائل شائقة شوية عايز اقول فيها حتة
19:39لو انا دخلت البلد الحرام
19:42الحرام نفسه يا أستاذ دعاء
19:44وقضيت عمرتي وانتهيت من هذه العمرة
19:47واريد ان اعتمر مرة ثانية
19:49اروح فين
19:50اخرج بره حدود مكة
19:52اخرج مش حدود مكة حدود الحرام
19:54لان مكة انشاء الله كبرت اوي
19:56حدود الحرام
19:58يعني الناس يقول لك لا
19:59ما تروحش الا التنعيم بس
20:00نقول لا
20:01هو التنعيم ده ادنى الحل
20:04يعني انا معلش انا اسف لو انا ها اعتبر
20:06ان ده الحرام
20:08النقطة السودة دي كلها الحرام
20:10خلاص
20:11تمام الداخل ده كله حرام
20:13خارج النقطة دي ده اسمه الحل
20:16الكعبة فين يا اخوانا
20:18هنلاقي الكعبة هنا
20:20فالمسافة الاقرب فين الجزء ده
20:22اللي اسمها التنعيم
20:23حوالي 6 كيلو تقريبا يعني
20:25طب انا ممكن احرم من عرفة
20:27يعني انا روح اعرف خارج الحرام
20:29فيجوز اللي انا احرم منين
20:31اللي قالوا لأ هم الملكية
20:33بس الجمهور قالك اه ينفع
20:35اللي انت تروح تحرم من
20:37اي مكان من الحل
20:39تمام
20:40اي مكان من الحل
20:41طب هل يشترط اللي انا اقعد 3 ايام
20:43ما فيش الكلام ده
20:44يعني احب بيسمع حاجات عجيبة جدا
20:47انا لازم اقعد 3 ايام
20:49اولا عشان اكون من اهل مكة وتاع
20:51انا لازم اروح مش عارف
20:53احرم من الطائف او احرم من ابيار
20:55ولا يعني لا
20:57اطلع على التنعيم قدنا الحل
20:59احرم وعارفة وانت في المزارات
21:01احرم
21:02طب هل يجوز التقرار
21:04ان شاء الله يجوز بإذن الله
21:06فيش مشكلة ان شاء الله
21:07تمام شكرا جزيلا عحمد
21:08احنا هنطلع فاصل
21:10وهنرجع نكمل حلقتنا خليكم معي