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00:00Se define como un músico que escribe poemas y en muchas de sus canciones, por sus orígenes,
00:09está presente Palestina. Cuando se cumple un año de la guerra de Gaza, hablamos con
00:15Marwan.
00:16Marwan, tu padre nació en un campo de refugiados de Palestina, llegó a España justo un año
00:29después de la guerra de los seis días, con todo lo que eso supuso para tantas personas
00:33palestinas. ¿Cómo te han marcado a ti tus orígenes?
00:36Bueno, me han marcado mucho, evidentemente. No es lo mismo venir de una familia que ha
00:41vivido en paz, que de una familia que ha sido expulsada de sus territorios, a los que les
00:47han quitado absolutamente todas sus posesiones, se han quitado su dignidad, o han sido siempre
00:51una familia que ha vivido con unas condiciones de precariedad absoluta. Eso, evidentemente,
00:58marca tu sensibilidad y marca tu forma de mirar el mundo para siempre. Evidentemente,
01:01se traslada a mis canciones y a mis poemas, pero sobre todo el hecho de ser hijo de un
01:07palestino, el hecho de que mi padre sea una pátrida, el hecho de que haya vivido todas
01:09esas cosas, evidentemente, atraviesa toda mi obra.
01:13Hace unos años escribiste una canción, canción a mi padre, y ahí le dices, demostraste ya
01:18hace mucho que para partir fronteras la sonrisa es un sorgucho.
01:22Sí, pues mira, curiosamente mi padre, a pesar de haber vivido atrocidades, de haber luchado
01:27en la Guerra de los Seis Días, con 16 años, donde estuvo a punto de ser asesinado, fue
01:31de nuevo destrozada la ciudad donde nació, etcétera, etcétera, a pesar de eso mi padre
01:35nunca ha querido trasladarnos ese resentimiento a mi hermano y a mí, y tampoco a la gente
01:41con la que se ha cruzado.
01:42¿Por qué decides salir tu padre de Palestina y qué contexto había en aquel momento?
01:46Mi padre era un gran estudiante, era de los mejores estudiantes, había un ranking creo
01:50de estudiantes de Palestina y tenía muy buenas notas, y te decía de venir a España, que
01:53era el lugar donde, curiosamente, venían muchísimos estudiantes jóvenes árabes
01:58de 18 años a estudiar carreras médicas.
02:00¿Y te cuenta que tuvo una buena acogida, entonces?
02:03Bueno, en algunos asuntos sí y en otros no tanto, la verdad, en la universidad sufrí
02:08racismo por parte de algunos profesores.
02:11¿Tú has sufrido racismo alguna vez?
02:13Sí, sí, sí, también además por parte de un profesor, que me pegó una paliza cuando
02:17tenía 11 años, sí.
02:20¿Y recuerdas cuándo fue la primera vez que tu padre te habla de sus orígenes y cómo
02:25te los cuenta?
02:26¿Cómo es esa conversación?
02:27Sí, siempre lo hemos tenido muy en cuenta, incluso sin hablarlo, porque ya desde muy
02:31pequeñito yo sabía que había algo diferente, porque yo con 6, 7 años, iba de la mano de
02:35mi madre y de mi padre a manifestaciones por Palestina y a los 20 años sí tengo una conversación
02:40con mi padre donde me cuenta su vida de modo absolutamente detallado, y bueno, y me cuenta
02:44cómo vivían exactamente, cómo era el campamento refugiado, la tienda de campaña en la que
02:49nació, cómo era la primera casa que tuvieron, que era una habitación para 14 personas,
02:54cómo era la opresión.
02:55En mi poema Palestina 1950-1967 lo cuento, digo, ojalá pudiera ser el hombre que abraza
03:03a su padre cuando era niño, ¿no?
03:05Para poder rescatarlo de todo aquello, porque la verdad que lo que vivió sinceramente fue
03:10terrible.
03:11Y has denunciado además en alguna ocasión que hay muchos prejuicios en torno al conflicto
03:14entre Israel y Palestina.
03:16¿Cuáles son para ti los más graves?
03:17Bueno, el prejuicio es que hay una deshumanización de los palestinos tratando de aparentar que
03:22son el mal encarnado.
03:24Se humaniza constantemente un estado que tiene un poder militar absolutamente brutal, que
03:28ha destruido el 70% de Gaza, que ha matado a 20.000 niños, que ha destruido toda la
03:32infraestructura.
03:33Constantemente se les sigue humanizando.
03:35Y a los palestinos que están totalmente oprimidos, son totalmente tachados de terrorista y deshumanizados,
03:40como si su lucha no fuera lícita.
03:42¿Y crees en ese diálogo entre artistas, de personas influyentes, por ejemplo, de
03:47un lado y de otro, para hacer esas reflexiones en busca de la paz, de la convivencia futura?
03:51Sí, yo sí creo en el diálogo, siempre y cuando la gente tenga una cierta sensibilidad.
03:57Es verdad que todos vamos a tener una parcialidad y que ha habido dolor por ambas partes.
04:05Pero no se puede tener un diálogo en el momento en el que tú no reconoces que Israel tiene
04:09un poder armamentístico que lo convierte en un titán y los palestinos no tienen ni
04:14ejército y no es una nación reconocida y casi todos son pobres.
04:17Evidentemente ha habido antisemitismo, pero este no es un problema de antisemitismo, es
04:20un problema de que Israel conquista, usurpa y ocupa a Palestina y los ha bombardeado constantemente
04:26y ahora están utilizando el hambre y masacrando a una población.
04:30¿Y qué canción se te viene a la cabeza si piensas en el conflicto, en la guerra en
04:34Gaza?
04:35Nada es urgente para Palestina, dice esa canción hablándole al mundo de lo que han
04:41soportado los palestinos y que es imposible escribir una canción de paz, escribir un
04:45redato de paz en esas circunstancias en las que eres totalmente oprimido, lo normal es
04:50levantarse.
05:05¿Y qué canción se te viene a la cabeza si piensas en el conflicto, en la guerra en
05:06Gaza?
05:07Nada es urgente para Palestina, dice esa canción hablándole al mundo de lo que han
05:08soportado los palestinos y que es imposible escribir una canción de paz, escribir un
05:09redato de paz en esas circunstancias en las que eres totalmente oprimido, lo normal es
05:10levantarse.
05:11Nada es urgente para Palestina, dice esa canción hablándole al mundo de lo que han soportado
05:12los palestinos y que es imposible escribir una canción de paz en esas circunstancias en
05:13las que eres totalmente oprimido, lo normal es levantarse.