Vincent Pavan : "L'impudicité est une valeur républicaine"

Sud Radio

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Transcript

00:00 Sud Radio Bercov dans tous ses états, le face à face.

00:06 Le face à face d'André Bercov avec Vincent Pavan, mathématicien, enseignant, chercheur pour son livre "Tout foutront l'air" aux éditions Exuvie.

00:14 Bonjour Vincent Pavan.

00:15 Bonjour. Bonjour André Bercov.

00:16 Alors bonjour Vincent Pavan.

00:18 Alors très intéressant que vous avez reçu pour vos livres, etc. de décryptage, tout ce qui s'est passé avec...

00:25 On ne va pas en reparler évidemment, mais quand même, avec le Covid, avec tout ce qui s'est passé, avec la gestion du Covid, avec tout ça.

00:32 Vous êtes mathématicien, vous êtes chercheur, vous êtes aussi professeur je crois à l'Université d'Aix-Marseille.

00:39 Exactement, maître de conférence à l'Université d'Aix-Marseille.

00:41 Voilà. Et alors là, écoutez, vous avez non pas effectué un virage, pas du tout, mais "Tout foutront l'air", je me suis dit,

00:49 Vincent Pavan, pas parler du système de santé, pas du tout. SAD, la sexualité, le transhumanisme et l'internationalité.

00:57 Alors là, vous allez très loin. Alors Vincent Pavan, mais c'est intéressant, vous partez d'un livre très spécial, très sulfureux,

01:07 mais qui date de 1795, "La philosophie dans le boudoir du marquis de SAD", que beaucoup de gens ont lu bien sûr,

01:15 qui est en livre de poche d'ailleurs, il faut le dire maintenant. Et vous dites que ce qui se passe aujourd'hui,

01:21 quelque part, je schématise, mais quand même, est la traduction des enseignements du divin marquis en 1795,

01:29 sur la sexualité, sur la nature, sur, je dirais, le pouvoir, enfin, le pouvoir, les rapports de force, et vous allez loin.

01:38 Expliquez-moi, parce que, franchement, j'ai lu SAD évidemment, mais le rapport avec ce qui se passe aujourd'hui,

01:46 on le voit, mais j'aimerais que vous l'expliquiez.

01:50 - Oui, tout à fait, merci de me laisser m'expliquer là-dessus. En fait, ça vient de la biopolitique et d'une remarque de Giorgio Agamben,

01:58 dans son livre "Homo Sacer", où il décrit... - Le grand philosophe Giorgio Agamben.

02:01 - Le grand philosophe Giorgio Agamben, qui explique qu'en fait, la philosophie dans le boudoir est le premier texte de la modernité politique.

02:08 C'est ce qu'il dit. - De la ?

02:09 - Modernité politique. - De la modernité politique.

02:11 - Et en fait, ce que dit Giorgio Agamben, de manière extrêmement claire, c'est qu'à la Révolution, s'invente l'idée que le corps de l'individu

02:19 appartient désormais à l'État, et que l'État va pouvoir intervenir de manière autoritaire, s'il le faut, sur le corps.

02:24 C'est exactement ce qu'on a vécu durant cette crise Covid, avec les vaccins obligatoires ou quasi-obligatoires,

02:30 qui fait que votre intimité ne vous appartient plus.

02:32 Et ça m'a donné l'idée de relire du coup, effectivement, la philosophie dans le boudoir,

02:37 et je me suis rendu compte, à ce moment-là, que ce que je lisais dans "Sade" était mot à mot

02:44 ce qu'on retrouvait aujourd'hui dans les faits, notamment, par exemple, chez Marlene Schiappa,

02:50 par exemple, effectivement, chez les Femen, par exemple, effectivement...

02:53 - Les Femen, vous parlez de Laurence Roussignol, on va égrener ici.

02:56 - Oui, oui, oui, tout à fait. - De Zelensky aussi, vous faites...

02:58 - Oui, bien sûr, bien sûr. Et en fait, on vit mot à mot ce qu'il y a de décrit dans "Sade",

03:03 dont l'éducation sexuelle, le Papendia et l'éducation sexuelle, c'est dolmancé.

03:07 - Vous allez faire de Papendia et tous ces gens des sadiens ? Enfin, Vincent Favre...

03:12 - Ils sont sadiens dans le texte. Et la question de Laurence Roussignol, en 2019, devant le Sénat,

03:16 sur le clitoris à l'école, qui ne serait pas assez bien, pas suffisamment...

03:19 - Qu'elle a prononcée devant le Sénat, hein, vraiment.

03:20 - Tout à fait, c'est une question officielle... - Sur quoi, alors ?

03:24 - Sur le fait que le clitoris n'était pas assez enseigné à l'école,

03:27 et que le clitoris était, eh bien, un organe de plaisir chez les femmes,

03:33 et qu'il fallait absolument que tout le monde en prenne conscience le plus tôt possible,

03:36 et qu'il y avait, de ce point de vue-là, une dissymétrie dans l'enseignement.

03:40 Et donc, c'est exactement ce que fait Dolmancé dans la philosophie de Moudon,

03:44 en disant "mais voilà, on va faire l'éducation sexuelle des petites filles",

03:48 c'est écrit noir sur blanc, et Madame de Saint-Ange, en fait, eh bien...

03:52 - De manière beaucoup plus crue, bien sûr, on va pas rentrer là-dedans.

03:56 - Même si les ouvrages scolaires aujourd'hui de SVT, en fait,

04:00 vont très loin dans le détail, et dans la description clinique, quasiment, des organes sexuels.

04:04 - Ouvrages destinés aux enfants de quel âge ?

04:06 - Collège et lycée, forcément, bien sûr, tout à fait, oui,

04:10 qui prennent tout à fait au sérieux ce qu'ils font dans le sens.

04:13 - Mais la question que je me suis posée en lisant votre livre,

04:15 qui en tout cas est intéressante, qui pose des questions,

04:18 qui est provocateur, mais qui se veut provocateur,

04:20 c'est que Sade, à l'époque, n'oubliez pas, c'était la toute-puissance de l'Église,

04:24 la toute-puissance, la noblesse, lui, il y avait un côté,

04:27 et il allait évidemment, et dans quels excès, ça c'est clair,

04:31 mais de rébellion quand même contre les pouvoirs de la noblesse, du clergé, etc.

04:36 On était à la veille de la Révolution, quoi.

04:38 - On était à la veille et au cœur de la Révolution.

04:40 Sade était dans le Club des Piques, donc, avec Robespierre, il a fréquenté,

04:44 et d'ailleurs, il y a dans les déclarations à la Convention,

04:47 notamment de Robespierre et de Danton,

04:49 des choses qu'on retrouve dans la philosophie d'Anne Boudoir,

04:51 notamment sur l'attaque contre la famine, etc.

04:53 Pour revenir effectivement à l'idée, par exemple, des religions.

04:56 Les religions, effectivement, sadiennes,

04:59 qui étaient luttées contre le dogmatisme, effectivement,

05:02 qui pouvait s'entendre dans le cadre d'une philosophie des Lumières.

05:05 Sade est un philosophe des Lumières,

05:06 et il s'agissait de chasser le pouvoir, le clergé du pouvoir,

05:11 pour construire la démocratie, tout ça, effectivement, s'entend très bien,

05:13 sauf que, quelque part, on a un peu jeté le bébé avec l'eau du bain,

05:16 et en même temps, on a célébré la désacralisation absolue du corps, en fait.

05:21 Et ça, c'est quelque chose qui revient très fort aujourd'hui.

05:23 - Le corps devient l'instrument, quoi.

05:24 - C'est purement matérialiste, effectivement.

05:28 On en fait une matière qui doit, effectivement,

05:31 qui peut d'ailleurs être utilisée à divers titres, purement matérielle.

05:37 Et pour revenir à l'idée d'une contemporanéité de la désacralisation du corps,

05:43 hier, j'étais au Parlement européen, la semaine dernière,

05:46 et donc je suis tombé sur cette fameuse exposition de photos

05:48 qui a été dénoncée pas mal,

05:50 où, en fait, on prend en photo la désacralisation du corps,

05:53 qui devient, du coup, un objet de marchandise,

05:56 et un objet de jouissance purement égotique,

05:58 c'est-à-dire qu'il ne peut servir que dans le but

06:02 de satisfaire le plaisir et les désirs de l'individu,

06:06 envers et contre tout.

06:07 C'est-à-dire qu'en faisant disparaître la religion,

06:09 vous avez fait aussi disparaître un sujet de la religion,

06:11 qui était l'amour, avec un grand A, et...

06:14 - Vous voulez dire l'amour, la séduction, tout ça ?

06:18 - Oui, c'est-à-dire... - Enfin, ce second plan.

06:20 - Exactement, l'idée que l'autre existe,

06:22 qu'il faut aussi le respecter,

06:23 qu'il y a un échange amoureux,

06:25 tout ça disparaît dans l'anthropologie sadienne.

06:27 Il y a une anthropologie sadienne de l'individu

06:29 qui fait de l'homme un être purement matériel,

06:32 individualiste et égotique.

06:34 - On va en parler tout de suite après cette petite pause,

06:36 on va parler justement de l'actualisation aujourd'hui,

06:39 parce que vous avez pris des exemples très précis,

06:41 et on va en parler parce que c'est assez fort.

06:44 Alors, vous n'y allez pas de main morte,

06:46 mais c'est intéressant, en tout cas, à inventorier.

06:48 - Et vous avez la parole sur Sud Radio

06:50 pour interpeller Vincent Pavan sur son livre

06:53 "Tout foutre en l'air" aux éditions Exuvie.

06:55 Vous nous appelez au 0826-300-300.

06:57 A tout de suite sur Sud Radio.

06:58 - Ici Sud Radio.

07:01 Les Français parlent au français.

07:06 Je n'aime pas la blanquette de veau.

07:10 Je n'aime pas la blanquette de veau.

07:12 - Sud Radio Bercov dans tous ses états.

07:15 Vincent Pavan lui aussi, lui aussi.

07:18 Aux éditions Exuvie, il publie, vous avez vu le titre déjà,

07:21 "Tout foutre en l'air".

07:23 Et il parle des rapports entre ce livre,

07:26 ce livre suffureux, ce livre qui a été

07:30 dans l'enfer des bibliothèques pendant presque un siècle ou plus,

07:34 "La philosophie dans le boudoir"

07:37 du donatien Alphonse François de Sade.

07:40 Mais alors, d'accord, Vincent Pavan,

07:42 mais rappelez-vous quand même "Jouir sans entrave" dont on parlait.

07:45 On disait ça déjà en mai 68, les situationnistes le disaient, etc.

07:49 Donc, est-ce que si c'est quelque chose qui ressurgit,

07:53 parce que c'est pas du tout, pardon, en mai 68,

07:56 c'est pas du tout Joe Biden, ni Hunter Biden,

07:59 ce n'est pas Laurence Rossignol, ce n'est pas les Femen,

08:02 ce n'est pas Trudeau, c'est encore moins Zelensky.

08:05 Alors, quel est le rapport aujourd'hui

08:08 avec cette espèce de philosophie en disant,

08:11 voilà, le corps doit être utilisé de toutes les manières,

08:15 y compris dans les rapports de force ?

08:18 - Oui, je crois que c'est l'avènement assumé de la biopolitique

08:23 qui est effectivement l'appropriation du corps par l'État.

08:26 - C'est quoi, Will ? Je vous demandais une définition pour vous simple de la biopolitique.

08:30 - La biopolitique, alors je vais le définir très simplement,

08:33 ça commence chez Foucault, ça se continue chez Alganbon,

08:35 mais c'est justement l'idée que le corps appartient à l'État.

08:38 Le corps des individus appartient à l'État,

08:40 qu'il peut en faire ce qu'il veut.

08:42 - C'est ça le but, quoi.

08:44 - C'est ça le but, effectivement, pour Pouvant.

08:47 - C'est le but des dictatures, c'est le but de la population.

08:49 - Exactement, et en particulier pour influer sur l'évolution de l'espèce.

08:54 Aujourd'hui, on a une biopolitique qui est essentiellement d'inspiration transhumaniste,

08:58 qui doit faire en sorte que l'homme évolue vers une fusion homme-machine,

09:03 voire homme-animal.

09:05 Je rappelle que l'Espagne a dépénalisé la zoophilie, par exemple,

09:09 ce qui montre bien qu'on veut aller vers le poste humain,

09:12 et si vous voulez aller vers le poste humain,

09:14 le corps de l'individu doit se transformer, y compris contre son gré.

09:17 C'est pour ça, par exemple, qu'on va imposer de manière obligatoire une vaccination,

09:22 parce que c'est l'augmentation de l'être humain face aux dangers environnementaux.

09:26 - L'homme augmenté.

09:26 - L'homme augmenté, exactement, et donc votre corps ne vous appartient plus.

09:30 Et donc, y compris dans la sexualité, puisqu'en particulier,

09:36 on veut vous imposer une sexualité publique,

09:39 c'est ça effectivement qui transparaît dans le fait d'assumer l'éducation sexuelle à l'école.

09:44 Vous n'avez plus d'intimité, c'est l'appropriation de l'intime de l'autre,

09:47 c'est exactement ce que dit George Orwell.

09:49 Et en fait, la différence avec en mai 68, c'était une forme de vœu, d'espoir,

09:55 on parlait effectivement, il y avait...

09:57 - Des libertaires.

09:57 - Exactement, ce personnage de Cohn-Bendit,

10:01 on parlait de l'époque, bien sûr, de l'époque qui parlait de sexualisation des enfants,

10:06 mais sauf que là, on l'a mis au programme de l'école maintenant,

10:09 c'est-à-dire qu'elle est vraiment assumée, elle est explicite,

10:11 elle se fait mot à mot, et en fait c'est justement un petit peu le principe du livre.

10:14 - Oui, on ne tombe pas dans la pédophilie quand même, sans pas avoir envie,

10:17 parce qu'on n'est pas un peu loin.

10:18 - Non, pas du tout, mais il y a le précédent, je tiens à le rappeler,

10:21 Camille Kouchner, par exemple, qui montre qu'effectivement,

10:24 dans un certain milieu intellectuel de Saint-Germain-des-Prés,

10:28 c'est quelque chose qui existe depuis pas mal de temps,

10:31 et là, moi je suis tout à fait surpris qu'un ministre de l'éducation comme Pape Ndiaye,

10:36 normalien, historien, parfaitement capable d'analyser ce que c'est effectivement,

10:41 ce qui est appelé la confusion des langues, effectivement,

10:45 du psychanalyste et psychiatre Sandor Ferenczi, qui dit "attention,

10:50 si vous allez chercher un vocabulaire de l'adulte pour l'injecter chez l'enfant,

10:55 ça se passera mal, effectivement".

10:57 - Oui, l'enfant n'est pas un adulte, il faut prêver.

11:00 - Exactement, l'enfant n'est pas un adulte, et c'est ça le vrai problème.

11:02 Il y a SOS éducation qui a fait remonter à Pape Ndiaye des propos extrêmement inquiétants

11:07 dans le cadre des cours d'éducation à la sexualité,

11:10 qui montrent que cette confusion totale est entretenue,

11:12 et en fait, dans l'ambiance que décrit Camille Kouchner

11:15 sur ce qui est arrivé de pédophilie, justement, il y a de manière très claire

11:19 cette confusion des langues et des discours qui fait qu'on fait porter à l'enfant

11:23 les désirs de l'adulte, en fait, que l'enfant n'est pas demandeur.

11:25 Comme aujourd'hui, il devient extrêmement suffiant et même grave de dire

11:28 "l'homme n'est pas la femme et la femme n'est pas l'homme".

11:30 - Exactement, et je vous rappelle qu'à Sciences Mo,

11:32 un professeur de danse a été exclu, effectivement, de ses fonctions

11:35 parce qu'elle avait osé dire que dans la danse, il y avait des hommes et il y avait des femmes.

11:39 - Oui, c'est devenu absolument scandaleux, comme chacun sait.

11:42 Mais, Vincent Pavon, alors, vous allez, alors, je cite les exemples que vous avez dans votre livre,

11:47 Marlène Schiappa, d'accord, elle a écrit trois romans érotiques

11:50 sous le pseudonyme de Marie Minelli, vous en citez quelques exemples,

11:54 enfin, est-ce qu'elle est l'illustration de ce,

12:00 non pas sadisme, ça n'a rien à voir, je précise,

12:03 mais cette transformation des corps,

12:04 en quoi Marlène Schiappa participe de cette démarche ?

12:09 - Alors, elle fait de l'impudicité une valeur républicaine.

12:12 Et quand elle va poser, par exemple, dans Playboy,

12:15 elle le pose avec des symboles républicains, il y a la cocarde,

12:18 et donc elle montre son corps...

12:20 - Parce qu'elle est ministre, ça, vous savez ?

12:22 - Oui, parce qu'elle est ministre, mais en fait, ce qu'il faut bien savoir, justement,

12:25 c'est que chez Sade, en fait, l'impudicité,

12:28 donc le fait qu'on doive tout montrer, finalement,

12:32 est une valeur républicaine, précisément parce qu'elle est une valeur antireligieuse.

12:35 La pudeur étant une valeur religieuse,

12:36 et la République, en fait, se construisant à l'opposé des valeurs religieuses,

12:41 eh bien, l'impudicité va devenir une valeur républicaine

12:44 qu'on doit étaler partout.

12:46 Et c'est ça que, finalement, va illustrer Marlène Schiappa dans Playboy.

12:49 Et c'est vrai, c'est tellement vrai qu'entre deux orgies absolument incroyables

12:53 dans la philosophie dans le boudoir,

12:55 il fait un long pari politique.

12:56 Français a encore un effort, si vous voulez rester républicain.

12:59 - Oui, oui, tout à fait.

13:00 Sade lie complètement, si vous voulez, ce qui se passe dans le boudoir

13:04 avec la construction de la République.

13:06 Et en fait, justement, la République, c'est, étymologiquement, cette chose publique,

13:09 alors qu'il, normalement, désigne l'idée que les affaires de la cité, de l'État,

13:13 doivent être transparentes, que tout le monde peut y avoir accès, etc.

13:15 Mais, en réalité, ce qu'on comprend de la lecture de Sade,

13:18 c'est que cette chose publique, ça devient le corps, en fait.

13:20 Ça devient ça.

13:21 Et c'est ce que je rappelle...

13:22 - Vous voulez dire, quelque part, que la République devient la République ?

13:26 R.A.E.E.

13:27 - Ah oui, on peut dire ça.

13:29 En tout cas, chez Sade, c'est une certitude.

13:32 Et on le voit, excusez-moi, avec cet ouvrage de Bruno Le Maire, effectivement.

13:37 - Oh, il y a quelques lignes, quelques lignes à s'en parler.

13:40 - Oui, oui, mais c'est très symbolique, effectivement.

13:42 - Oui, non, mais Bruno Le Maire, il a besoin de...

13:45 Comme il a tué l'économie russe, il a besoin de se reposer.

13:47 Il faut comprendre.

13:48 Mais dites-moi, alors, justement, Laurence Rossignol...

13:51 Alors, vous parlez de la sénatrice, Laurence Rossignol.

13:55 Vous parlez de...

13:56 Alors, parlons aussi de Justin Trudeau et de Volodymyr Zelensky.

14:01 Volodymyr Zelensky, vous rappelez, et ça c'est vrai,

14:04 puisqu'on n'en parle pas du tout,

14:05 de ses 15 années de comédie à la télévision, enfin d'animateur.

14:09 Et alors, il n'y allait pas de main morte, racontez.

14:11 - Ah, mais il y allait de manière complètement sexualisée, nue.

14:14 C'est quelqu'un...

14:14 Je rappelle trois épisodes absolument incroyables de la vie de Zelensky,

14:18 lorsqu'il n'était pas encore président,

14:20 mais qui a joué l'hymne ukrainien avec son pénis,

14:23 si vous voulez, devant un piano, devant un parti...

14:26 - Ah, c'était l'hymne ukrainien avec son pénis ?

14:27 - C'était l'hymne ukrainien avec son pénis.

14:29 - Sur un piano, enfin.

14:30 - Alors, je dis avec humour, il a cru que "piano à queue",

14:32 ça voulait dire "jouer avec son pénis".

14:34 Voilà, donc, si vous voulez, c'est extrêmement inquiétant,

14:37 parce que je disais que c'était l'idée...

14:40 On invoquait l'hymne ukrainien qui était des IRA

14:43 pour rendre la nudité désirable, en fait.

14:45 C'était pas une moquerie, justement, libertaire

14:47 pour essayer de se moquer du nationalisme.

14:50 Bien au contraire, on...

14:52 - Et il l'a fait dans d'autres exemples.

14:54 - Oui, il y a d'autres exemples.

14:57 Le second exemple, c'est qu'il a fait un clip vidéo

14:59 où il se met en scène dans un supermarché

15:01 et où il se met à déshabiller tout le monde,

15:02 et où, à la fin, tout le monde est heureux de se retrouver

15:05 complètement nu, en fait, offert au regard de l'autre.

15:08 Et, en fait, il organise dans ce supermarché le boudoir sadien

15:11 de manière complètement explicite, si vous voulez.

15:14 Et donc, il y a également une vidéo

15:16 où là, il est évoqué en homosexuel

15:20 et où il va faire une glorification, tout simplement,

15:23 de la sodomie, mais de manière extrêmement explicite.

15:26 Et ce type, on va les lire, président de la République,

15:29 et c'est exactement ce que dit Saad.

15:31 "Je ne connais nulle personne qui ne veuille être despote quand il bande."

15:35 Et, en fait, c'est ça.

15:36 Zelensky devient, en fait, président parce que

15:38 ce que je dis dans les livres... - Il a écarté ça, oui.

15:40 - Exactement. L'Ukraine est peut-être le pays qui est le plus avancé,

15:44 en réalité, dans le matérialisme du corps

15:48 et l'appropriation biopolitique du corps par l'État,

15:50 avec les marchés, bien sûr, de la traite des femmes,

15:54 des enfants... - Des organes.

15:56 - Des organes... - Il n'y a pas qu'eux, mais...

15:58 - Il n'y a pas qu'eux, mais eux sont extrêmement bien placés là-dedans.

16:00 Et l'élection de Zelensky à la tête du pays, pour moi, n'est pas un hasard.

16:04 Et, pour revenir au Parlement européen

16:07 et à cette exposition de désacralisation du corps,

16:09 quand vous sortez du Parlement européen,

16:11 vous avez la glorification de Zelensky au Parlement européen,

16:14 qui est pour moi directement associé. - Pour d'autres raisons, quand même.

16:17 - Pour d'autres raisons, mais en fait, les deux sont là de manière inconsciente, justement,

16:20 et l'intérêt de lire ça, c'est de pouvoir trouver ce lien qui va les lier,

16:25 même si ça a l'air caché. - On va en parler tout de suite

16:28 après cette petite pause, et puis vous, les auditeurs de Sud Radio,

16:31 vous avez évidemment la possibilité, même, ce serait formidable,

16:35 on vous en prie, de venir ou contester ou approuver.

16:39 - Vincent Pavan. - Restez bien avec nous,

16:40 on se retrouve tout de suite sur Sud Radio,

16:42 et vous avez la parole au 0 826 300 300 pour interpeller Vincent Pavan.

16:47 0 826 300 300, à tout de suite sur Sud Radio.

16:50 - Sud Radio.

16:52 Les Français parlent au français.

16:56 Les carottes sont cuites.

16:59 Les carottes sont cuites.

17:02 - Sud Radio Bercov, dans tous ses états.

17:04 Vincent Pavan, tout foutre en l'air.

17:07 - "Le garçade, la sexualité, le transhumanisme et l'intentionnalitaire",

17:10 c'est le sous-titre aux éditions Exuvie.

17:12 Je n'irai pas à lire avec modération, je dirai à lire avec attention.

17:18 Et tout en gardant, évidemment, son esprit critique et son esprit libre.

17:23 Alors, dans votre inventaire, où encore une fois, vous parlez des fémènes,

17:27 on a cité Biden et on voit ce qui s'est passé,

17:30 enfin, on sait ce qui s'est passé aujourd'hui, tout le monde le sait,

17:33 sur l'ordinateur de Hunter Biden, où il y a aussi bien

17:37 sexe, argent, sex and drugs and rock'n'roll et argent.

17:42 Et puis, vous parlez de l'Organisation Mondiale de la Santé, Vincent Pavan.

17:46 - Oui.

17:46 - En disant quoi, en fait ? Elle aussi, elle veut tout diligenter, tout régenter ?

17:51 - Tout à fait, oui, on l'a vu.

17:53 D'abord, effectivement, sur les vaccins, les plans de pandémie, etc.

17:56 C'est elle qui a imposé tout cela, qui prépare d'ailleurs un nouveau plan

17:59 de pandémie extrêmement autoritaire en cas de prochaine pandémie,

18:02 mais qui également, je prends pour au sérieux, l'anthropologie sadienne

18:06 et cette idée fausse, d'ailleurs, que les enfants seraient,

18:10 dès le début, des êtres sexuels, en fait, et que,

18:14 par un certain droit à l'éducation et à la jouissance individuelle,

18:17 qui devient finalement le premier des droits de l'homme, en fait.

18:19 C'est ça qu'on voit apparaître.

18:22 - Tout le monde a le droit de jouir de tout le monde, quoi, c'est ça.

18:24 - Exactement, et c'est ce que nous dit ça.

18:26 Tout le monde a le droit de jouir de l'autre, en fait.

18:28 Ce que nous rappelle aussi le philosophe Pierre-Henri Castel.

18:32 Et donc, prenant au sérieux cette anthropologie sadienne qui est,

18:36 soi-disant, démontrée par les études d'Alfred Kinsey,

18:40 en fait, que démontre très bien d'ailleurs Ariane Billerand,

18:43 qui sont faits des fausses études, mais dès sa naissance,

18:46 et même bien avant sa naissance, l'enfant serait un être sexuel

18:49 qui n'aspirait qu'à développer sa sexualité.

18:51 Ce que fait Sade, d'ailleurs, ce que dit Sade,

18:53 il parle d'éduquer les petites filles, je le rappelle, bon,

18:56 eh bien, donc, on prend ça auprès de la lettre,

18:57 et on dérive à partir de ça un raisonnement parfaitement rationnel

19:01 pour dire, il y a des standards qu'il faut éduquer, c'est un droit,

19:05 le droit à la jouissance sexuelle est un droit qu'il faut,

19:08 et je rappelle qu'aujourd'hui, tous les ans, au 21 décembre,

19:11 on célèbre la journée mondiale de l'orgasme, en fait,

19:14 au même titre qu'on célèbre le droit des femmes,

19:16 finalement, la journée du 8 mars,

19:18 et par conséquent, on voit bien que l'OMS...

19:20 - Est-ce que c'est si grave que ça de célébrer la journée mondiale de l'orgasme ?

19:24 - Pas forcément, ça montre simplement que, effectivement,

19:27 dans l'esprit, ça devient un droit, en fait, un droit qu'il faut défendre,

19:31 et pour lequel on doit se battre, parce qu'il n'est jamais garanti.

19:34 - Alors, Vincent Parment, en quel droit ?

19:36 Alors, spécifiquement, l'Organisation mondiale de la santé,

19:39 à part les plans de pandémie, d'accord,

19:41 c'est, vous dites, sur les enfants, ils ont...

19:45 - C'est les standards de l'OMS sur l'éducation sexuelle,

19:48 que vous pouvez lire à nouveau chez Ariane Billerand,

19:51 qui disent qu'ils conseillent pour le monde entier, quoi.

19:54 - Oui, oui, qu'ils établissent en programme, effectivement,

19:58 et aujourd'hui, ce qu'on voit au niveau de l'éducation nationale

20:02 découle directement de ça, effectivement,

20:04 ça a été dénoncé dans l'imposture des droits sexuels,

20:07 et le fait de parler de droits sexuels est une révolution, effectivement,

20:11 parce que c'est, du coup, faire quelque chose d'intime, directement politique.

20:17 Et justement, c'est ça que dénonce très bien Giorgio Agamben,

20:20 dans les états totalitaires, l'intimité n'existe plus,

20:23 et indirectement, la chose publique de l'État.

20:26 - Et vous dites, alors, justement, en fin de bouquin,

20:29 en fin de cette ouvrage, ce brûlot,

20:32 vous dites, au fond, la fin de ça, c'est le transhumanisme.

20:35 - Tout à fait, le transhumanisme, en fait...

20:36 - C'est supprimer la biologie, supprimer tout, enfin supprimer la nature.

20:39 - Alors, disons que le transhumanisme est un évolutionnisme, en fait,

20:42 donc il va s'étaler sur des générations,

20:44 et donc il pose la question qu'on appelle de la phylogénèse,

20:46 c'est-à-dire, eh bien, de la reproduction de l'espèce, tout simplement,

20:49 et, évidemment, quand il y a un évolutionnisme,

20:51 il y a besoin de reproduction de l'espèce, dont de sexualité.

20:53 Sauf qu'en fait, dans le transhumanisme,

20:56 la phylogénèse est en fait une ectogénèse, c'est-à-dire,

20:59 l'homme va être produit en dehors du corps de la femme, en fait,

21:02 ça va être purement technologique.

21:03 - C'est-à-dire, par l'avancée de la technologie,

21:06 on pourra, n'importe qui pourra accoucher de n'importe quoi.

21:09 - Exactement, il y aura des utérus artificiels,

21:12 c'est déjà mis en étude chez les animaux, si vous voulez,

21:16 et donc, à partir du moment où la reproduction devient une production technologique,

21:20 la question c'est à quoi sert la sexualité ?

21:23 Et en fait, la sexualité devient purement ontogénétique,

21:25 c'est-à-dire individualiste,

21:26 et en fait, celui qui donne effectivement la philosophie de cette sexualité, c'est Sade,

21:31 et c'est une des raisons pour lesquelles, selon moi,

21:33 pour la distinguer justement de Mai 68,

21:35 arrive de manière beaucoup plus consciente et beaucoup plus puissante,

21:39 à nouveau, la philosophie sexuelle de Sade,

21:40 parce que derrière, elle permet de correspondre exactement,

21:44 en fait, à la philosophie du transhumanisme.

21:46 - Donc, pour terminer, beaucoup de gens, les littéraires, les surréalistes,

21:50 les situationnistes, tout le monde,

21:51 inventaient un Sade libertaire et rebelle, qu'il était à l'époque,

21:55 mais vous vous dites, attention, il faut voir l'autre côté aussi,

21:58 qui aujourd'hui est en acte.

22:00 - Exactement, c'est exactement ça.

22:01 - Et ce qu'il y a en acte, c'est la marchandisation totale du corps.

22:04 - La matérialisation, la jouissance individuelle,

22:08 qui, avec la loi du plus fort, permet de se servir de l'autre,

22:11 en fait, comme d'un ustensile,

22:12 c'est ce qui se passe typiquement, par exemple, avec les enfants,

22:15 qui deviennent des ustensiles, en fait, sexuels,

22:17 de plus en plus, pour les adultes.

22:18 - Et les LGBT, comme segment de marketing et de marchandisation ?

22:21 - Les LGBT, c'est lié, en fait, au refus de la sexuation,

22:25 qui est une transgression sexuelle, d'un tabou, si vous voulez,

22:30 et qui correspond, elle, tout simplement, à l'idéologie transhumaniste.

22:33 - Oui, en fait, pour vous, tout est lié.

22:36 - Complètement, et c'est pour ça que Sade fait le lien, effectivement,

22:39 entre différents courants libertaires, bien sûr,

22:42 mais également transhumanistes, et c'est pour ça que ça s'impose.

22:44 - La philosophie dans le boudoir,

22:46 et on va philosopher avec les auditeurs de Sud Radio.

22:49 - Oui, qui sont très nombreux à nous appeler au 0826 300 300,

22:53 et on commence avec Emmanuel de Pessac.

22:55 Bonjour, Emmanuel.

22:56 - Bonjour, Emmanuel.

22:57 - Bonjour, André, bonjour à M. Pavan, bonjour à toute l'équipe.

23:00 Merci pour vos interventions qui mettent le doigt, effectivement,

23:03 là où il y a un problème, et un gros problème.

23:05 Vous avez parlé du rapport "Qui ne sait ?".

23:07 Alors vous, André, qui est un grand lecteur,

23:11 j'espère que vous ne cracherez pas votre café en lisant les deux livres.

23:14 C'est une horreur absolue.

23:16 Ce sont des tests quand même cliniques sur des enfants qu'on explique,

23:20 qu'ils peuvent même à deux mois,

23:22 ils peuvent jouir pratiquement deux fois par heure dans une journée.

23:25 C'est une horreur, c'était absolument une horreur.

23:28 Mais le problème, c'est que ce rapport, il a servi au planning familial,

23:31 il a servi à l'OMS et il a servi à l'ONU.

23:34 C'est quand même une base qui a été utilisée

23:36 pour maintenant nous donner des directives.

23:38 Moi, j'aimerais savoir comment on va pouvoir s'en sortir.

23:40 C'est la question que je vous pose à M. Pavan,

23:42 parce qu'évidemment, c'est la question initiale,

23:44 parce qu'on voit qu'on est envahi partout de sexualité.

23:47 Quand c'est des adultes, bon, ça les regarde,

23:49 mais là, quand ça touche aux enfants, je ne sais plus quoi faire

23:52 pour éviter que...

23:53 Parce que les moums se sortent traumatisés, il faut le savoir.

23:55 Sans parler après des changements avec des pilules

23:58 ou avec des opérations qui sont...

24:00 Enfin, c'est "Boucherie Bernard", le truc.

24:02 C'est surtout de la stérilisation.

24:05 C'est irréversible.

24:07 Donc voilà, je voulais vous remercier surtout pour tout ça.

24:09 Et puis que les gens s'intéressent au rapport Kintse,

24:12 parce que c'est une horreur et malheureusement...

24:14 - Peut-être bien de mettre le doigt sur Kintse.

24:16 Oui, tout à fait. Vincent Pavan.

24:18 - Oui, alors pour le rapport Kintse, lisez "L'imposition des droits sexuels"

24:21 d'Ariane Billerand, qui a travaillé depuis très longtemps là-dessus.

24:24 Alors, le rapport Kintse, c'est très simple, en fait.

24:26 C'est... On prend en sérieux, justement, l'approche axonomatique de SAD

24:29 sur l'idée que les enfants, à leur plus jeune âge,

24:32 en fait, sont des êtres sexuels qui n'aspirent qu'à jouir.

24:36 C'est ce que dit Madame de Saint-Ange.

24:37 Et ensuite, on essaie de monter une pseudo-étude scientifique

24:40 qui va essayer de donner, en fait,

24:44 une consistance scientifique à ça,

24:48 quand bien même, effectivement, ce n'est pas vrai.

24:51 Et ça va servir, effectivement, ensuite, de base pour des recommandations

24:54 de la part des institutions internationales,

24:56 dont l'OMS, l'ONU, vous les avez rappelées,

24:57 qui, ensuite, vont s'inviter, effectivement, dans l'éducation nationale.

25:03 Donc, comment on fait pour lutter ça ?

25:04 Ben, justement, il faut nommer, il faut...

25:07 Ce que c'est, il faut trouver les origines de ces idées-là.

25:11 - Mais parce que Kintse, c'est un monument.

25:12 Personne ne touche à Kintse.

25:14 - Alors, jusqu'à présent, personne ne touchait à Kintse.

25:17 À nouveau, Ariane Billerand l'a fait.

25:19 Et moi, je montre, je rappelle que ça vient, effectivement,

25:23 des idées de SAD sur l'anthropologie.

25:25 Il y a une anthropologiste sadienne qui a dit...

25:27 - Je ne sais pas si Kintse a lu ça.

25:28 - Non, je ne pense pas.

25:29 Je ne pense pas, simplement.

25:31 Il y a une coïncidence entre les deux qui fait qu'il y a une racine philosophique.

25:35 - Non, mais ce que dit Manuel, c'est fou.

25:36 Moi, je n'ai pas lu.

25:37 J'avoue que je n'ai pas lu Kintse.

25:38 Mais quand il dit qu'à deux ans, etc.

25:40 - Oui, c'est même intra-utérin.

25:42 Même intra-utérin.

25:43 - Ah oui, intra-utérin, c'est intéressant.

25:44 - Et en fait, dans le rapport Kintse,

25:45 il essaie de dénombrer le nombre d'orgasmes par jour qu'auraient les nourrissons, etc.

25:49 Et tout ça, effectivement, c'est manifestement la fruitesse.

25:52 - Oui, ça témoigne d'une grande intelligence et d'une grande clarté.

25:56 Lucien.

25:57 - Merci beaucoup, Emmanuel.

25:58 On va dans l'un avec Pierre.

26:00 Bonjour, Pierre.

26:01 - Bonjour, Pierre.

26:02 - Bonjour.

26:03 - On vous écoute, Pierre.

26:04 - Comment allez-vous ?

26:05 - Très bien, très bien.

26:06 - Alors, une petite remarque pour vous.

26:07 - Dites-moi.

26:08 - Allez-y.

26:09 Une petite remarque pour vous, cher André.

26:12 J'ai vu que votre confrère, Brodin, avec beaucoup de courage,

26:16 vous avez estampillé du complotisme.

26:18 J'attends avec impatience de vous voir sur Twitter,

26:21 au même titre que Tucker Carlson.

26:23 Vous êtes notre Tucker Carlson français.

26:26 C'est triste de voir ce genre de choses

26:29 et ça ne donne pas une belle image de votre travail.

26:32 Heureusement que vous êtes là pour redorer ce blason.

26:34 - Ce n'est pas grave.

26:35 - M. Pavant.

26:36 - Oui.

26:37 - Oui, ce n'est pas grave.

26:38 C'est comme ça.

26:39 Les cons, ça ose tout.

26:40 M. Pavant, très heureux de vous parler.

26:41 Je crois que vous êtes comme moi marseillais.

26:43 - Merci.

26:44 - Oui.

26:45 - Je trouve qu'il y a beaucoup, beaucoup de combattants en Marseille.

26:51 C'est très bien.

26:52 C'est très bien.

26:53 J'en suis assez fier.

26:54 Et je veux dire à tout le monde

26:55 combien ce combat est long et difficile.

26:57 Ma question est assez simple, aujourd'hui.

26:59 Mes valeurs de la République,

27:00 ce n'est pas celle de défendre un tableau à consonance pédophile,

27:04 bien qu'on dise que ce soit le contraire.

27:06 Ma République, ce n'est pas ça.

27:08 Moi, le gaulois réfractaire, ce n'est pas ça, ma République.

27:10 Au final, M. Pavant, nous qui sommes estampillés complotistes

27:14 et qui disons des choses depuis des années,

27:16 notamment, qui parlons beaucoup de pédophilie,

27:18 il faut croire qu'on est en train de nous montrer, au grand jour,

27:22 ce que l'on pense depuis quelque temps.

27:23 C'est ça, ma question.

27:24 Est-ce qu'on n'est pas en train de nous mettre en évidence

27:26 tout ce qu'on sait depuis longtemps ?

27:27 - Vincent Pavant.

27:28 - Alors, que ce soit mis en évidence, oui.

27:30 Qu'on le sache depuis longtemps, je ne sais pas.

27:32 Justement, ce qui est très dur, en réalité,

27:36 c'est qu'il existe dans la société des idées très diffuses

27:41 qu'on a du mal à identifier, qu'on a du mal à nommer.

27:45 Et par conséquent, à un moment donné,

27:47 il y a un besoin de clarté pour nommer ce qui est vraiment.

27:50 Alors, justement, sur l'idée que ça existe depuis pas mal de temps,

27:55 comme je le disais, il y a cette affaire Kouchner

27:58 qui monte au milieu des années 80

28:00 et qui, effectivement, tente à prouver que, dans certains milieux,

28:04 hélas, ces idées d'enfants sexualisés très tôt étaient déjà admises,

28:11 qu'elles ont peut-être diffusées dans des cercles décisionnaires,

28:15 universitaires notamment, pour faire évoluer,

28:18 sans qu'on s'en rende compte, les idées là-dessus.

28:20 Je pense que ça éclate ici, au grand jour,

28:25 parce qu'il n'y a plus de retenue avec, je dirais, l'épisode Covid.

28:30 Disons, toutes les barrières ont sauté.

28:32 Il y a énormément de barrières qui ont sauté,

28:34 au niveau de la morale, de l'éthique,

28:36 qui font que, du coup, tout ça s'étale maintenant au grand jour.

28:42 Je ne pensais pas un jour que, dans un Parlement européen,

28:44 je pourrais voir une exposition de photos

28:46 où vous avez trois hommes nus, complètement nus, dont on voit tout,

28:49 qui évoquent le transgenre, qui évoquent ce genre de choses.

28:53 - Oui, c'est-à-dire qu'on peut faire ça dans une galerie, et pourquoi pas ?

28:55 Moi, personnellement, je ne serai pas un petit personnel,

28:58 on a le droit d'exposer, enfin, je suis pour la liberté d'expression,

29:02 le plus entier possible.

29:04 Mais au Parlement européen, on ne comprend pas ce que ça vient faire.

29:06 - C'est exactement ça, et c'est pour ça que ça devient des valeurs politiques,

29:10 alors que normalement, ce sont des valeurs intimes

29:12 qui doivent rester dans le privé.

29:14 Après, effectivement, l'art doit être transgressif,

29:17 c'est une de ses fonctions, pour nous interroger notamment.

29:20 Mais là, ce qui est quand même intéressant dans cette exposition,

29:23 c'est que, comme elle montre tout,

29:25 elle nous oblige, du coup, à nous arrêter et à nous interroger.

29:27 - C'est-à-dire que, en fait, ce n'est pas une glorification de la désacralisation,

29:30 mais justement une mise en garde de la désacralisation,

29:33 et c'est ce que je fais dans le livre.

29:35 - Comme dans votre livre, vous ne montrez que ça, et qu'on sort,

29:39 vous vous mettez en garde contre justement une désacralisation totale.

29:43 - Exactement, exactement.

29:44 - En fait, c'est du passé faisons table rase,

29:47 c'est ça qu'on est en train de vivre, et il faut faire attention à ça.

29:50 - Exactement, exactement.

29:51 La religion, bien sûr, il y a l'acquisition, il y a le dogmatisme,

29:54 c'est ce qu'on veut, mais il y a aussi des valeurs très subversives,

29:56 et il y a des valeurs de protection des êtres humains, tout simplement,

30:00 qui sont inscrites là-dedans, et le problème de lutter contre toute forme de religion,

30:04 c'est qu'à la fin, on finit par prendre l'exact opposé,

30:07 et on va beaucoup trop loin, du coup.

30:09 - Lucien, on se retrouve tout de suite, restez bien avec nous,

30:12 et continuez de nous appeler au 0826 300%,

30:15 et nous accueillerons Safia, à tout de suite sur Sud Radio.

30:19 - Ici Sud Radio, les Français parlent au français.

30:27 Je n'aime pas la blanquette de veau.

30:33 - Sud Radio Bercoff, dans tous ses états.

30:35 - Vous êtes bien dans le face-à-face d'André Bercoff avec Vincent Pavan,

30:39 et vous avez la parole au 0826 300 300, chers auditeurs.

30:43 On accueille Safia de la Courneuve. Bonjour Safia.

30:45 - Bonjour Safia.

30:47 - Oui, bonjour Adil Plato.

30:49 Très heureuse d'être avec vous.

30:51 Et donc effectivement, la thèse centrale de l'œuvre de M. Vincent Pavan,

30:58 j'avère complètement, dans la maison où est-ce que dans sa somme,

31:03 "Yuval Mohamed Harari",

31:05 quand il engendre globalement l'histoire de l'humanité,

31:10 et qu'il nous rapporte au grave du fait que l'homme serait le Dieu,

31:13 Dieu prenne sur Terre,

31:14 il déploie toute cette machinerie qui expose notre auteur M. Pavan.

31:21 Et moi, comme je dis, je ressens parfaitement aussi l'aberration et la folie furieuse,

31:27 comme il a évoqué, de celle qui s'émue dans un magazine de Playboy,

31:34 "Rappeler les choses".

31:35 Moi je prends ça avant tout sous un prisme en étant complètement allurée,

31:41 parce qu'on est dans la confusion la plus absenue,

31:43 et tous les éléments qu'il a exposés sur le plateau sont complètement...

31:50 c'est comme une espèce de pyramide,

31:53 où... vous voyez l'image ?

31:56 - Oui, oui, tout à fait, elle est claire.

31:58 - Pardon ?

31:59 - Elle est claire, l'image.

32:01 - Voilà. Et donc on est dans cette espèce d'orgie,

32:05 dans cette espèce d'explosion de zéger,

32:08 où est-ce qu'on a attaqué les choses les plus sacrées de la vie,

32:14 où est-ce que le corps, l'intimité de la vie de l'homme,

32:17 elle est, même si on est dans une société laïque,

32:21 où est-ce qu'on peut, qu'on veut tout faire éclater,

32:25 et le titre, c'est vrai que ça m'a quand même interpellée directement,

32:29 parce que le... vous pouvez me rappeler le titre, s'il vous plaît ?

32:31 - "Tout foutre en l'air".

32:33 "Tout foutre en l'air".

32:34 Voilà. C'est clair.

32:36 - C'est-à-dire, ils dénoncent ceux qui ont tout foutu en l'air.

32:39 Ils ne disent pas "Vincent Pavant, je veux tout foutre en l'air",

32:42 ils parlent de ça, de la sexualité, du transhumanisme,

32:45 et de tous ces gens qui veulent effectivement

32:48 que le corps ne devienne plus qu'un instrument public.

32:52 Voilà. Public.

32:54 - André ?

32:55 - Oui ?

32:56 - André ? Est-ce que, et vous, avec la...

32:59 l'expérience et votre vécu,

33:02 dans votre ressenti, on va dire, corporel et intime,

33:05 est-ce que vous ressentez qu'on est arrivé à cette apothéose

33:08 telle que le décrit M. Pavant ?

33:10 - Bah écoutez, je pense en tout cas qu'il faut être très vigilant.

33:13 Je ne pense pas, je suis plutôt de naturel optimiste,

33:16 je ne pense pas du tout que ces gens ont gagné la partie,

33:19 loin de là.

33:20 Je pense qu'il faut être très vigilant,

33:22 parce que, effectivement, vous savez,

33:24 tout pouvoir, de quelque bord qu'il soit,

33:26 de quelque conscience religieuse ou pas religieuse qu'il soit,

33:30 a intérêt à nous chausifier.

33:32 Je ne pense pas que la chausification et l'intention

33:36 de tout pouvoir totalitaire,

33:38 et tout pouvoir, parce que vous disiez, on disait,

33:40 "le pouvoir corrompt, et le pouvoir totalitaire engendre but totalité".

33:44 Donc voilà, c'est ce que dit,

33:46 c'est ce qu'écrit Vincent Pavant dans son livre,

33:48 et c'est ce à quoi il faut faire très, très, très attention,

33:51 parce que sous des dors de démocratie,

33:54 de liberté, de choix, de tolérance,

33:58 de genre et tout ça,

34:00 d'autres démons, enfin d'autres, en tout cas, fantômes se cachent,

34:04 qui ne sont pas beaux à voir ni à sentir.

34:06 C'est ça Vincent Pavant ?

34:07 - Oui, tout à fait, pour revenir sur l'idée de pyramide qui est évoquée,

34:10 oui, il y a des élites, en fait, à l'OMS, à l'ONU,

34:15 dans certains cabinets de conseil,

34:17 qui vont ensuite au conseil d'administration,

34:19 qui théorisent tous ces aspects de désacralisation

34:22 et de publicisation, en fait, de l'intime,

34:25 qui... l'intime ne peut pas être politique, normalement,

34:28 il ne peut pas être public, c'est quelque chose qui doit rester dans la sphère privée,

34:31 mais qui, pour des raisons purement idéologiques,

34:33 et c'est ce qu'incarne Harari, justement,

34:36 vont passer dans la sphère publique.

34:39 - Oui, mais juste, Vincent Pavant,

34:41 c'est ce que faisait la religion et fait encore, dans certains cas, les religions.

34:45 C'est-à-dire que vous n'avez pas de domaine privé,

34:47 on vous surveille, enfin, on vous surveille,

34:49 vous vous surveillez, etc.,

34:51 de la naissance au cercueil.

34:53 - Tout à fait, et en fait, il y a deux formes de totalitarisme,

34:56 il y a quand le privé devient complètement public,

34:58 ou, comme le font les religions,

35:00 le privé envahit toute la sphère,

35:02 c'est-à-dire que vous contrôlez, de manière privée,

35:04 toute la sphère de la vie publique,

35:06 c'est ce que font les fondamentalismes religieux.

35:08 Les deux sont totalitaires, on va dire,

35:10 pas dans la même direction, mais... - Il faut être vigilant sur les deux totalitarismes.

35:13 - Et en fait, c'est l'équilibre, en fait, de l'intime,

35:16 de la sacralité du corps, et, effectivement,

35:19 de la chose publique, parce qu'il y a quand même une santé publique,

35:21 ça peut exister, ces choses-là,

35:23 mais c'est l'équilibre entre les deux

35:25 qui fait qu'on peut vivre en démocratie.

35:27 Si l'un prend le pas sur l'autre,

35:29 on est en régime complètement totalitaire.

35:31 L'hétéocratie, ou les totalitarismes,

35:33 le classique que vous avez rappelé, bien sûr.

35:35 - Bien sûr, bien sûr. Je crois qu'on a...

35:37 - Merci beaucoup, Saffir, on a le temps de prendre

35:39 Jean-Paul de Draguignan. Bonjour, Jean-Paul.

35:41 - Bonjour, Jean-Paul.

35:43 - Bonjour, André, bonjour, M. Pavan,

35:45 et merci, André, pour vos émissions,

35:47 toujours des plus intéressantes,

35:49 contrairement à une de vos collègues.

35:51 - Je vous en parle pas, moi, pas non plus.

35:53 - Je voulais...

35:55 J'aurais aimé peut-être amener

35:57 quelque chose sur le débat

35:59 à votre invité.

36:01 Est-ce que, M. Pavan, vous ne croyez pas

36:03 que ça enlève de...

36:05 de vouloir prendre

36:07 et surtout garder

36:09 le pouvoir

36:11 en voulant nous faire

36:13 participer à cette opertuse mondialiste ?

36:15 Comment dirais-je ?

36:19 Garder le pouvoir par les minorités,

36:21 c'est-à-dire par les homosexuels,

36:23 les ligues LGBT,

36:25 tout ce qui est racisme et autre,

36:27 ou hockisme, on s'aperçoit

36:29 que petit à petit, ce sont

36:31 les minorités qui sont au pouvoir,

36:33 notamment avec notre

36:35 gouvernement et d'autres.

36:37 Donc, est-ce que vous ne pensez pas

36:39 que c'est aussi dans ce but

36:41 que tout cela

36:43 est fait ? - Jean-Paul,

36:45 oui, Révent Saint-Pavan, vous répondez,

36:47 nous arrivons à la fin d'émission, mais

36:49 Jean-Paul pose une vraie question,

36:51 il faut faire attention quand on parle de quelle

36:53 minorité et de quoi, mais bon... - Oui, tout à fait,

36:55 je pense qu'il faut distinguer l'homosexualité

36:57 de la transsexualité,

36:59 c'est pas pour moi la même chose,

37:01 mais effectivement, la mise en avant

37:03 de minorités qui vont

37:05 à elles toutes seules imposer

37:07 finalement leur construction

37:09 sociétale aux autres, c'est quelque chose

37:11 de tout à fait... Il y a une manipulation

37:13 de la transsexualité

37:15 au niveau

37:17 sociétal, au niveau politique,

37:19 la mettre

37:21 en avant pour la montrer

37:23 comme exemplaire, pour

37:25 faire en sorte, effectivement, qu'elle impose

37:27 ses désirs aux autres, et en fait,

37:29 dans l'idée qu'on va imposer

37:31 à toute la société, quelque part,

37:33 les désirs

37:35 à la transsexualité, notamment

37:37 par exemple sur l'identité, Trudeau

37:39 justement, au Canada, disait "on va mettre

37:41 un genre neutre dans

37:43 l'identité sociale", donc on impose

37:45 à tout le monde, si vous voulez, les désirs d'autres,

37:47 et ça c'est profondément sadien, justement,

37:49 c'est pour faire progresser l'idée que

37:51 un seul peut imposer pour ses propres

37:53 désirs, en fait, toutes ses volontés aux autres,

37:55 donc oui, je vais rejoindre ce que vous

37:57 dites en disant, il s'agit symboliquement

37:59 de faire en sorte qu'on comprenne

38:01 qu'un seul puisse imposer ses désirs à tous les autres,

38:03 et c'est ça qui est peut-être à l'oeuvre dans

38:05 l'imposition, on va dire, de la philosophie

38:07 transsexuelle, transgenre, à l'ensemble

38:09 de la société. - Tout à fait, Jean-Paul a

38:11 raison de rappeler que le pouvoir là-dedans joue un rôle

38:13 non négligeable. - C'est fondamental, il est

38:15 performatif, complètement. - Tout à fait.

38:17 Et bien, voilà, "Tout foutre en l'air",

38:19 si vous voulez le lire,

38:21 et bien il est en disposition

38:23 chez Amazon, dans toutes les

38:25 librairies, voilà, édition Exuvie,

38:27 et c'est toujours bon, vous savez,

38:29 de regarder toutes les facettes

38:31 d'un diamant, qui est le diamant

38:33 de notre vie et de notre quotidien.

38:35 - Merci beaucoup, chers auditeurs,

38:37 d'être toujours aussi nombreux à nous

38:39 écouter, et merci à Vincent Paor, mathématicien,

38:41 enseignant-chercheur, pour son livre

38:43 "Tout foutre en l'air", aux éditions Exuvie.

38:45 Tout de suite, l'émission de Brigitte Leh.

38:47 A tout de suite sur Sud Radio.

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