Messe de la Pentecôte (19/05/2024)

CNEWS

il y a 7 mois

En quête d'esprit (Émission du 19/05/2024) : CNEWS diffuse la messe de la Pentecôte, célébrée en plein air dans un champ près d’Ablis (Yvelines), sur la route du pèlerinage de Chartres.

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00:00:00 Bonjour à tous et bienvenue dans cette émission spéciale d'Enquête d'Esprit en partenariat

00:00:10 avec l'hebdomadaire France Catholique.

00:00:12 Nous sommes ici en direct sur la route entre Paris et Chartres pour vous faire vivre d'abord

00:00:18 la grande solennité, la grande fête chrétienne de la Pentecôte, une messe qui sera célébrée

00:00:24 et c'est une originalité en plein air puisque nous sommes amis par cour du grand pèlerinage

00:00:29 Notre-Dame de Chrétienté qui justement va de Paris à Chartres et emmène 18 000 pèlerins

00:00:35 à sa suite.

00:00:36 Ils sont partis de Paris hier matin de l'église Saint-Sulpice et arriveront à Chartres demain.

00:00:42 Alors pour comprendre la spécificité avant le début de la messe de ce pèlerinage, de

00:00:46 ce 42e pèlerinage, nous sommes en compagnie de trois invités.

00:00:51 D'abord Odile Tecky, bonjour.

00:00:53 Bonjour.

00:00:54 Vous êtes porte-parole du pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté.

00:00:56 Vous nous direz justement comment cette logistique considérable fonctionne.

00:01:01 Avec nous également l'abbé Jean de Massia, bonjour monsieur l'abbé.

00:01:03 Bonjour.

00:01:04 Vous êtes l'aumônier général du pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté et vous nous direz

00:01:07 ce que c'est que cette messe particulière qui sera célébrée ici.

00:01:11 Et puis Jean de Taurier, bonjour.

00:01:12 Bonjour.

00:01:13 Vous êtes le président de Notre-Dame de Chrétienté.

00:01:16 C'est donc vous qui, en quelque sorte, tenez les manettes.

00:01:18 Vous nous direz aussi la composition, qui sont ces pèlerins parce qu'ils sont derrière

00:01:23 nous.

00:01:24 Et en nombre considérable et extrêmement jeune, une moyenne d'âge de 23 ans, c'est

00:01:28 incroyable.

00:01:29 On essaiera de comprendre pourquoi avec vous.

00:01:31 Alors Odile Tecky, d'abord, où sommes-nous ici ? Parce qu'effectivement, une messe en

00:01:36 plein air, pour la plupart de nos téléspectateurs, c'est quand même incroyable.

00:01:40 Nous sommes donc au Courlis, à peu près à deux tiers de la route qui mène à Chartres

00:01:47 pour la messe de la Bande-Côte, donc dans un champ, comme vous pouvez le voir derrière

00:01:50 moi.

00:01:51 Alors, organiser une messe dans un champ, c'est une logistique considérable.

00:01:55 Et tout le pèlerinage, emmener 18 000 personnes, c'est minuté de manière extrêmement serrée,

00:02:00 tout est organisé.

00:02:01 Comment ça se passe ? C'est énormément de travail.

00:02:03 Alors évidemment, tout s'organise très en amont.

00:02:05 Je dirais qu'on a une organisation qu'on peut voir sous trois angles.

00:02:09 D'abord, une organisation que je qualifierais de presque militaire, parce qu'évidemment,

00:02:13 il s'agit de garantir la sécurité, la sûreté de nos pèlerins.

00:02:16 Pour cela, nous travaillons en étroite collaboration avec les préfectures, les collectivités

00:02:21 locales, les forces de l'ordre, grâce auxquelles évidemment, ces trois jours ne seraient pas

00:02:25 aussi réussis, aussi sereins.

00:02:27 Nous avons également une organisation que je qualifierais de maternelle, paradoxalement,

00:02:33 qui vise finalement à prendre soin de tous nos pèlerins.

00:02:36 Donc nous avons évidemment un service de santé qui s'occupe des pèlerins qui sont

00:02:40 fatigués, qui sont malades.

00:02:42 Nous construisons et démontons chaque jour sur les deux bivouacs.

00:02:46 Les deux bivouacs, ce sont les lieux de campement du soir.

00:02:48 Une sorte de mini-ville, de petite ville, dans laquelle les pèlerins bénéficient

00:02:52 d'électricité, de réseau, ils ont de quoi prendre une bonne soupe, un petit déjeuner,

00:02:57 faire leur toilette.

00:02:58 Ils ont vraiment de quoi vivre.

00:03:00 Donc l'idée, c'est vraiment de prendre soin d'eux pour les mettre dans les meilleures

00:03:03 conditions.

00:03:04 Et enfin, nous avons évidemment une organisation en amont qui est très spirituelle, puisque

00:03:09 nos pèlerins viennent ici pour se nourrir.

00:03:11 Nous avons 400 prêtres tout le long de la colonne qui les accompagnent en ce sens.

00:03:15 Et évidemment, c'est une organisation qui se prépare tout au long de l'année.

00:03:19 Nous sommes tous bénévoles et qui se fait dans une amitié chrétienne profonde.

00:03:24 Je crois que ça, c'est une des vraies clés de la réussite de ce pèlerinage.

00:03:28 Et une deuxième clé également, c'est celle de nos pèlerins qui sont aussi dans un état

00:03:33 d'esprit de pèlerinage.

00:03:34 Et donc ils sont dans une...

00:03:36 Il y a un effort à fournir quand même, parce que 100 kilomètres en trois jours, c'est

00:03:41 un défi physique.

00:03:42 C'est un défi physique considérable, mais ils viennent ici animés par un esprit de

00:03:46 charité.

00:03:47 Donc ils ont une forte attention à l'autre, un profond respect de la nature, un profond

00:03:51 respect des consignes.

00:03:52 Et c'est vrai que par rapport à une manifestation sportive par exemple, l'état d'esprit des

00:03:58 pèlerins concourt énormément à la réussite de cette mobilisation.

00:04:01 Alors, on va essayer de comprendre justement ce qu'est la messe en latin qui sera donc

00:04:07 célébrée ici.

00:04:08 - Alors avant, Jean de Taurier, dites-nous la composition de ces pèlerins, de ces 18

00:04:12 000 pèlerins, parce qu'effectivement, il y a aussi une certaine diversité et en même

00:04:17 temps, il y a une histoire de ce pèlerinage.

00:04:18 Ça fait 42 ans, il est né en 83, dans une optique bien précise.

00:04:23 Racontez-nous.

00:04:24 - Oui, alors c'est un pèlerinage qui a voulu répondre...

00:04:27 Le démarrage du pèlerinage, c'est 83, mais la décision a été prise en 82 pour répondre

00:04:34 à l'appel de Jean-Paul II, au bourget bien connu.

00:04:37 Donc ce sont des familles, des laïcs qui se sont réunis et qui ont voulu mettre la

00:04:43 chrétienté, mettre les chrétiens dans la rue, dans les villes, dans les campagnes,

00:04:48 dans la bosse.

00:04:49 Et c'est cette réponse qui finalement s'est développée avec les années.

00:04:54 Moi, j'ai eu la chance il y a très très longtemps de le faire, la deuxième année.

00:04:58 On était quelques centaines, c'était déjà très sympathique.

00:05:01 Et voilà, 42 ans maintenant, le 42e, et bien ça reste toujours très sympathique.

00:05:07 - Et on est 18 000.

00:05:08 - Et on est 18 000.

00:05:09 Il y a les pèlerins non-marcheurs, qu'on appelle des anges gardiens, qui sont plus

00:05:14 de 6 000 et de partout dans le monde, avec des très beaux chapitres à Tahiti, en Martinique

00:05:20 et aussi dans des pays comme en Afrique ou même en Asie.

00:05:26 Donc c'est absolument formidable.

00:05:27 Et voilà, donc c'est une grande chaîne de prière qui s'est constituée avec le temps.

00:05:33 - Et ce qu'on peut dire aussi, c'est que vous avez 55% je crois, de personnes qui sont attachées

00:05:39 à la messe traditionnelle, mais il y a aussi des gens qui viennent sans forcément appartenir

00:05:44 à cette communauté de prière, on va dire.

00:05:46 - Oui, alors on a en effet 55% de pratiquants qui connaissent la messe traditionnelle, qui

00:05:52 vont régulièrement à la messe traditionnelle, assister à la messe traditionnelle.

00:05:55 On a à peu près 30%, c'est des chiffres approximatifs bien sûr, de pèlerins qui

00:06:02 vont dans la forme ordinaire ou extraordinaire.

00:06:05 Donc ordinaire, c'est la messe dite moderne, et la forme extraordinaire, la messe traditionnelle.

00:06:10 Et puis le reste, donc 15%, qui sont des habitués de la messe polsis.

00:06:14 Mais il y a dans tous ces chiffres, il y a quelque chose qui n'est pas évalué, ce sont

00:06:19 les non-pratiquants, même d'autres religions.

00:06:23 On a des pèlerins qui viennent maintenant de partout, de milieux très différents, des

00:06:26 recommençants, des gens qui ont abandonné la foi il y a quelques années, qui reviennent

00:06:31 justement dans un pèlerinage, et on voit beaucoup de ça dans l'église aujourd'hui,

00:06:37 des personnes qui reviennent à la foi, qui reviennent à la pratique religieuse, dans

00:06:41 un sanctuaire ou dans un pèlerinage, comme le nôtre, et on en est ravi, parce qu'on

00:06:45 est d'abord des missionnaires.

00:06:46 Ce qui est extraordinaire effectivement, c'est qu'on a vu des chapitres, comme on

00:06:51 dit, ce sont des petites divisions du pèlerinage, qui viennent des Etats-Unis, qui viennent

00:06:54 de Nouvelle-Zélande, qui viennent d'Irlande, enfin il y a vraiment la diversité des nations

00:06:58 qui se retrouvent ici pour ce pèlerinage annuel.

00:07:00 Oui, et alors il y a à peu près 2000 étrangers, on aurait pu en avoir beaucoup d'autres,

00:07:07 mais on est obligés de restreindre, ils nous en veulent beaucoup, et je les comprends,

00:07:11 mais on a maintenant des pèlerinages à l'étranger qui se sont développés, on a un pèlerinage

00:07:17 en Australie, à Melbourne, qui s'appelle "Shart's Pilgrimage", donc c'est très

00:07:21 touchant, et on a des pèlerinages…

00:07:22 C'est une marque de fabrique.

00:07:23 Voilà, exactement, mais ce sont des pèlerinages, on a des pèlerinages en Espagne, à Covadonga,

00:07:29 ils m'ont envoyé des petits mots, on a des Américains présents de l'Oklahoma,

00:07:34 donc voilà, c'est un pèlerinage international avec le temps.

00:07:37 Monsieur l'abbé de Masia, qu'est-ce que la messe traditionnelle que nous allons entendre,

00:07:43 écouter, regarder dans quelques minutes, ici, donc en direct du pèlerinage de Chartres ?

00:07:47 Cette messe traditionnelle, aussi connue sous le nom de messe en latin, messe de Saint-Pycinque,

00:07:54 d'abord c'est le joyau de notre pèlerinage, je crois que c'est vraiment quelque chose

00:07:57 qui nous est très, auquel on est très attaché, qui a perdu son ADN depuis 1983, pour faire

00:08:03 découvrir ou proposer à tous ces pèlerins la beauté du rite traditionnel.

00:08:08 Alors, les téléspectateurs vont le voir durant la messe, il y a des éléments très

00:08:12 visibles, très marquants de cette liturgie, comme l'emploi du latin dans la messe, qui

00:08:19 caractérise notamment l'universalité, on a dit, de nombreux pays étrangers peuvent

00:08:23 assister ensemble à la même messe par le biais du latin, qui est la langue de l'église,

00:08:29 le prêtre qui est orienté vers Dieu, non pas tourné dos au fidèle, mais orienté vers

00:08:35 Dieu, montrant ainsi le chemin vers l'Est, vers le Christ.

00:08:38 Le chant grégorien aussi, qu'on va entendre, qui est tout à fait particulier et typique,

00:08:41 cette liturgie qui nous ramène au premier millénaire, puisqu'on chante les mêmes

00:08:45 pièces qu'on chantait il y a 1000 ans, et l'une des raisons pour lesquelles nous aimons

00:08:51 cette messe traditionnelle, c'est justement parce qu'elle nous unit avec toute l'église,

00:08:55 au sens où elle nous unit avec le passé, avec ceux qui nous ont précédés, qui ont

00:09:00 prié dans cette liturgie, mais pour autant, la messe traditionnelle n'est pas une messe

00:09:04 du passé, c'est aussi une messe d'avenir, je le crois, quand on voit le nombre de jeunes

00:09:09 qui la découvrent, qui l'apprécient, qui l'aiment, aussi pour des raisons, je dirais,

00:09:14 invisibles.

00:09:15 On voit bien la messe traditionnelle, les raisons visibles, mais il y a des raisons

00:09:17 invisibles qui touchent, je crois, le cœur des fidèles, la place du sacré, cette idée

00:09:24 qu'il y a un respect dû à Dieu, une transcendance, que la messe c'est un culte, que l'on rend

00:09:29 à Dieu et que Dieu est au cœur de cette liturgie, et puis aussi, je dirais, dans des

00:09:37 aspects que les fidèles connaissent peut-être moins, sinon en travaillant, en creusant

00:09:42 cette messe, ils découvrent une richesse doctrinale, et que cette liturgie façonnée

00:09:47 par les siècles a recueilli tout un enseignement du catéchisme autour de ce qu'est la messe,

00:09:54 le renouvellement du sacrifice du Christ, la présence eucharistique, le fait que Dieu

00:09:57 est vraiment là, et à travers les gestes, les paroles, les cérémonies qui viennent

00:10:03 de très loin dans le temps, il y a tout un catéchisme qui enseigne l'intelligence et

00:10:08 qui parle au cœur.

00:10:09 Et je crois que les pèlerins s'en rendent compte, c'est une messe qui touche la sensibilité,

00:10:15 mais qui touche aussi l'intelligence, ma compréhension de ce qu'est Dieu et de ce que je suis par

00:10:21 rapport à Dieu.

00:10:22 Et ça passe effectivement par des gestes, c'est très visuel, on sera amené à la

00:10:28 commenter ensemble dans quelques minutes, Odile Tecky.

00:10:31 Comment se fait-il que tous ces jeunes viennent ici à Chartres, qu'ils soient des habitués

00:10:37 de la messe traditionnelle ou pas, qu'est-ce qu'ils cherchent ? Est-ce que finalement

00:10:41 ils essayent de se réapproprier un héritage, des trésors que peut-être on avait oubliés

00:10:46 pendant un temps et que finalement ils redécouvrent parce qu'ils ont soif et qu'ils n'ont pas

00:10:51 été enseignés, catéchisés par le passé ?

00:10:53 Alors en effet, je crois qu'ils cherchent beaucoup de choses.

00:10:56 D'abord, ils cherchent Dieu, je crois que c'est la première réponse.

00:11:00 Un des chants qui anime très souvent la colonne, c'est « quitte la pauvreté et du confort

00:11:06 pour rejoindre la richesse de l'effort ».

00:11:08 Donc ils cherchent Dieu finalement en marchant, comme vous le disiez tout à l'heure, 100

00:11:12 kilomètres à pied, c'est fatigant, pour les enfants c'est 60 mais c'est épuisant.

00:11:16 Et en fait, à travers cet effort, cette marche, ils prient, ils méditent, ils reçoivent

00:11:22 des enseignements, ils se confessent, extrêmement important parce que souvent dans les églises

00:11:26 aujourd'hui, les prêtres n'ont plus forcément le temps de confesser en dehors des grandes

00:11:30 fêtes.

00:11:31 Et puis il y a moins de prêtres.

00:11:32 Il y a moins de prêtres, donc là il y a effectivement une très grande disponibilité

00:11:34 des prêtres.

00:11:35 Pour ceux qui ne se confessent pas, ce sont des échanges, un accompagnement spirituel

00:11:40 qui est très très fort.

00:11:41 Ils cherchent, comme vous le disiez, effectivement un enseignement à catéchisme qu'ils n'ont

00:11:45 pas forcément tout à fait reçu.

00:11:47 Et je crois qu'ils cherchent également une amitié chrétienne et j'insiste beaucoup

00:11:52 là-dessus parce qu'on vit quelque chose d'assez merveilleux au pèlerinage, d'entraide,

00:11:57 de joie, de bienveillance.

00:11:59 Et c'est, je dirais, la définition de la civilisation de l'amour, d'en parler Jean-Paul II, qu'ils

00:12:05 vivent pendant trois jours et qui est pour eux une véritable bouffée d'oxygène pour

00:12:08 tout le reste de l'année.

00:12:09 C'est ça qu'ils recherchent.

00:12:10 Alors ce qui est impressionnant, effectivement, vous parliez des enfants, il y en a beaucoup

00:12:14 derrière nous.

00:12:15 Comment expliquer et pourquoi c'est important surtout pour vous d'avoir ces familles ? Ils

00:12:21 sont encadrés par leurs parents ou par des accompagnants.

00:12:23 Et pourquoi est-ce que pour eux aussi c'est important de participer ? Parce qu'ils marchent

00:12:28 combien ? 20 kilomètres peut-être par jour, quelque chose comme ça ?

00:12:31 Ils marchent, oui c'est ça, une vingtaine de kilomètres par jour.

00:12:34 C'est pas rien, surtout dès l'âge de 7 ans.

00:12:38 Ils ont des petites pauses, évidemment, en quart pour se ressourcer.

00:12:41 Et je crois que, pour ce qui s'agit des jeunes enfants, bien évidemment, ils sont accompagnés

00:12:47 par leurs parents.

00:12:48 Mais quant aux adolescents, quant aux étudiants, ils cherchent effectivement cet enseignement,

00:12:55 cette amitié chrétienne.

00:12:56 Ils cherchent tout cela.

00:12:57 Et on est toujours très étonnés de voir qu'après une journée où on pourrait penser,

00:13:01 notamment vous évoquiez les enfants, qu'ils soient absolument épuisés, si vous allez

00:13:06 sur les bivouacs et que vous les voyez le soir, ils sont presque désopilants.

00:13:09 Parce que c'est comme s'ils avaient décuplé leurs forces pour jouer dans tous les sens,

00:13:14 pour jouer au foot, pour jouer à la marrelle, pour chanter, pour rire.

00:13:17 Et je crois que c'est une énergie qui est très différente de ce que leur apporte la

00:13:21 société aujourd'hui, une énergie positive qui les nourrit véritablement.

00:13:24 Ils ne perdent pas leur enthousiasme malgré l'effort.

00:13:28 C'est ça qui est aussi intéressant.

00:13:30 Pour tous les pèlerins que j'ai pu rencontrer d'ailleurs hier, c'est un effort physique

00:13:36 effectivement difficile, mais néanmoins, il y a quand même ce sens de l'effort, mais

00:13:40 aussi cet enthousiasme.

00:13:42 Oui, exactement.

00:13:43 Je dirais que le mot qui qualifie peut-être le mieux le pèlerinage de chrétienté, c'est

00:13:48 l'exigence que viennent rechercher tous ces pèlerins, qu'ils soient enfants, jeunes,

00:13:54 parents aussi.

00:13:55 L'exigence de l'effort, de la pénitence.

00:13:58 Je crois que c'est un mot qu'il faut employer puisque un pèlerinage est une démarche de

00:14:02 pénitence dans laquelle on essaye de s'extraire du confort, de l'attachement aux choses matérielles

00:14:07 pour libérer son âme et retrouver un sens spirituel à sa vie.

00:14:12 Le thème de cette année, les fins dernières, on médite sur la mort, sur l'au-delà, sur

00:14:18 le ciel.

00:14:19 C'est une façon de sortir un petit peu de ce monde matériel pour se libérer.

00:14:26 Il y a une exigence de la formation, une exigence de la marche et pourtant une joie.

00:14:31 On l'a tous expérimenté.

00:14:33 Ça fait une journée et demie qu'on marche, ça commence à peser dans les jambes.

00:14:38 On dit que la sainteté passe par les pieds.

00:14:40 Et pourtant, il y a une joie que je souhaite à tout le monde d'expérimenter parce qu'elle

00:14:46 n'est pas la joie que le monde nous propose.

00:14:49 Elle est une joie plus profonde, une joie d'avoir fait le bien, une joie d'avoir été

00:14:55 fidèles à notre engagement, une joie d'avoir essayé de réaliser un certain idéal, une

00:15:01 joie de nous être libérés des liens du péché par la confession, une joie d'avoir

00:15:06 Dieu en nous par la communion, une joie finalement d'être des personnes qui marchent vers le

00:15:11 ciel.

00:15:12 C'est cette joie chrétienne, cette joie authentiquement catholique dont nous voulons témoigner ici

00:15:18 au pèlerinage.

00:15:19 Le pèlerinage n'est pas factice et toute personne qui vient ici, qui découvre le pèlerinage

00:15:25 voit bien que malgré la peine, il y a une dureté, une épreuve du pèlerinage, les

00:15:31 cœurs sont pleins de joie.

00:15:33 Et c'est finalement un résumé de la vie chrétienne.

00:15:35 Nous recherchons la joie.

00:15:38 Nous recherchons la joie dans notre vie.

00:15:40 Nous la cherchons et Dieu veut nous la donner.

00:15:42 Mais cette joie, elle demande une certaine exigence, une certaine règle, une certaine

00:15:49 loi morale du bien et de résister au chemin et aux sirènes de la facilité pour vivre

00:15:57 dans la charité, le don de soi, le don à Dieu et Dieu nous le rend bien.

00:16:02 Je crois que Dieu rend bien aux pèlerins l'effort qu'ils font en leur donnant une joie immense.

00:16:07 Alors Jean-Christophe Perardel, merci de nous rejoindre.

00:16:11 Vous faites partie de l'organisation de ce pèlerinage.

00:16:13 On a dit tout à l'heure la logistique que ça a représenté, qui est considérable.

00:16:17 Mais vous avez aussi un témoignage à apporter, une histoire, parce que justement vous faisiez

00:16:22 partie de ces gens qui au départ n'étaient pas tombés dans la marmite très tôt, si

00:16:26 je puis dire, de ce monde traditionnel.

00:16:29 Et vous l'avez découvert.

00:16:31 Comment racontez-nous justement cette conversion, finalement on peut employer le mot, qui a

00:16:37 été occasionnée à ce moment-là ?

00:16:39 Oui, alors moi je suis très impressionné par le pèlerinage aujourd'hui parce que lorsque

00:16:43 j'y ai participé il y a exactement 33 ans, j'étais un anonyme parmi tous ces gens qui

00:16:50 étaient catholiques autour de moi et moi je cherchais quelque chose peut-être.

00:16:54 En tout cas j'étais venu par hasard et j'ai compris après que c'est la Providence qui

00:16:58 m'avait amené ici et pas le hasard.

00:17:00 Et effectivement en 1991, j'étais dans ce pèlerinage qui était bien moins nombreux.

00:17:06 Je suis très impressionné par son développement d'ailleurs et j'ai marché un peu anonymement.

00:17:12 C'est des amis qui m'ont accompagné ici, qui m'ont dit "tu devrais faire, tu te poses

00:17:16 des questions, viens ici au pèlerinage de Chartres, t'es un peu sportif".

00:17:19 Donc ils m'ont pris un peu au niveau de l'orgueil en disant "il faut que tu tiennes quand même".

00:17:24 Donc j'arrive dans ce pèlerinage et vraiment tout de suite j'ai été très porté, très

00:17:30 impressionné et notamment par l'exemple, vous parliez des enfants tout à l'heure,

00:17:34 mais qu'est-ce qui fait courir ces enfants, qui fait marcher ces enfants ?

00:17:37 Et de 7 à 77 ans, c'était une foule innombrable devant moi et moi j'étais un peu petit au

00:17:44 milieu de tout ça et surtout les gens ne savaient pas que j'étais en fait pas du

00:17:47 tout pratiquant, j'avais été baptisé quand même mais j'avais jamais mis les pieds dans

00:17:50 une église.

00:17:51 Et en arrivant ici, j'ai donc pèleriné, j'ai été assez libre d'une certaine manière

00:17:58 en me disant "je vais jouer aux chrétiens pendant 2 ou 3 jours".

00:18:04 Et il y avait un livret qui était déjà existant sur lequel je lisais les prières

00:18:10 sans toutes les comprendre, j'écoutais les sermons, les méditations qui étaient données

00:18:16 par les chefs de chapitre et surtout j'étais dans un chapitre assez jeune, j'avais à l'époque

00:18:20 24 ans et les jeunes, c'était plutôt plus jeune, ça avait entre 18 et 17 à 20 ans,

00:18:27 quelque chose comme ça.

00:18:29 Et donc il y avait une joie qui émanait de ce chapitre, je peux le citer d'ailleurs,

00:18:33 peut-être qu'il existe encore aujourd'hui, je pense c'était à Saint-Dominique-Paris

00:18:36 et en marchant, progressivement, je pense que le bon Dieu fait son œuvre.

00:18:42 Mais le problème c'est que vous ne le savez pas.

00:18:46 Et je crois que j'ai trouvé ici, au milieu de tout ça, vous disiez tout à l'heure le

00:18:50 bruit du monde, le silence intérieur qu'on n'a pas quand on est dans le monde trop.

00:18:56 Et donc en marchant, progressivement, premier jour, deuxième jour, troisième jour, j'ai

00:19:05 l'impression de ne plus être moi-même, d'être sorti un peu comme l'enfant prodigue qui rentre

00:19:10 en lui-même.

00:19:11 Et je raconte rapidement ce qui s'est produit finalement, de manière un peu, qui me dépasse

00:19:18 encore aujourd'hui, et si je suis là aujourd'hui aussi c'est pour d'une certaine manière une

00:19:22 action de grâce qui a lieu chaque année.

00:19:24 Quand je pense au pèlerinage, il m'est arrivé de ne pas pouvoir venir au pèlerinage pour

00:19:27 des questions pratiques.

00:19:28 J'essaye de venir au maximum et de soutenir ce pèlerinage, mais c'est un anniversaire

00:19:32 pour moi, l'anniversaire de cette conversion.

00:19:34 Et donc le dernier jour, on voyait ce que vous verrez demain, ce que tout le monde voit

00:19:39 qui est très prenant, très émouvant, cette flèche de charte qu'on vous annonce, que

00:19:44 vous n'avez jamais vue, et voilà, traversant les blés, la Beauce, on commence à voir

00:19:50 ces flèches.

00:19:51 À la suite de Charles Péguy.

00:19:52 Voilà, à la suite de Charles Péguy.

00:19:53 Et donc je voyais ces flèches, et j'étais dans un chapitre, comme vous avez certainement

00:19:58 vu ici, et il y a toujours un espace entre deux chapitres en marchant, c'est-à-dire

00:20:02 entre 30 et 40 personnes, et il y a un prêtre entre les deux.

00:20:05 J'étais, je dois le dire, assez fatigué, moi le sportif, je veux dire, heureusement

00:20:09 les enfants sont souvent plus courageux que nous, et je me suis retrouvé finalement au

00:20:14 niveau du prêtre.

00:20:15 Et le prêtre, en fait, il était là pour confesser.

00:20:18 Alors j'avais bien compris quand même ce qu'était la confession.

00:20:22 Je dois dire que je n'y suis pas allé volontairement.

00:20:26 Je me suis plutôt retrouvé au niveau du prêtre, qui s'est tourné vers moi quand il était

00:20:30 à mon niveau, et qui m'a dit "Venez vous confesser mon fils", et sans réfléchir,

00:20:36 je dois dire, je me suis dit "Bah oui".

00:20:38 Finalement pour moi c'était, voilà, j'avais dit que je veux devenir pèlerinage, je faisais

00:20:43 tout le parcours.

00:20:44 Vous étiez porté.

00:20:45 J'étais porté, exactement.

00:20:46 Et donc, ce prêtre me tient le bras, et il me dit "Il y a juste un problème, à mon

00:20:52 avis", et pour moi il était même insoluble, je lui ai dit "Ecoutez, moi je ne me suis

00:20:55 jamais confessé de ma vie".

00:20:57 J'avais 24 ans derrière moi, je me suis dit "Ouh là, j'avais bien compris quand même",

00:21:02 et il me dit "Non mais, en fait, vous n'allez pas dire quelque chose, c'est moi qui vais

00:21:07 vous interroger".

00:21:08 Donc je vais vous poser plein de questions, toutes les questions que je vais vous poser,

00:21:10 c'est Dieu qui vous regarde, et vous devez les dire en vérité.

00:21:13 Et je dois dire que, donc il m'a posé des questions, j'ai répondu aux questions.

00:21:18 Et évidemment, j'ai répondu avec la plus grande vérité possible, et une fois de plus,

00:21:23 je ne maîtrisais pas vraiment les choses, c'est quelque chose qui arrive comme ça,

00:21:26 on vous pose des questions, et oui.

00:21:27 Et il y a eu un avant, un après en fait ?

00:21:30 Plus que ça, c'est-à-dire qu'au moment, je ne vous cache pas, j'ai été ému aux larmes

00:21:35 en fait, même de ce que je disais, parce que je voyais ma vie en arrière, depuis le

00:21:39 début au plus lointain, voilà, en me posant des questions, je me dis "Bah oui, j'ai fait

00:21:43 ça", et puis je racontais.

00:21:45 Et donc j'ai vu ma vie défiler, et il me tenait le bras, voilà, j'avais des larmes

00:21:49 quand même, c'était vraiment très fort, et puis il m'a dit "Voilà, bah écoutez,

00:21:53 c'est très bien, est-ce que vous avez autre chose à dire ?"

00:21:55 Je dis "Bah non", et il m'a dit "Voilà, je vais vous donner l'absolution, c'est-à-dire

00:21:59 le pardon de Dieu".

00:22:01 Voilà, j'ai compris aussi ce que ça voulait dire, ça me dépassait un peu, mais j'ai

00:22:05 vraiment compris ce que ça voulait dire.

00:22:07 Et au moment où il m'a donné l'absolution, voilà, j'ai...

00:22:10 C'est quelque chose qui est inexplicable, de ce jour-là jusqu'à aujourd'hui, jamais

00:22:15 je n'ai douté, c'est-à-dire vraiment j'ai cru en Dieu immédiatement, et j'avais vraiment

00:22:19 une grande paix intérieure.

00:22:20 Vous voyez, quelque chose qui vous dépasse, et qui...

00:22:24 Voilà.

00:22:25 Et je dois dire, je regrette parce que j'aurais aimé rencontrer ce prêtre, et en fait j'étais

00:22:29 tellement dans un état un peu second que je suis retourné à la queue du chapitre,

00:22:35 et j'essayais de reprendre mes esprits, et au moment où je me suis retourné, il n'était

00:22:42 plus là, c'était quelqu'un d'autre.

00:22:43 Voilà.

00:22:44 - Merci pour votre témoignage, c'est magnifique, on se croirait effectivement à la place de

00:22:48 Paul Claudel devant la statue de Notre-Dame avec ce...

00:22:51 Non mais, des témoignages de conversion comme cela, j'imagine, Abed Massia ou Dilteki,

00:22:56 que vous devez déjà depuis le début de ce pèlerinage-ci, mais puis chaque année,

00:23:00 en entendre, et ce sont des petites pépites, des trésors que vous recueillez année après

00:23:04 année.

00:23:05 - Non seulement, effectivement, on a des témoignages de conversion permanents, mais on a surtout

00:23:09 également beaucoup de témoignages de grâces reçues lors du pèlerinage, et après le pèlerinage,

00:23:15 ce sont des milliers de courriels, de lettres qui nous racontent des situations de détresse,

00:23:21 des situations de questionnement, des détresses même familiales, personnelles, qui ont été

00:23:26 portées, confiées à la Sainte Vierge, et qui se sont apaisées, qui ont trouvé une

00:23:30 solution et qui sont également l'occasion pour chacun de se reconvertir, parce qu'effectivement

00:23:35 on parle des personnes qui se convertissent, mais on a tous besoin de se reconvertir, on

00:23:40 a tous besoin d'avancer davantage dans notre connaissance et dans notre amour de Dieu, et

00:23:45 dans cette construction de la chrétienté, c'est un besoin qui est permanent, pour lequel

00:23:50 on se ressource et pour lequel on reçoit effectivement tous les témoignages de personnes

00:23:53 qui reçoivent cela ici.

00:23:54 - Abed Massia, c'est ça aussi, finalement, le fond, je dirais, du pèlerinage et de la

00:24:00 démarche de ces 18 000 pèlerins, je le rappelle, au-delà de tous les aspects peut-être externes,

00:24:05 extérieurs, l'amitié qui porte aussi, les forces physiques, mais finalement la recherche,

00:24:11 c'est la soif de Dieu qui vient s'exprimer ici ?

00:24:13 - Oui, oui, absolument, Dieu est au centre du pèlerinage, c'est lui que les pèlerins

00:24:19 viennent chercher, peut-être s'en sont-ils éloignés, peut-être ne le connaissent-ils

00:24:25 pas encore, et un pèlerinage vécu à fond est toujours l'occasion d'une rencontre avec

00:24:31 Dieu. Alors, moi, des témoignages, j'en aurais tout plein, mais je suis justement tenu au

00:24:36 secret de confession, mais je peux vous assurer que l'une des grandes grâces de ma vie de

00:24:42 prêtre, ça a été de confesser à Chartres, et beaucoup de prêtres vous diront ça. Entre

00:24:46 chaque chapitre, on a un prêtre qui marche seul et voilà qu'un pénitent vient le voir,

00:24:52 "Bonjour mon père, je voudrais vous parler, je voudrais me confesser", parfois des confessions

00:24:55 de la vie entière, et des retournements incroyables des personnes qui ont retrouvé la foi à

00:25:02 Chartres et qui la tiendront jusqu'au bout. La grâce de Claudel, elle pleut au pèlerinage,

00:25:09 il fait beau encore, donc réjouissons-nous, mais il y a vraiment une pluie de grâces

00:25:13 qui tombe, et je dirais les plus belles, les plus touchantes, c'est celles qu'on a à

00:25:18 la cathédrale de Chartres. - Donc demain ?

00:25:21 - Demain, lorsque après trois jours de marche, d'efforts, de prières, de bons conseils,

00:25:26 d'enseignements reçus, l'âme craque. L'âme craque, il était peut-être venu simplement

00:25:33 pour passer un week-end entre amis, faire un défi sportif, entraîner pour découvrir,

00:25:38 et voilà qu'au bout de trois jours, il se dit "Et moi aussi, et moi aussi je vais aller

00:25:43 me confesser, moi aussi je voudrais concilier avec Dieu", et on a des confessions jusqu'à

00:25:47 la toute fin de la messe de Chartres, c'est pour ça que les prêtres, là vous allez

00:25:51 le voir, durant cette messe ne participent pas à la procession, ils sont partout en

00:25:54 train de proposer le sacrament de réconciliation, la miséricorde de Dieu incarnée dans ce

00:25:59 pardon, et à Chartres c'est très émouvant de voir comment Dieu vient chercher l'âme.

00:26:06 Et Pégué a dans son magnifique poème de présentation de la Vierge à la Bosse, de

00:26:13 la Bosse à Notre-Dame, c'est cet après-midi, voilà la plaine dans laquelle on est à nu

00:26:21 devant Dieu, dans laquelle rien ne cache l'âme de son Dieu.

00:26:24 Il y a une sorte d'effroi chez Pégué lorsqu'il arrive là, parce que Pégué, il a fait ce

00:26:30 pèlerinage pour la guérison de son fils, il l'a aussi fait pour demander à Dieu une

00:26:37 grâce toute particulière, d'après ses biographes, il était tenté.

00:26:41 Il était tenté dans sa fidélité à son épouse.

00:26:44 Il a fait son pèlerinage pour demander à la Vierge Marie de l'aider.

00:26:47 Et le voilà l'après-midi, le dimanche après-midi, dans la plaine de la Bosse, et il dit voilà

00:26:52 ce lieu, le lieu solitaire où l'âme est seule devant son Dieu, et là on ne joue plus.

00:26:58 Au pèlerinage on ne joue plus, et on sent même une certaine angoisse chez lui.

00:27:03 Et tout à coup il aperçoit les flèches de Chartres.

00:27:05 Il dit "je l'avais oublié, j'avais oublié Marie, j'avais oublié que Marie est cette

00:27:09 mère de miséricorde", et quand il voit les flèches, tout à coup il change intérieurement,

00:27:15 son effroi devant les tentations qu'il éprouve, les difficultés spirituelles qu'il éprouve,

00:27:19 se dilue totalement d'une confiance immense dans la Vierge Marie.

00:27:23 Vierge Marie, vous qui connaissez ce qu'il y a dans le cœur des hommes, rappelez-vous

00:27:28 votre miséricorde.

00:27:29 C'est le dernier verset de cette présentation de la Bosse à Notre-Dame, et ça dit tout

00:27:35 de ce que l'itinéraire d'une âme touchée, renversée par Dieu, par l'intermédiaire

00:27:41 de Marie.

00:27:42 Finalement c'est un pèlerinage de pêcheurs comme nous sommes tous.

00:27:44 Voilà.

00:27:45 Peut-être une dernière question puisque la messe va commencer dans quelques instants.

00:27:50 Monseigneur de Moulin-Beaufort qui est le président de la Conférence des évêques

00:27:54 de France pour les 40 ans du pèlerinage Notre-Dame et Chrétienté a dit "c'est un événement

00:27:59 de notre vie ecclésiale en France".

00:28:02 Aujourd'hui on fait face à une société française déchristianisée, et puis l'Église

00:28:07 on le sait, il y a moins de vocation.

00:28:09 Quelle place souhaitez-vous tenir dans l'Église d'aujourd'hui face à ces défis ?

00:28:13 Très honnêtement, on n'a pas particulièrement de vue sur l'avenir au sens où tout est

00:28:22 grasse dans ce qui se passe ici.

00:28:23 Nous on prépare ça avec des équipes, les mille bénévoles, toute l'année on prépare

00:28:28 pour que ce soit un bel événement, pour que ça marche, pour que ça réussisse.

00:28:31 Jusqu'au dernier moment on ne sait pas combien on va être, on voit qu'il y a une jeunesse.

00:28:37 On n'est pas là pour donner des leçons à l'Église, dire comment il faut faire.

00:28:43 On parle à nos pèlerins, et on dit à nos pèlerins "ce pèlerinage continue toute l'année".

00:28:50 Et soyez des témoins de l'Évangile, soyez des lumières dans le monde, soyez des rayonnés.

00:28:57 C'est la fête de la Pentecôte, à la Pentecôte les apôtres sortent, parlent du Christ et

00:29:03 convertissent 3000 âmes.

00:29:05 Voilà ce que nous disons à nos pèlerins.

00:29:07 La place que tiendra le pèlerinage dans la France, dans l'Église, c'est la place que

00:29:14 voudront bien prendre chacune et chacun des pèlerins lorsqu'ils rentreront demain chez

00:29:20 eux.

00:29:21 Est-ce qu'ils retomberont dans une sorte de catholicisme des missionnaires qu'on voit

00:29:26 parfois, où on a un peu honte de témoigner de sa foi ?

00:29:29 Ou est-ce que pris par le feu et l'ardeur de la Pentecôte, ils sortiront comme l'ont

00:29:33 fait les apôtres et ils diront "Jésus-Christ est mort, il est ressuscité, convertissez-vous

00:29:37 pour la joie de vos cœurs et le salut de vos âmes".

00:29:40 Et alors là, oui, le pèlerinage, à travers ces pèlerins, pourra compter dans l'Église

00:29:46 de France de demain, puisque nous aurons des témoins ardents pour annoncer l'Évangile.

00:29:50 Il n'y a que ça qui doit compter.

00:29:51 - Odile Tecky, peut-être un dernier mot sur ce que vous avez déjà pu entendre depuis

00:29:58 le début de ce pèlerinage et le parcours qui reste à accomplir.

00:30:02 Qu'est-ce que vous en attendez cette année particulièrement, de la part de ceux qui

00:30:07 le font, de l'organisation ? Qu'est-ce que vous espérez à la fin de ce pèlerinage,

00:30:13 demain, en arrivant à Chartres ?

00:30:14 - Ce qu'on espère chaque année en fait.

00:30:17 Nous sommes à la 42ème édition et il n'y a pas d'actualité, il n'y a pas de nouveauté.

00:30:24 C'est un chemin de conversion qui se reproduit annuellement, qui effectivement attire de

00:30:29 plus en plus de personnes, de plus en plus de familles et qui se transmet sur toutes

00:30:32 générations en génération.

00:30:34 Nous sommes aujourd'hui finalement à quatre générations.

00:30:36 Je le vois dans ma propre famille, à titre d'exemple personnel, où effectivement ma

00:30:41 fille aînée par exemple, qui a fait le pèlerinage petite, maintenant pèlerine avec sa fille,

00:30:46 qui fait son premier pèlerinage.

00:30:47 Mon mari l'avait également reçu de ses propres parents.

00:30:51 Je crois que vraiment c'est quelque chose qui chaque année se transmet, c'est également

00:30:55 ça la tradition, et chaque année croit auprès de nouvelles personnes.

00:30:59 Donc moi le souhait que j'ai c'est qu'il y ait de plus en plus de personnes éloignées

00:31:02 de la foi, qui puissent venir se ressourcer, se convertir et celles qui ont déjà la foi,

00:31:07 qui puissent se renouveler finalement leur foi et leur engagement à vivre comme chrétien

00:31:12 dans la cité.

00:31:13 - Ça va poser des problèmes.

00:31:15 Il faut continuer à grossir.

00:31:16 Jean-Christophe Perardel, ce sera le mot de la fin.

00:31:18 En termes de logistique, j'imagine que ça devient de plus en plus compliqué quand même.

00:31:23 - Je crois que c'est de plus en plus compliqué.

00:31:26 Cette année, moi je suis revenu encore dans la logistique, dans le soutien, et j'ai été

00:31:32 très impressionné comme en quelques années, ça a énormément progressé techniquement,

00:31:38 humainement.

00:31:39 Il y a énormément de monde qui s'investit justement dans une autre forme de pèlerinage.

00:31:46 On est aussi des pèlerins qui soutiennent les autres pèlerins, comme moi d'ailleurs

00:31:50 j'étais soutenu quand j'étais simple, qui dame au milieu de pèlerins qui étaient

00:31:56 là pour pèleriner.

00:31:57 C'est effectivement très impressionnant, c'est une énorme organisation.

00:32:03 On se dit on vient camper comme ça, on se déplace.

00:32:06 Il y a 16 à 17 000 personnes qui vont circuler sur les routes de chartes, qui vont camper.

00:32:12 Je crois que c'est unique en France.

00:32:13 Et effectivement le problème, c'est que, c'est une grâce, mais c'est vraiment le

00:32:18 succès de ce pèlerinage que je vois y compris dans l'organisation, dans le perfectionnement,

00:32:25 dans la professionnalisation.

00:32:26 Et voilà, donc on espère qu'on va trouver des terrains supplémentaires, qu'on va pouvoir

00:32:31 peut-être dédoubler des routes, que tout ça va pouvoir se développer encore plus.

00:32:35 A la grâce de Dieu.

00:32:37 - Ce sera le mot de la fin de cette première partie de cette émission spéciale.

00:32:41 Monsieur l'abbé de Maciè, on va se retrouver dans un instant pour commenter la messe qui

00:32:45 va démarrer quasiment dans quelques secondes.

00:32:48 Merci Odile Tecky, merci Jean-Christophe Perardel.

00:32:52 Et on se retrouve donc tout de suite, monsieur l'abbé, pour la messe.

00:32:55 - La fin de la première partie de la fin d'année est à la barre 217.

00:32:58 - Au revoir.

00:33:05 - Au revoir.

00:33:12 - Au revoir.

00:33:19 - Au revoir.

00:33:26 - Au revoir.

00:33:34 - Au revoir.

00:33:41 - Voilà, la procession donc, début de cette solennité de la Pentecôte commence en

00:34:11 direct ici entre Paris et Chartres, en compagnie de l'abbé Jean de Maciè pour vous commenter

00:34:19 cette messe du 42e pèlerinage de Notre-Dame de Chrétienté.

00:34:23 Messe qui commence, monsieur l'abbé, par une procession.

00:34:27 Expliquez-nous quel est le sens justement de cette procession qui ouvre la messe.

00:34:34 - Oui absolument, la procession n'est pas simplement une raison pratique d'aller de

00:34:38 l'endroit où on s'est préparé jusqu'à l'hôtel.

00:34:41 C'est une démarche liturgique puisqu'elle représente le Christ entrant dans Jérusalem,

00:34:46 le Christ aussi montant au calvaire puisque la messe c'est le renouvellement, nous allons

00:34:52 le voir aussi à travers tous ces gestes, le renouvellement du sacrifice du Christ mort

00:34:56 et ressuscité pour le salut des âmes et ainsi on entre dès le début dans la sacralité

00:35:03 de la messe par cette marche qui gravit petit à petit le Golgotha, le calvaire, le lieu

00:35:10 où le Christ est mort.

00:35:12 - Alors justement il y a une croix, on voit de l'encens, des cierges, quel sens cela a-t-il?

00:35:19 - Dans la liturgie traditionnelle particulièrement, puisque c'est celle-là que nous allons commenter,

00:35:24 il y a une forte insistance sur le fait que nous sommes corps et âme, que ce n'est pas

00:35:29 simplement l'âme qui est unie à Dieu mais que tout passe par notre corps et ainsi les

00:35:35 gestes, ce que l'on voit, l'odeur de l'encens, la vue de la fumée qui monte, la beauté

00:35:42 de l'autel, tout cela parle à l'âme à travers les cinq sens et la liturgie déploie ainsi

00:35:52 cette beauté qui touche le coeur pour parler à l'âme.

00:35:56 Nous voyons le début de la procession avec les différentes bannières, celle du service

00:36:02 d'ordre avec Saint Michel, puis la bannière de Notre-Dame de Chrétienté, la bannière

00:36:06 du pèlerinage, la bannière des anges gardiens, c'est plus de 6000 personnes qui sont unies

00:36:12 avec nous et puis toutes les unités scouts, plus d'une centaine d'unités scouts qui

00:36:17 nous accompagnent sur la colonne, qui rendent service et qui marchent, qui exercent ainsi

00:36:23 cet esprit du scoutisme et puis la procession liturgique, la croix, les chandeliers qui

00:36:30 la commencent tout de suite, on apercevait juste après les religieux.

00:36:34 Il y a 200 prêtres je crois.

00:36:37 Alors il y a 200 séminaristes religieux et religieux, c'est-à-dire les séminaristes

00:36:43 des jeunes qui se préparent à devenir prêtre, ils sont dans ces années d'études, sept

00:36:49 années pour se préparer au sacerdoce, à devenir un prêtre de Jésus-Christ pour toute

00:36:54 la vie, il faut bien sept ans pour s'y préparer.

00:36:57 Eux sont 200, ils sont là pour donner des enseignements, pour exercer un ministère,

00:37:02 pour apprendre aussi en quelque sorte le métier de prêtre, être en contact avec ces pèlerins

00:37:09 et leur parler du Christ.

00:37:10 Et nous avons ensuite 200 prêtres, eux qui peuvent donner les sacrements, célébrer la

00:37:16 messe, confesser, mais eux vous ne les verrez pas dans la procession parce qu'ils sont répartis

00:37:21 tout au long de ce grand plateau des courlis pour justement proposer le sacrement de la

00:37:28 miséricorde, le sacrement de la confession aux pèlerins qui le souhaitent pendant la

00:37:32 messe afin de pouvoir se préparer au mieux à la communion eucharistique.

00:37:36 Et donc là on voit effectivement les bannières qui viennent saluer l'hôtel où va se dérouler

00:37:42 la messe, où vous montez le célébrant.

00:37:46 C'est le supérieur d'une communauté, la communauté Saint-Vincent-Ferrier et son nom,

00:37:52 le Révérend-Père Aubry.

00:37:54 Révérend-Père Augustin-Marie Aubry, tout nouveau élu supérieur de la fraternité

00:38:01 Saint-Vincent-Ferrier, c'est aussi pour cela que nous lui avions proposé de célébrer

00:38:05 cette messe du dimanche de la Pentecôte.

00:38:07 C'est une fraternité de spiritualité dominicaine, des fils de Saint Dominique.

00:38:14 Aussi la messe que nous allons voir est une messe traditionnelle avec ses codes, ce que

00:38:21 nous allons expliquer, mais avec quelques particularités du rite dominicain, un rite

00:38:27 qui existe depuis bien avant, même le concile de Trente, 300 ans avant déjà ou 200 ans

00:38:33 avant déjà il existait.

00:38:35 Il a été réalisé dans la spiritualité de Saint Dominique pour ses frères prêcheurs

00:38:42 qui au Moyen-Âge allaient dans les villes, les cités pour prêcher et annoncer l'évangile.

00:38:51 C'est une liturgie très expressive dominicaine que nous allons voir dans sa forme traditionnelle.

00:38:57 On aperçoit ici l'autel devant lequel tous les séminaristes et les prêtres font la

00:39:03 révérence.

00:39:04 L'autel c'est le Christ, c'est son symbole, c'est pour cela que le prêtre souvent durant

00:39:09 la messe l'embrassera avant de se tourner vers les fidèles.

00:39:14 18 000 fidèles, rappelons-le, encore que certains ne sont pas encore forcément arrivés

00:39:19 vu la longueur de la colonne qui est partie ce matin.

00:39:22 Tous les pèlerins sont arrivés lorsque la messe commencera, mais en effet 18 000 sans

00:39:27 doute plus puisqu'il y a beaucoup de visiteurs, de personnes qui viennent rejoindre leur famille

00:39:31 pour cette messe de la Pentecôte.

00:39:33 Le dimanche de la Pentecôte, une des grandes fêtes liturgiques de l'année, 50 jours après

00:39:43 Pâques, les apôtres sont dans ce cénacle, cette salle où ils ont 50 jours avant célébré

00:39:50 la Pâques avec le Christ.

00:39:52 Ils sont cachés en quelque sorte, muets, terrés et voilà qu'un grand souffle se fait.

00:39:59 Nous en aurons dans la lecture, l'Esprit Saint vient en eux et voilà qu'ils ouvrent

00:40:05 grand les portes du cénacle et c'est la première homélie de l'histoire du christianisme,

00:40:11 le premier sermon, celui de Saint Pierre, très simple.

00:40:14 Jésus-Christ est mort, il est ressuscité, il est le fils de Dieu, convertissez-vous,

00:40:20 croyez en l'évangile et il y a eu 3000 baptêmes par ces simples paroles puisqu'elles n'étaient

00:40:27 pas simplement des paroles d'hommes mais des paroles inspirées par Dieu et par l'Esprit

00:40:31 Saint qui était en eux.

00:40:33 Alors on a vu la couleur des ornements du célébrant qui est la couleur rouge, c'est

00:40:40 la couleur notamment de la fête de la Pentecôte.

00:40:43 Oui absolument, quand on parlait de la façon dont les saints de sens nous font prier, la

00:40:51 couleur a une place importante en liturgie, les ornements que porte le prêtre sont de

00:40:55 couleurs différentes et le rouge exprime ou bien le sang des martyrs et lorsque nous

00:40:59 fêtons un saint martyr, quelqu'un qui a donné sa vie, pour la fois nous sommes en

00:41:03 rouge ou bien comme aujourd'hui une fête du Saint-Esprit qui désigne le feu de l'Esprit

00:41:11 Saint qui embrase l'âme et qui illumine l'intelligence.

00:41:15 Il faut bien voir les deux, le Saint-Esprit c'est à la fois l'amour qui embrase le

00:41:20 coeur mais c'est aussi la lumière qui nous dit la vérité, qui nous enseigne et c'est

00:41:26 ce que nous verrons tout au long de cette messe aussi à travers les magnifiques textes

00:41:29 de la liturgie, d'où la couleur rouge, la couleur du feu.

00:41:33 Alors peut-être un détail mais qui doit forcément avoir une signification, comment

00:41:38 expliquer que les célébrants aient justement leur habit religieux qui recouvre aussi leur

00:41:44 tête en arrivant, voilà on les voit ici à l'écran.

00:41:46 Alors c'est une ancienne coutume puisqu'ils sont dominicains, la liturgie demande à ce

00:41:53 qu'on arrive à l'autel la tête couverte et on a derrière l'idée de la coule que

00:42:00 portent les prêtres, l'idée chez Saint Paul du casque du salut, revêtez-vous du casque

00:42:07 du salut, cette protection qui protège contre les tentations, qui fait du prêtre un combattant

00:42:16 non pas au sens moderne mais un combattant de la foi qui mène le combat spirituel pour

00:42:23 la fidélité à Dieu et voilà ce que représente le casque du salut que l'on met et que l'on

00:42:26 retire dès qu'on est arrivé à l'autel.

00:42:28 (Chant)

00:42:58 Et nous entendons donc un chant en latin qui ouvre véritablement la célébration.

00:43:10 Oui un chant grégorien selon cette musique qui nous vient aussi du fond des âges puisque

00:43:16 les manuscrits anciens nous montrent que c'est ainsi que déjà il y a mille ans on chantait

00:43:21 lors de la messe, chant qui vient de Saint Grégoire le Grand au début du 7e siècle

00:43:26 qui modalise la musique de la liturgie et qui est encore en viqueur aujourd'hui.

00:43:32 Le concile vatican de lui-même dit que le chant grégorien c'est le chant par excellence

00:43:37 de l'église latine et donc il chante là en ce moment l'intruite, ce sont les chantres

00:43:42 du coeur "effata" des simples fidèles pourrait-on dire et ça qui est beau aussi de voir que

00:43:47 ces habitudes, que ces traditions de l'église sont aujourd'hui assumées par la jeunesse

00:43:55 qui les découvre, les redécouvre et veulent les faire connaître.

00:43:59 Ils sont en train de chanter l'intruite qui dit "l'esprit du Seigneur a rempli l'univers

00:44:05 et lui qui contient toutes choses a la science de la parole".

00:44:09 Pendant ce temps le prêtre entouré de deux autres ministres qu'on appelle le diacre et

00:44:18 le soudiacre qui sont en rouge demandaient pardon pour ces péchés ce qu'on appelle

00:44:24 les prières au bas de l'autel, on ne monte à l'autel qu'avec un coeur contrit, un coeur

00:44:31 qui reconnaît le péché mais qui surtout a confiance dans la miséricorde et il y a

00:44:36 eu ce beau geste du prêtre qui se frappe la poitrine comme pour broyer son coeur et dire

00:44:42 "c'est moi, je reconnais que je suis pécheur mais j'ai confiance en vous Seigneur et je

00:44:45 m'avance jusqu'à l'autel de Dieu, la joie de mon salut".

00:44:50 Alléluia, Alléluia.

00:44:57 Christe Alléluia, Alléluia.

00:45:19 La chorale va maintenant entonner le Kyrie et l'Elysone.

00:45:27 Seigneur ayez pitié, Christe ayez pitié, Seigneur ayez pitié.

00:45:33 Répétez neuf fois cette invocation en symbole de la Trinité, trois fois trois, cette invocation

00:45:39 est le cri spontané du pécheur implorant la miséricorde de Dieu, c'est un cri de confiance

00:45:44 aussi, Seigneur ayez pitié de moi, cette supplique qui parcourt tous les livres bibliques

00:45:50 depuis David qui implore le pardon dans l'Opsum miséréré, l'Opsum 50 jusqu'à l'aveugle

00:45:56 qui croisant le Christ sur un chemin s'écrit Jésus fils de David ayez pitié de moi, toujours

00:46:02 ce même élan de nous reconnaître pécheurs non pas pour nous accabler mais pour attirer

00:46:09 sur nous la miséricorde et le pardon de Dieu.

00:46:17 Seigneur ayez pitié, Christe ayez pitié, Seigneur ayez pitié.

00:46:39 Kyrie eleison.

00:47:08 Kyrie eleison.

00:47:26 C'est à présent le Gloria qui va retentir.

00:47:34 Gloire à Dieu au plus haut des hommes.

00:47:47 Gloire à Dieu au plus haut des cieux ce sont les mots des anges apparus au berger la nuit

00:48:00 de Noël un cri d'allégresse et de gloire de Dieu paie sur la terre aux hommes de bonne

00:48:08 volonté et l'église catholique a écrit la suite de ce chant des anges pour en faire

00:48:15 l'un des chants les plus expressifs de la pure louange de Dieu nous glorifions Dieu

00:48:19 le Lourd, Lourd, Lourd de Roi.

00:48:35 O Domine Deo, Hus, Resshélech, Hus, Deo, Hus, Pater omnipotens.

00:48:53 Domine Filii, Lui, Génité, Jesu Christe.

00:49:06 Domine Deo, Svayus Deo.

00:49:16 Le Gloria nous fait vraiment comprendre que la messe est d'abord pour Dieu.

00:49:21 Nous sommes là pour l'honorer, pour lui rendre un culte, c'est toute la symbolique aussi

00:49:27 de la façon dont le prêtre est orienté, il ne tourne pas le dos aux fidèles, il est

00:49:35 tourné vers le Seigneur, vers l'Est.

00:49:38 Dans la foi chrétienne, l'Est représente le Christ, l'Orient, c'est de l'Orient que

00:49:44 le Christ reviendra, se tourner vers l'Est c'est donc se tourner tous ensemble vers

00:49:49 le Christ pour lui rendre gloire et espérer attendre son retour.

00:49:53 Ainsi le prêtre nous montre le chemin.

00:49:57 Le Prêtre nous montre le chemin.

00:50:07 Le Prêtre nous montre le chemin.

00:50:17 Le Prêtre nous montre le chemin.

00:50:27 Le Prêtre nous montre le chemin.

00:50:37 Le Prêtre nous montre le chemin.

00:50:52 Là encore le Gloria exalte la Sainte Trinité qui est une des particularités du catholicisme,

00:50:58 un seul Dieu en trois personnes.

00:51:00 Et c'est maintenant la collecte, l'oraison, la prière centrale de la messe.

00:51:07 Le prêtre a interpellé les fidèles en leur disant "Dominus Obis Cum" le Seigneur est avec

00:51:11 vous, la foule a répondu "Et cum Spiritu Tuo" et avec votre esprit.

00:51:16 Et maintenant le prêtre lit la prière qui résume la demande centrale de la messe au

00:51:22 Dieu qui en ce jour avait instruit les coeurs de vos fidèles par la lumière du Saint-Esprit.

00:51:28 Donnez-nous par ce même esprit de goûter ce qui est bien et de nous réjouir sans cesse

00:51:33 de sa consolation par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils, qui vit et règne dans l'unité

00:51:39 du Saint-Esprit pour les siècles des siècles.

00:51:42 "Ecum vivitat regnat in unitate eius em spiritus sancti Deus et omnia secula seculorum"

00:52:00 Un mot peut-être sur l'usage du latin qui est particulièrement prononcé au cours de

00:52:04 cette messe parce que de fait le latin est et demeure la langue de l'Église.

00:52:10 Oui, nous venons d'entendre d'ailleurs un mot hébreu "Amen" et aussi un mot grec "Kyrie"

00:52:17 mais c'est vrai que c'est le latin qui est la langue de l'Église.

00:52:20 Cela, dans le Concile Vatican II, est aussi rappelé.

00:52:23 L'usage de la langue latine, sauf droit particulier, sera conservé dans les rites latins.

00:52:29 Nous allons là entendre le chant de l'épître en latin.

00:52:32 On aura la traduction française juste après mais c'est l'occasion en effet de rappeler

00:52:37 que le latin est la prière d'unité de l'Église, unité entre nous.

00:52:44 Aujourd'hui, nous avons plus de 22 nationalités présentes sur le pèlerinage

00:52:48 et toutes entendent en latin cette lecture.

00:52:52 Unité aussi dans l'histoire.

00:52:54 Nous prions avec les mêmes mots que Saint Grégoire le Grand, Saint Thomas d'Aquin,

00:52:58 Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus parce que le latin étant une langue morte,

00:53:03 elle cristallise, elle conserve la doctrine immuable que contient les textes liturgiques.

00:53:11 On peut penser aux débats récents qu'il y a eu sur les traductions du Notre-Père ou du Credo en français.

00:53:17 Surtout, le latin est la langue du sacré.

00:53:19 C'est une langue qu'on n'emploie pas pour aller acheter son pain.

00:53:23 C'est une langue qu'on emploie pour Dieu.

00:53:26 Elle nous fait rentrer dans cette idée que nous parlons à Dieu,

00:53:30 que nous ne sommes plus sur la terre à la messe, qu'elle est une sorte d'écho de la liturgie céleste,

00:53:36 que nous quittons le monde du profane pour rentrer dans le monde du sacré.

00:53:40 Ainsi, elle est réservée au culte et nous fait pénétrer dans un domaine qui est autre que celui du quotidien.

00:53:48 Finalement, ne pas tout comprendre, c'est aussi mieux comprendre ce qu'est la messe.

00:53:54 (Chant en latin)

00:54:00 (Chant en latin)

00:54:03 (Chant en latin)

00:54:07 (Chant en latin)

00:54:10 (Chant en latin)

00:54:14 (Chant en latin)

00:54:18 (Chant en latin)

00:54:22 (Chant en latin)

00:54:26 (Chant en latin)

00:54:30 (Chant en latin)

00:54:35 (Chant en latin)

00:54:38 (Chant en latin)

00:54:42 Ce que nous entendons, M. l'abbé Jean-Baptiste Massias, c'est le récit de la Pentecôte proprement dit,

00:54:48 c'est-à-dire de l'Esprit-Saint qui se manifeste aux disciples 50 jours après Pâques.

00:54:55 C'est un texte issu des actes des apôtres, écrit par Saint Luc,

00:55:01 ce récit de ce qu'ont fait les apôtres après l'ascension du Christ.

00:55:05 Et au début de ces actes, il y a la scène de la Pentecôte elle-même,

00:55:10 donc Penta en grec, 50.

00:55:12 La Pentecôte est une fête qui existait avant le christianisme, dans le judaïsme, tout comme la Pâques d'ailleurs.

00:55:18 Deux fêtes qui rappelaient deux événements importants de la loi juive,

00:55:24 la sortie du peuple hébreu et la libération d'Egypte pour la Pâques,

00:55:30 et puis le temps de l'Alléance et le temps de la loi pour la Pentecôte.

00:55:35 Et c'est cela qui est retrouvé dans le christianisme avec la promesse du Saint-Esprit qui est donnée le jour de la Pentecôte.

00:55:42 Nous allons entendre la traduction en français.

00:55:44 Du livre des actes des apôtres.

00:55:47 Quand arriva le jour de la Pentecôte, les disciples étaient tous réunis dans un même lieu.

00:55:56 Et tout à coup il se produisit un bruit venant du ciel,

00:56:00 comme celui d'un vent violent qui remplit toute la maison où ils étaient assis.

00:56:07 Alors, ils virent apparaître des langues semblables à du feu,

00:56:12 qui se partagèrent et se posèrent sur chacun d'eux.

00:56:17 Ils furent tous remplis du Saint-Esprit,

00:56:20 et ils se mirent à parler diverses langues selon que l'Esprit Saint leur donnait de s'exprimer.

00:56:28 Or, parmi les Juifs résidant à Jérusalem,

00:56:32 il y avait des hommes pieux de toutes les nations qui sont sous le ciel.

00:56:38 Au bruit qui se fit entendre, la foule s'assembla,

00:56:42 et chacun demeura confondu de les entendre parler sa propre langue.

00:56:48 Ils étaient tous dans la stupeur, et ils se disaient dans leur étonnement

00:56:53 « Tous ceux-là qui parlent, ne sont-ils pas galiléens ?

00:56:57 Comment se fait-il que nous les entendions parler chacun la langue de notre pays natal ? »

00:57:04 Parthes, Medes et Lamites, habitants de la Mésopotamie,

00:57:10 de la Judée et de la Cappadoce, du Pont et de l'Asie,

00:57:15 de l'Afrigie et de la Pamphilie, de l'Égypte et des contrées de la Libye voisine de Cyrene,

00:57:22 étrangers venus de Rome, Juifs ou Proselytes, Crétois et Arabes,

00:57:29 nous les entendons annoncer dans nos langues les merveilles de Dieu.

00:57:34 Alléluia !

00:57:45 Alléluia !

00:57:54 Et misériable...

00:58:07 C'est maintenant l'Alléluia, ce cri d'allégresse que l'on retrouve dans le livre de l'Apocalypse.

00:58:12 Il vient de l'hébreu « Alléia » qui signifie « louer Yahvé », « louer Dieu ».

00:58:18 Chant de jubilation par excellence, le génie du chant grégorien fait résonner cette joie

00:58:23 en prolongeant la dernière lettre de l'Alléluia dans une mélodie riche et exultante appelée « Iubilus »,

00:58:31 comme si la voix n'arrivait plus à s'arrêter de louer Dieu.

00:58:37 Chant de jubilation par excellence.

00:58:42 Alléluia !

00:59:11 La traduction de ce qui est chanté par le chœur Ephata, c'est « Alléluia, vous enverrez votre souffle

00:59:19 et ils seront créés et vous renouvellerez la face de la terre. Alléluia, venez Esprit-Saint,

00:59:24 remplissez les chœurs de vos fidèles et allumez en eux le feu de votre amour. »

00:59:30 Et en disant cette parole, toute la foule va se lever et se mettre à genoux pour supplier.

00:59:38 En ce dimanche de la Pentecôte, au Saint-Esprit de venir dans leur âme,

00:59:45 d'inonder leur cœur du feu de son amour, de faire d'eux des témoins.

00:59:51 Chant de jubilation par excellence.

01:00:03 Et c'est magnifique de voir cette foule immense, ici en direct entre Paris et Chartres,

01:00:10 au cours du 42ème pèlerinage de Chrétienté, de s'agenouiller pour écouter dans quelques instants l'Évangile.

01:00:18 L'Évangile, c'est la parole de Dieu dans le christianisme,

01:00:22 qui va enseigner les fidèles avec les faits et gestes, les paroles du Christ eux-mêmes.

01:00:32 C'est pour ça avant tout que ces pèlerins sont là aujourd'hui,

01:00:36 se laissés enseigner par Dieu, lui demander aussi sa grâce, son aide.

01:00:41 On poie facilement le genou lorsqu'on est dans cette démarche de demande, d'attente, d'appel,

01:00:48 d'aspiration au surnaturel, au spirituel.

01:00:52 Nous allons entendre la séquence de la Pentecôte.

01:01:12 Tous les textes de la messe sont en effet tournés vers l'Esprit-Saint,

01:01:18 la troisième personne de la Sainte Trinité que le Christ nous promet

01:01:23 avant de monter au ciel à l'ascension, qui est reçue à la Pentecôte.

01:01:28 C'est rare, dans la liturgie, il n'y a plus que trois ou quatre fêtes avec encore une séquence,

01:01:33 un chant qui vient aussi du fond des âges,

01:01:37 et là c'est la séquence du "Veni Sancte Spiritus".

01:01:40 "Venez Esprit-Saint et envoyez du haut du ciel un rayon de votre lumière.

01:01:46 Venez Père des pauvres, venez Dispensateur des dons, venez Lumière des cœurs.

01:01:53 Consolateur très bon, doux hôte de l'âme, doux rafraîchissement, repos dans le travail,

01:01:59 soulagement dans les chaleurs, consolation dans les larmes.

01:02:03 Ô bienheureuse lumière, remplissez jusqu'aux plus intimes les cœurs de vos fidèles.

01:02:08 Sans votre divin secours, il n'est rien en l'homme, il n'est rien d'innocent.

01:02:13 Lavez ce qui est souillé, arrosez ce qui est aride, guérissez ce qui est blessé,

01:02:19 assouplissez ce qui est raide, réchauffez ce qui est froid, redressez ce qui est faussé.

01:02:26 Donnez à vos fidèles qui se confient en vous les sept dons sacrés,

01:02:31 donnez le mérite de la vertu, donnez le salut final,

01:02:36 donnez la joie éternelle, ainsi soit-il. Alléluia."

01:02:40 "Sans votre divin secours, il n'est rien en l'homme, il n'est rien d'innocent.

01:03:03 Sans votre divin secours, il n'est rien en l'homme, il n'est rien d'innocent.

01:03:17 Donnez à vos fidèles qui se confient en vous les sept dons sacrés,

01:03:46 donnez le mérite de la vertu, donnez la joie éternelle,

01:03:51 donnez le salut final, ainsi soit-il. Alléluia."

01:04:15 "Debout", un livre, le livre des évangiles, appelé "L'évangélière",

01:04:20 contient ces textes des quatre évangélistes,

01:04:22 Saint Matthieu, Saint Luc, Saint Jean, Saint Marc,

01:04:25 qui nous racontent les récits, les grands récits de la vie du Christ.

01:04:30 L'évangile est proclamé face au Nord,

01:04:33 qui symbolise le monde païen à convertir,

01:04:36 pour que la bonne parole soit annoncée aux nations.

01:04:40 "Séquentia Sancti Evangeli, Secundum Ioane, Gloria Silli Domine".

01:05:00 Voilà l'évangile qui va être encensé, en signe évidemment de très grand respect vis-à-vis de cette parole de Dieu.

01:05:11 On donne à l'évangile autant de respect qu'au Christ,

01:05:14 puisque l'évangile c'est la parole de Dieu, c'est le Christ, c'est le Verbe.

01:05:19 Aussi il est encensé autant que le Saint Sacrement, autant que la présence réelle.

01:05:25 On a vu aussi le prêtre faire juste avant trois croix, une sur le front,

01:05:31 pour demander l'intelligence et de ne pas rougir de l'évangile,

01:05:34 une sur ses lèvres pour professer courageusement la doctrine du Christ,

01:05:38 une sur son cœur pour la garder fidèlement.

01:05:42 Nous entendons la version en latin et puis ce sera traduit ensuite.

01:05:47 [Chant en latin]

01:05:52 [Chant en latin]

01:06:03 [Chant en latin]

01:06:10 [Chant en latin]

01:06:30 L'évangile de la fête de la Pentecôte, nous entendrons la traduction juste après,

01:06:35 est tirée de l'évangile de Saint Jean, de ce discours que le Christ fait

01:06:40 juste avant de donner sa vie sur la croix,

01:06:43 discours qu'il fait aux apôtres pour leur promettre l'Esprit Saint,

01:06:46 c'est-à-dire que je ne vous laisserai pas orphelin, le paraclet, l'Esprit Saint,

01:06:52 je vous l'enverrai, il vous enseignera toute chose.

01:06:55 Voilà la grande promesse que le Christ nous a fait depuis qu'il est monté au ciel,

01:07:01 nous ne le voyons plus, mais son Esprit Saint est là,

01:07:05 et pas simplement qu'à la fête de la Pentecôte, il est là tous les jours,

01:07:09 il assiste les chrétiens, il les sanctifie, il vient achever ce que Jésus-Christ a commencé,

01:07:17 notamment dans le sacrement de la Confirmation,

01:07:19 qui est le sacrement dans lequel les chrétiens reçoivent les dons du Saint-Esprit

01:07:23 qui font d'eux de véritables témoins, des apôtres au sens étymologique,

01:07:29 des témoins capables de parler du Christ autour d'eux

01:07:34 et d'annoncer cet évangile, cette bonne parole de Jésus-Christ.

01:07:40 Venite in ima prixems mundi huius et in menon avete vitquo.

01:07:51 Sed ut cognoscat mundus qui ad illigo patrem, et sic ut mandatum dedit mici pater sit facio.

01:08:04 C'est à présent la traduction en français que nous allons entendre.

01:08:14 De l'évangile selon Saint Jean.

01:08:23 En ce temps-là, Jésus dit à ses disciples,

01:08:29 « Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Père l'aimera,

01:08:35 et nous viendrons à lui, et nous ferons chez lui notre demeure.

01:08:41 Celui qui ne m'aime pas ne garde pas mes paroles.

01:08:46 Et la parole que vous avez entendue n'est pas de moi, mais du Père qui m'a envoyé.

01:08:53 Je vous ai dit ces choses tandis que je demeurai encore avec vous.

01:08:58 Mais le Paraclet, l'Esprit Saint que le Père enverra en mon nom,

01:09:04 lui vous enseignera toutes choses et vous rappellera tout ce que je vous ai dit.

01:09:12 Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.

01:09:16 Mais ce n'est pas comme le monde la donne que moi je vous la donne.

01:09:21 Que votre cœur ne se trouble point ni ne s'effraie.

01:09:26 Vous avez entendu que je vous ai dit, je m'en vais et je reviens à vous.

01:09:33 Si vous m'aimiez, vous vous réjouiriez de ce que je vais au Père,

01:09:38 parce que le Père est plus grand que moi.

01:09:43 Je vous le dis maintenant, avant que cela n'arrive,

01:09:47 afin que, quand ce sera arrivé, vous croyez.

01:09:52 Je ne vous parlerai plus beaucoup, car le Prince de ce monde vient et il n'a rien en moi.

01:09:59 Mais il faut que le monde sache que j'aime le Père

01:10:04 et que j'agis selon le commandement que le Père m'a donné.

01:10:09 Toujours en direct pour vous faire vivre cette solennité de la Pentecôte

01:10:18 depuis le pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté de Paris à Chartres,

01:10:22 nous allons entendre à présent l'homélie prononcée par le célébrant,

01:10:26 le très-révérend Père Augustin-Marie Aubry de la Fraternité Saint-Vincent Ferrier.

01:10:33 (...)

01:10:37 (...)

01:10:41 (...)

01:10:45 (...)

01:10:49 -Venez, Saint-Esprit, envoyer du ciel un rayon de votre lumière

01:10:55 pour éclairer nos âmes sur le mystère de notre destinée.

01:11:01 Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, ainsi soit-il.

01:11:07 À vous tous qui êtes aux pieds de l'autel,

01:11:12 à vous tous, pèlerins non-marcheurs du chapitre des anges gardiens,

01:11:19 à vous tous qui suivez à distance cette messe de Pentecôte du pèlerinage de Chartres,

01:11:27 je pose cette question.

01:11:31 Amis pèlerins, sais-tu quel est ta destinée ?

01:11:37 (...)

01:11:42 En partant de Paris hier matin, nous connaissions notre destination,

01:11:48 Notre-Dame de Chartres, et nous savions qu'il nous faudrait marcher

01:11:54 sans nous égarer ni nous décourager pour atteindre le but.

01:12:01 Notre pèlerinage de trois jours est une métaphore de la vie humaine.

01:12:10 Le but de notre marche, c'est une cathédrale.

01:12:15 Cette cathédrale de pierre représente la Jérusalem céleste,

01:12:22 cette cité que Saint Jean a vue et qu'il a décrite dans son Apocalypse.

01:12:30 Je vis la cité sainte, la Jérusalem nouvelle, qui descendait du ciel,

01:12:38 de chez Dieu, elle se fait belle, comme une jeune mariée parée pour son époux.

01:12:45 J'entendis alors une voix clamer du trône,

01:12:50 « Voici la demeure de Dieu avec les hommes. Il aura sa demeure avec eux,

01:12:57 ils seront son peuple, et lui, Dieu avec eux, sera leur Dieu. »

01:13:07 Le but de notre vie, c'est la cité sainte. Dans la cité sainte,

01:13:14 Dieu demeure avec les hommes. Et que font les élus en sa présence ?

01:13:23 Ils chantent. Que chantent les élus ? Un sang tous sans cesse renouvelé,

01:13:32 un Tédéum avec toute la cour céleste, un Magnificat en chœur avec Notre-Dame,

01:13:38 la Reine du Paradis. Ils chantent la gloire de Dieu, et cette gloire,

01:13:44 ils la saisissent enfin, car désormais, ils vivent dans la lumière.

01:13:53 Au ciel, la foi et l'espérance disparaissent. Il ne reste que la charité qui anime tout.

01:14:01 Dieu se fait connaître, et nous lui serons semblables,

01:14:06 parce que nous le verrons tel qu'il est. Tu peux regarder le soleil,

01:14:12 et tu deviens soleil dans la lumière du soleil.

01:14:18 Nous voyons à présent dans un miroir en énigme, mais alors, ce sera face à face.

01:14:29 Face à face, voilà ta destinée.

01:14:38 Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, qui nous accompagne pendant cette journée de pèlerinage,

01:14:44 a composé un grand poème sur le ciel, qui résume toute sa doctrine,

01:14:50 et qui se conclut par ces mots.

01:14:54 De son amour, je veux être embrasé. Je veux le voir, m'unir à lui toujours.

01:15:02 Voilà mon ciel, voilà ma destinée, vivre d'amour.

01:15:09 Vision de Dieu, union à Dieu, voilà notre destinée.

01:15:22 Quand le Dominicain Fra Angelico représente l'entrée au paradis,

01:15:27 il montre comment les hommes sont accueillis dans la compagnie des anges.

01:15:34 Ils dansent tous ensemble dans une aimable farandole.

01:15:38 Un homme, un ange, un homme, un ange.

01:15:42 Qui veut manquer cette fête ? Qui est assez sot pour arriver en retard ?

01:15:47 Il faut se presser à la porte, ne pas manquer l'entrée dans la salle du festin.

01:15:57 Pèlerin de Chartres, chrétien, ta destinée c'est le ciel.

01:16:04 Mais une nouvelle question se pose.

01:16:07 Ton désir est-il à la hauteur de ta destinée ?

01:16:15 Tu te dis peut-être, le ciel c'est trop haut, c'est trop loin, c'est trop dur.

01:16:24 Le ciel est fait pour les grands saints, pas pour les simples chrétiens comme moi.

01:16:31 C'est faux.

01:16:34 Ton désir doit se fonder sur deux choses.

01:16:38 Ce que tu es, ce que tu veux.

01:16:43 Ce que tu es, je vais te le rappeler.

01:16:48 Dieu t'a créé, il t'a créé à son image et à sa ressemblance.

01:16:55 Tu es un fruit de sa sagesse et de sa bonté.

01:16:59 Ton âme, ton âme est immortelle.

01:17:04 Tu es façonné pour l'éternité, tu es modelé pour la gloire.

01:17:11 Souviens-toi, chrétien, de ta dignité.

01:17:18 Et maintenant, que veux-tu ?

01:17:22 Rentre en toi-même et dis-toi ceci.

01:17:26 Les saints du paradis ne sont pas faits d'un autre bois que moi.

01:17:31 S'ils ont pu, eux, accomplir leur destinée, pourquoi ne le pourrais-je pas ?

01:17:38 Notre désir s'éduque, il s'apprivoise pour lui donner peu à peu la force,

01:17:44 l'ampleur, l'envergure du désir qui anime les saints de tous les temps.

01:17:52 Le cœur qui aime, disait Thérèse, travaille avec amour, c'est-à-dire avec ferveur.

01:18:00 Il court, il vole, il ne trouve rien d'impossible et rien ne l'arrête.

01:18:06 Telles sont la grandeur et la force du désir quand il est ouvert à la grâce.

01:18:13 Mais tu as aussi en toi le triste pouvoir de faire échouer le plan de Dieu.

01:18:29 À la suite du Christ, l'Église a toujours enseigné que le sort éternel des hommes

01:18:38 dépend de leur manière d'agir ici-bas.

01:18:43 Je cite le symbole de Saint Athanase, témoin de la foi de l'Église des premiers siècles,

01:18:52 spécialement dans la Gaule chrétienne.

01:18:56 « Ceux qui ont bien agi iront dans la vie éternelle,

01:19:01 ceux qui ont mal agi au feu éternel.

01:19:05 Telle est la foi catholique et quiconque ne gardera pas cette foi fidèlement et fermement

01:19:13 ne pourra être sauvé. »

01:19:22 Créé libre, tu peux trahir l'amour de Dieu en toi.

01:19:28 Quand tu pêches, tu piétines le mystère, tu annules le désir, tu chasses l'Esprit Saint reçu au baptême.

01:19:37 Par le péché, injustice, impureté, impiété, tu défigures en toi l'image.

01:19:49 Si ton désir se tourne vers les créatures, alors ta destinée sera sans le Créateur.

01:19:58 Si ta vie est pour les créatures, alors ton éternité sera sans le Créateur.

01:20:05 Ne pas voir Dieu, manquer pour l'éternité sa destinée véritable.

01:20:16 Pèlerin de Chartres, rallume ton courage, restaure en toi l'image, sois digne de ta destinée.

01:20:29 Tu crains ta vie passée, la multitude est l'horreur de tes fautes,

01:20:34 le péché est l'aliment de la miséricorde de Dieu.

01:20:39 Aujourd'hui, change ta vie, purifie ton désir, tourne ton regard non plus vers les créatures, mais vers le Créateur.

01:20:50 Si nous sommes ici à marcher, c'est que nous avons la certitude d'avoir un chemin à parcourir

01:21:00 pour passer du péché à la grâce, de la médiocrité à la ferveur d'une vie banale, à la sainteté.

01:21:11 La vraie question n'est pas de savoir combien nous sommes à marcher sur la route de Chartres.

01:21:21 La vraie question est de savoir combien parmi nous serons vraiment convertis à l'arrivée.

01:21:27 Amis pèlerins, que cette pente-côte soit pour toi l'occasion d'une fervente confession.

01:21:41 Que la contrition rallume en toi le désir de Dieu, le désir de contempler sa face, le désir d'accomplir ta destinée.

01:21:51 Que cette pente-côte soit pour toi l'occasion d'écouter l'appel de Dieu à son service.

01:21:59 Nous avons besoin d'apôtres pour allumer partout le désir de Dieu.

01:22:05 Immense cohorte qui marche derrière la croix, dans les pas des saints, accompagnée des anges,

01:22:17 si tu restes fidèle à ta vocation de louange, ton chemin de la terre sera ton chemin du ciel.

01:22:25 Et le temps de la foi s'achèvera pour toi par la vision de l'adorable Trinité.

01:22:33 Notre vraie patrie, c'est l'éternité. Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, ainsi soit-il.

01:22:43 Une homélie du Père Aubry, le supérieur de la Fraternité Saint-Vincent Ferrier,

01:22:48 orientée, à Medmacia, vers le désir du ciel qui doit guider finalement tous ces pèlerins,

01:22:53 ici, qui se dirigeront vers Chartres après la messe.

01:22:57 Oui, une homélie dans l'esprit tout à fait typique des Dominicains qui venaient dans les places

01:23:03 prêcher les grandes réalités de la foi et avant tout le ciel, le désir du ciel rallumé dans les fidèles.

01:23:08 L'ardeur de la sainteté, leur parler aussi de l'enfer, mais surtout qu'il y ait en eux un vrai désir d'aller au paradis.

01:23:17 Après cette homélie sur les grandes vérités de la foi, c'est maintenant le moment du crédo,

01:23:25 dans lequel tout simplement nous disons "Je crois". Je crois dans toutes ces vérités.

01:23:30 C'est le symbole des apôtres aussi, on appelle ce texte ainsi, puisqu'il a été composé par les douze apôtres

01:23:37 pour synthétiser les vérités la plus importante de la foi. Je crois en Dieu, le Père Tout-Puissant,

01:23:43 je crois en Jésus-Christ, je crois en l'Esprit-Saint et puis sur la fin, je crois dans la vie éternelle,

01:23:49 qui est justement le thème de notre pèlerinage. Voilà ce que d'un même cœur, toute l'assemblée réunie ici,

01:23:57 des pèlerins de Chartres, chantent. La foi n'est pas simplement quelque chose d'intérieur,

01:24:02 c'est aussi un témoignage public que l'on déploie de toute son âme et de toutes ses forces.

01:24:08 Oui, vraiment, je crois.

01:24:11 [Musique]

01:24:35 Et au cœur de ce crédo, comme la pierre précieuse de l'écrin, est résumé le grand mystère de l'incarnation.

01:24:41 Par l'Esprit-Saint, il a pris chair à la Vierge Marie, il s'est fait homme et à ce moment-là,

01:24:45 la foule toute entière ploie le genou et sa genouille pour adorer ce mystère de Jésus,

01:24:52 Dieu qui s'est fait homme comme nous.

01:24:55 Cette belle foule des pèlerins vers Chartres, toujours en direct, pour vous faire vivre cet événement unique.

01:25:01 [Musique]

01:25:28 [Chant]

01:25:38 [Chant]

01:26:01 Cet inspirito monsanto de l'unum, je crois au Saint-Esprit, c'est tout le thème de la Pentecôte,

01:26:08 cette foi dans la Sainte Trinité, dans l'action de l'Esprit-Saint dans nos âmes.

01:26:14 Et puis après, nous aurons peut-être le moment le plus beau du crédo,

01:26:18 lorsque la foule toute entière dit "je crois en l'Église".

01:26:22 Je crois en l'Église, une sainte catholique et apostolique,

01:26:26 cette foi dans l'Église de Jésus-Christ, dans cette communion ecclésiale que Jésus-Christ a léguée sur la terre.

01:26:33 Ce sont toutes les vérités, effectivement, de la foi catholique qui sont rassemblées dans ce crédo.

01:26:41 [Chant]

01:27:10 [Chant]

01:27:15 J'attends la résurrection des corps et la vie éternelle, j'attends le ciel, j'attends le retour,

01:27:22 les retrouvailles avec Dieu, c'est par ces mots que se conclut le chant du crédo.

01:27:28 [Chant]

01:27:32 [Chant]

01:27:50 [Chant]

01:28:03 C'est à présent le temps de l'offertoire qui va amener au cœur, véritablement, de la messe,

01:28:11 la célébration du sacrifice eucharistique.

01:28:14 Nous sommes toujours en compagnie de l'abbé Jean de Massia,

01:28:16 l'aumônier général du pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté,

01:28:20 pour vous faire vivre en direct cet événement de la messe de la Pentecôte,

01:28:24 depuis en plein air dans un champ entre Paris et Chartres,

01:28:28 où sont réunis ces 18 000 pèlerins qui se dirigent vers la cathédrale de Chartres.

01:28:33 L'offertoire est sans doute un des éléments caractéristiques de cette liturgie traditionnelle

01:28:39 dans son déploiement tout au long de la messe et particulièrement maintenant.

01:28:45 L'offertoire, c'est notre participation au sacrifice de la messe.

01:28:49 Si la messe, c'est le renouvellement du sacrifice de Jésus,

01:28:52 ici même, nous sommes comme au Golgotha,

01:28:55 l'offertoire désigne la façon dont les fidèles et le prêtre s'associent à ce sacrifice

01:29:02 en offrant eux aussi leurs offrandes, comme les premiers chrétiens qui faisaient une procession,

01:29:09 des offrandes à ce moment-là.

01:29:12 L'idée principale, c'est que nous nous unissons au sacrifice de Jésus

01:29:18 pour que nous ne fassions plus qu'un avec lui,

01:29:21 à l'image de cette petite goutte d'eau que le prêtre a versée dans le calice

01:29:26 qui s'est dissout dans le vin, cette goutte d'eau, c'est nous.

01:29:30 Nous sommes unis à l'offrande que le Christ va faire dans quelques instants.

01:29:36 De la même manière, le fidèle peut offrir toute sa vie, ses épreuves, ses joies, ses proches,

01:29:43 et s'associer à ce sacrifice.

01:29:47 Nous voyons ces offrandes qui sont encensées par le prêtre.

01:29:58 Il faut bien voir qu'il s'agit ici de l'offrande des hommes,

01:30:02 ce n'est pas encore l'offrande du Christ,

01:30:04 mais cette offrande des hommes, elle monte au ciel en sacrifice d'agréable odeur,

01:30:09 et c'est tout le symbolisme de l'encens utilisé à ce moment-là.

01:30:12 La fumée qui monte désigne la prière de toute cette assemblée

01:30:16 qui fait monter au ciel le don d'eux-mêmes, le don de leur vie,

01:30:23 le don de leur avenir, le don de leur amour, symbolisé par l'encens ici-même.

01:30:29 C'est pour cela que les premiers chrétiens n'offraient de l'encens qu'à Dieu, et jamais au dieu païen.

01:30:36 [Musique]

01:30:59 Pendant qu'on entend la polyphonie de la chorale de Notre-Dame de Chrétienté,

01:31:07 le prêtre se lave les mains, ce n'est pas juste un geste pratique,

01:31:12 c'est là aussi tout un symbole, on s'approche de plus en plus du moment le plus important de la messe, le canon.

01:31:18 Il faut y arriver avec le cœur purifié.

01:31:22 Je me lave les mains dans l'innocence, dit le psaume que le prêtre récite en même temps.

01:31:29 [Musique]

01:31:58 [Musique]

01:32:20 Nous approchons donc du canon de la messe, le moment le plus important de cette cérémonie.

01:32:27 Cette entrée se fait de manière extrêmement solennelle,

01:32:30 par le chant d'un dialogue antique qui date du IIIe siècle,

01:32:34 entre le prêtre et les fidèles, dans lequel le prêtre invite tous les fidèles à élever leur cœur,

01:32:42 à rendre grâce au Seigneur, rendre grâce à ce mot qui a donné Eucharistie,

01:32:48 une cérémonie d'action de grâce pour Dieu.

01:32:52 [Musique]

01:33:16 Le prêtre chante maintenant la préface.

01:33:18 On peut remarquer une particularité du rite dominicain.

01:33:21 Les servants se sont mis en forme de croix pour exprimer qu'on entre dans le sacrifice du Christ.

01:33:27 La préface de la Pentecôte est d'une grande beauté.

01:33:31 En voici la traduction.

01:33:32 Il est vraiment juste et nécessaire, c'est notre devoir et notre salut de vous rendre grâce,

01:33:37 toujours et partout, Seigneur, Père Saint, Dieu éternel et Tout-Puissant, par le Christ, notre Seigneur.

01:33:45 Montant au-dessus de tous les cieux et s'assayant à votre droite,

01:33:50 il répandit en ce jour sur les enfants d'adoption l'Esprit Saint qu'il avait promis.

01:33:57 C'est pourquoi, par toute la terre, le monde entier débordant de joie,

01:34:03 pressaille d'allégresse, tandis que les vertus célestes et les puissances angéliques

01:34:08 chantent l'hymne de votre gloire, disant sans cesse « Saint » et « Le Seigneur ».

01:34:15 Le lyrisme de la préface monte en ampleur et atteint son apogée au moment où,

01:34:25 à l'invitation du prêtre, tous chantent le « Sanctus », « Saint », « Saint », « Saint » et « Le Seigneur », le Dieu des forces célestes.

01:34:35 Nous avons entendu les trois coups de cloche qui ont annoncé ce « Sanctus ».

01:34:45 Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.

01:35:10 Le « Sanctus » qui ouvre le canon est sans doute l'un des textes les plus anciens de la liturgie,

01:35:17 peut être intégré dès le premier siècle dans la messe.

01:35:20 Il exprime la crainte révérentielle à l'égard de la gloire de Dieu qui remplit le ciel et la terre.

01:35:26 Les séraphins, les anges, se voilent les yeux de leurs ailes pour ne pas voir la majesté du Tout-Puissant.

01:35:33 Dans la liturgie, le soudiac, l'un des ministres en ornement, fait ce geste,

01:35:40 met devant sa main le voile huméral pour signifier que c'est Dieu qui va descendre tout à l'heure

01:35:48 et que nous avons pour lui un grand respect qui se manifeste par ce fait que pendant tout le canon,

01:35:54 la foule, la communauté, l'assemblée est à genoux et entre dans le silence sacré du canon.

01:36:00 Le canon, justement, c'est le renouvellement, l'actualisation du sacrifice du Christ

01:36:07 qui est décrit par les paroles du prêtre.

01:36:11 Avec au cœur les paroles de la consécration qui nous viennent de Jésus lui-même,

01:36:17 « Ceci est mon corps, ceci est mon sang », au moment même où le prêtre les prononce,

01:36:21 la foi catholique nous dit que ce qui était du pain devient le corps du Christ réellement

01:36:27 et ce qui était du vin devient le sang du Christ.

01:36:30 Ainsi, Jésus-Christ tout entier est présent à ce moment-là,

01:36:35 au moment où le prêtre lèvera l'hostie devant les fidèles après avoir prononcé ses paroles,

01:36:40 il est présent tout entier sur l'autel, ce qui explique le silence dans lequel nous rentrons,

01:36:45 le recueillement sacré qui va accompagner toute cette partie de la messe.

01:36:51 C'est un grand mystère.

01:36:53 Un grand mystère qui nous dépasse bien évidemment

01:36:57 et qui a été recueilli dans ce texte du Canon qui date du tout début de l'Église catholique.

01:37:05 C'est ce qu'on appelle la présence réelle de Dieu qui se manifeste au cours de cette messe.

01:37:16 [Pas de son]

01:37:18 [Pas de son]

01:37:21 [Pas de son]

01:37:46 [Pas de son]

01:37:51 [Sonnerie de la foule]

01:37:57 [Sonnerie de la foule]

01:38:04 [Sonnerie de la foule]

01:38:06 [Sonnerie de la foule]

01:38:22 [Pas de son]

01:38:24 [Pas de son]

01:38:26 [Pas de son]

01:38:31 [Pas de son]

01:38:35 [Pas de son]

01:38:43 [Pas de son]

01:38:52 [Pas de son]

01:38:54 [Sonnerie de la foule]

01:39:17 [Pas de son]

01:39:19 [Sonnerie de la foule]

01:39:27 [Pas de son]

01:39:36 [Pas de son]

01:39:38 [Sonnerie de la foule]

01:39:48 Cette consécration du pain et du vin à laquelle vous venez d'assister à Ben Massia, c'est vraiment le point culminant de la messe.

01:39:59 Oui, c'est son cœur, c'est ce qui nous vient du Christ. La messe a commencé par cette simple transubstantiation,

01:40:09 c'est le mot que saint Thomas d'Aquin va donner à ce mystère lorsque le Christ, le Jeudi Saint, prend du pain et du vin

01:40:17 et prononce pour la première fois ces paroles de la consécration.

01:40:21 Et puis ensuite la messe est venue comme entourée d'un écrin, ce trésor de foi que nous avait légué Jésus-Christ

01:40:30 et ça a donné toute la liturgie qui cherche à expliquer, à faire comprendre le mystère insondable qui se déroule en quelques secondes

01:40:38 dans ces deux paroles, l'une sur le pain, l'une sur le vin, par lesquelles le Christ est rendu présent,

01:40:45 par lesquelles aussi le sacrifice du Christ est renouvelé, puisque maintenant sur l'autel devant le prêtre, que voyons-nous ?

01:40:52 Il y a le corps du Christ et puis le sang du Christ. Ils sont à l'état séparé et ils désignent, expriment ce sacrifice que Jésus a fait,

01:41:02 le don de sa vie, le sang c'est la vie, dans l'écriture, le don que le Christ a fait de sa vie, vraiment, au moment où nous parlons,

01:41:11 nous sommes projetés 2000 ans en arrière au Golgotha, au pied de la croix où le Christ dévoie tout son amour pour sauver les hommes

01:41:20 et nous cherchons à nous unir à ce moment unique dans toute l'histoire de l'humanité, à ce moment pivot où Jésus sauve tous les hommes

01:41:30 qui viendront se mettre au pied de cette croix.

01:41:33 Et l'objectif, effectivement, vous le dites, c'est de rétablir l'équilibre que le péché avait détruit, l'équilibre entre Dieu et les hommes,

01:41:41 c'est en quelque sorte le sacrifice du Christ qui rétablit l'union entre Dieu et les hommes.

01:41:47 Oui, il n'y aurait pas eu le sacrifice du Christ s'il n'y avait pas eu le péché, cette révolte de l'homme contre Dieu et le mal qui s'est installé dans le monde,

01:41:59 mais là où le mal a abondé, la grâce a surabondé, nous dit Saint Paul, et à chaque fois qu'une messe est célébrée sur la terre,

01:42:08 et bien il y a une victoire nouvelle du bien sur le mal, une bombe, une explosion d'amour, disait le cardinal Journet,

01:42:16 qui restaure l'équilibre et qui vient détruire la masse du mal et du péché par cette abondance de l'amour et de la miséricorde de Dieu.

01:42:26 Ainsi, il me semble, il y aura la messe jusqu'à la fin du monde, pour que jusqu'à la fin du monde,

01:42:31 l'amour que Jésus a eu sur la croix continue de pleuvoir sur toutes les générations, en tous lieux et en tout temps.

01:42:39 (Musique)

01:43:01 Le prêtre amène que se conclut le canon, une façon pour l'assemblée d'adhérer, de dire qu'il en soit ainsi à cette grande prière de l'Église.

01:43:11 Et puis le prêtre continue avec la grande prière dominicale, la prière du Seigneur, notre Père, qui est une charnière entre la consécration et la communion.

01:43:25 (Musique)

01:43:38 La traduction de ce texte est la suivante.

01:43:43 Notre Père qui est aux cieux, que votre nom soit sanctifié, que votre règne arrive, que votre volonté soit faite sur la terre comme au ciel.

01:43:52 Donnez-nous aujourd'hui notre pain de chaque jour. Pardonnez-nous nos offenses, comme nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés.

01:43:59 Et ne nous laissez pas succomber à la tentation, mais délivre-nous du mal, ainsi soit-il.

01:44:05 Et c'est ce Notre Père qui va nous conduire au temps de la communion, la communion du prêtre et puis ensuite la communion des fidèles.

01:44:15 Pour recevoir la sainte communion, il faut être baptisé catholique, ne pas avoir de péché grave, non encore pardonné dans le sacrement de pénitence et être à jeun depuis au moins une heure avant la communion.

01:44:32 Selon la forme extraordinaire du rite romain et la règle générale prévue par l'Église, la communion se reçoit sur la langue et sauf impossibilité à genoux.

01:44:45 Expliquez-nous cette particularité ou en tout cas effectivement que dans cette messe traditionnelle la communion se reçoive à genoux et sur la langue.

01:45:01 Comme l'a dit le séminariste, la communion se prépare, elle se prépare par une ouverture du cœur, elle demande une certaine disposition d'amour, d'abord intérieur bien évidemment, par la confession des péchés, par le pardon de nos fautes afin de recevoir la communion dans un cœur ardent, un cœur désirant.

01:45:25 Et dans la liturgie traditionnelle mais dans le rite même de l'Église aussi, la communion est reçue sur la langue depuis plusieurs siècles.

01:45:39 Alors les historiens nous montrent qu'il n'était peut-être pas ainsi au début mais que l'Église a rapidement évolué vers ce mode de communion sur la langue pour exprimer un respect, une attention toute particulière notamment aux petits fragments d'hostie, petits fragments de ce pain qui n'est plus du pain, qui est le corps du Christ et qui sont tout entiers le corps du Christ.

01:46:04 C'est ce que dit saint Thomas d'Aquin dans le Lauda Sion, une belle prière qu'il a composée, le Christ est tout entier sous chaque fragment comme sous l'hostie entière.

01:46:14 Et aussi ce respect, cette attention a poussé l'Église à avoir un geste de communion qui permette de protéger chacune de ces parcelles qui sont comme une poussière d'or, nous dit aussi un père de l'Église.

01:46:30 C'est pour ça que le prêtre a les doigts joints depuis la consécration, qu'il ne les lâche plus puisqu'il a tenu l'hostie sainte avec eux et que la communion est reçue sur la langue, à genoux aussi pour manifester cette attitude d'enfant qui reçoit humblement la nourriture de la part de son Dieu.

01:46:50 Une des particularités de la messe traditionnelle est que le prêtre communie d'abord seul, puisqu'il a un rôle à part.

01:47:19 Il est celui qui a offert le sacrifice, il est l'autre Christ d'une certaine manière, il ne part pas en son nom propre mais au nom du Christ, ceci est mon corps, le corps du Christ.

01:47:30 Il consomme le sacrifice d'abord lui-même et ensuite la communion sera donnée à tous les fidèles qui assistent à la messe et qui souhaitent recevoir l'Eucharistie.

01:47:50 On voit ce mouvement qui se prépare avec des scouts qui vont tenir des plateaux de communion, c'est encore un geste supplémentaire pour éviter qu'une hostie ne tombe ou que des parcelles d'hosties ne tombent durant la distribution de cette messe.

01:48:06 Et puis des gens du service d'ordre qui vont tenir des parapluies et accompagner chaque prêtre ainsi chaque ciboire, vase dans lequel il y a les hosties pour les fidèles sera repérable et entouré, protégé pour manifester ce respect.

01:48:21 Seigneur je ne suis pas digne de te recevoir mais dis seulement une parole et je serai guéri. C'est ainsi la traduction en tout cas en français de ce que l'on entend à présent.

01:48:37 Le curé d'Ars disait c'est vrai vous n'en êtes pas digne mais vous en avez besoin. Voilà toute l'attitude de chrétien qui s'approche de la communion.

01:48:46 En même temps un grand respect et une certaine crainte c'est Dieu et je ne suis qu'un homme et un homme pécheur mais je le désire aussi profondément.

01:48:56 Et aussi on s'approche de la communion avec ce mélange de respect et d'attention. Mon coeur est-il prêt mais aussi avec cet immense désir de le recevoir.

01:49:05 D'où le geste de nous mettre à genoux pour la plus grande des familiarités qui soit recevoir Dieu dans notre coeur au plus intime de nous-mêmes.

01:49:16 (Chant)

01:49:45 Pendant ce temps de la communion où les 18 000 pèlerins du pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté à Chartres vont effectivement se diriger vers les prêtres qui distribuent la communion.

01:49:57 Nous allons nous retrouver de notre côté en compagnie de Cyprien qui est un jeune pèlerin également et qui va nous faire part de ses premières impressions au milieu du 42ème pèlerinage de Paris vers Chartres.

01:50:17 (Chant)

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01:52:11 Nous sommes en compagnie de Cyprien. Bonjour Cyprien.

01:52:15 Merci de nous avoir rejoint sur le plateau de CNews pour nous faire part de vos impressions en tant que pèlerin.

01:52:22 Vous avez commencé le pèlerinage samedi matin à Saint-Sulpice, dès l'Aurore. Vous avez marché 40 km. Pouvez-vous nous dire, nous faire part de vos premières impressions ?

01:52:34 Ce n'est pas votre premier pèlerinage. Vous êtes chef de chapitre, c'est-à-dire que vous organisez, vous dirigez un petit groupe de personnes, de pèlerins.

01:52:41 Dites-nous justement, après votre expérience, ce que vous retirez d'ores et déjà des fruits de ce pèlerinage.

01:52:48 Alors les fruits, d'abord, la première journée est une journée qui est très dure parce qu'il faut sortir du monde pour rentrer dans une dimension spirituelle

01:52:57 et voir sa vie et voir le pèlerinage comme quelque chose de spirituel. Ce n'est pas uniquement une petite marche entre amis ou avec des gens qu'on ne connaît pas.

01:53:07 C'est d'abord et avant tout un chemin vers Dieu et c'est aussi le thème de cette année, "Je veux voir Dieu que j'aime beaucoup", qui nous remet vraiment dans cette perspective divine.

01:53:16 Donc tout ce qu'on souffre la première journée est une préparation aux grâces qu'on reçoit le jour de la Pentecôte.

01:53:24 Vous avez beaucoup souffert parce qu'hier il y a eu un peu de soleil comme aujourd'hui mais aussi beaucoup de pluie en fin de journée.

01:53:32 Alors si je fais une rétrospective sur les deux derniers pèlerinages que j'ai vécu, en apparence la journée d'hier était plus agréable que les deux derniers pèlerinages.

01:53:41 On avait eu de l'orage, des déluges, on avait eu un soleil brûlant. Là effectivement c'était beaucoup plus tempéré.

01:53:48 Mais je trouvais qu'il y avait une dimension dure plus sur le plan spirituel. Cette année-là était à mon sens plus difficile au sens spirituel,

01:53:57 peut-être à cause du nombre de pèlerins aussi qui grossissait mon chapitre. J'avais à peu près 60 pèlerins dans mon chapitre et c'est autre chose que d'avoir 40 pèlerins.

01:54:08 C'est plus lourd à animer.

01:54:11 Et on imagine que vous avez eu aussi en tant que chef de chapitre à soutenir aussi peut-être certains qui parfois qu'on les voit sur la route qui craquent, qui pleurent tellement l'effort est intense.

01:54:24 Le rôle de chef de chapitre c'est vraiment le rôle du chef au sens de l'église. C'est-à-dire le chef c'est celui qui est au service d'eux.

01:54:31 Et donc le chef de chapitre a vraiment cette vocation à être au service de chacun de ces pèlerins, les soutenir spirituellement.

01:54:39 Moi je dis aussi de leur botter les fesses spirituellement aussi parce qu'il faut réussir à les tirer vers le Christ et c'est pas une mince affaire.

01:54:49 Abed Massia, c'est étonnant cette à la fois capacité des pèlerins à supporter l'effort et en même temps ce n'est pas non plus uniquement un exploit physique.

01:55:01 Non, c'est vraiment avant tout une démarche spirituelle. Je voulais féliciter aussi tous les chefs de chapitre parce que c'est eux qui font vivre ce pèlerinage.

01:55:12 Leur place est extrêmement importante. On voit beaucoup de prêtres et de religieux mais en réalité à Chartres ce sont les laïcs qui enseignent.

01:55:21 Je crois que l'un des objectifs du pèlerinage depuis 83 c'est de rappeler aux laïcs leur rôle de missionnaire et de ne pas s'en remettre uniquement aux clergés, aux séminaristes, aux religieux, aux religieuses.

01:55:38 Aussi il y a un livret des chefs de chapitre qui est préparé tout au long de l'année et ces laïcs qui s'engagent pour l'année travaillent, travaillent ces sujets, travaillent ces questions spirituelles

01:55:53 et sont des moteurs non seulement de la marche, de l'encouragement de ces pèlerins mais aussi des moteurs spirituels.

01:56:00 C'est eux qui animent la vie spirituelle de leur chapitre et nous y tenons parce qu'il n'est pas question de séparer les choses en deux, de dire le spirituel c'est du côté des curés et le matériel c'est du côté des laïcs.

01:56:12 Non, à Chartres le spirituel est tout entier entre les mains de chacun des laïcs parce que vous êtes tous, nous sommes tous, débaptisés, déconfirmés et démissionnaires.

01:56:24 Dans ce rôle de chef de chapitre il y a effectivement toute cette partie de préparation et cette préparation en fait elle se fait tout au long de l'année et elle vise à retranscrire ce qu'on nous donne dans les livrets de cherche de chapitre avec des mots qui vont toucher nos pèlerins en agrémentant ça de témoignages, d'exemples, d'exemples de grâces reçues, de grâces demandées et reçues.

01:56:49 C'est ça qui encourage aussi la marche. Alors on entend derrière nous un chant dont les paroles sont "Je veux voir Dieu" qui est justement le thème de ce pèlerinage. On accueille une autre pèlerine.

01:57:02 Bonjour.

01:57:03 Bonjour, merci beaucoup d'être avec nous, de nous avoir rejoint. Justement ce thème de "Je veux voir Dieu" comment est-ce que à la moitié déjà du pèlerinage, de ce pèlerinage entre Paris et Chartres, qu'est-ce que vous avez retenu comme premières impressions d'abord et puis ensuite sur le thème "Je veux voir Dieu".

01:57:21 Alors le thème est un thème qui me parle particulièrement. Je suis une habituée du pèlerinage de Chartres et c'est vrai que chaque année de revivre ce beau moment au travers des sacrements qu'on reçoit, des belles messes qu'on a, on se rapproche de Dieu et donc ce thème me parle particulièrement.

01:57:38 C'est quelque chose qui, puisque vous en avez l'habitude, vous est nécessaire dans votre vie toute l'année de participer à ce pèlerinage.

01:57:46 Oui, tout à fait. Ça rythme mon année. La fête de la Pentecôte est déjà une belle fête. Donc la fêter dans ce pèlerinage c'est quelque chose qui me dynamise mon année on va dire.

01:57:59 Cyprien, le thème "Je veux voir Dieu" comment est-ce que vous déjà en tant que chef de chapitre, donc vous l'avez travaillé, mais comment ça a été reçu par les pèlerins de votre chapitre ?

01:58:09 Alors la première journée pour l'instant ce que je leur ai dispensé un peu comme enseignement, c'est plus prendre conscience de notre petitesse par rapport à Dieu et de l'immensité de son amour.

01:58:22 J'ai des pèlerins qui viennent de vraiment tous horizons. J'en ai qui sont catholiques pratiquants, d'autres seulement croyants, d'autres qui ne sont pas catholiques.

01:58:34 Et en fait dans ce rapport à Dieu qui s'instaure pendant le pèlerinage, j'ai essayé de créer au début vraiment la conscience de la pauvreté humaine.

01:58:46 Et du coup la nécessité de se saluer et de nécessiter d'aller voir Dieu, d'essayer de se rapprocher de lui.

01:58:52 Avec une insistance particulière sur le thème de l'enfer, parce que j'ai une amie protestante évangélique qui ne pouvait pas venir finalement au pèlerinage, mais qui m'a écrit une méditation dessus que je trouvais extrêmement juste.

01:59:05 C'est que l'enfer est nécessaire, dans le sens où si l'enfer n'existe pas, ça voudrait dire qu'il n'y ait pas de faute.

01:59:17 S'il n'y a pas de faute, ça veut dire qu'il n'y a pas de sauveur, il n'y a pas besoin de sauveur.

01:59:21 Et c'est cette nécessité de l'enfer par rapport à l'amour de Dieu justement.

01:59:25 Dieu nous aime donc l'enfer existe parce qu'on a notre liberté justement.

01:59:30 En écoutant ces paroles, monsieur l'aumônier général, finalement vous vous dites mission accomplie ?

01:59:36 Pas encore, il nous reste une journée et demie, mais c'est vrai que cette première partie s'est déroulée, s'est bien déroulée, la Providence a veillé sur nous.

01:59:46 Pour le domaine qui est le mien, à savoir surtout la formation, s'est déroulée telle qu'on l'avait pensée.

01:59:52 Tu dis que la première journée était rude, c'était le but.

01:59:54 Le but de la première journée c'est d'affronter les choses en face aussi, c'est nous arracher aux habitudes du monde,

02:00:02 de penser à des choses dont on pense peu et on a fait la mort et l'enfer hier.

02:00:08 C'était rude, c'était le but. L'objectif c'était de nous rappeler ces vérités que parfois l'on cache pour se rassurer.

02:00:16 Première journée, l'arrachement, le détachement.

02:00:19 Deuxième journée, il y a un état de grâce qui est en train de se mettre en place avec cette messe de la Pentecôte déjà au cœur,

02:00:26 on est déjà au paradis d'une part et cet après-midi lorsqu'on verra les flèches de Chartres.

02:00:32 Dans quelques heures, tous les pèlerins attendent ça avec une impatience très grande.

02:00:38 Il y a un chemin dans les champs qui est connu de tous et quand on sort du virage,

02:00:42 pour la première fois depuis le jour, on aperçoit les flèches de Chartres

02:00:46 et tous les chapitres ne respectant pas les consignes du service d'ordre s'arrêtent et se mettent à genoux

02:00:51 pour chanter un "Salve Regina" à ce moment-là et ce n'est pas moi qui vais leur empêcher de le faire.

02:00:56 Et là on goûte quelque chose après l'effort, un début de réconfort et d'ailleurs c'est aujourd'hui que nous méditons sur le ciel.

02:01:04 L'enfer et la mort hier et puis aujourd'hui le ciel parce que maintenant qu'on est libéré de nos chaînes,

02:01:12 on goûte une vraie joie et on la sentira ce soir au bivouac de Gat avec une adoration eucharistique

02:01:18 qui va durer jusqu'à 4h30 du matin.

02:01:20 Elle commence à 21h, les pèlerins n'y restent pas toute la nuit mais se relaient toute la nuit

02:01:28 et l'année dernière on a été extrêmement surpris, étonné, heureusement étonné

02:01:34 puisque à 4h30 il y avait encore des centaines de pèlerins qui étaient là pour adorer le Saint-Sacrement.

02:01:39 Malgré la fatigue.

02:01:40 Autre moment exactement, ils savent pourquoi ils sont là, ils savent pourquoi ils sont là, je le crois

02:01:45 et ça se voit véritablement et demain c'est la mission.

02:01:50 Demain c'est la mission, demain c'est l'envoi par l'évêque de Chartres, par le cardinal Muller

02:01:57 qui aussi est présent pour représenter l'église et dire à ses pèlerins ce qu'on attend d'eux.

02:02:02 C'est lui qui célébrera la messe.

02:02:03 C'est lui absolument qui vient donc de Rome pour célébrer la messe dans la liturgie traditionnelle

02:02:08 dans la cathédrale de Chartres en présence de Mgr Christori et puis c'est l'envoi.

02:02:15 C'est vraiment la troisième action du Saint-Esprit, la première illuminer, prendre conscience,

02:02:21 la deuxième nous faire goûter la joie du ciel, la troisième nous envoyer comme missionnaires

02:02:25 trois jours de pèlerinage, trois étapes pour fabriquer de beaux et de bons témoins de l'espérance et de Jésus-Christ.

02:02:33 C'est un vrai parcours spirituel que vous nous décrivez, on va se tourner vers notre jeune pèlerine.

02:02:38 C'est ainsi que vous le vivez également en tant que pèlerine de Chartres chaque année,

02:02:43 cette progression spirituelle à travers les trois jours ?

02:02:46 Oui tout à fait, en fait au cours des trois jours en marchant on a la chance d'avoir des topos d'abbés et de religieuses qui passent,

02:02:54 ainsi que des méditations qui sont sans cesse renouvelées,

02:02:57 donc oui on a l'impression de progresser dans notre foi et c'est une vraie chance qu'on a.

02:03:02 Et ce moment que décrivait l'abbé de Massia où on commence à apercevoir les flèches de Chartres, c'est émouvant à ce moment-là ?

02:03:09 C'est un moment extraordinaire parce qu'on sort tout juste des bois,

02:03:12 donc on sent qu'on est vraiment tout proche, après la route est un peu longue.

02:03:17 On la voit et puis après on ne la voit plus, c'est ça aussi l'espérance,

02:03:21 on la voit et des petites grâces qui nous disent "elle est là" et puis après on redescend dans la cuvette de gars et on ne la voit plus jusqu'à demain matin.

02:03:27 Donc oui c'est un message d'espérance mais on n'est pas encore arrivé non plus, il y a encore de la route.

02:03:32 Cyprien, c'est ainsi également que vous le vivez parce qu'on pourrait se dire

02:03:38 "on a déjà fait la moitié mais il reste l'autre moitié, ça va être dur".

02:03:41 Alors oui c'est vraiment quelque chose qui touche vraiment tous les pèlerins,

02:03:46 en règle générale dans nos chapitres on récite un texte de Péguy que je ne connais pas par cœur malheureusement,

02:03:53 sinon je vous l'aurais récité ici, qui magnifie la splendeur de Chartres et son appel.

02:04:01 Et cet appel de Chartres c'est vraiment quelque chose qui touche nos pèlerins et qui vont les chercher au plus intime d'eux-mêmes.

02:04:08 Quand ils ont marché deux jours et demi quasiment, enfin deux jours pour aller vers Chartres,

02:04:14 qu'ils aperçoivent enfin les deux flèches de la cathédrale, elles sont encore très loin, mais qu'ils les aperçoivent.

02:04:20 Quand vous avez des plaques d'ampoule sur les pieds, que vous avez une ou deux tendinites, c'est exceptionnel, c'est vraiment exceptionnel.

02:04:31 Ça soutient les pas qui restent à faire.

02:04:34 Oui, ça les permet et je pense que c'est source de beaucoup de grâce et je pense que beaucoup de pèlerins n'arriveraient pas à finir le pèlerinage s'il n'y avait pas ces deux flèches.

02:04:42 Il y a un élément aussi qui est peu visible et de fait ce sont les anges gardiens,

02:04:47 c'est-à-dire tous ces gens qui ne participent pas en marchant au pèlerinage, mais qui en revanche soutiennent par leur prière tous les pèlerins.

02:04:56 Ça c'est quelque chose de très important, Abbé Demassia ?

02:04:59 Oui, ça témoigne d'une vérité du christianisme dont on parle pleu qui est la communion des saints.

02:05:06 Le fait que nous sommes tous unis les uns les autres par la force de la prière,

02:05:12 à l'ère des réseaux sociaux où tout le monde veut être connecté,

02:05:16 Jésus-Christ avait trouvé l'astuce bien avant nous de nous mettre en relation

02:05:22 et de nous permettre de prier les uns pour les autres et d'être ensemble malgré l'éloignement autour d'une même foi et d'une prière commune.

02:05:30 Et donc ce sont les anges gardiens qui s'inscrivent en réalité, comme les pèlerins marcheurs,

02:05:36 mais qui nous suivent depuis chez eux en suivant le livret des pèlerins qu'ils reçoivent,

02:05:42 en suivant aussi les rediffusions, en priant.

02:05:45 Et on a des chapitres anges gardiens qui font des choses extraordinaires pour nous en ce moment,

02:05:48 en France comme dans des pays étrangers, parfois très lointains.

02:05:54 Et c'est très touchant pour nous, on a plus de 6000 anges gardiens.

02:05:59 J'aimerais bien qu'un jour, et il est peut-être prochain, il y ait autant de chapitres marcheurs que de chapitres anges gardiens,

02:06:07 puisque c'est une même famille aussi qui prie ensemble durant ce week-end de la Pentecôte.

02:06:13 C'est quelque chose, alors peut-être pouvez-vous nous donner votre prénom, parce que...

02:06:16 Oui, Domiti.

02:06:18 Domiti, c'est quelque chose que vous percevez ou qui est important pour vous aussi dans votre marche ?

02:06:23 Oui, tout à fait. La prière c'est quelque chose que je ressens vraiment quotidiennement dans ma vie,

02:06:28 mais particulièrement pendant le pèlerinage, quand souvent on a mal aux jambes,

02:06:33 M. l'avait en parlé, on a des ampoules, on a des tendinites,

02:06:37 il y a des moments où on se sent poussé par la grâce, on n'a plus envie de s'arrêter,

02:06:43 et c'est vraiment, je pense, sans la prière des anges gardiens, on n'y arriverait pas.

02:06:47 Donc oui, c'est quelque chose, particulièrement pendant le pèlerinage, que...

02:06:51 On sent aussi qu'on marche pour d'autres. On marche pour nous, pour notre conversion,

02:06:55 mais on marche aussi pour d'autres, pour ces intentions qu'ils nous ont confiées.

02:06:58 Tous les anges gardiens qui n'ont pas pu venir, et on a reçu énormément de demandes,

02:07:02 d'intentions de prière, qu'on lit avant chaque messe aussi.

02:07:05 On nous dit, voilà, je ne peux pas venir, mais s'il vous plaît, priez pour ma conversion,

02:07:09 priez pour la santé de quelqu'un qui m'est proche, priez.

02:07:12 On a des prisons entières qui prient pour nous, en France,

02:07:17 et qui sont anges gardiens avec nous, et donc des personnes qui traversent l'épreuve,

02:07:21 qui sont emportées par la foi, et qui savent que ce qui se passe là, ça va porter du fruit.

02:07:25 Et c'est aussi notre espérance, pour se dire, marcher trois jours, à quoi ça sert ?

02:07:29 Finalement, on va revenir fatigués, jusque mardi, et on n'aura pas fait beaucoup avancer les choses.

02:07:34 Ça sert. Et les choses qui rayonnent d'un pèlerinage,

02:07:38 elles sont invisibles peut-être, mais elles sont réelles, et peut-être encore plus réelles,

02:07:43 ce sont toutes les grâces qui tombent sur tous ceux qui se sont unis avec nous,

02:07:48 sur tous ces anges gardiens qui nous ont prié pour eux.

02:07:50 Peut-être un dernier mot, avant de se quitter, provisoirement, en tout cas pour commenter la fin de la messe,

02:07:57 sur tous ces trésors que vous venez ici chercher, vous les jeunes, de très très nombreux jeunes,

02:08:05 de moyenne d'âge 21 ou 23 ans, on ne sait plus, mais en tout cas, ça dit les choses,

02:08:10 trésors de la liturgie, trésors de l'enseignement de l'Église,

02:08:15 est-ce que dans une société déchristianisée, finalement,

02:08:18 vous considérez que ce pèlerinage est une forme de refuge, qui n'est pas un lieu clos,

02:08:23 mais quelque chose où vous venez vraiment vous ressourcer,

02:08:26 pour ensuite affronter, entre guillemets, une société qui est déchristianisée, c'est-à-dire.

02:08:31 C'est vraiment une source, oui, une source vive.

02:08:35 Quand on arrive, en règle générale, dans la semaine précédente, le pèlerinage,

02:08:40 on est soudain beaucoup plus occupé, on a plein de choses qui nous tombent dessus,

02:08:44 très étrangement, la semaine juste avant, j'ai eu plein de choses qui me sont tombées sur le dos à faire.

02:08:49 Il y a un vrai combat pour rentrer dans la même démarche de pèlerinage.

02:08:53 Et une fois qu'on y est, en fait, on se met non plus sur le temps du monde, mais sur le temps de Dieu.

02:08:59 Et ce retour à ce qui est, à mon sens, notre vrai temps, le temps de Dieu,

02:09:04 parce qu'on est fait pour Dieu, c'est vraiment quelque chose qui nous permet de faire une parenthèse,

02:09:11 cette agitation du monde, et qui nous permet vraiment de nous ressourcer spirituellement,

02:09:16 avec des grâces énormes, évidemment.

02:09:18 - Domiti ?

02:09:20 - Vous avez tout dit, en fait. C'est vraiment, comme tu l'as dit,

02:09:25 le fait de partir en pèlerinage, avant, en effet, on a une petite appréhension,

02:09:29 mais en fait, ça nous rythme, comme je le disais précédemment, l'année,

02:09:33 et donc on en sort avec plein de grâces. Donc tout est dit, tout est grâce.

02:09:39 - Merci de votre témoignage à tous les deux, Domiti et Cyprien.

02:09:42 Et puis avec l'abbé de Masia, nous allons donc poursuivre ce commentaire

02:09:45 pour la fin de la célébration. Merci beaucoup.

02:09:48 - Merci.

02:09:50 (...)

02:10:19 (...)

02:10:28 - Après la communion donnée à tous les pèlerins par les 200 prêtres présents,

02:10:33 le prêtre de l'hôtel a purifié tous les vases sacrés, il a purifié ses doigts,

02:10:39 il a fait en sorte qu'il ne reste plus aucune parcelle ou goutte de précieux sang.

02:10:44 Il achève maintenant la messe avec ce texte de la post-communion,

02:10:51 en latin tout simplement, ce qui vient après la communion.

02:10:56 Que l'infusion de l'Esprit Saint Seigneur purifie nos cœurs et les féconde

02:11:02 par la pluie intérieure de votre rosée, par notre Seigneur Jésus-Christ, votre Fils,

02:11:07 qui est en Dieu, vit et règne avec vous en l'unité du même Saint-Esprit

02:11:12 dans tous les siècles des siècles, et la foule entière acquiesce à cette ultime prière

02:11:17 en répondant Amen.

02:11:19 (...)

02:11:41 C'est maintenant le chant de l'Itemissa Est, une tradition antique qui signait la fin de la messe.

02:11:49 Itemissa Est, c'est d'ailleurs de là que vient le mot même de messe,

02:11:53 mais il a pris une signification spirituelle très forte.

02:11:56 Aller, c'est l'envoi, aller c'est la mission, la mission à laquelle sont envoyés les pèlerins

02:12:05 à la fin de cette messe.

02:12:08 (...)

02:12:23 Nous nous mettons à genoux pour recevoir la bénédiction du bon Dieu.

02:12:29 (...)

02:12:39 La bénédiction une fois donnée, le prêtre récite le dernier évangile,

02:12:47 c'est-à-dire le prologue de l'évangile de Saint Jean qui nous parle de l'incarnation,

02:12:52 qui est en sorte un résumé de toute la foi,

02:12:56 tandis que la chorale entonne le chant à la Vierge traditionnelle en ce temps de Pâques et de la Pentecôte,

02:13:03 le Reginat Sheli, Reine du ciel, réjouis-toi, le Christ est ressuscité.

02:13:09 (...)

02:13:19 Nous prenons le chant "Venez encore sur la terre", page 218 dans le Livret du pèlerin.

02:13:27 Page 218, "Venez encore sur la terre".

02:13:32 (...)

02:13:39 (...)

02:14:01 C'est par un chant au Saint-Esprit que la messe s'achève,

02:14:05 elle n'est pas tout à fait terminée puisqu'il y a cette procession de retour.

02:14:11 Le prêtre dans les derniers mots de la messe a lu cet évangile de Saint Jean,

02:14:17 le Verbe s'est fait cher et il a habité parmi nous.

02:14:21 Oui, c'est vraiment ce qui se passe à la messe aussi,

02:14:24 le Verbe éternel de Dieu, Jésus-Christ, Fils plein de grâce et de vérité,

02:14:29 vient parmi nous sur la terre.

02:14:32 À la messe, le ciel descend sur la terre,

02:14:36 le sacrifice répare ce que le péché avait détruit

02:14:40 afin de nous redonner la joie et l'espérance du paradis.

02:14:45 Oui, à chaque messe, à travers la croix du Christ,

02:14:49 une grande bénédiction, une explosion silencieuse d'amour descend sur la terre,

02:14:55 une grande descente de Dieu dans ce monde se fait

02:14:58 empêcher qu'il ne périsse et que le mal en lui l'emporte sur le bien.

02:15:03 Et en retour, chaque messe provoque dans une partie cachée du monde

02:15:08 une réponse d'amour dans le cœur des fidèles qui,

02:15:11 à travers la croix de Jésus, monte jusqu'à Dieu.

02:15:16 Oui, comme le disait Benoît XVI à Paris,

02:15:19 lorsqu'il était venu voir tous ces jeunes,

02:15:22 rien ne remplacera jamais une messe pour le salut du monde.

02:15:27 Voilà, c'est sûr, ce chant final, conclusif,

02:15:43 de cette magnifique célébration de la solennité de la Pentecôte,

02:15:49 ici en direct du pèlerinage Notre-Dame de Chrétienté de Paris à Chartres,

02:15:53 en compagnie de 18 000 pèlerins, avec, encore une fois, des images magnifiques,

02:15:59 un silence aussi que l'on a entendu.

02:16:02 Et oui, c'est paradoxal, mais c'est vraiment la beauté de cette liturgie

02:16:07 à laquelle vous avez pu assister, grâce à toutes les équipes de Canal+

02:16:12 et de CNews qui étaient mobilisées, grâce à Cécile Bouquet, à Laurent Capra,

02:16:17 à toutes les équipes techniques, François Heppe à l'édition, à CNews.

02:16:22 Et puis, bien sûr, je remercie l'abbé Jean de Massia

02:16:25 de nous avoir guidés dans les commentaires de cette messe,

02:16:29 messe qui a été célébrée par le très révérend père Augustin-Marie Aubry,

02:16:33 le prieur de la Fraternité Saint-Vincent-Ferrier.

02:16:37 Voilà, et à présent, le pèlerinage de Chartres,

02:16:40 les pèlerins vont repartir sur les routes de Chartres

02:16:43 pour espérer apercevoir les flèches de la cathédrale,

02:16:47 à la suite de Charles Péguy, qui a inauguré, en quelque sorte,

02:16:51 au XXe siècle, le retour de ce pèlerinage.

02:16:54 Et puis, aujourd'hui, il sont 18 000 à suivre ces traces.

02:16:58 Merci à vous qui avez pu écouter cette belle célébration

02:17:02 par le biais de CNews.

02:17:06 Et bien sûr, l'info continue, vous restez à notre écoute.

02:17:09 Dans quelques instants, c'est 180 minutes info avec Lionel Rousseau.

02:17:14 Rousseau.

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