Ambiance médiévale et batailles épiques : le plus grand festival viking au monde se déroule à Wolin, en Pologne. Hélas, ce rassemblement costumé n’attire pas que les amateurs du genre : voilà des années que l’extrême droite s’infiltre parmi les participants et les visiteurs.
Pour Dennis, jouer au Viking n’est pas qu’un loisir, c’est un mode de vie. Le serrurier et sa femme Jenny, directrice d’une grande surface, passent leurs week-ends dans un village viking situé dans la campagne d’Alfeld, au sud de Hanovre, qu’avec d’autres adeptes ils ont bâti de leurs mains et où ils vivent sans eau courante, électricité ni télé. Pour ces néo-vikings, le festival de Wolin est sans doute l’événement de l’année. Il faut dire qu’on y croise des milliers de fans du monde entier.
Toutefois, nos aspirants vikings doivent désormais résister à un autre type d’assaut. Au festival, l’étalage de croix gammées et autres symboles d’extrême droite est de plus en plus fréquent. Il faut dire que cette mouvance a toujours eu un faible pour cette culture. Ainsi, l’écomusée viking d’Oerlinghausen, dans les environs de Bielefeld, qui fut fondé par le régime nazi dans le but de démontrer la supériorité de la "race nordique". Karl Banghard, son directeur, observe depuis des années maintenant le noyautage du milieu viking par l’extrême droite, en particulier au festival de Wolin.
Pour Dennis, jouer au Viking n’est pas qu’un loisir, c’est un mode de vie. Le serrurier et sa femme Jenny, directrice d’une grande surface, passent leurs week-ends dans un village viking situé dans la campagne d’Alfeld, au sud de Hanovre, qu’avec d’autres adeptes ils ont bâti de leurs mains et où ils vivent sans eau courante, électricité ni télé. Pour ces néo-vikings, le festival de Wolin est sans doute l’événement de l’année. Il faut dire qu’on y croise des milliers de fans du monde entier.
Toutefois, nos aspirants vikings doivent désormais résister à un autre type d’assaut. Au festival, l’étalage de croix gammées et autres symboles d’extrême droite est de plus en plus fréquent. Il faut dire que cette mouvance a toujours eu un faible pour cette culture. Ainsi, l’écomusée viking d’Oerlinghausen, dans les environs de Bielefeld, qui fut fondé par le régime nazi dans le but de démontrer la supériorité de la "race nordique". Karl Banghard, son directeur, observe depuis des années maintenant le noyautage du milieu viking par l’extrême droite, en particulier au festival de Wolin.
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00:00 Chaque année, des milliers de passionnés affluent de toute l'Europe pour célébrer la culture viking à Vaulyne.
00:11 Ces guerriers du dimanche endossent leur armure pour reconstituer les combats que livraient les hommes du Nord il y a un millénaire.
00:21 Hélas, le spectacle n'attire pas que d'inoffensifs amateurs du genre.
00:26 Voilà des années que le milieu viking est noyauté par l'extrême droite.
00:33 Combat 18, ça veut tout dire. Comprenez chemise brune. Ça va être comique.
00:46 Dans la campagne d'Alfeld, au sud de Hannover, se trouve l'unique village viking d'Allemagne en Australie.
01:15 Une vingtaine de néo-vikings à temps partiel y vivent sans eau courante ni électricité, téléphone ou encore Internet, dans des cabanes qu'ils ont bâtis de leur main.
01:27 Dennis, serrurier la semaine, y devient orgure le week-end, par amour pour le jeu de rôle et sans agenda politique.
01:36 Les filles, où êtes-vous ? Je viens tous les week-ends, comme d'autres vont faire du camping ou cultiver leur jardin familial.
01:47 Moi je viens ici. On a tous le même but, se détendre.
01:52 Où est-ce qu'on peut faire ça, s'asseoir parmi les cochons et les gratouiller ?
01:58 Ici, chacun fait, pense et est ce qu'il veut. On est libre.
02:05 C'est un rêve d'enfant. Avant on jouait aux indiens, ou même déjà aux vikings. Et maintenant, on le vit vraiment.
02:17 Six cabanes et une maison communautaire sur une parcelle de terre en location.
02:22 Chaque membre paie une cotisation mensuelle qui sert principalement à couvrir les dépenses liées à l'achat de fourrage et aux travaux de réparation.
02:30 Je vais vous montrer mon chez-moi.
02:35 Voilà mon petit royaume. Ça nous suffit, ma femme, moi et mes deux petits chiens. Je n'ai pas besoin de plus.
02:53 Là j'ai mes outils et mes armes.
02:57 Denis a construit et financé sa cabane lui-même. Il est membre de cette communauté néo-viking depuis quatre ans déjà.
03:07 Ça a commencé comme un hobby. On venait pour passer du bon temps, se faire des connaissances, voir des choses complètement différentes.
03:14 Mais à la longue, c'est devenu un état d'esprit.
03:18 Quand ma femme me dit « Denis, il te faudrait un nouveau jean », celui-là commençait à être sérieusement déformé au niveau des fesses.
03:25 Je pense « Avec les 80 euros que coûte un jean, je pourrais me payer plutôt un nouveau pantalon viking ou des outils en bois, ce genre de choses. »
03:33 C'est vraiment devenu un mode de vie.
03:36 La vie au village s'inspire autant que possible du quotidien des vikings au haut Moyen-Âge, tel que le décrivent les sources historiques.
03:43 Mais le fourrage des chèvres dans un seau en plastique ?
03:48 Archéologue de métier et viking le dimanche, Sonia sait se montrer pragmatique.
03:54 « Ce lait sera utilisé pour faire du savon au lait de chèvre, donc pas des produits alimentaires.
04:01 Cela dit, je fais aussi du fromage avec le lait de cette chèvre. »
04:06 Le mari de Sonia, Mike, est le chef du village.
04:12 « Je suis le « jarl » du village.
04:16 Je gère les tâches masculines, comme la planification des travaux à venir, de rénovation, de construction.
04:23 On fait ça entre hommes, mais parfois à la demande des femmes.
04:28 Si elles réclament une table ou autre pour les tâches ménagères, on se débrouille pour leur fabriquer ça.
04:33 Ici, on respecte l'ancienne répartition des rôles.
04:37 Les femmes s'occupent des enfants et du foyer.
04:41 Les hommes se chargent de ce qui demande de l'huile de coude et de mettre de la viande sur la table. »
04:47 Pour les courses du week-end, on oublie la répartition des tâches.
04:52 C'est plus sympathique de les faire tous ensemble.
04:56 Sur le marché d'Alfeld, on ne s'étonne plus de les voir déambuler en costume moyenâgeux.
05:01 Les gens nous regardent parce qu'on a un look différent. Les enfants veulent faire des photos. Ils crient « Regarde, c'est les Vikings ! »
05:30 Je trouve ça sympa. Le fait d'être connu aussi, même en tant que Viking. Il y en a qui disent « Oh, c'est le chevalier ! » Enfin bref, c'est chouette.
05:40 Cette fois, ils n'ont pas besoin de faire de grosses provisions. Dans cinq jours, ils partiront pour la Pologne, où ils participeront au plus grand rassemblement Viking du monde.
05:50 Ce peuple mythique ne fascine pas que les femmes du Moyen-Âge.
05:54 A Erlinghausen se trouve un village Viking construit sous le Troisième Reich.
06:00 L'écomusée est aujourd'hui placée sous la houlette de Karl Vanguard.
06:11 Celui-ci s'intéresse de près au culte que les nazis et néonazis vouent à la culture viking et germanique.
06:18 Avec la responsable pédagogique, il s'efforce de faire le distinguo entre les aspects véritablement authentiques du site, inspirés des découvertes archéologiques, et ce qui relève plutôt de la propagande nazie.
06:30 Ce qu'on voit ici a été bâti en 1936. Depuis, les maisons ont été reconstruites ou rénovées à diverses reprises, bien sûr.
06:39 Mais leur construction initiale remonte à 1936.
06:43 A l'époque, on propageait une image radicalement nouvelle des germains, qui est encore tout à fait au goût des néonazis d'aujourd'hui.
06:50 Ils vénèrent ce genre de site.
06:53 Dès sa création, ce village a été présenté comme un musée de la culture germanique.
06:59 Mais il a servi de centre de formation aux SS, et visait surtout à démontrer la supériorité de la race nordique.
07:06 Un musée fait bien plus authentique, plus vrai que n'importe quel spectacle.
07:14 Les nazis ont joué sur cet aspect scientifique.
07:19 Ils l'ont exploité pour ancrer profondément des idées dans la tête des gens, parce que tout le monde croit les scientifiques.
07:31 Contrairement à d'autres périodes de l'histoire, on en sait relativement peu sur l'époque des vikings.
07:36 Celles-ci se prêtent donc particulièrement bien à la manipulation historique.
07:41 Sous le national-socialisme, on manipulait très volontiers l'histoire.
07:47 Ce qu'ils ont fait ici, c'est une sorte de placement de produits.
07:52 Il y avait des croix gammées partout.
07:55 On présentait les germains comme des gens très propres.
07:59 Tout était blanc, les poutres étaient sciées très proprement.
08:03 Tout cela évoque des notions de discipline, de force, d'organisation.
08:08 C'était une pure mise en scène.
08:13 Aujourd'hui, l'action pédagogique du musée comprend un volet histoire vivante.
08:19 Des acteurs font vivre le village en recréant aussi fidèlement que possible l'univers, les artisanats et les mœurs d'autrefois,
08:27 comme cela se fait dans d'autres écomusées.
08:30 Il doit y avoir quelque chose comme 300 000 personnes à l'échelle européenne qui pratiquent ce genre de jeu de rôle.
08:39 Certains aiment se plonger dans l'époque napoléonienne,
08:44 d'autres s'imaginaient vivre pendant la Seconde Guerre mondiale ou dans les années 50,
08:49 d'autres encore à l'âge de pierre.
08:52 Je crois qu'il n'y a pas une seule culture qui est autant le vent aux poupes,
08:55 qui intéresse autant de monde que celle des vikings.
08:59 Depuis des années, l'extrême droite essaie d'infiltrer le milieu néo-viking.
09:07 Elle est notamment très présente au grand rassemblement annuel de Wollin.
09:11 Ça c'est un classique, Blood and Honor, c'est une organisation interdite en Allemagne.
09:20 Là on a un groupe russe, le Slavyansky Soyuz, l'Union Slave.
09:25 C'est une organisation qui a été dissoute sous Poutine.
09:29 Ce tatouage en écriture sütterlinde signifie "Mon honneur s'appelle fidélité".
09:35 C'était la devise d'ISS, qu'il est aujourd'hui illégal d'afficher ou de clamer en Allemagne.
09:41 À l'arrière-plan, on voit des enfants et de jeunes mères.
09:44 Bref, tout se passe comme si c'était normal.
09:47 C'est normal, ça se passe comme ça.
09:50 Début août à Wollin, dans le sud de la mer Baltique.
09:55 Un village aurait été fondé ici en l'an 950 par le roi des vikings, Harald Ier, dit Harald à la dent bleue.
10:03 Une fois par an, le site est ressuscité par des centaines d'adeptes qui viennent vivre leur passion en grand
10:09 et se donner en spectacle devant des milliers de visiteurs du monde entier.
10:14 Le petit groupe allemand d'Alfeld est arrivé et installe ses tentes.
10:18 Pendant quatre jours, tout ce petit monde va célébrer le mode de vie à la viking.
10:25 Cela passera bien sûr par la nourriture et la boisson, mais aussi par des batailles avec des armes du Moyen-Âge.
10:32 Ça, c'est ma hache de combat, faite maison.
10:38 Enfin, la tête, je l'ai achetée ici, à Wollin, mais le reste, c'est moi qui l'ai fabriquée.
10:44 Le manche doit bien tenir dans la main.
10:47 Combien ça peut peser ? Un kilo ? C'est une belle arme.
10:55 J'ai aussi des épées. Je ne les ai pas encore sorties.
10:59 D'abord les vêtements, la tente, les coffres.
11:03 On va monter le camp, puis on mangera un bout et on boira un verre.
11:07 Bref, on va s'installer et après on ira faire le marché.
11:12 Pour les passionnés du peuple viking et les quelques 20 000 touristes,
11:16 de nombreux stands proposent des mets et breuvages Moyen-Âgeux, ainsi que des tissus et bien sûr, des armes et armures.
11:23 Cette année encore, des individus d'extrême droite se mêlent aux visiteurs.
11:28 Ce qui est interdit en Allemagne et manifestement toléré en Pologne.
11:32 Sur le t-shirt de cet homme, on peut lire « Combat 18 ».
11:37 Les chiffres 1 et 8 renvoient aux lettres A et H de l'alphabet, les initiales d'Adolf Hitler.
11:44 L'idée ici est de passer du bon temps ensemble, qu'on porte une tunique d'époque ou un t-shirt d'aujourd'hui.
11:53 Mais se balader avec le logo « Combat 18 » sur ce marché, c'est culotté.
11:58 De la pure provocation. Il pourrait tout aussi bien brandir le drapeau nazi.
12:03 Si j'étais responsable de ce marché, les gens à la caisse auraient l'instruction de refouler ces personnes en leur disant
12:10 « Désolé, mais pas de ça ici ».
12:12 Depuis le Troisième Reich, la croix gammée est indissociable du national-socialisme dans l'imaginaire collectif.
12:18 Au point que beaucoup ont oublié sa signification originelle.
12:21 Elle évoque le cycle de la vie, la régénération.
12:25 On en parle rarement parce que dès qu'on prononce les mots « croix gammée », ça renvoie à tout un contexte politique.
12:30 Alors on dit « swastika ». Ça symbolise la chance dans le monde entier, mais on ne l'affiche pas comme ça.
12:35 Ça ne se fait pas.
12:37 Mais dans le cadre d'une reconstitution historique, on peut l'exhiber en précisant bien qu'il s'agit d'un symbole mondial de bon augure,
12:45 qui représente le renouvellement, le retour de la vie.
12:49 Parmi les événements phares du festival, cette année, un rituel matrimonial.
12:55 Mike et Sonia célèbrent leur mariage selon la tradition viking.
13:00 Dans le mariage chrétien, on échange des alliances.
13:04 Mais nous, on ne veut pas de ça.
13:06 On veut s'unir devant nos dieux à nous, parce que nous croyons en d'autres dieux.
13:11 Nous nous identifions davantage aux anciennes croyances nordiques.
13:15 J'espère que tout ce qui va se dérouler au cours du rituel sera à mon goût.
13:22 En tout cas, je suis très contente de ce que je vais voir.
13:27 En tout cas, je suis toute excitée.
13:30 Oui, je suis très excitée.
13:33 Peu de sources sûres attestent le déroulement exact d'un mariage viking.
13:46 Mais les célébrations avaient lieu la plupart du temps le vendredi, jour de la déesse Frigge, ou Freyja,
13:51 patronne de l'amour, du mariage et de la maternité dans la mythologie nordique.
13:57 Le feu et les tambours sont là pour attirer l'attention des dieux.
14:00 Quand vient le temps fort de la cérémonie,
14:04 le prêtre lit symboliquement les mains du couple avec des bandes de tissus précieux.
14:09 Les deux hommes se posent les mains et guident l'un l'autre.
14:13 C'était très émouvant. Dans ces moments-là, il faut être un homme.
14:34 J'avais peur qu'on ne soit pas à la hauteur de la cérémonie.
14:38 Mais ma crainte a été vite balayée.
14:40 Ils ont tous été très attentionnés et ont tout fait pour que ce soit réussi.
14:45 Ça a été une très belle expérience.
14:48 C'est une infarction.
14:50 C'est une infarction.
14:51 C'est une infarction.
14:52 C'est un rêve.
14:53 C'est un rêve.
15:20 Igor est l'un des prêtres les plus connus sur la scène Néo-Viking internationale.
15:24 Voilà 25 ans qu'il pratique le combat à l'épée.
15:28 Et à présent, il enseigne cet art à son Benjamin, qui a 7 ans.
15:32 Ses deux fils aînés sont partis tôt à Vaulyne pour aider à la mise en place du festival.
15:39 Quand on a formé notre groupe, comme j'habite juste à côté,
15:44 c'était pratique de venir s'entraîner ici,
15:46 parce qu'on pouvait entreposer nos affaires pas loin.
15:49 Les deux premières années, on venait qu'il pleuve ou qu'il vente,
15:52 même par une chaleur caniculaire ou un froid glacial.
15:55 L'endroit était idéal, parce que ce n'était pas rénové comme ça l'a été depuis.
16:02 Il y a 15 ou 18 ans, c'était une sorte de friche buissonneuse
16:07 où on pouvait même utiliser des armes à longue portée,
16:10 comme les arcs et les lances-pierres.
16:12 Igor a fait de son hobby un métier.
16:17 Il est demandé pour jouer des rôles de vikings,
16:20 il écrit des livres et il est conseiller historique sur des productions cinématographiques.
16:24 Il a rencontré sa femme Katia en Allemagne.
16:27 Quand j'ai rencontré Igor, j'ai découvert cet autre univers
16:33 et je l'ai trouvé passionnant.
16:35 Je ne connaissais pas du tout.
16:40 C'était comme pénétrer dans un monde magique.
16:42 Les femmes ont leurs propres histoires à raconter,
16:46 parce qu'il y a les femmes d'un côté et les hommes de l'autre.
16:49 Mais on s'amuse beaucoup.
16:51 La vie du ménage oscille entre deux mondes.
16:54 Le monde contemporain, lorsqu'ils sont dans leur maison de Stetschin,
16:59 et l'univers viking, au sein duquel Igor jouit d'un certain prestige.
17:03 Son intérêt pour la culture nordique a pour point de départ sa fascination pour les épées.
17:10 Il possède maintenant une centaine de ces anciennes armes blanches
17:14 qu'il a déjà présentées à diverses expositions.
17:16 Il y a vingt ans, seule une poignée de personnes en Europe
17:22 étaient capables de fabriquer des répliques d'épées comme celles-ci,
17:25 parce qu'elles sont techniquement très élaborées.
17:29 Aujourd'hui, par chance, il y en a de plus en plus.
17:33 Parce que la demande est là.
17:36 Celles-ci vont rester à la maison cette année.
17:39 Elles n'iront pas à Vaulyn.
17:42 Elles en portent déjà suffisamment.
17:44 C'est parti pour Vaulyn.
17:51 De Stetschin, il faut une petite heure en voiture.
17:56 Pendant les prochains jours, la famille va de nouveau vivre à la viking.
18:01 Les frères aînés sont déjà sur place.
18:05 Ils ont monté la tente où ils logeront pendant le festival.
18:10 - Bonjour à tous !
18:12 - Bonjour !
18:14 Autour d'eux, on se prépare déjà au clou du festival.
18:18 Une bataille épique impliquant des centaines de guerriers.
18:22 - On retrouve notre petit chez nous, à Vaulyn.
18:27 Quand on ressortira de cette tente, on portera des vêtements du 10e siècle.
18:32 Alors à bientôt.
18:35 C'est parti pour le festival.
18:38 - Alors à bientôt.
18:40 Dans le passé.
18:42 Le lendemain matin.
18:46 Dans quelques heures aura lieu la grande reconstitution historique de la bataille de Jomsborg.
18:50 Un important bastion viking.
18:53 La forteresse légendaire à l'embouchure de l'Odeur a été maintes fois attaquée et a finalement été détruite au 11e siècle.
19:00 Denis et Mike s'encairent auprès d'Igor du rôle qu'ils sont tenus de jouer.
19:06 Dans quels camps seront-ils cette année ?
19:08 - On est les gars du village viking d'Alfeld.
19:14 On sera seulement deux à se battre.
19:17 Parce que les autres sont des femmes et des jeunes recrues.
19:20 On voudrait savoir si on se bat de votre côté ou de l'autre.
19:24 C'est toi qui décide.
19:27 - Étant donné que vous n'êtes que deux, le camp que vous choisirez ne va pas changer le cours de la bataille.
19:35 Vous n'avez qu'à vous joindre à nous. Ce serait cool.
19:38 Un groupe va attaquer le fort de Jomsborg et l'autre va le défendre.
19:44 C'est l'heure de revêtir armure et cote de maille.
19:57 - Je n'arrive pas à faire rentrer la languette dans le trou. - Je vais devenir dingue.
20:10 - J'ai acheté une nouvelle cagoule exprès.
20:15 - Tu y arrives ? - Oui. - Ouf. - Super.
20:22 - Même si les hommes portent des armures et qu'ils font bien attention parce que personne ne veut se blesser,
20:27 il se passe toujours quelque chose. Alors je ne suis pas tranquille.
20:30 Comme chaque année, Igor est à la tête de l'armée qui défend la forteresse.
20:37 Le moment est venu d'encourager les guerriers pour le combat à venir.
20:51 - Messieurs, comme vous l'avez vu, nous avons beaucoup d'amis dans l'autre camp.
20:57 Ce ne sont pas nos ennemis. Désolé, ce n'est pas très encourageant.
21:03 Ce sont nos ennemis, mais pendant la prochaine demi-heure seulement.
21:08 Ensuite, ce seront de nouveau nos amis. Alors allez-y, mollo, quand vous les tuerez.
21:12 Tuez-les tous !
21:20 Denis et Mike sont tous deux armés d'une longue hache de combat.
21:23 Cette année, chacun des camps compte environ 200 guerriers.
21:27 L'heure a sonné de défendre Jomsborg. Igor mène ses troupes au combat.
21:40 Il ne peut rien arriver de grave. On est bien cuirassés.
21:43 Casque, protection, armure.
21:46 Tous les participants savent ce qu'ils font avec leur épée ou leur hache.
21:50 Il doit arriver qu'une danse ou autre, mais rien d'apocalyptique.
21:54 - Alors, on va mettre les armes en place.
21:57 - On va mettre les armes en place.
22:00 - On va mettre les armes en place.
22:03 - On va mettre les armes en place.
22:07 - On va mettre les armes en place.
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29:42 - On va mettre les armes en place.
29:45 - On va mettre les armes en place.
29:48 - On va mettre les armes en place.
29:52 - Volyn, c'était génial.
29:54 - C'est vraiment "the place to be", la terre sainte pour nous.
29:58 - Cet événement est unique.
30:01 - On ne peut reproduire ça nulle part ailleurs.
30:04 - C'est un peu comme...
30:07 - Comme Wacken, pour les fans de métal.
30:10 - Oui, à peu près. Sauf qu'à Wacken, on y va que pour faire la fête.
30:14 - Alors qu'à Volyn, on y va pour apprendre, parler artisanat,
30:17 - se faire des amis qu'on n'a pas d'autre occasion de rencontrer.
30:21 Alors pas question de se laisser gâcher le plaisir
30:23 ou voler le festival par ces individus aux intentions douteuses,
30:26 dont la venue ne semble pas inquiéter les organisateurs.
30:29 - On en a vu quelques-uns.
30:34 - On les reconnaît à leur t-shirt "Kombat 18" et ainsi de suite.
30:37 - Pour nous, ils n'ont rien à faire là. Ça n'a rien à voir.
30:40 - On n'a pas vraiment l'impression qu'ils cherchent à s'approprier le festival.
30:45 - Ils sont juste là.
30:49 - Beaucoup de gens renonceraient à aller à Volyn.
30:51 - Aussi tout à coup, mais c'est peu probable,
30:54 - ils montaient un stand d'information sur un certain parti politique bien ancré à droite.
30:58 - Là, oui, les gens déserteraient le festival.
31:01 - Moi le premier, c'est clair.
31:06 - Ce serait fini. Mais ça n'arrivera pas.
31:09 - On serait idiot de se laisser déposséder de notre festival.
31:13 - Je crois que si on en arrivait là,
31:18 - une tête fan se rebellerait.
31:20 - On se lèverait tous pour dire "Non, ce n'est pas ça l'idée.
31:23 - Les schmiss brunes n'ont rien à faire ici."
31:26 Les Vikings sortiront-ils vainqueurs de ce combat-là ?
31:30 L'avenir nous le dira.
31:34 - Ah, c'est bien de te voir.
31:36 - À plus.
31:39 - À plus.
31:41 - À plus.
31:43 - À plus.
31:46 - Les Vikings, on va mourir.
31:48 Sous-titrage Société Radio-Canada
31:51 Sous-titrage Société Radio-Canada
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