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00:00Libre à vous de consulter gratuitement la publication qui va suivre, mais si personne ne s'abonne, si personne ne fait des dons,
00:06il n'y aura plus de publication. Nous ne cherchons pas à vous soutirer du pognon,
00:11nous avons simplement besoin d'argent pour continuer notre activité. Si vous appréciez notre travail,
00:17soutenez-nous, ce n'est qu'à cette condition que nous pourrons continuer.
00:20Nous voici arrivés au terme de ce cycle d'émissions chroniques économiques.
00:32Alors au terme, pas tout à fait, parce qu'après on va aller dans le monde réel, dans la pratique et rencontrer des gens, on en parlera plus tard.
00:41Et pour cette neuvième, on va terminer sur un feu d'artifice, se prémunir contre le chaos.
00:50Bernard Van Damme a appelé ça. Bonjour Bernard.
00:53Bonjour.
00:53Donc tous les voyants sont rouges. On s'attendait déjà en 2008 à un krach économique majeur.
01:00On pensait que ça allait venir rapidement, ça fait quoi, 15 ans quasiment ?
01:0415 ans, oui.
01:04Ça passe vite le temps. Comment peut-on anticiper le chaos ? On a parlé de rupture d'approvisionnement,
01:11on a vu des gens d'ailleurs qui, même parmi nous, ont fait des réserves pour l'automne passé, il n'y a rien eu.
01:18Les prix ont augmenté, évidemment, mais on s'attendait à une faillite du système bancaire.
01:22Certains en parlent tout le temps. Valéry Bugot, on a parlé récemment dans une conférence en disant que cet été, ça allait péter.
01:29Dislocation de la zone euro, mise en place de mesures totalitaires et coercitives, on y est tout doucement.
01:37Il reparle de variants covidiens. Alors comment maintenir la survie alimentaire, comment protéger les populations,
01:46maintenir les besoins élémentaires ? Alors ça nécessite, on va en parler à un réseau de solidarité,
01:52peut-être de revenir à des modèles anciens pour en tirer des éléments de connaissances.
01:58Et puis on a aussi parlé beaucoup des commerçants, des petits commerçants, qui vont devoir muter ou qui disparaîtront.
02:04Il va falloir créer des espaces protégés, d'autres manières de vivre. On va vers des temps difficiles.
02:11Certains y sont déjà pour beaucoup, en rappelant qu'en Belgique, une personne sur cinq vient en dessous du seuil de pauvreté.
02:18Mais ces temps difficiles, sans parler des pays d'Afrique que nous exploitons, sans vergogne, où les gens meurent de faim.
02:27Alors nous allons vers des temps difficiles, mais porteurs d'espoir.
02:31Exactement. C'est vrai que pendant toutes ces émissions, on a eu cesse de mettre en garde les commerçants,
02:36les gérants de PME sur la stratégie prédatrice qui est mise en place déjà depuis longtemps par l'oligarchie financière,
02:45qui cherche essentiellement à réduire la concurrence des PME à néant,
02:50et à concentrer toute l'activité économique dans les mains de quelques acteurs principaux.
02:55C'est la fameuse World Company, je ne sais pas si tu te souviens, des guignols sur Canal+.
03:01Avec la marionnette de M. Sylvester, Sylvester Stallone.
03:08Bonjour les petits enfants.
03:10Qui avait bien expliqué ce qui se passait avant le Covid déjà, je me souviens.
03:13Bien sûr, bien sûr. Mais malheureusement, évidemment, ce n'est pas une blague.
03:18C'est un plan dont tous les tenants et aboutissants sont, on va dire clairement dévoilés aujourd'hui.
03:24Et pour s'en rendre compte, il suffit de revoir les premiers épisodes de notre série.
03:30Nous avons mis en avant un ensemble de pistes possibles pour résister,
03:36pour maintenir dans nos régions une activité économique indépendante de ces poids lourds et de la mondialisation.
03:44Donc, déferlante, je crois que c'est vraiment le mot essentiel, il n'est pas trop fort.
03:51Car on assiste véritablement à une accélération du processus à l'instar de l'installation dans nos pays
03:58d'un totalitarisme de moins en moins soft.
04:03Alors, il ne faut n'avoir aucune illusion.
04:06La guerre contre les peuples est déclarée par une minuscule minorité de multimillionnaires psychopathes,
04:14comme dit Jean-Jacques Crèvecoeur, et qui ne vont pas s'arrêter de si tôt.
04:19Même si le dévoilement de leur manigance s'agrandit chaque jour un peu plus,
04:26et c'est d'ailleurs ça qui les rend fébriles.
04:30Certes, la précipitation a déclenché le processus qui devait au départ être plus lent et étendu dans le temps.
04:39Ils ne maîtrisent quand même pas tout.
04:41Ils ne maîtrisent pas tout, surtout ce sont les serviteurs du système qui n'ont pas tous les tenants et aboutissants
04:52et qui ont commis pas mal d'erreurs.
04:54Et donc d'erreurs de parcours qui ont d'autant plus mis en lumière cette stratégie cynique et malfaisante.
05:02On peut dire que la cuisson de la grenouille n'a pas respecté le mode progressif d'élévation de la température.
05:08Ils ont été trop vite.
05:09Ils ont été un peu trop vite.
05:10Elle a tapé pour sortir de l'eau.
05:12Et donc c'est dû effectivement à l'impéricide de ce que j'appellerais les franchisés locaux,
05:18c'est-à-dire donc nos politiques locaux.
05:21La détermination par contre des élites supérieures à mettre la populace, elle n'a pas changé d'un iota, n'a pas diminué.
05:31Et les franchisés, les politiciens toujours servis par la police de la pensée comme les RTBF, RTL, j'ai cité les médias de masse.
05:39Les médias de grand chemin.
05:42Et donc d'ailleurs on sait très bien que les salves suivantes se préparent.
05:46On parle déjà des variants, tu l'as dit, des nouveaux variants, des injections futures de substances de plus en plus dangereuses,
05:53voire on va dire létales carrément, parce que le système économique d'enrichissement est au bout de course.
06:02Francis Cousin par exemple parle de la baisse du taux de profit.
06:06Il dit que véritablement c'est la fin d'un système économique.
06:11Comme tu l'as dit, on pouvait déjà prévoir ça en 2008.
06:15Mais ils ont réussi à maintenir à flot le système pendant encore une petite dizaine d'années.
06:21Tout ça grâce à la planche à billets et à la prédation des états, l'opération Covid.
06:28C'est le dernier coup d'un coup de frein, un grand coup de frein sur la production industrielle et manufacturière.
06:35C'est unique dans l'histoire.
06:36Comme on l'a dit, ça tombait à pic d'un point de vue économique.
06:39Et donc toute cette ingénierie sociale finalement ne vise qu'à une chose.
06:44C'est à contenir la révolte probable du peuple lorsque les frigos seront vides.
06:51Et donc un réveil brutal qu'ils craignent, comme la peste peut prendre évidemment plusieurs siècles.
07:01C'est la léthargie consumériste entrecoupée de boucheries guerrières 14-18-40-45.
07:08Mais cette léthargie consumériste a servi à réduire à néant la révolte.
07:14— Tu penses qu'ils ont peur. On peut d'ailleurs entendre le discours pour la Fête nationale de Crocs qu'on a analysé dans l'hebdo 20.
07:22On n'y a pas été de main morte. Il faut un peu les secouer. Tu penses qu'ils ont peur.
07:26Et là, on voit qu'ils s'excusent, qu'il a fait des erreurs. On voit qu'ils sont conseillés en communication.
07:32Et la bande à McKinsey peut-être derrière pour qui... Excusez-moi. Donc c'est toujours de stop and go.
07:38— Stop and go. Oui, c'est ça. Mais de toute façon, la peur des uns répond à l'effroi des autres. C'est véritablement ça.
07:44Et je pense que beaucoup de lanceurs d'alerte, d'éveilleurs de conscience dont toi, mon cher Alexandre, avec ton précieux Kéros
07:53mettent en garde justement et ne cessent de répéter qu'il faut se prémunir, anticiper les prochains coups.
07:59Non pas de l'adversaire. Je vais pas appeler ça un adversaire. Ce serait leur faire une fleur.
08:05C'est pour moi véritablement des ennemis du genre humain. Et comme le disait le stratège chinois Sun Tzu,
08:12« Connais ton ennemi et connais-toi toi-même. Hussiez-vous sans guerre à soutenir, cent fois vous seriez victorieux ».
08:21— Mais donc si on parle de résistance, il faut aussi parler de lieu de résistance. — C'est ça. C'est se protéger.
08:28C'est aussi se mettre à l'abri. Donc se rassembler en un lieu protégé. Alors je suis intimement convaincu que dans un avenir plus ou moins proche,
08:38nous aurons besoin de nous réunir dans des espaces protégés, hors du tumulte, qui peuvent accueillir des petites unités productives.
08:48Par exemple la production agricole, maraîchère, l'élevage, des magasins, dépôt-vente, un marché où les gens revendent leurs surplus,
08:58un lieu de rencontre et de discussion, pourquoi pas aussi une école alternative, un lieu de formation, d'échange de savoirs pour les adultes,
09:08un dispensaire holistique, voire un endroit tout simplement aussi pour héberger les gens de passage. Parce que certains y habiteront à demeure
09:17et d'autres viendront ou habiteront à proximité, d'autres viendront de loin également. Donc bref, c'est un lieu de vie.
09:24Oui, c'est un lieu de vie. Ce n'est pas uniquement de la résistance. C'est une vie qui nous permet aussi de sortir de l'aliénation quotidienne
09:32et d'essayer de vivre, de créer du lien, d'avoir des relations, de ne pas juste avoir des voisins à qui on dit bonjour si on dit bonjour le matin,
09:41mais d'avoir vraiment quelque chose où on construit ensemble, notamment qui est important aussi dans l'éducation des enfants.
09:48Et donc la destination des lieux sera de toute façon déterminée par les animateurs, les participants, en utilisant par exemple aussi, rappelons-le, le mandat holistique,
09:58on en a parlé précédemment. Donc c'est des espaces qui seront répartis sur tout le territoire et des échanges s'opéreront entre eux.
10:05Et ils pourront s'imiter, se transmettre des expériences, s'entraider. Ce seront aussi des endroits autonomes, autoproductifs, en dehors le plus possible du système
10:15économique officiel, avec peut-être même, ou pourquoi pas, une monnaie alternative, comme la june dont on a parlé précédemment.
10:24Donc ce sont aussi évidemment des lieux de résistance, de désobéissance civile pacifique.
10:30Oui, donc il y a un risque d'agression du pouvoir, évidemment, ça ne va pas lui plaire.
10:33Ben oui. Pierre Kropotkine disait déjà, les libertés ne se donnent pas, elles se prennent. Donc nous devons être les acteurs de cette libération.
10:41On se souvient du groupe de Tarnac, qui avait été encerclé un matin par un ensemble de dizaines ou centaines de policiers.
10:51CRS. CRS. Leur projet avait complètement capoté et des membres avaient été placés en détention provisoire.
10:59Oui. Mais c'est vrai que ce groupe était fort isolé. Ils étaient sans relais. Le groupe de Tarnac était en fait une petite communauté autour de son mentor, Julien Coupa.
11:09Ici, moi, je parle plutôt d'un réseau de lieux de résistance. Donc il est indéniable que plus nous serons nombreux, plus notre niveau de protection grandira.
11:21Pas de concentration, mais des lieux reliés entre eux.
11:26Éventuellement, en cas de problème avec les autorités, si jamais les flics débarquent, on peut toujours imaginer une sorte d'appel au toxin
11:36et que les gens viennent rejoindre le lieu en danger pour entourer les membres et faire front au Pandore.
11:44Et donc en utilisant toutes les techniques de résistance non-violente prônées par Gandhi et tous ses successeurs.
11:53Donc ce sont des lieux qui doivent devenir aussi des institutions désirables, qui peu à peu attireront à elles les citoyens en souffrance.
12:03Parce qu'évidemment, on sait très bien qu'avec la crise qui s'aggrave, il y a des tas de gens qui vont se retrouver sur le carreau.
12:10Et donc perte d'emploi, de revenus, difficultés à survivre, malnutrition, problèmes de santé divers.
12:16Donc ces institutions seront des phares dans la nuit, comme des arches noées en cas de déluge. Je ne suis pas alarmiste, c'est réaliste.
12:28On ne pourra pas développer la question de la ville maintenant, mais que deviendront les villes dans ce futur où il faudra se protéger et vivre autrement ?
12:39La question se pose en tout cas.
12:42Je fais souvent référence à notre ami Louis Fouché, célèbre aussi éveilleur de conscience.
12:52Qui vient en Belgique en octobre.
12:53Qui vient en octobre et qui a parlé aussi de l'économie monastique.
13:02En fait, le monde monastique, il est par essence holistique. Les moines, les moniales donnent leur vie au monastère, à la communauté.
13:10Mais il est difficile d'aborder un aspect de leur existence sans évoquer les autres.
13:15Tout est pris ensemble.
13:16Tout est pris ensemble. Et l'aspect fondamental, c'est qu'en fait les moines vivent les pieds dans la terre et la tête dans les étoiles.
13:25Donc il y a des aspects terrestres, pratiques et spirituels. Et tous les deux sont intimement liés.
13:32La naissance du monarchisme chrétien remonte à plus de 1500 ans. Donc ce n'est pas récent.
13:40Toutes ces communautés ont été réglées suivant des règles qui ont été édictées au Moyen-Âge.
13:49La vie monastique est un étonnant modèle de résilience et de modernité.
13:55Alors il faut sortir évidemment de l'image d'épinal qu'on peut avoir. Parce que les moines ne sont pas des théoriciens ni des experts.
14:05C'est plutôt des expérimentateurs. Aucune communauté ne prétend à l'universalité de son mode de vie. C'est la singularité de chaque expérience.
14:19Je pense à Tibériade quand tu parles de la vie monacale et ils ne font aucun prosélytisme.
14:24Ils invitent tous les gens à venir les découvrir, quelles que soient leurs croyances d'ailleurs.
14:29Et ils font découvrir leur mode de vie mais ne l'imposent à personne.
14:32Et j'ai envie d'ailleurs de tous les gens d'aller à Lavaux-Sainte-Anne les découvrir parce que c'est une communauté fantastique.
14:37Alors pour un profane, dans le monde séculier, le monarchisme peut être considéré comme un questionnement.
14:44Je dirais que la quête de sens n'est pas seulement réservée à l'homme de foi.
14:48A l'origine, on remonte au troisième siècle de notre ère, le monarchisme prend forme avec l'érémitisme, les ermites dans le désert.
15:00Et en fait ils se sont basés en Occident sur les lois qui ont été déterminées par le grand législateur de la vie monastique.
15:09C'est Saint-Benoît de Nursi qui est né en 480 et mort en 547.
15:14A cette époque, dans le monde était en proie à une crise certaine.
15:19Donc c'était dans le contexte de la chute de Rome en 476.
15:25Crise économique, commerciale, alimentaire, ça rappelle quand même quelque chose.
15:30Il n'y avait pas la télé.
15:31Il n'y avait pas la télé, ni les médias.
15:33Alors la population à l'époque s'est réfugiée dans les montagnes et retournée à une vie élémentaire.
15:39C'est ainsi que Saint-Benoît prône l'autosuffisance en modèle économique viable pour ses monastères.
15:48Et il met aussi en avant la valeur du travail.
15:52Le caractère disruptif du monarchisme est évident.
15:57Et les moines sortent du monde, prennent un chemin différent, inventent une nouvelle vision du travail
16:03et cherchent des alternatives face aux fragilités de la société.
16:08Donc c'est une qualité qu'ils garderont jusqu'à aujourd'hui encore.
16:12Alors la règle de Saint-Benoît qui a été écrite au 5e siècle définit...
16:18Qui est toujours appliquée aujourd'hui.
16:21C'est ça qui est incroyable.
16:23C'est ce qui précise l'organisation de la vie monastique.
16:27Il y a l'aspect spirituel.
16:29Il y a l'économique aussi qui est gérée par un économe ou un célérier qui vient seconder l'abbé ou l'abbesse qui est à la tête de la communauté.
16:39Mais toutes les décisions sont prises au sein de la communauté.
16:44Donc chaque moine a son droit de vote.
16:49Et la gouvernance monastique découle de la volonté de chaque moine de se mettre sous l'autorité de l'abbé.
16:55Mais pour autant l'abbé est régi par la règle et plus encore par la Bible.
17:00Comme le dit Saint-Luc dans l'évangile 12.48, plus on confie de biens à quelqu'un, plus on lui demande de comptes.
17:10Il y a certains politiciens qui pourraient peut-être mémoriser cela.
17:16Tu ne penses pas à Renat de nouveau ?
17:18Non, mais non.
17:19Ils sont tous des saints qui travaillent pour le bien commun.
17:24Alors, ora et labora, ça veut dire prie et travail.
17:28Ça c'est la règle qui oriente la vie du moine.
17:31Ceux qui y sont, mais ils n'obligent pas du tout à ce que les autres respectent ça.
17:35C'est ça, exactement.
17:38Toute la vie des moines est donc articulée avec d'un côté le travail, la Lectio Divina qui est la lecture méditative personnelle et les offices.
17:51Il y a sept offices durant la journée où les moines se réunissent pour prier ensemble.
17:57Et tout le reste est lié au travail parce que le travail est considéré comme une activité équilibrante pour le corps et l'esprit.
18:06Alors, il ne faut pas oublier aussi les autres composants de la vie monastique, la vie fraternelle et l'accueil des autres.
18:12Parce que c'est la raison pour laquelle tous les monastères disposent d'une hôtellerie pour les personnes extérieures au monastère.
18:19On peut aller faire des retraites chez eux.
18:21Oui, absolument.
18:22Même si on n'est pas ukrainien.
18:24Surtout.
18:26Alors, autre chose également dans la règle de Saint-Benoît, c'est ce qu'on appelle la discrétio.
18:31On en a un petit peu parlé déjà tout à l'heure.
18:34En fait, on peut dire que c'est l'objet d'un discernement.
18:39Donc, c'est un cadre dynamique qui est incarné dans la réalité de chaque monastère et chaque vie de moine.
18:47C'est un ajustement perpétuel qui encourage la mesure, la tempérance et l'humilité.
18:54C'est une excellente discipline pour notamment maintenir les débordements de l'ego.
19:00Qu'est-ce qu'on pourrait trouver comme synonyme en français pour discrétio ?
19:06Je dirais la tempérance.
19:09L'humilité, l'ouverture.
19:11Et aussi la diversité parce que la discrétio va jusqu'à également dire que nous sommes différents, tous différents.
19:20Donc, il faut s'adapter aux particularités de chacun.
19:26Donc, les principes édictés par cette loi sont des ressources d'inspiration pour beaucoup de structures communautaires.
19:34On peut dire qu'aujourd'hui, les moines sont des experts dans ce domaine avec plusieurs siècles de vie en commun.
19:41Et en comparaison avec les communautés épides dont on parlait l'autre fois,
19:45et au post-68 art, au destin éphémère, il y a de quoi s'interroger.
19:51– L'exemple des comités qu'on acquise, c'est qu'elles durent.
19:54D'ailleurs, il y a même certains chercheurs économistes qui disent que la règle de Saint-Benoît,
19:58c'est une sorte de traité moderne de management.
20:00– D'ailleurs, au niveau économique, comment ils s'en sortent ?
20:03Est-ce que c'est un modèle qui fonctionne ?
20:05– Alors… – Business, business ?
20:07– C'est-à-dire qu'il y a différents aspects.
20:10Encore une fois, discrétio.
20:13Toutes les communautés ne partagent pas la même vocation.
20:20Les produits issus par exemple des monastères et abbayes
20:23sont aussi porteurs d'une personnalité particulière.
20:26Ils sont à la fois… – Tu penses à la chimée bleue ?
20:28– Oui, oui. Moi j'aime bien la rochefort aussi.
20:31C'est ma préférée.
20:33Alors en fait, ces produits sont à la fois à la croisée du rural, du passé,
20:37du naturel et du terroir.
20:39Donc il y a manifestement une volonté pour les moines
20:42de ne pas verser dans l'industriel et de maintenir une qualité.
20:46Et à l'instar des économies alternatives,
20:49la poursuite du lucratif n'est pas un objectif en soi.
20:54Donc bien sûr, la viabilité économique est importante,
20:58mais ce n'est pas la seule finalité.
21:00– C'est un peu comme pour Kéros en fait.
21:02– Ben oui, pourquoi pas, c'est vrai.
21:04– Donc en fait, il n'y a pas de problème à faire de l'argent
21:06tant qu'on a certaines valeurs et que le but n'est pas
21:09de faire de l'argent pour faire de l'argent.
21:11On respecte, disons.
21:13Donc il y a bien sûr des communautés, des abbayes
21:16qui restent dans un modèle autarcique,
21:18qui sont fondées essentiellement sur un travail artisanal de subsistance.
21:23Et puis alors il y a une deuxième catégorie
21:25où il y a donc certains monastères qui se limitent
21:28à vendre le surplus de leur production.
21:32D'autres sont délibérément tournés vers une forme d'économie de patrimoine
21:36et emploient même des laïcs.
21:38Donc ça veut dire que dans certains cas,
21:41on externalise la production.
21:43Tu parlais de Chimay, c'est, je crois, le cas.
21:46– Oui, et il y en a qui sont dans le business.
21:48Par exemple l'abbaye de Maraitsour, c'est business, business.
21:51Et il y a d'autres abbayes qui sont beaucoup plus…
21:54Voilà, quand on atteint un certain niveau de production, on arrête.
21:58L'ancien Horval n'était pas comme ça avant.
22:00– Ils le sont encore partiellement, je crois.
22:02De toute façon donc, ici c'est une production…
22:05Ils se contentent bien sûr de toucher, je veux dire,
22:07les dividendes de leurs produits de marque.
22:10Mais bon, ça leur permet aussi de retourner à la prière,
22:15de se consacrer plus à l'aspect spirituel.
22:18Par contre, il y a effectivement des moines
22:20qui participent directement à l'exploitation en compagnie des laïcs.
22:24C'est d'ailleurs pour ça que certains appellent ça des business moines.
22:28– Ah, c'est pas mal ça.
22:30– Alors bon, évidemment, ça peut, comme tu disais,
22:33paraître contradictoire, mais ils disent oui, bon,
22:36finalement le profit, la richesse peut s'accomplir
22:39dans la mission monastique au service de Dieu.
22:42En fait, ils tiennent à rappeler qu'on peut faire du fric,
22:45mais si on respecte trois conditions.
22:48Le respect de l'homme, ça c'est une donnée importante,
22:51le respect de la nature et l'utilisation de l'argent au profit du bien commun.
22:56Et donc là…
22:57– Pour les inclusifs, c'est l'homme et la femme, évidemment.
23:00– Et donc c'est marrant parce qu'on retrouve un petit peu l'idée
23:05dont on a déjà parlé, de Valéry Bugo,
23:08que l'entreprise est un service public,
23:11celui du développement économique au niveau de la communauté plus étendue.
23:18Donc loin d'apparaître comme un vestige du passé,
23:21on peut dire que les monastères sont peut-être les pionniers du monde de demain,
23:26où l'économie crime avec éthique, respect de la nature et sobriété volontaire.
23:31– Nous irons d'ailleurs à Tibérial faire un reportage.
23:34– J'espère, bien sûr.
23:35– Pour montrer…
23:36– Et goûter leurs produits.
23:38– On arrive à la fin de neuf émissions.
23:41– Oui.
23:42– Dont on en essayera si on a le temps de faire une petite synthèse.
23:46Mais ce n'est pas la fin puisque justement,
23:48on va essayer d'aller rencontrer des gens qui font autrement,
23:51d'aller chercher des témoignages de producteurs.
23:55Je pense à celui qui était à l'électeur des fourmis,
23:57qui faisait ses ruches un peu « révolutionnaires » et son miel.
24:02On va rencontrer des PME qui font autrement, des commerçants, etc.
24:06Et on va essayer de s'axer sur la pratique.
24:11– Tout à fait.
24:12– Tu avais envie que ça soit le maître mot de cette suite.
24:15La pratique.
24:16– Ceux qui sont déjà dans l'économie de transition.
24:19C'est ça qui est important, effectivement.
24:22Mais je dirais que pour conclure, malgré tout,
24:25pour faire une petite synthèse de ces neuf émissions,
24:29je dirais que dans toute expérience de transition,
24:34il faut tenir compte, la prise en compte du facteur humain est primordiale.
24:38Là, je voulais vraiment insister.
24:40Je pense que c'est un point, un élément important.
24:43Beaucoup de gens veulent sincèrement changer les choses.
24:47Ils aspirent à une vie plus harmonieuse, plus saine.
24:50– Ils sont pris dans un train qui ne sait pas comment faire.
24:52– Mais ils en ont marre de ce train-train.
24:54Ils souhaitent passer à autre chose.
24:56D'ailleurs, on l'a vu avec l'après-Covid,
24:58tous les gens qui ont démissionné, qui ont quitté leur logement,
25:02qui ont quitté la ville,
25:04voir le nombre de gens qui ont quitté Bruxelles pour partir à la campagne.
25:10– À Paris.
25:11– Et Paris aussi.
25:13Donc changer est incontestablement dans l'air du temps.
25:17Seulement, avant de changer, il faut peut-être prendre un temps de réflexion
25:22et se poser des questions, s'interroger sur son devenir.
25:26Cette quête d'un meilleur avenir ne doit pas se limiter
25:30donc à des considérations matérielles,
25:33même si, bien entendu, elles sont incontournables.
25:36Il y a également, je dirais, une dimension que je qualifierais de spirituelle.
25:40On revient toujours à la même chose.
25:42Et spirituel ne veut pas dire religieux.
25:45Donc il ne s'agit pas d'aller rentrer dans les ordres
25:48ou d'aller y frapper à la porte du premier monastère venu.
25:51Il s'agit simplement d'un éveil de conscience personnelle intime.
25:55Sinon, on risque d'être devant de grandes désillusions
26:00qui peuvent entraîner finalement l'amertume, des émotions négatives,
26:05particulièrement si nos ambitions personnelles s'intègrent dans un projet de groupe.
26:10Il faut éviter de mettre la charrue avant les bœufs.
26:13Et tout cela tient aussi au fait que les gens maîtrisent mal leur ego,
26:19qu'ils dominent leur vie.
26:21Beaucoup de gens, par exemple, qui sont à l'initiative de projets de groupe
26:26sont parfois dans l'excès et deviennent des petits tyrans horriblement abus d'eux-mêmes.
26:36Et donc, même si vous n'êtes pas dans cet état d'esprit,
26:40mais même rien que déjà le fait d'être un suiveur,
26:44de rechercher une certaine sécurité, une protection,
26:48c'est aussi le fruit de l'ego.
26:51L'ego écoute les peurs intérieures, se nourrit d'elles.
26:55Et le processus aujourd'hui est bien connu.
26:59Plus vous reproduisez cela, plus inconsciemment le procédé va se multiplier.
27:06Vous fabriquez de l'adrénaline jusqu'à générer une forme d'accoutumance,
27:11comme une drogue, comme les psychotropes.
27:16Ce sont des informations importantes à connaître.
27:19J'invite d'ailleurs beaucoup à suivre les conseils du docteur américain Joey Dispenza,
27:26qui fait beaucoup de vidéos qu'on peut voir sur YouTube.
27:30C'est un spécialiste en neurosciences.
27:33Il a également participé au film très intéressant
27:37qui s'appelle « Que sait-on vraiment de la réalité ? »
27:41« What the bleep do we know ? »
27:43J'ai fait une dédicace à celle qui m'a fait découvrir ce film.
27:47C'est très intéressant, tout cela.
27:50La transformation intérieure de l'individu est essentielle.
27:55Je ne parlerai pas de révolution, comme on dit toujours.
28:00Je pourrais plutôt orienter les gens vers ce qu'on appellerait une évolution.
28:05On ne pourra pas faire bouger la société
28:09sans que chacun de nous fasse ce travail introspectif indispensable.
28:14L'élévation spirituelle, l'éveil de conscience sont pour moi des priorités absolues.
28:20On sait très bien qu'en remontant l'histoire,
28:22les révolutions, la plupart du temps, se sont très mal terminées.
28:27Cela s'est terminé en tyrannie, en désastre, en mort.
28:31Cela ne veut pas dire qu'il faille devenir une sorte de contemplatif,
28:36mais il faut avoir un bon ancrage en la réalité, avoir les pieds sur terre.
28:40On revient à nos moines avec les pieds sur terre, les pieds dans la glace,
28:44et l'esprit vers le ciel.
28:48Mais cette prise de conscience, cette pleine conscience,
28:52elle peut se passer aussi dans toutes les tâches quotidiennes.
28:57Il faut suivre le bon conseil du moine bouddhiste vietnamien Thich Nhat Hanh qui parle de cela.
29:02L'éveil de conscience, c'est dans les tâches quotidiennes.
29:05Même faire la vaisselle, il y a moyen d'être en pleine conscience en faisant sa vaisselle.
29:12Donc nier aussi l'erreur de ceux qui se sont laissés entraîner dans la voie du New Age.
29:17Attention, parce que c'est un chemin dangereux.
29:22Les gens qui sont partis dans le New Age se sont détournés du chemin difficile,
29:27escarpés de l'authentique travail spirituel.
29:31Ce n'est pas pour rien d'ailleurs que le New Age se devient des USA,
29:34de la Californie. Je dirais que l'hédonisme est le frère du consumérisme contemporain
29:41et qui réussit à émousser l'esprit de révolte et de changement des populations occidentales.
29:47Ce n'est pas pour rien que j'ai parlé des communautés monastiques.
29:50C'est vraiment des sociétés qui ont traversé les âges
29:58parce que ces moines sont dans l'élévation spirituelle.
30:02Et donc ce désir d'élever la conscience, de changer les choses de manière bénéfique
30:09interviendra inévitablement dans la vie de chacun.
30:14Voilà un petit peu pour conclure.
30:16En tout cas je voudrais grandement te remercier pour avoir accepté de réaliser sans hésitation ces séries.
30:23Et je remercie à Terangi également de les avoir filmées et montées.
30:27Et Nat aujourd'hui.
30:28Et Nat aujourd'hui également.
30:29Et merci à vous de nous avoir écoutés.
30:30Pour continuer on ira sur le terrain, dans la rue, dans les champs, dans les campagnes.
30:35Et pourquoi pas commencer avec Tiberiad.
30:38Merci de nous suivre.
30:40Merci.
31:00Sous-titres réalisés para la communauté d'Amara.org