Eglise universelle : Jean Racine, un dramaturge chrétien
Ancien maître de conférences à l'université de Paris-Sorbonne, Alain Lanavère a été un des contributeurs du hors-série de L'Homme Nouveau N°56 : "Jean Racine -Un dramaturge chrétien". Il nous présente l'œuvre et la conception du christianisme qu'avait l'auteur de Britannicus et Athalie. Et nous explicite le constat de La Bruyère : "Corneille peint les hommes tels qu'ils devraient être. Racine les peint tels qu'ils sont".
Eglise en France : Rendez-nous les sacrements, le catéchisme et nos prêtres !
Porte-parole de l'association l'Union Lex Orandi, Philippe Darantière, présente la situation de la célébration de la messe romaine traditionnelle en France, trois ans après la publication du motu proprio Traditionis custodes qui en ordonnait la disparition. Il revient, en particulier, sur la situation confuse du diocèse de Quimper dans lequel l'évêque Mgr Dognin vient de procéder à l'expulsion de la Fraternité Saint-Pierre.
Eglise en Marche : Bâtisseurs d'espérance à Cressia
Installées depuis 1985 au château de Cressia dans le Jura, les dominicaines enseignantes de Fanjeaux ont lancé un ambitieux programme de construction d'une église. Edouard Vieilfaut, directeur associé de Credo Lending, présente ce projet et les moyens d'y contribuer par un investissement qui ait du sens.
Ancien maître de conférences à l'université de Paris-Sorbonne, Alain Lanavère a été un des contributeurs du hors-série de L'Homme Nouveau N°56 : "Jean Racine -Un dramaturge chrétien". Il nous présente l'œuvre et la conception du christianisme qu'avait l'auteur de Britannicus et Athalie. Et nous explicite le constat de La Bruyère : "Corneille peint les hommes tels qu'ils devraient être. Racine les peint tels qu'ils sont".
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Porte-parole de l'association l'Union Lex Orandi, Philippe Darantière, présente la situation de la célébration de la messe romaine traditionnelle en France, trois ans après la publication du motu proprio Traditionis custodes qui en ordonnait la disparition. Il revient, en particulier, sur la situation confuse du diocèse de Quimper dans lequel l'évêque Mgr Dognin vient de procéder à l'expulsion de la Fraternité Saint-Pierre.
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00:14de vos chaînes.
01:16Bienvenue sur Terre de Mission, l'émission religieuse de TV Liberté en ce dimanche
01:2123 juin, cinquième dimanche après la Pentecôte.
01:24Trois séquences, tout d'abord une rencontre avec Alain Lanaver, maître de conférences
01:30émérite en littérature française à l'université de Paris-Sorbonne, à propos d'un hors-série
01:36de L'Homme Nouveau auquel il a contribué qui vient de paraître, Jean Racine, un dramaturge
01:41chrétien.
01:42Ensuite, rencontre avec Philippe Darrantière, porte-parole de l'association Lex Orandi
01:49qui viendra nous dédresser un bilan de la célébration de la messe romaine traditionnelle
01:56en France, trois ans après le motu proprio Traditionnis Custodes.
02:01Et enfin, Édouard Vieillefaux, directeur associé de Credo Landing, nous présentera
02:08un nouveau projet d'agrandissement du château de Crécya, du château et de l'école de
02:16Crécya, dirigé par les dominicaines enseignantes du Saint Nom de Jésus de Fanjau.
02:20Bonjour Alain Lanaver.
02:24Cher monsieur, bonjour.
02:29Merci de nous rejoindre.
02:37Vous êtes donc professeur émérite en Sorbonne.
02:41Pas professeur, maître de conférences.
02:42Maître de conférences.
02:43Seulement.
02:44Excusez-moi.
02:45Et vous avez contribué à un numéro hors-série de L'Homme Nouveau, Jean Racine, un dramaturge
02:51chrétien.
02:52Alors en quoi, Racine, est-il un dramaturge chrétien ? Et puis l'expression est employée
02:57dans ce numéro, quel est ce christianisme pessimiste dont il revendique d'être un
03:02adepte ?
03:03Alors, dramaturge chrétien, il l'est ouvertement à la fin de sa carrière, avec Esther puis
03:11Athalie, divertissement biblique, spectacle biblique, donné aux jeunes filles de Saint-Cyr,
03:17à la demande de Madame de Maintenon et du roi.
03:19Le reste de son œuvre, vous avez une comédie, une tragédie turque, bajazé, des tragédies
03:26grecques, des tragédies romaines.
03:28Mais nous sommes au XVIIe siècle, la société tout entière est chrétienne, bonne ou mauvaise.
03:34Bon, mais chrétien, il l'était, et Racine avait beau très bien savoir son grec, il
03:42n'était pas question d'offrir au public de l'époque un spectacle qui ne le toucha
03:49point dans sa foi chrétienne.
03:51D'où des personnages, grecs ou romains, peu importe, mais qui tous, par exemple, comme
03:58Phèdre, font admirablement leur examen de conscience.
04:01Personnages qui s'éprouvent comme coupables, jamais tout à fait innocents, jamais tout
04:08à fait coupables, à la fois innocents et coupables.
04:12Ces personnages, pour certains, sont confrontés à une transcendance assez terrifiante, un
04:20dieu cruel.
04:21C'est une terrible chose que de tomber entre les mains du dieu vivant, c'est un passage
04:27de la Bible, mais les héros de Racine peuvent dire exactement la même chose.
04:31La tragédie turque ne fait pas exception, les orientaux étaient réputés pour leur
04:36fatalisme, et vous avez là une attitude chrétienne, coupable, qu'un chrétien peut avoir, celle
04:44de l'entière résignation à n'importe quoi, le fatalisme, et Bajazé se clôt par
04:50une boucherie absurde.
04:52Nul n'a eu assez de volonté, ni de lucidité, pour prévoir le pire.
04:57Donc la psychologie racinienne, à mon gré, est essentiellement une psychologie chrétienne.
05:03J'ajoute, n'est-ce pas que ce drame à Turges, lui-même, eut beaucoup à voir avec le christianisme,
05:11celui-là même où son enfance fut baignée.
05:14Alors voilà, les liens de Racine avec Port-Royal et le jansénisme.
05:19Alors, orphelin, son enfance fut dirigée par une de ses tantes qui était religieuse
05:24à Port-Royal-des-Champs, l'enfant y fut admis comme petit pensionnaire, comme maître,
05:31ces messieurs de Port-Royal, c'est-à-dire les plus grands esprits du XVIIe siècle,
05:37et cet enseignement le touchera tant et si profondément que dans son testament, nous
05:43avons son testament holographe, il demande à être inhumé si la mère supérieure y
05:50consente, parce qu'il a beaucoup péché, à Port-Royal-des-Champs, au pied de la tombe
05:55de M.
05:56Hamon.
05:57M.
05:58Hamon était le médecin de Port-Royal, un saint médecin qui soignait, sans se faire
06:02rémunérer, tous les indigents des environs et qui soignait les religieuses, un modèle
06:06de sainteté.
06:07Donc, même si, rompant avec son éducation, il s'est jeté dans le théâtre, dans quelques
06:15débauches, dans une ambition assez effrénée, une thèse admirable fut entièrement consacrée
06:23à la carrière de Jean Racine, il sut très bien faire carrière, pour finir presque confident
06:30du roi, ce qui n'est pas rien.
06:32– L'historiographe du roi.
06:33– L'historiographe du roi, avec son ami Boileau, et bailleur de divertissement pour
06:39le roi.
06:40– Alors, vous avez parlé du théâtre, le théâtre à mauvaise presse au XVIIe siècle,
06:46pourquoi ?
06:47– Oui, ah ! Alors, il y a, du fait de la paresse des universitaires du XIXe siècle,
06:56on peut en dire du bien, mais aussi du mal, il y a une fâcheuse erreur qui court que
07:03les comédiens étaient de droit excommunié et que le théâtre leur n'ait perdu son
07:07âme.
07:08Ceci n'est pas vrai de toute la France, il y eut en effet, au XVIIe siècle, certains
07:14diocèses où le théâtre était très mal vu de l'Église, où les curés tempétaient
07:20contre les comédiens et où on leur refusait la sépulture chrétienne, ce n'était pas
07:25général.
07:26– Pour quelles raisons ?
07:27– La chose n'advenait que dans les diocèses où il y avait beaucoup de protestants, ou
07:32dans les diocèses où il y avait eu beaucoup de protestants.
07:35Genève, avec Calvin, est hostile à tout théâtre.
07:40– Il n'est pas là pour rigoler.
07:42– Exactement, il n'y aura de théâtre à Genève qu'à l'extrême fin du XIXe
07:48siècle.
07:49Les évêques en France, là où il y avait des Huguenots, des protestants, ne voulaient
07:55pas être taxés de laxisme, de complaisance par les Huguenots.
08:00Donc, notamment à Paris, ils s'évisaient contre le théâtre.
08:03Mais les Jésuites, comme toujours, font exception et l'ont joué du théâtre, en français
08:11et en latin, tout le temps dans les collèges de Jésuites.
08:14Personne n'y trouvait à redire.
08:16Et il suffit, n'est-ce pas, qu'un diocèse se vide de ses Huguenots pour que le théâtre
08:21revienne.
08:22À l'ouest de la France, il y a eu très peu de Huguenots, à Rennes, on joue du théâtre
08:27sans problème.
08:28À Paris, c'était compliqué pour les comédiens.
08:32Il leur fallait, devant la terre, abjurer leur profession pour recevoir les derniers
08:40sacrements et le droit à une sublute chrétienne.
08:43Et on sait bien à quel point Molière eut peine, la veuve de Molière eut peine à faire
08:49inhumer chrétiennement son mari.
08:52Alors, on connaît la formule de la bruyère.
08:55Corneille peint les hommes tels qu'ils devraient être, Racine les peint tels qu'ils sont.
09:00En quoi Racine est-il un psychologue de l'âme humaine ?
09:04Il suffit de feuilleter son théâtre, il est d'une profondeur insondable.
09:12Racine avait le génie du drame.
09:17Il savait confectionner des personnages qui, d'emblée, intéressassent le public et qui,
09:25peu à peu, progressivement, de sa part, très adroitement, révèlent leur intimité.
09:30Alors, l'exemple classique, c'est Phèdre qui se présente sur scène épuisée après
09:35des nuits d'insomnie et sa nourrice, non, sa vieille nourrice, Hénon, réçue à le
09:42rachis son secret, non sans peine, elle était prise, et pour les Juifs comme les Romains
09:49comme les Grecs, c'était un adultère, pardon, un inceste, elle réussit, elle finit par avouer
09:56qu'elle était prise furieusement de son beau-fils, du fils de son époux, absent et
10:02réputé mort, ce qui lui paraît être une opportunité de se déclarer.
10:09Mais l'inceste demeure, et Phèdre s'éprouve, elle le dit en vers incomparable, elle s'éprouve
10:16comme coupable, mais sa volonté ne répond plus à rien, donc elle a honte de s'abandonner
10:27à un désir dont toute la première, elle a honte.
10:30– Alors là, j'ai trouvé des pages très intéressantes sur ces rapports de la raison,
10:36de la passion, vraiment, j'ai trouvé ça très intéressant.
10:40– Oui, oui, la psychologie racinienne est profonde, alors les raisons, cet homme avait
10:48du génie, s'y entendait à connaître les autres, et s'il n'était pas psychologue
10:55comme l'on dit, il n'eut pas conduit si brillamment sa carrière, déjà, de surcroît
11:01il était grand lecteur des Grecs, c'est un de nos écrivains classiques les plus
11:07familiers, La Fontaine, ça met aux Grecs un peu tard, mais le plus grec de tous nos
11:14écrivains, c'est évidemment Racine, et Fenlon, chez les Grecs, il avait trouvé le
11:21déploiement d'une incomparable psychologie dans les tragédies, mais aussi dans les romans
11:27grecs, nos contemporains ne lisent plus des romans grecs.
11:31Et pourtant, vous avez des péripéties sentimentales captivantes chez Eliadeur, donnant lieu à
11:38l'analyse des diverses sortes de passions, mais plus profond que tout cela, ce n'est
11:44plus de la littérature, c'est de la théologie, Racine est lecteur de Saint-Augustin.
11:48– Alors, que nous conseillez-vous de lire de Racine ?
11:51– Pour un profane, alors c'est selon les goûts, si vous voulez découvrir un monstre
12:00naissant, comme dit Racine, un tyran, développant les premiers traits de sa perversité, c'est
12:07Britannicus, qui décrit la jeunesse de Néron, qui empoisonne son demi-frère et qui très
12:13vite va se débarrasser de sa terrible mère Agrippine.
12:16– Oui.
12:17– Oui.
12:18Si vous aimez le déploiement de somptueux paysages grecs, c'est Phèdre, le chef d'œuvre
12:29de Racine, et quand même peut-être Attali, tragédie juive qui donne à voir le complot
12:39du grand prêtre du Temple de Jérusalem contre l'usurpatrice païenne, sacrilège, infanticide.
12:47Et cette pièce est, au plan religieux, très profonde, puisque l'assassinat, c'est
12:55un régicide, l'assassinat d'Attali est indispensable pour remettre sur le trône
13:01le seul de ses petits-fils qui est échappé au massacre, le petit Éliassin, qui va devenir
13:06roi de Jérusalem, roi légitime de Jérusalem, mais l'action-là était indispensable parce
13:13que c'est un ancêtre du Christ.
13:15– Oui.
13:16– Donc le maillon est indispensable et la pièce est troublante puisque le grand prêtre,
13:26doté de la prophétie, entrevoit l'avenir et il mesure que le petit prince dont il fait
13:35le roi légitime de Jérusalem sera un épouvantable tyran et assassinera sa propre descendance
13:43à lui, le grand prêtre, mais ce doit être le roi, puisque c'est l'ancêtre du Messie.
13:50Donc vous avez une action dont l'auteur, dont l'initiateur, mesure qu'à court
13:57terme, elle est vaine, mais il y va, des destinées de l'humanité tout entière.
14:03Cette pièce est géniale.
14:05– Voilà, et bien c'est ça le mot de la fin, cher monsieur, donc je renvoie nos téléspectateurs
14:10dans ce hors-série de l'Homme Nouveau, Jean Racine, un dramaturge chrétien.
14:15Voilà, c'est tout à fait passionnant et édifiant au sens où ça nous amène à réfléchir
14:22à des sujets auxquels on ne pense peut-être pas toujours.
14:24– Et puis le fascicule est très bien illustré.
14:27– C'est vrai, très agréable.
14:28Merci beaucoup cher monsieur.
14:30– Je vous en prie.
14:31– Merci beaucoup.
14:32["L'Union Lex-Orandi"]
14:44– Bonjour Philippe Darrantière.
14:45– Bonjour Jean-Pierre Mojandre.
14:47– Donc vous êtes porte-parole de l'Union Lex-Orandi,
14:50alors qu'est-ce que cette Union Lex-Orandi ?
14:52– Eh bien l'Union Lex-Orandi, c'est une union d'associations de fidèles laïques
14:56attachées à la liturgie traditionnelle.
14:59Nous avons, parmi les associations affiliées, des associations nationales.
15:03La première d'entre elles, par exemple,
15:05qui est un groupe de jeunes traditionnistes,
15:08juventus traditionnistes, pardon.
15:10Et puis d'autres grandes associations, Notre-Dame de Chrétienté,
15:14Une Avoie de chez France, et surtout un réseau d'associations locales,
15:18les fondateurs de l'Union Lex-Orandi qui sont à Grenoble et à Nantes,
15:22et puis des associations qui sont à Strasbourg, à Bordeaux, à Lille, à Quimper,
15:26et dans d'autres endroits encore.
15:28En fait, Lex-Orandi, c'est constitué pour manifester l'unité des associations
15:33et ainsi manifester l'unité des fidèles pour défendre,
15:38préserver l'intégrité de leur vie sacramentelle et spirituelle
15:42autour de la tradition de l'Église.
15:44Et c'est une condition pour nous de l'unité de l'Église en elle-même
15:47à laquelle nous aspirons.
15:49– Alors, quelle est la situation générale de la messe traditionnelle en France ?
15:54Quasiment trois années après le Motu Proprio Traditionnis Custodes
15:59dont l'objectif, tout à fait avoué,
16:01était de supprimer la célébration de cette messe traditionnelle.
16:06– Eh bien, la situation est contrastée.
16:08Il y a eu effectivement un tour de vis après le Motu Proprio Traditionnis Custodes,
16:13la période 2021-2022, de la recherche d'application de ce Motu Proprio
16:17dans un certain nombre de diocèses,
16:19et puis une petite période d'appelsement sur 2022-2023,
16:24marquée notamment par le décret du Pape François
16:26consacrant l'usage des livres liturgiques pour la Fraternité Saint-Pierre
16:30en février 2022.
16:33Et puis, également, à la fin de cette même année 2022,
16:37lors de la réunion de la Conférence des Évêques de France à Lourdes,
16:40un message du Pape adressé à la Conférence par le Cardinal Parolin
16:45reconnaissant la blessure qu'avait constituée Traditionnis Custodes
16:48invitant les évêques à une attitude d'attention bienveillante envers ses fidèles.
16:54Et je dirais que nous sommes dans une nouvelle période de tour de vis,
16:56dans cette période 2023-2024.
16:59On constate qu'il y a l'alignement d'un certain nombre d'évêques
17:02sur des positions communes pour, en particulier,
17:05refuser la confirmation dans l'Ancien Rite,
17:09ainsi que des obstacles croissants pour les mariages, pour les baptêmes,
17:15et, plus globalement, une pression qui s'exerce sur les fidèles
17:21dans un certain nombre de diocèses.
17:22Pas tous, bien heureusement.
17:25On peut constater aussi qu'il y a une pression romaine
17:27qui s'exerce sur les évêques les plus classiques en France,
17:31et notamment à cause de leur accueil des instituts traditionnels.
17:35C'était le cas, notamment, de Toulon.
17:37La visite engagée à l'égard de Mgr Rey
17:42faisait état précisément de l'accueil qu'il avait fait aux instituts traditionnels.
17:47Et aujourd'hui, il faut souligner que le suspens des ordinations
17:51est maintenu pour les missionnaires de la Miséricorde divine
17:54dans le rite dans lequel ils souhaitent pouvoir être ordonnés.
17:58On peut aussi souligner que,
18:00s'agissant de la toute récente visite ordonnée dans le diocèse de Bayonne,
18:04c'est à la suite de la plainte de certains laïcs.
18:08Mgr Reyroir, l'archevêque de Dijon,
18:11a communiqué sur ce point,
18:14notamment en plainte qui portait sur l'avenue des chanoines de la Grâce.
18:18Donc, situation tendue de nouveau,
18:21avec quand même quelques signes d'espoir.
18:23Je pense en particulier à cette messe télévisée à la Pentecôte,
18:26en direct du pèlerinage de Notre-Dame de Chrétienté,
18:29première en France depuis, peut-être, l'invention de la messe télévisée,
18:34que ce soit la messe traditionnelle, qui soit ainsi diffusée.
18:37Et on sait qu'elle a rencontré un grand succès.
18:39Et puis peut-être également l'espoir autour de la nomination de nouveaux évêques,
18:43qui aujourd'hui, à Laval en particulier,
18:46où se trouve le couvent Saint-Thomas d'Aquin de la Fraternité de Chiméré-le-Roi,
18:52ou bien à Agen, où se trouve l'abbaye Sainte-Marie de la Garde,
18:56ces jeunes évêques ne devraient pas, a priori,
18:59se précipiter le couteau entre les dents sur les traditionnalistes de leur diocèse.
19:04Ils auront sans doute d'autres préoccupations.
19:06– Alors, comment s'explique que cet ostracisme,
19:09au vu de l'engouement pour la messe traditionnelle,
19:13dont témoignent l'assistance dans toutes les églises,
19:17dans toutes les paroisses où se célèbre cette messe,
19:20et dont l'acmé a été le pèlerinage de Pentecôte,
19:24avec la messe à Chartres, avec quasiment 20 000 pèlerins ?
19:28– Oui, c'est une vraie question.
19:30Comment expliquer cela ?
19:31Je pense qu'il y a d'abord un problème de génération.
19:34C'est une génération actuelle d'évêques et de membres du clergé,
19:38parmi lesquels sont encore assez fortement représentés
19:42ceux qui ont pu vivre d'une façon difficile
19:46les motu proprio ecclesiadei assumorum pontificum,
19:49pour lesquels leur accompagnement n'a pas toujours été extrêmement dynamique,
19:55et qui, en revanche, ont manifesté plutôt une adhésion active
19:58aux motu proprio traditionnistes custodes.
20:01Ce mouvement de balancier de la part des autorités romaines
20:05avait rencontré, pour une part, plutôt un frein,
20:09et maintenant plutôt, au contraire, un accompagnement actif.
20:14Je pense qu'il y a aussi, et plus fondamentalement,
20:17la confrontation de deux approches différentes des pédagogies de la foi.
20:21D'un côté, on a l'adaptation au monde,
20:24une pastorale tournée vers les migrants, vers le climat,
20:27une pastorale du tous, tous, tous,
20:29les divorcés remarqués, les couples homosexuels,
20:31les confessions chrétiennes non catholiques,
20:35et même les musulmans.
20:37On voit, évidemment, le peu de succès de cette pastorale,
20:42de cette pédagogie, en tout cas.
20:44De notre côté, une pédagogie de la foi
20:47fondée sur la centralité du culte divin,
20:49la liturgie, le sacré, la doctrine,
20:53une pastorale, au fond, de l'union à Dieu,
20:55qui incite à la pénitence,
20:57mais qui procure aussi la joie du salut en Jésus-Christ,
21:00en insistant sur le rôle de Marie, la mère de Dieu,
21:03des moyens spirituels comme le Sacré-Cœur, le culte des saints.
21:07Et donc là, il y a effectivement un écart qui s'est creusé,
21:10je crois, entre ces deux approches pédagogiques.
21:12Et puis enfin, il y a, peut-être encore un peu plus fondamentalement,
21:16ce que j'appellerais une forme de dérive des continents
21:20entre plusieurs points de doctrine.
21:23On a effectivement une mise en cause
21:25de certains thèmes de foi centraux.
21:30L'enfer serait vide, nous dit-on,
21:32même au plus haut niveau de l'Église.
21:34On a une exigence mise sur la consélébration
21:40qui a pris une proportion extrême,
21:44comme si c'était le test de la validité du rite,
21:47le seul test valable de la communion dans l'Église.
21:49Et donc, une mise en cause aussi de la communion ecclésiale
21:52qui vise les traditionnalistes.
21:54Parce que l'argument qui nous est adressé,
21:57c'est que la messe étant un rassemblement,
22:00puisque vous ne vous rassemblez pas avec nous,
22:03vous êtes donc en dehors de notre communion.
22:06– Alors, l'actualité aujourd'hui autour de ces questions,
22:09c'est la situation au diocèse de Quimper.
22:12Quimper-Léon, où en est-on ?
22:14– Eh bien, vous avez reçu, il y a quelques semaines,
22:16un représentant des fidèles de ce diocèse.
22:18Et depuis, effectivement, la situation continue d'être très tendue.
22:22Pour rappeler rapidement la situation,
22:24une convention de 2016 renouvelée en 2023
22:27entre la Fraternité Saint-Pierre et le diocèse de Quimper-Léon
22:32a été annulée par l'évêque à travers deux courriers en décembre 2023,
22:38dans lesquels il annonçait sa décision d'expulser
22:41les prêtres de la Fraternité Saint-Pierre
22:44pour des motifs qui ont été à chaque fois contradictoires,
22:46d'un courrier à l'autre.
22:47Il y a eu des tentatives de démarches infructueuses,
22:50le refus de l'évêque de rencontrer les fidèles,
22:53jusqu'à cette lettre datée du dimanche de Pentecôte, le 19 mai,
22:57dans laquelle il mélange un certain nombre de sujets,
23:00mais surtout il entérine le fait que la messe sera maintenant
23:05uniquement la messe dominicale et les quatre jours de fête d'obligation,
23:08que toutes les autres messes qui pouvaient être célébrées en semaine,
23:11que tous les exercices de culte, les baptêmes, les mariages, les obsèques,
23:17également le catéchisme, tout ce qui pouvait être le soutien de la foi des fidèles,
23:23est renvoyé à la bonne volonté des curés de paroisses
23:27et cette messe dominicale sera maintenant assurée
23:30par une dizaine de prêtres remplaçants
23:33qui, à tour de rôle, contribueront à cette célébration.
23:38Voilà, donc tout ça évidemment a rencontré une mobilisation croissante des fidèles,
23:41il y avait eu, vous savez, vous avez été raconté une première manifestation le 5 mai,
23:45un chapelet qui récitait tous les mardis devant la porte close de l'évêché,
23:50et puis une manifestation qui s'est tenue le dimanche 16 juin
23:55et qui a rassemblé un nombre croissant de fidèles,
23:59largement 350 personnes se sont retrouvées,
24:02non pas seulement de manière statique devant la cathédrale,
24:05mais aussi pour défiler dans les rues de Quimper
24:07et souligner ainsi leur insatisfaction de cette solution de l'évêque.
24:12Les fidèles ont adressé une lettre ouverte à Mgr de Moulin-Beaufort
24:17demandant une médiation parce que le dialogue est inexistant avec l'évêque.
24:22Cette lettre, l'Union Lexorandi a pris l'initiative de l'adresser à l'Annonciature Apostolique
24:29qui nous a répondu par un accusé de réception tout diplomatique
24:33et donc pour continuer d'accompagner ce mouvement de protestation,
24:39j'allais dire de résistance des fidèles,
24:41l'Union Lexorandi met en ligne une pétition pour appuyer la demande des fidèles,
24:47en particulier cette demande de médiation.
24:49Vous pouvez, si vous souhaitez vous associer à cette pétition,
24:54vous rendre sur le site www.lex-orandi.org
25:01où vous trouverez le texte de la lettre de pétition, le texte qui l'accompagne
25:06et vous pouvez bien entendu signer cette pétition.
25:09Je pense qu'il est important que les fidèles de la France entière
25:12manifestent ainsi leur soutien à ceux de Quimper
25:15parce que ce qui se passe à Quimper nous concerne tous et pourrait aussi nous arriver.
25:19– Merci beaucoup de toutes ces explications
25:22et nous espérons donc que cette pétition aura le succès qu'elle mérite.
25:26Merci beaucoup Philippe. – Merci Jean-Pierre Bongiorno.
25:29– Sous-titrage Société Radio-Canada
25:59– Sous-titrage Société Radio-Canada
26:30– Bonjour Édouard Vieillefaut. – Bonjour Jean.
26:33– Donc vous êtes directeur associé de Credolanding
26:37et vous venez nous présenter un nouveau projet.
26:40Alors commençons par le début, Credolanding qu'est-ce ?
26:43– Alors Credolanding fait le pont entre des porteurs de projets
26:46qui œuvrent dans le bien commun, qui cherchent des financements
26:49et des investisseurs qui souhaitent donner du sens à leur épargne.
26:53Alors en lumière très concrète, vous avez des émetteurs,
26:56soit de dette ou de capital, qui peuvent être des diocèses,
26:59des congrégations, des associations, des entreprises
27:02qui ont donc un projet bien commun et qui cherchent des financements.
27:05Et donc on va intermédier leur dette, leur augmentation de capital
27:08et puis derrière, on va proposer cette solution de financement
27:12à des investisseurs en direct, en circuit court,
27:15à des personnes comme vous et moi, particuliers, ou personnes morales,
27:19entreprises, associations, diocèses, congrégations
27:22qui souhaitent donner du sens à leurs investissements
27:25et donc ce pont va permettre de finaliser un projet.
27:30– Alors vous êtes là sur un nouveau projet
27:32avec les dominicaines enseignantes de Saint-Nom de Jésus.
27:35Très rapidement, vous nous les représentez.
27:37– Oui, c'est une congrégation qui est née en 1975 avec quelques religieuses.
27:41Aujourd'hui, en 2024, elles sont 257 avec une moyenne d'âge de 44 ans.
27:47Donc une congrégation qui est en pleine dynamique
27:49et elle a une particularité, une singularité cette congrégation
27:52puisqu'elle a un charisme, c'est l'enseignement.
27:54Elle a aujourd'hui 21 écoles, elle appelle ça les 21 maisons,
27:58c'est vraiment l'état d'esprit dans lequel elles enseignent
28:01auprès de jeunes filles, de la moyenne section à la terminale
28:04avec des résultats incroyables, 14 maisons en France
28:07et puis 7 à l'étranger.
28:09Elles sont fondées en Suisse, en Allemagne et aux États-Unis
28:12et elles sont demandées partout puisque les résultats sont exceptionnels.
28:15Et pourquoi les résultats sont exceptionnels ?
28:17Eh bien d'abord leur vocation c'est de graver le nom de Jésus
28:20sur le cœur de l'enfant, de chaque enfant,
28:22mais aussi c'est un enseignement qui est bâti autour des lettres,
28:26autour du latin, du grec, autour du théâtre, de la musique,
28:30donc de toutes ces belles œuvres qui sont extrêmement structurantes
28:33et inspirantes pour élever, éduquer, élever toutes ces jeunes filles
28:37vers le haut pour qu'elles se réalisent pleinement.
28:40– Alors quel est l'historique de ce château de Crécya
28:43où se situe le cours de Notre-Dame de l'Annonciation ?
28:46– Alors c'est une de leurs écoles,
28:48alors direction dans le Jura, dans les plaines vaporeuses du Jura,
28:53vous avez un fleuve, le Suran, qui est en bas de la vallée
28:57et puis dans les hauteurs vous avez un château,
28:59château fort, médiéval, construit au XIIe siècle
29:02avec une histoire assez incroyable.
29:04Sa première vocation à ce château c'est de protéger l'abbaye de Ginny.
29:09L'abbaye de Ginny c'est l'abbaye qui a fondé l'abbaye de Cluny,
29:12donc vous voyez l'histoire incroyable de cette abbaye.
29:15Donc ce château est là pour protéger l'abbaye de Ginny
29:19et donc est là pour protéger la chrétienté
29:21et donc quand les mères le reprennent en 85,
29:23eh bien elle continue cette vocation historique.
29:26Et donc ce château a eu plusieurs histoires
29:28mais a toujours réussi à faire face à l'histoire
29:31à travers différentes familles, les Coligny,
29:33le Jean de Coligny qui allait avec son seigneur Jean Sempeur
29:37eh bien combattre les Turcs qui étaient amenés à envahir l'Europe
29:41et donc à défendre la chrétienté.
29:43Vous avez la famille Bussi-Rabutin qui est assez connue
29:45et puis vous avez différentes familles,
29:47Madame de Sévigné exactement,
29:49différentes familles jusqu'à aujourd'hui
29:51avec notamment un château qui s'est transformé aussi en maison de repos
29:54et donc en 1985 la congrégation des mères de Fangeau
29:58achète ce château, pourquoi ?
30:00Eh bien leur particularité aussi de leur enseignement
30:03c'est d'acquérir des lieux pour enseigner beau
30:08où le beau rayonne, où la splendeur du beau
30:11eh bien inspire les âmes
30:14et donc toutes ces élèves, ces 2577 élèves
30:18qui ont la chance d'être élevés par ces mères
30:21eh bien à chaque fois sont dans des lieux incroyables
30:23et le château de Crécya en est un.
30:25Alors quelle est la situation de l'école
30:27et quel est le projet pour lequel vous venez solliciter nos téléspectateurs ?
30:31Alors c'est une école qui est née en 1985
30:33donc au moment de l'achat du château
30:36quelques élèves à l'époque avec juste 7 soeurs
30:40et puis aujourd'hui on est presque à 200 jeunes filles
30:44avec 17 soeurs et donc une croissance assez forte
30:48une attractivité, un rayonnement de plus en plus large
30:51et donc il faut agrandir.
30:52Et donc il y a quelques années les mères n'avaient pas le choix
30:55il faut agrandir, il faut se poser la question
30:57et la première idée, puisque le parc est grand
31:00c'est un château fort avec un grand parc
31:01l'idée c'est de construire des classes pour agrandir
31:03ce qui est assez naturel pour une école.
31:05Et donc elles bâtissent le projet
31:08et le projet ne trouve pas de financement
31:09elles font appel à des donateurs pour leur classe
31:11ça ne marche pas.
31:12Elles se disent comment faire ?
31:14Il faut qu'on agrandisse.
31:15La maire générale de la congrégation des mères de Fangio
31:17dit on ne va pas construire des bâtiments pour l'école
31:19on va construire une église.
31:21On va bâtir une église et donc ça libérera une grande salle
31:25notamment dans le château fort qui est aujourd'hui à vocation de chapelle
31:28pour justement la mettre dans l'église
31:31et on va construire une grande église
31:32une église qui va contenir plus de 200 personnes
31:35avec vraiment l'idée de revenir aux grandes heures de la chrétienté
31:39et aux grandes heures de la civilisation française
31:41et donc depuis, et bien tenez vous bien
31:43c'est un projet de 4 millions d'euros
31:45elles ont collecté en dons les 3 quarts
31:473 millions d'euros
31:48et donc nous venons vous voir aujourd'hui
31:51pour ce dernier quart
31:53Il ne vous faut qu'un million
31:54Il ne vous faut qu'un million mais en plus
31:56pas un million en dons
31:57il nous faut un million uniquement en investissement
32:00donc on vous donne tous et toutes
32:02particuliers aux personnes morales
32:04et bien la possibilité, l'opportunité
32:07d'investir, de donner du sens à votre épargne
32:09en prêtant aux maires dans un prêt structuré
32:12rémunéré sur 6 ans
32:14aux caractéristiques financières que vous pourrez aller voir sur
32:16www.credofunding.fr
32:17ou www.credonunding.fr
32:19vous verrez il y a une vidéo, il y a une explication du projet
32:21totalement embarquant
32:22donc si vous voulez donner du sens à votre épargne
32:24dans des thématiques éducatives
32:26patrimoine, culturel
32:28en étant en direct, en circuit court
32:30en toute confiance avec les maires
32:32qui est une congrégation
32:34extrêmement structurée et en pleine effervescence
32:37et bien bienvenue, on vous attend avec grand plaisir
32:39Alors 2-3 questions pratiques
32:41Y a-t-il un seuil minimal ?
32:43Oui, c'est un prêt qui se dit démocratisé
32:45donc tout le monde est bienvenu
32:47puisque c'est à partir de 500 euros
32:49D'accord
32:51et est-ce que ce prêt peut être
32:53ouvert à l'international
32:55c'est-à-dire que quel que soit son lieu de résidence
32:58voilà, j'habite Singapour
33:00j'ai quelques dizaines de milliers d'euros à placer
33:02je peux ?
33:04Ou est-ce qu'il faut être en France ?
33:05Non, tous les prêteurs sont les bienvenus
33:07quel que soit leur nationalité
33:08donc après il y aura des questions de fiscalité
33:10sur les intérêts
33:11donc chacun est lié en fonction
33:13de sa convention fiscale avec la France
33:15mais c'est extrêmement simple et on pourra rentrer
33:17dans le détail avec chacun des investisseurs potentiels
33:19Et tout le monde est sur le format 6 ans
33:24Il y en a qui dit je préférerais faire sur 10 ans
33:26Non, c'est 6 ans tout le monde
33:28avec des règles qui sont communes à tous
33:30complètement
33:31Très bien, souhaitez-vous rajouter quelque chose ?
33:33Eh bien écoutez, nous avons déjà collecté
33:35à l'heure où je vous parle un peu plus de 600 000 euros
33:37donc nous sommes à plus de 60% de l'objectif
33:39et donc il nous reste 15 jours
33:41d'ici le 30 juin pour arriver au million d'euros
33:43Ah c'est d'ici le 30 juin ?
33:44Voilà, d'ici le 30 juin
33:45donc on compte sur vous tous
33:47pour que ce beau projet
33:49qui est un projet et un vrai acte de foi
33:51et bien puisse se faire grâce à l'ensemble
33:53des contributeurs
33:54Voilà, c'est la vidéo qui est disponible
33:56Devenez bâtisseurs d'espérance
33:58Exactement
33:59Merci beaucoup
34:01Donc cette émission s'achève
34:03Nous nous retrouverons la semaine prochaine
34:05D'ici là, que Dieu qui est Percis et Saint-Esprit
34:07nous garde
34:08Bon dimanche et bonne semaine à tous
34:10Merci
34:26Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org
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35:56Abonnez-vous !
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